素問脈解篇揭開傷寒六經之謎

傷寒六經結構歷來眾說紛紜莫衷一是，有以為六經即十二經脈者，有以為是人體與疾病作鬥爭時的表裡、陰陽的問題。其實傷寒六經的概念在《素問脈解篇》中有清楚的論述而且完全一致，不過其太過簡約，而且沒有模型對照，很難讓人理解，但是如果懂得五行旺衰情況則將非常清晰。扁鵲在其所著《扁鵲陰陽脈法第二》中有很重要的論述:」脈，平旦曰太陽，日中曰陽明，晡時曰少陽，黃昏曰太陰，夜半曰少陰，雞鳴曰厥陰，是三陰三陽時也」。看到沒有，脈就是時間！傷寒論的三陰三陽就是時間！接下來他又說到「六王之脈」又是什麼？請看博文論冬至後得甲子少陽旺-五臟勝復脈…

人秉五常而生（金木水土火為五常），五常之行為五行。五常有十二行，乃五行長生十二宮也,最重要者生旺庫三者也，學醫之人必須了解。

五行旺相休囚表

名

長生

沐浴

冠帶

臨官

帝旺

衰

病

死

墓

絕

胎

養

木

亥

子

丑

寅

卯

辰

巳

午

未

申

酉

戌

火

寅

卯

辰

巳

午

未

申

酉

戌

亥

子

丑

金

巳

午

未

申

酉

戌

亥

子

丑

寅

卯

辰

水土

申

酉

戌

亥

子

丑

寅

卯

辰

巳

午

未

《素問》「陰陽之氣各有多少，故曰三陰三陽」此陰陽之氣即水火之氣也。《脈解篇》完全按照水火五行十二長生規律來描述六經病，看下錶：

上述所得水火生旺庫之地為：寅午戌合化火，申子辰合化水。明白五行長生規律，你就會發現原版文中少陰段和太陰段顛倒了。原文寫作」太陰者子也，十一月萬物氣皆藏於中」「少陰者申也，七月萬物陽氣皆傷」其實應該是太陰者申，水生於申也，少陰者子，水旺於子也。《素問。脈解篇》的「脈解」是對於扁鵲三陰三陽脈時的解釋。作為扁鵲脈法繼承者的張仲景傷寒六經怎麼就沒人想到就是扁鵲三陰三陽脈呢？何為「脈解」？脈解者即脈之欲解也。太陽之為病乃「正月太陽寅，寅太陽也。正月陽氣出（少陽王也），在上而陰氣盛，陽未得自次也，故腫，腰脽痛也」欲解者從寅至辰上也。嗚呼哀哉，千年來學醫之人俱都讀過《素問》，然怎地就對先聖的白字黑字視而不見，所以導致對傷寒六經概念含糊不清，甚至認為傷寒與內經無關，是神農體系，此乃真咄咄怪事也。因此傷寒六經它既不是根據六氣分，因為那是天地之道，也不是僅僅十二經脈分，因為內涵更深刻，所謂人體與疾病作鬥爭時的表裡、陰陽的問題，此說抽象化似是而非，真正六經是根據太乙先天水火五行運行的時間來劃分的六個脈時階段。先天水火之氣有上述六個脈時，營氣行於經遂中，十二經脈也有六個氣王之脈時，其規律如下：《外經微言》「奢龍曰：十二經之王氣可得聞乎?岐伯曰：少陽之氣王寅卯辰，太陽之氣王已午未，陽明之氣王申酉戌，太陰之氣王亥子丑，少陰之氣王子丑寅，厥陰之氣王丑寅卯也」

