神聖羅馬帝國之皇帝與教皇的權力鬥爭、卡諾莎之辱
神聖羅馬帝國全稱是德意志民族神聖羅馬帝國，又稱為德意志第一帝國，是一個以日耳曼尼亞為核心，地跨西歐和中歐的封建君主制帝國。962 年 2 月 2 日，教皇約翰十二世為感謝德意志國王奧托一世對其的保護，在羅馬聖彼得大教堂將他加冕為「羅馬皇帝」，承認他為西羅馬帝國皇帝的繼承人，神聖羅馬帝國成立，儘管奧托的帝國與古羅馬帝國毫無共同之處。奧托開創了一個傳統：每個有作為的德意志國王都要進軍義大利，並在義大利加冕為皇帝。此外，皇帝和教皇簽訂了「奧托特權協定」，規定皇帝為教皇的保護者，教皇要忠於皇帝，教皇的產生要由皇帝決定。這初步使皇權居於教權之上，也拉開了持續幾個世紀，教皇和皇帝鬥爭的序幕。（詳細可閱讀神聖羅馬帝國之帝國的建立與第一任皇帝——奧託大帝）
亨利四世出生於1050年，是神聖羅馬帝國皇帝海因里希三世的長子。海因里希三世為了確保亨利能繼承王位，在亨利還是幼兒時，便召集諸侯提前將他選舉為自己的繼承人。於是1054年7月17日，年僅四歲的亨利在帝國首都亞琛，由科隆大主教赫爾曼二世加冕為國王。1055年，他又在父親的授意下當選為巴伐利亞公爵。1056年，海因里希三世意外去世，亨利母親普瓦圖的阿格尼絲為他攝政。1062年，科隆大主教安諾二世劫持了年幼的亨利四世，脅迫阿格尼絲太后交出政權。安諾成為帝國的攝政後，竊取了王室領地的公爵們勢力強大起來。1065年，安諾強迫亨利四世與薩伏伊伯爵奧托一世之女伯莎結婚。1069年，亨利四世公開提出要與伯莎離婚，但未獲教宗允准。這一切都使亨利四世更加仇視安諾。1070年，20歲的亨利在多年的韜光養晦之後，顯示出自己的政治智慧。他聯合忠於自己的貴族，一舉擊敗了安諾主教，奪回王國的控制權。
掌握大權後，亨利四世致力於加強帝國境內皇帝的權力。然而實際情況是，德意志諸侯們勢力強大，且不願服從任何一位君主。教會也在羅馬教廷發起的克呂尼改革中變得越來越有獨立性。1073年，教皇亞歷山大二世去世，格里高利七世在樞機主教的一致擁護下成為新任教宗。他剛一登基，就便頒布了著名的《教宗訓令》。該訓令的宗旨是教宗永無謬誤，其中「他可以罷免皇帝」一條使得世俗與宗教權力的界限被打破，亨利四世與教會的矛盾惡化。
但一開始亨利四世並沒有公開反對教會。因為在1073年，他為了鞏固國王在薩克森的權力，在薩克森修建城堡，派遣王室衛隊駐紮，而引起了薩克森的叛亂。他不能冒險同時與兩者對抗，於是在鎮壓叛亂時，不得不向教會妥協並承諾支持教會的改革。1075年六月，亨利四世在戰場上擊潰了薩克森人的反抗。沒必要順從教會的亨利四世便開始干預教皇對義大利主教職位的授任權，引發了敘任權鬥爭。教會官員的任命儘管理論上是羅馬天主教會的任務，但實際上是由世俗權威履行。由於大批財富和土地與主教之位緊密相連，故販賣教會職位成了世俗領袖的一個重要的收入來源。而且由於主教對識文斷字具備管理能力，主教本身也通常是世俗政府的一部分，故將忠心之人任命為主教對世俗統治者有利。
