三僚楊公三元風水學

三僚楊公三元風水學，大體共分為四大部分，以形、理、法、課四字真訣，為造福指南要旨；一，最注重的是形氣，以山形水法為用，主要以《撼龍經》、《疑龍經》、《四大穴法》、《葬法倒杖》、《二十四砂葬經》、《青囊奧語》、《玉尺經》、《天玉經三部》等經典著作為綱領，講究龍、穴、砂、水、向的合理應用，利用自然環境，取得天人合一，人地和諧的最佳境界，說到底就是收山川之靈氣為我所用。其理論大多數收入四庫全書，在海內外廣泛流傳。楊公幾位弟子取其形氣精華要領編著為《黑囊經》，歸納簡單精要且為白話更為適用，成為風水家之要典。由於楊公形氣理論外界公開研讀，而被世人誤認為楊公風水是贛派，形勢派，巒頭派等。二，最講究的是理氣，以易經「河圖洛書」易理術數，陰陽五行，先後天八卦，二十四山向，天干地支，六十花甲等生克變化應用，結合山形水法同時並用，易理術數才是楊公真諦和精髓，堪稱國寶。三僚曾、廖二氏得其真訣，自成體系，秘不外傳，口授心傳已有四十餘代。劉江東是楊公風水學的筆錄者，只傳訣不著書。致使楊公真訣外界很少流傳，不為人知。經過文化革命的動亂和改革開放，也有許多真訣流傳於外界，三僚也授徒傳道於至誠弟子。楊公風水的真諦，是三元地理理氣真訣，形氣與理氣配合併用，缺一不可，歷經上元甲子，過中元甲子，轉下元甲子，其訣一百八十年輪轉三元不敗，永不重修！其真理的內涵是陰陽夫婦交媾大法，人類生存之基本原理，理氣真訣共分為三元頭、中、尾格十條，共三十條大功夫，和加上其他部分三元雜理巧妙應用：三元頭十大理氣1， 三元河圖洛書陰陽總綱2， 三元正夫婦交媾法3， 三元反夫婦交媾法4， 三元先後天夫婦交媾法5， 三元混合夫婦交媾法6， 三元三八納夫婦交媾法7， 三元顛倒夫婦交媾法8， 三元大卦夫婦交媾法9， 三元大卦總綱用法10， 論三元大卦丁財貴秘訣以上三元頭十條大理，是三元地理的入門功夫，又稱為家用功夫，用法按實地需求出發，靈活運用配合。論三元六大忌1，論一卦同宮2，論兩不相兼3，論三人不同行4，論四字同排(貧單絕)5，論五雷打丁6，論六字不排隊其真訣是以三元總綱為基礎合理運用，能正確判斷吉凶成敗之事，百驗百准。三元地理九大斷章（走遍天下神斷）1，楊公不登山2，一盞燈3，羊刃祿堂斷4，流神空位斷5，斜流穿房斷6，子午斜流斷7，走盤珠吉凶斷8，劫曜斷9，房份吉凶斷其九大斷章是三元地理走遍天下打局面入門的最機要功夫，十分靈驗，是楊公留傳最標準的斷章。掌握了三元頭十大功夫的真實應用法，便可以辨別各派書中的真偽。所謂三元地理，陰陽為主用，五行定吉凶，亦可用以下秘訣來消納制化各種黃泉八煞，化煞為官吉用。三元救貧黃泉訣三元催官黃泉訣三元黃泉八煞化解法以上三條化解黃泉八煞真訣，每一條功夫是由八句詩歌組合，有分論法解法，並非市面書籍流行的那些口訣，差之毫厘，失之千里。三元地理之理氣，是由淺到深，從入門到專用，步步推進，再深入便到了正宗三元地理最精華之處——三元中十大功夫——十大雜理真訣1，抽爻換象些子大法 1，日月合朔理2，生入克入交媾法 2，水火不相射理3，偏夫婦交媾法 3，水火既濟理4，陰陽比和夫婦法 4，六十四卦九星運5，中五合五合十妙用訣 5，論中火二星6，化解羊刃祿堂秘訣 6，將星消峰訣7，丁財貴些子法 7，河圖交媾理8，抽爻換象些子九星運 8，隔八相生理9，些子數論丁多少訣 9，論七星打劫10，三元流年分金秘訣 10，斗丙玄機訣三元中十條大理是三元地理最機密的的功夫，為民造福最佳理氣，歷代明師成名之專用準則。