嬰兒降臨人世前，佛與嬰兒道別全過程！（看完大悟！…）

在這裡展開一點，歇一會，這個事展開一點。講到凈土法門，有的人非常虔誠「師父，我是念佛求往生的，我是純凈土法門。」然後，有一天這個人上我們這來求懺悔：「師父我想跟你懺悔，我那一天，我是修凈土法門的，那一天突然間坐禪了。」哦，我說：「你為什麼突然間坐禪了呢?」 「念佛嘛，不是我在家自己念，繞繞繞走，走著繞，走著繞，累了實在太累了，我就坐下了，所以就坐禪了。」我說你那叫「歇歇」，對不對?你看在人間修行還能歇歇升華不到坐禪啊，在人間修行還能歇歇，做工還能歇歇，人世間有句話：日出而作日落而息。休息是吧，就是工作和休息能夠交替進行，在地獄那是不可能的，在地獄就是單純說痛苦剎那剎那就沒有休歇，除非業報盡了。那麼比方說這個地球，你看這個地球到現在了，如果有一個人做了無間地獄的業因，死了以後墮落到無間地獄。如果說他時間很長，我們地球爆炸了，或者是地球該盡了，這個劫數該盡了，那麼這個人怎麼辦呢?你們猜到，這個世界盡了劫數到了，再投生到另外的世界，是有無間地獄的世界那個地獄裡同樣再受生，再受這種惡報。這個也非常容易理解。比方說汶川大地震5.12的時候，那個地方一出現地震，那個地方監獄裡的罪人不可能馬上釋放，轉移嘛，轉移到另外一個地方以後，還是再完成他的刑期，是那個道理吧。所以用人世間我們解釋佛剛才講的是無間地獄，什麼人墮落到無間地獄呢?他的正因是什麼呢?我們在其他講稿上有了，在這裡不重複，以後這些光碟你們可能都看得到，對於無間地獄的解釋做了個比喻，當我們將石頭或鐵放在火里燒的時候，這些東西似乎與火沒什麼兩樣。如果你把石頭放到火炭里燒，一直燒，燒到一定的程度石頭也是紅的，等於說這個石頭也是火。石頭和火沒有什麼兩樣，溫度一樣了嘛。生在這個地獄裡的人，身體與火是分不出來的。投生到無間地獄裡，他的身體和火是分不出來的，他的身體就是一團火，他們的身體好像供燈的燈芯，從四面八方上下及身體內部，十一個方向燃燒過來苦不堪言，這是他們的果報。供燈的燈芯知道吧?點的油燈中間的燈捻子，完全在燃燒嘛。所以墮落到無間地獄的這個眾生，是東西南北四維上下包括他的裡面，包括他的身體內部都向外噴火，整個身體就是一團火海，所以他的痛苦是非常慘的。當我們感冒發燒到了39度多的時候就燙手了是吧，如果你的孩子發燒了，一摸哎吆燙手了，一量39度7，39度幾還有發燒到40多度的。那僅僅是40度左右，如果這個溫度把銅都能燒化了，哎吆，這大家一定要知道。地獄有情的壽命極其悠長，八種熱地獄中壽命最短的是等活地獄，剛才第一個講到的等活地獄，八熱地獄當中它的眾生壽命是最短的。壽命最短的是等活地獄其壽量是人間一萬六千二百，一萬六千二百後面是什麼知道嗎?人間的一萬六千二百後面是什麼?你們能想像後面加個什麼字嗎?『億』年，明白嗎?所以劫數是非常長的，就是等活地獄的眾生是八熱地獄眾生的壽命最短的一類，他這個壽量是人間的一萬六千二百億年。看過小品心病嗎?中了三百元錢，中三百他就抽過去了，三百後面叫它錢，三百元，一個萬字，萬，連起來念三百萬，馬上就抽過去了，說明這個數量是很大。一萬六千二百億年，這是等活地獄眾生的壽量。剛才已經說了，地獄眾生的壽命是很長的，但是這種長壽那不是我們所追求的。在地獄裡越長壽，受痛苦的時間是越長的。　　　　父母恩情重，恩深報實難；　　子苦願代受，兒勞母不安。　　嬰兒降臨人世前，佛與嬰兒道別！

　　佛法說：佛法難聞，人身難得！　　每一個生命的誕生，都是與佛有緣的。　　嬰兒哭著和佛說：我害怕，我一無所有，我去一個陌生的世界，我什麼都不會，又這麼小，這麼辦啊！　　佛安慰他說：你不用擔心，我已經安排了一位菩薩帶領你去人間，他會無私的保護你，照顧你，愛你，把你養大成人之後，菩薩慢慢就會離開你，回到我的身邊！　　嬰兒停止哭泣，問佛：「那這個好心的菩薩叫什麼名字呢？」　　佛笑著告訴嬰兒：「她的名字叫 ------ 母親」。