1075年底，格里高利七世警告亨利四世不要干預米蘭總主教職位的確定和授職，否則將受到逐出教會的懲罰。但亨利四世堅持要控制德意志和義大利北部所有主教的敘任權，並拒絕讓得到教宗支持的米蘭總主教就職。1076年1月，亨利四世召集全德意志主教在沃爾姆斯開會，宣稱格列高利七世是一個偽僧侶，宣布教皇格里高利七世有罪，並將其罷黜。格列高利七世長期以來都是教會改革的中心人物，他決心使教皇的權力凌駕於世俗統治者之上，因此不能容忍亨利四世的對教皇權威的抗議。作為報復，格列高利七世於1076年2月22日對亨利四世處以絕罰：開除、廢黜和放逐亨利四世。
按照規定，如果被絕罰者不在一年之內獲得教宗的寬恕，他的臣民都要對他解除效忠宣誓。因此1076年10月，在特雷布爾舉行的帝國議會上，大多數諸侯表示如果亨利四世不能在一年之內恢復教籍，他們就不再承認亨利四世對王位的合法性，並在1077年2月2日，奧格斯堡舉行的帝國議會，邀請教皇親自出席作為裁決者，以見證他們的最終決定。原本就很少主教響應亨利四世對教皇的廢黜，因此他們拒絕幫助國王。民眾們也不願意幫助一個被逐出教門的國王。此外，亨利四世沒有足夠的兵力來制服反叛的諸侯。因此情況已很明顯：除非亨利四世能重獲教籍，他的皇位就將被顛覆。
格里高利七世出發參加在奧格斯堡舉行的帝國議會，為使教皇取消此行，亨利不顧路途危險，在冬季越過阿爾卑斯山前往義大利。當教皇得知他已越過阿爾卑斯山脈的消息後，為審慎和保險起見，他決定前往托斯卡納邊疆伯爵夫人馬蒂爾達位於卡諾莎的城堡。此時亨利四世策略是請求教宗的寬恕。他在城堡外的冰天雪地中赤腳站立了三天，懇求教宗原諒他的一切罪過。結果，格里高利七世雖明知亨利四世不可能信守他的承諾，但還是取消對他的絕罰。這就是著名卡諾莎之辱。這意味著羅馬教廷權力達到頂峰，但也是亨利四世一個成功的策略。
帝國議會沒有召開，但希望亨利下台的諸侯們還是選舉士瓦本公爵萊茵費爾登的魯道夫為對立國王。於是帝國分成了兩派，爆發了內戰。雙方纏鬥了近兩年，亨利四世才逐漸掌握主動。既然絕罰已經被取消了，還在戰場上獲得優勢，亨利四世便派人給遠在羅馬的格里高利七世送去口信，要求他承認自己為皇帝，並絕罰魯道夫。他以威脅的口吻稱，如果上述兩個條件不能得到滿足，自己將冊封一位對立教皇。
1080年，憤怒的格里高利七世再度絕罰亨利四世，並承認魯道夫為國王。1080年10月，魯道夫殞命沙場，敵對諸侯們群龍無首。這時候亨利終於有機會去報卡諾莎之辱的一箭之仇了。亨利四世再度宣布廢黜教宗，並任命克雷芒三世為教宗。之後，他揮師南下，於1084年進佔羅馬，並在那裡接受克雷芒三世的加冕。格里高利七世無奈之下，只能離開羅馬，逃到了義大利南方。1085年，他在流亡中去世了。
新任教皇帕斯卡爾二世下令不得為亨利四世舉行葬禮。但列日的百姓們蔑視教皇的命令，把他們的皇帝隆重地安葬了，雖然他生前被革除了教籍，但那些貧寒的教士們仍為他的靈魂祈禱，而停放其靈柩的列日教堂也被普通士兵和武裝平民們層層衛護起來。離開人世之前，亨利四世寬恕了自己所有的敵人，包括他那背叛自己的兒子。
雖然亨利四的去世了，但這並不代表皇帝與教皇的政治鬥爭的結束。卡諾莎之辱所埋下的仇恨種子一直影響著以後幾代皇帝和教皇。
參考資料：http://baike.baidu.com/subview/67243/6172481.htm#viewPageContent
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