營衛與太乙先天之氣一縱一橫合配也，都以六脈時統攝如下：

	太乙之紀
脈時	三陰三陽	脈旺時
平旦	太陽	少陽
日中	陽明	太陽
哺時	少陽	陽明
昏時	太陰	太陰
夜半	少陰	少陰
雞鳴	厥陰	厥陰

這就是內經及傷寒里含有的兩套融為一體縱橫結合的六經模型！因為病邪只要傳經而入，必然先客絡脈盛而入經脈再盛則入臟腑矣。所以內經熱病和傷寒論都論述傳經之病，並且尊崇脈時之三陰三陽順序講解。《外經微言》「奢龍曰：三陽之時，王各王三時，三陰之時，王連王三時，又何也?岐伯曰：陽行健，其道長，故各王其時。陰行鈍，其道促，故連王其時也。」所謂「王各王三時」就是：少陽（脈）王太陽時，太陽（脈）王陽明時，陽明（脈）旺少陽時。所謂「王連王三時」就是：太陰（脈）王太陰時，少陰（脈）王少陰時，厥陰（脈）王厥陰時。水火二氣乃人之陰陽也。所以診脈者，即候人氣之陰陽運行也，非五運六氣之陰陽也。有無根據？《傷寒論平脈法第一》【師曰】平脈大法，脈分三部。浮部分經，以候皮膚經絡之氣；沉部分經，以候五臟之氣；中部分經，以候六腑之氣。

【師曰】脈分寸關尺，寸脈分經以候陽，陽者氣之統也；尺脈分經以候陰，陰者血之注也；故曰陰陽。關上陰陽交界，應氣血升降，分經以候中州之氣。

所以行陽時則火行體表為陽，寸口（氣口）應得陽脈之象。《傷寒論平脈法第二》凡脈大、浮、數、動、滑，此名陽也。所以行陰時則水行內臟為陰，寸口（氣口）應得陰脈之象。《傷寒論平脈法第二》凡脈沉、澀、遲、弦、微，此名陰也。如果陰陽相乖，則「凡陰病見陽脈者生，陽病見陰脈者死」。寸口侯衛氣相對於尺部侯營氣來講是陽，營氣為陰。關於脈診參見博文http://blog.sina.com.cn/s/blog_727392820102w4qs.html

至此我們來總結一下中醫的整個理論體系是怎樣架構的：1. 天開於子。冬至日，年干決定天之五運為何者。此為立年運。2.地劈於醜。大寒日，五運六氣計算的起點。主客氣運都從大寒起算。以歲支定司天在泉，以三陰三陽為標，定運行路徑。客氣固定順序：少陰-厥陰-太陽-陽明-少陽-太陰。主氣固定順序：厥陰-少陰-少陽-陽明-太陰-太陽。3.人生於寅。立春日，人之陽氣計算的起點。此為建歲。人之氣即水火也，陰陽二氣也，即衛氣也！以脈時之三陰三陽為標，定固定運行路徑。太陽-陽明-少陽-太陰-少陰-厥陰，此同六氣之客氣傳輸路徑。又以周天28宿循環以相火與腎水之旺衰分為六王：平旦少陽王-日中太陽王-哺時陽明王-昏時太陰王-夜半少陰王-雞鳴厥陰王。此處「王」者，主也，旺也。岐伯曰：治五臟即治五行。五臟運行遵從五行規律，只不過醫者不以五行占卜方式治病而以診脈方式明五行之盛衰罷了。展開來思考，以干支五行推算，以卜卦方式推算等法一樣可以看病，此乃」取用多端「也，故而漢代有醫經七家醫方家十一之說，醫經家即用經方來治病者，而醫方家的方是方術的意思，即用各種方術來治病的流派。醫經家有扁鵲一脈被仲景繼承發揚之，華佗一脈基本失傳。而醫方家更是因為儒家學術的獨尊地位而不入士大夫之流，故而被醫經家壓制黯然失色，目前流傳下來的以干支五行治病的唯有傷寒鉗法一家。可以說，如果學醫之人覺得脈學難的話，建議大家可學傷寒鉗法，推算干支五行邏輯性強過脈診，其必是未來中醫電算化的最好方式，千年的學術壓制到了重新煥發青春的時候。歷代不乏名醫貶損傷寒鉗法的，因為他們不明白傷寒六經的概念，不明白診脈是診五行，干支也是五行，異途同歸也。大家可以對照上述表格去讀《脈解篇》，仔細對照傷寒論印證。例如《脈解篇》太陽病有如下癥狀：1.腫腰脽痛2.偏虛為跛3.強上引背4.耳鳴5.狂癲疾6.聾7.瘖（啞）
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