第一個跟皇帝主動離婚的妃子是誰？

　　提到跟皇帝離婚的妃子，我們首先會想到淑妃文綉跟末代皇帝溥儀鬧離婚，那是正式辦了離婚手續的。沒辦離婚手續，但是主動提出離開皇帝另嫁他人的後宮女子也許有過，但最出名要算是漢代的王昭君。

　　王睿的《解昭君怨》寫道：

　　莫怨工人丑畫身，莫嫌明主遣和親。當時若不嫁胡虜，只是宮中一舞人。

　　王昭君，名王檣（一名王嬙），西晉時為了避司馬昭的諱改「昭君」為「明君」，亦稱「明妃」。她是西漢時南郡秭歸（今屬湖北）人，元帝時被選入後宮，當時皇帝依照畫像召幸，因為畫師把她醜化了，所以沒有輪到被皇帝臨幸。正好匈奴的單于來求親，王昭君主動提出嫁到匈奴去。要不這樣，她也就是一個普普通通的宮女，一輩子湮沒不聞。

　　在中國歷史上，最有名的和親的妃子應該算是王昭君，她或許還沒有獲得嬪妃的名分，但是她畢竟是漢元帝可以隨時佔有的小老婆之一，哪天看著畫像順眼沒準兒就召幸了她。她主動提出嫁給匈奴的首領，等於是跟皇帝丈夫提出離婚。

　　關於王昭君的事迹，《漢書》和《後漢書》的記載有所不同。

　　據《漢書·元帝紀》記載：「竟寧元年春正月，匈奴呼韓邪單于來朝。……賜單于待詔掖庭王檣為閼氏。」

　　應劭注曰：「郡國獻女未御見，須命於掖庭，故曰待詔。王檣，王氏女，名檣，字昭君。」沒有被皇帝召幸的女子在宮中「待詔」，王昭君是「待詔」的宮女之一。

　　《漢書·匈奴傳下》記載：「元帝以後宮良家子王檣字昭君賜單于。」「後宮良家子」是那些從民間採選來的宮女。

　　這兩處說的都是漢元帝把這個叫王檣的宮女賜給了匈奴的單于，沒說王昭君主動要走人。

　　可是，《後漢書·南匈奴傳》記載的就詳細多了，這樣說：

　　昭君字嬙，南郡人也。初，元帝時，以良家子選入掖庭。時呼韓邪來朝，帝勑以宮女五人賜之。昭君入宮數歲，不得見御，積悲怨，乃請掖庭令求行。呼韓邪臨辭大會，帝召五女以示之。昭君丰容靚飾，光明漢宮，顧景裴回，竦動左右。帝見大驚，意欲留之，而難於失信，遂與匈奴。生二子。及呼韓邪死，其前閼氏子代立，欲妻之，昭君上書求歸，成帝勑令從胡俗，遂復為後單于閼氏焉。

　　這段記載變王昭君一人和親為賞賜五個普通宮女給單于，而且增加了昭君因為進宮好幾年得不到臨幸而「積悲怨」，主動要求出塞的情節。王昭君跟呼韓邪單于生了兩個兒子，呼韓邪死後，他前妻的兒子即位，要娶王昭君，昭君給漢朝皇帝上書想回來，元帝的兒子成帝讓她入鄉隨俗，按照匈奴的規矩，父死嫁其子。昭君於是嫁給她丈夫的兒子，又生了兩個女兒。

　　這裡沒有提到畫師的事。

　　作者署名為東晉葛洪的《西京雜記》卷二有《畫工棄市》一則，與《漢書》的記載比較，《西京雜記》增加了王檣不肯賄賂畫工，於是被醜化，元帝臨行前見到昭君感到後悔，毛延壽等一批畫工被追查處死等情節。《世說新語·賢媛》所載與《西京雜記》情節相似。

　　後來，王昭君的故事被演繹地越來越豐富多彩，而且蕩氣迴腸，什麼漢元帝跟王昭君很相愛，畫師是個漢奸等等。甚至還寫王昭君走到半路就自殺了，根本沒到匈奴去。

　　也許王昭君只是皇帝賞賜給匈奴單于的一個普通宮女，沒有畫師的醜化，也沒有「落雁」的美貌。但是昭君出塞的故事在歷代文人的演繹下已在人們的頭腦中根深蒂固。

　　想像中，她花容月貌，個性鮮明，不肯賄賂畫師，入宮數年沒有獲得見到皇帝的機會。呼韓邪單于來求親了，他不可能跟皇帝要一個小老婆自己娶回家，如果是普通宮女（而且是五個），又怎麼可能成為閼氏（正妻）？他很可能要的是一位公主。而皇帝捨不得嫁公主，於是選宮中其他的女子代替，也許這選擇是隨機的，根本沒有「請纓出征」那回事。但我們寧願相信是那個叫王檣的女子不甘心就這樣終老宮中，她主動要求擔任和親的使命，臨行前令她的皇帝丈夫對她刮目相看。

　　歷代多有皇室公主出嫁少數民族首領，通過和親的方式暫時緩解邊境問題。王昭君是作為后妃和親的特例，也是被吟詠最多的。《全唐詩》中直接以王昭君為題材的詩有近60首。唐人詠王昭君，多是表現和親主題，也抒發自己內心的感慨。

　　崔國輔的《相和歌辭·王昭君》寫道：「一回望月一回悲，望月月移人不移。何時得見漢朝使，為妾傳書斬畫師。」畫師早就被皇上殺了。王昭君真的會那麼恨畫師嗎？

　　徐夤的《明妃》寫道：「不用牽心恨畫工，帝家無策及邊戎。」匈奴猖獗，而朝廷無能為力。

　　白居易的《琴曲歌辭·昭君怨》寫道：「自是君恩薄如紙，不須一向恨丹青。」君王的恩情比紙還薄，即使留在宮中又能怎樣呢？

　　汪遵的《昭君》寫道：「猛將謀臣徒自貴，蛾眉一笑塞塵清。」文武百官無能，不得不讓柔弱女子以婚姻的方式去維護邊疆的穩定。

　　胡令能的《王昭君》寫道：「魂夢不知身在路，夜來猶自到昭陽。」王昭君難道還夢寐以求在昭陽宮中獲得皇帝的寵幸嗎？

　　白居易的《相和歌辭·王昭君二首》之二寫道：「漢使卻回憑寄語，黃金何日贖蛾眉。君王若問妾顏色，莫道不如宮裡時。」不言怨恨，而眷念舊主之情躍然紙上。

　　唐人多情，又好借題發揮自抒懷抱。宋人理性，王安石的《明妃曲》有「漢恩自淺胡自深，人生樂在相知心」。

　　無論在匈奴的生活有多少辛酸，畢竟是另外一種人生，我們希望那是昭君自己的選擇。（轉自網路）