　　有母親在，就有溫暖在，就有家在！母親一百歲，常憂八十九，欲知恩愛斷，命盡始分離，母親，是永遠最關心你的那個人！　　願世間所有母親都一生平安，健康長壽！　　母親就是你人間的活佛，母親就是你紅塵中最大的菩薩，母親對你的恩愛比山還高，比海海深！母親對我們的恩情我們是這一輩子都還不了的!　　當我們一天天長大成人，成家立業的時候，母親卻在漸漸老去，佛說的那個菩薩終有一天又會被菩薩接走！　　樹欲靜而風不止,子欲養而親不待！孝順不能再等，從現在開始，孝順好父母，多陪伴他，讓他安度晚年！　　這要觀察智慧，就是你有智慧觀察機會、機緣。怎麼觀察法你要懂得，佛家講的善巧方便。人他是什麼樣的根性？在什麼時間說最恰當，在什麼處所說最恰當？這是最簡單的人、事、處。如果都很恰當的時候，他會很容易接受；雖不接受，他不反對。如果不是恰當的時候，你提出來，他不能接受，甚至於他會跟你結說人過很不容易，說人過是大慈悲。我們在求學的時候，老師常常給我們講，自古以來儒家念書人，說人過的是兩種人：一個是父母，一個是老師。父母跟老師說你過很簡單，看到會教訓你，但是不是父母、師長，就不太容易接受。所以朋友之間規過勸善，那是真的有智慧，真正是知己的朋友。還要看時節因緣，不是隨便可以說的，這很不容易。所謂是「口為禍福之門」，有時候說者無心，聽者有意，你跟人的怨恨結下來，不知道是怎麼結的？不知道什麼時候結的？多半都在言語當中。所以孔子教學「言語」是第二個科目。第一個是德行，第二個是言語，聖人把這樁事情看得這麼重在佛門裡面，你看十善裡面，你能夠體會到，他把口業看得最重。為什麼？口業講了四條，身只講三條，意也講三條，口講四條。這就說是把口業看得很重，最容易犯。所以《無量壽經》「善護三業」，它把口業列在第一，不像其他大乘經裡面講十善，總是講身口意。而且《無量壽經》是講口身意，它是這樣排列的。這排列都有用意的，這說明我們修凈土的人，念佛的人，求生凈土的人，對於口業要特別重視。為什麼佛在《無量壽經》上，他把這個口業放在第一？還不是看到學佛的人輕易妄言，把自己求生凈土這個願望造成了障礙，不是障礙別人，障礙自己，這個道理要懂。

　　誠邀各位師兄一起，心懷感恩之心，至誠頂禮合十，為我們最偉大的母親祈福，為他們點燃一盞福燈！願諸佛菩薩保佑全天下母親身體安康，添福添壽，安度晚年！！　　? 點燃光明燈，福慧喜俱增?

　　感恩人間的活佛，感恩天下的母親

　　祈願母親心無煩惱，添福添壽，一生平安，安度晚年！　　所謂六道，是指：一、天道;二、阿修羅道;三、人道;四、畜生道;五、餓鬼道;六、地獄道。六道之中，也有善惡等級之別：天、人、修羅三道為三善道，因其作業較優良故;畜生、餓鬼、地獄三道為三惡道，因其作業較慘重故。眾生由其未盡之業，故於六道中受無窮流轉生死輪迴之苦，稱為六道輪迴。所謂輪迴，主要是描述其情狀去來往複，有如車輪迴旋，在六道中周而復始。佛教認為，一切沉淪於分段生死的眾生，輪迴途徑不出六道。只有超凡入聖，如佛菩薩，才能超越六道濟群法師認為：輪迴其實是內心迷惑的顯現，根源就在我們的心。換言之，在凡夫心中具有六道眾生的心理特質，這些心理外化後便呈現出流轉輪迴的種種狀態。其實我們仔細觀察一下，無須向外尋求，人間已然有六道之別。一、餓鬼，其特徵為渴求無度、不知饜足。生活中很多人對地位、金錢、感情也存在一種病態渴求，即使擁有再多，依然無法滿足，一味索取，就與餓鬼無異。二、畜生，其特徵為愚痴，也是它和人的根本區別所在。人有理性思維，而動物只是憑本能生存、享樂。很多人也處於類似生存狀態，一生都是為衣食、為改善生活條件奔忙。活著是為生存，生存是為活著，對人生再無更多的思考、追求，那就與動物的生存狀態相差無幾。三、地獄，其特徵是身心時時處於極度痛苦之中。世間有不少人現世就遭遇這種苦不堪言的處境，有些是被劇烈病苦糾纏，有些是被無盡煩惱折磨，身心倍受煎熬，求生不得，求死不能，這種生活狀態，正是「人間地獄」。四、阿修羅，其特徵是嗔心極重並以爭鬥為樂。這樣的人現實中也比比皆是，他們熱衷各類爭鬥、挑釁，似乎只有在爭鬥中才能感受自己，才能實現人生價值。濟群法師下結論說：「從佛法觀點來看，世界正是人內心迷妄的顯現，所以六道沒有離開我們的心。我們有什麼樣的心，就有什麼樣的世界，就會感得什麼樣的生命狀態。　　供燈祈福迴向　　佛弟子XXX　　願以此供燈之殊勝功德　　迴向給全天下偉大的的母親　　願十方諸佛菩薩保佑加持　　願他們在佛光庇護下　　消除災難、解除病苦　　身體安康、吉祥如意　　子孫孝順、安度晚年

　　弘揚正能量法布施，功德無量　　孝順的您，請隨喜讚歎，並法布施出去　　讓天下所有的子女都知道感恩回報　　讓天下所有的父母都能老有所養，安度晚年！　　聲明：本文由入駐搜狐號作者撰寫，除搜狐官方賬號外，觀點僅代表作者本人，不代表搜狐立場。
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