論三元尾十大秘訣1，三元總脈串珠理2，坎離交媾秘訣3，水火交媾秘訣4，坎離水火中天過秘訣5，三元文武開科秘訣6，三元老挨星秘訣7，三元新挨星秘訣8，三元父母挨星秘訣9，三元君四位尋父母秘訣10，三八丁城門秘訣三元尾十大秘訣，是楊公風水學三元地理高層功夫，其理訣高深莫測，用法奧妙無窮，要有非常術數易理之基礎，和天資悟性，更要有高人指點，還要從三元頭十大理氣，三元中十大功夫，三元尾十大秘訣，步步深入方能掌握其真正內涵真諦。所以三元正宗地理與眾家地理不同，以三元理氣之秘旨，收山出煞，即是消山納水，配口消峰。方能達到趨吉避凶，丁財貴旺之目的。楊公為首徒曾文辿在興國三僚卜址定向建祠一棟，立辛山乙向兼戍辰，婁宿十一度甲子金線，後面申龍過脈，右邊來巳巽水，左邊走寅口，前有卯峰對朝，天井開池放癸水，並留下了地論鉗記，何年生，何年貴，何年敗，先批後准。歷經宋元明清至今千餘年之久，曾氏後裔千枝萬葉，分布全國各地為數萬丁之旺族，丁財貴應驗準確，其祠能合三元地理的十盤大理，也是楊公風水考核的唯一標準。其理合1，三元大卦一盤成清2，正夫婦交媾3，反夫婦交媾4，生入兙入些子法5，陰陽配夫婦法6，串珠理7，坎離交媾理8，水火交媾理9，中五立極理10，三元三吉理三，最關鍵的是做法，即是地理行業操作規範，已經掌握楊公經典精華的，能察形氣之真情，穴之變化，高低前後左右而能定局，用羅經定位立向，結合三元各項大理，相山量水，宜山補向，格准來龍，定好水口，形理相配得宜，陰陽交媾成夫婦之妙用，即是風水最佳操作方法。操作細節可見曾、廖、劉氏家族的《陰陽全次剪裁》、《玄竅家寶》、《五星葬法》、《七十二形氣作法》、《二十八葬法》等。四，最實用的是日課，書雲；不得真龍得良辰，也應富貴旺人丁，可見日課非常重要，古人云；初年禍福日時定，久後方知地有情。用課必須謹慎，按師秘傳口訣與經驗，要有真才實學才能選擇佳課，為民造福萬無一失，最注意選課，只宜直中取，切莫曲中求，從根本意義來講避凶趨吉主樞，避開凶神惡煞，選擇吉星福神。當今選擇有斗首課，造命課，六壬奇門課，先後天吉凶明課等，都可綜合參考使用。楊公三元吉課，是量祠堂、家宅、墳地之衰旺，家道之昌弱而用之，據人所需而作出的最佳選擇，官家百姓各有分格採用，對正位用課是三元地理之法寶，大課小用，小課大用亦誤人多矣！需知，陰陽原有定理，禍福亦不差移，萬般變化，師之掌中，不得真傳，枉下苦功，學識浩如煙海，歷代名家都感吃力，而精要之處加以變化，參書萬卷，不得真傳，乃是木履不穿針也，前賢真傳，自得經歷而得法，此乃真才實學。楊公正宗風水學，已有數千年的歷史文化積澱，風水經典，獨樹一幟，尋龍探穴，操盤堪址，與實踐理論，有久遠魅力和當今價值。儘管流派紛呈、支脈繁雜，但其理論還是不出楊公左右，斗轉星移，其局不變，中國風水派別繁多，據稱細分其數數以百計之巨，主要還是包括在形勢，理氣，卦理三大類中的十幾個大的派別，楊公是中國風水文化集大成者，是理論之源。在這樣一個異派紛呈又急於實現社會經濟效益的躁動的風水界，百花齊放百家爭鳴時代，所要做的是更全面更客觀冷靜的看待風水問題為好，求同的目標下可以存異，大智高峰下應留有求疑、存疑、釋疑的空間。這除了應有的學理與學養外，應摒棄浮躁，包容大度，共研共進，共有共享，才能使楊公風水學這一顆中國文化遺產中的明珠永放光彩。
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