凈空法師：不可以少善根福德因緣得生彼國

摘自凈空法師《阿彌陀經要解講記》　　經【舍利弗。不可以少善根福德因緣。得生彼國。舍利弗。若有善男子。善女人。聞說阿彌陀佛。執持名號。若一日。若二日。若三日。若四日。若五日。若六日。若七日。一心不亂。其人臨命終時。阿彌陀佛與諸聖眾。現在其前。是人終時。心不顛倒。即得往生阿彌陀佛極樂國土。】　　這一段經文，是教給我們求往生的方法。首先，佛告訴舍利弗尊者，告訴舍利弗就是告訴我們大家。先說哪些人不能往生，「不可以少善根福德因緣得生彼國」；換句話說，少善根、少福德、少因緣，這是不能往生的。善根是親因。「善根」是什麼？深信、明了，這是善根。「福德」是什麼？是真正發願、持名。念佛是福，能夠有真的願望，發心念佛的人，可以說是世出世間第一等的大福德人，沒有人比他的福德更大。諸位要知道，我不說福報，我說福德，福裡面有德。如果沒有德的話，就是我們中國人講福氣，有福，氣很多，夠你受的，那是真的，有德就好。發願、持名是大福德，很多人不曉得。人天福德少，二乘人、權教菩薩善根少。為什麼說善根少？你給他講這個法門，他不相信，他半信半疑；縱然不反對，他也肯把這個法門介紹給別人，自己不想往生，這我們也看得不少。自古以來，這些佛門裡面一些大法師、大德們，他自己修禪、修密、學教，修其它的法門，他給大眾講《彌陀經》，勸人念佛求生凈土，他自己不幹。自己不幹，為什麼講？他認為一般眾生根性很劣，只可以修這個法門。自己是上根利智，不屑學這個法門。大錯特錯！這叫善根少。世間人聞到這個法門，他能相信，能相信為什麼不能成功？這世間貪愛，捨不得、放不下。這就是講，他能信，他是有善根，他福德不夠。他放不下世緣，拋不了感情，被這些東西所累，福德少。　　因緣很重要，「因緣」是什麼？把凈土的理論與事實講清楚、講明白，這是因緣。因緣要多，多那就是要多講、要多聽。諸位要知道，一遍、兩遍效果不大，《彌陀經》，不要說別的，我自己本身就是個例子。你們聽我講凈土經典，我這些年統統都在講凈土經典。我這一次在此地講的《要解》，你們想想跟去年一樣不一樣？不一樣。我今年跟大家講的，過去從來沒有講過，什麼原因？這個觀察、體會，一年比一年深刻，一年比一年明了，一年比一年清楚，不是我去年吝法，不肯說出來，去年我自己也不知道。這就是讀，多讀多講，逐漸逐漸都清楚、都明白，一點疑惑都沒有了。像經上講的「成就如是功德莊嚴」，這句話，我們在古來大德批註裡面沒有詳細說明，我過去講經講了多少遍，也沒有詳細說明，這一次說清楚、說明白了，這叫多因緣。於是我們體會到，從前道綽大師一生講凈土三經講了兩百多遍，可惜他老人家的批註失傳，沒有留下來。今天我們看到古大德的這個批註，流通最普遍的是蓮池大師的《疏鈔》、幽溪大師的《圓中鈔》、蕅益大師的《要解》。　　所以善根、福德、因緣，這三種同時具足，這個人這一生決定往生。我們每位在座的同修，這是佛說的，不是我說的，過去生中無量劫來，跟阿彌陀佛都結了很深的因緣，為什麼沒有能到西方極樂世界去？這三樣東西總缺少一個，三個沒有同時具足，這就是雖修不能往生，一定要這三個同時具足。在這一生當中三個都具足，這一生在我們娑婆世界六道裡頭，就可以說是最後身，下次不來了。下次去極樂世界，去成佛、成菩薩，就不會再來了。看看我們這一生當中，是不是三個都具足？這一生當中，我們生的這個時代好，科學技術幫了我們很大的忙。我們這個經不能天天聽，有錄音帶、有錄像帶，拿回去聽個一百遍、二百遍、三百遍，不是難事，因緣具足！聽了幾百遍，真的把我們從迷夢當中喚醒了；也就是說，我們善根、福德雖然不厚，因為聽了幾十遍、幾百遍，那個不厚的善根福德也變厚，也加強了，這一生就決定成就了。這個因緣是增上緣，善根、福德是親因緣，有這個力量來幫助，那就成功了。(轉自學佛網：http://www.xuefo.net/show1_71139.htm)
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