命理正道是蒼桑---命運故事
06-05
命理正道是蒼桑---命運故事04-06-21 20:21發表於:《煮茶論命》 分類:未分類的歲運權衡的角度上,需要研討的論題有兩個:理論方面,運命那個更重要,技術層次上,歲運如何作用命局的。一 重量權衡時代的大遷變,命理學亦在此時空中與時俱進,所謂存其精華,去其糟粕,眾人都認為,命為先天之根基,運為後天收氣發氣之所,根基應為重要。但是,實際論命過程中,與之相反的實證太多,由此可以想到,命理學需要更新觀念的東西太多,如五行六神的物能解釋,因信息社會與農業社會差異甚巨,故對六神的重新類化,疏導已成為必要。如當代之官祿與封建社會的截然不同之處,對財利多少的古今之差異。與次,對大運的認識更應該與時俱進,科技飛速,思維巨變,節奏加快,民智大開,所以後天之運必須取代先天之命而躍居首席。。此為懷舊之發現,也為諸多仁人高士之共識。一個佐證,封建農耕社會以學歷為到尊,承平時代,不拒年齡,只要能夠中舉或是入士,都能有一席之地,如儒林外史之范進,中舉大約已是不惑之年,這個是杜撰之文學作品,但是一個很明顯的例證:如乾隆年代之應制詩人沈德潛。。進士出身之時的確是六十花甲之年。但是如今之信息社會,變化迅速,年齡稍有過線,便要討汰,如歷史傳言之牙先生,70歲而有奇遇,在現代社可能嗎。信息時代,財利為主流取向,故凡夫俗子多如牛毛,在宇宙大氣碰撞之後的糜糜沉寂,是歷史之長態,戰爭年代被和平人權所替代,所以命局之間的差異未必懸殊天淵,然而大運的確是千差萬別,運是時間,時間是一切,不是四大皆空之人生,須知,何為珍貴,唯有時間,一生中,僅有前五步運為最佳成就期。如這段時間過的一無是處,人生功業可想而知,其實如李鐵筆先生所云,前四步大運就決定。。後來的大運儘管是如何的光華燦爛,也不過口頭形容而矣,因歲月不常,重振旗鼓,談何容易。但是不要比那個南非的曼德拉,畢竟特例。庚申 已丑 丙申 丁酉 男5滴天髓中從財格真,但人生際遇確是坎坷苦辛,為女友而搞的焦頭爛額,行運逆行東南,故有命運不協之謂,天干之護衛基本可以,地支之護衛則是稍差。丑土若在年時支,則自然好過的多,最恨壬午辛已流年,百慮翦心,如此美少年,應該是寶馬良駒,悠悠春風,敦料滿腹酸楚,一腔鬱悶,果然是歲運之禍也。。書云:富貴定乎格局,窮通系乎歲運,格局為準無誤,但是命運燦爛將在50歲之後才能顯現,還有可能乎,故知無行運之配合,富貴從何而來,有人會雲,好命必有好運之配合,其實大錯誤,就有命運不協之例證,而且不是唯一之特例,懷舊相信,命理中不護衛良好,不拘何歲運都能兵來將當,水來土掩,悠悠榮華之例證,但的確是萬不挑一之殊榮。。。由此可知,看命就歲運合看,而不是看看命局,就一口鐵定命主應當如何。。因為運是後天操權之聖手,信息社會命理中大運為至尊,這個不是信口開合。。是懷舊多年之實踐論證之結果。。命好運劣者,世間多如牛毛,如同溫室之花,默默開落,然而世間命歹命好者,則如山間之野芳,爭奇鬥豔,感人心目,優劣成敗諸君一看便知。。人有衝天之志,無運不能自達,馬有千里之行,無人不能獨為。時來天地皆同力,運去英雄不自由。炳彪千秋之彭德懷元帥,號令百萬之師,擊老日,敗美帝。如此磊落千古之英雄,竟然被紅衛兵之毛童所戲,死無容身之地,是命也,是運也。懷舊每讀其自述,常是感動涕零,長號不自禁。。二 從技術方面而論,歲運如何作用命局。現在的諸多小易友,自然不能背景式論命,原因清楚,是歲運層次不能過關,不能用運動眼界雲體察命運流程。其實,人生的得失進退,窮通福禍,離合悲歡,緣聚緣散都是在運歲對命運的交涉中共同完成,不是僅僅從命局中的宮位,用神,忌神方面儲存的信息而來的,曾見許多命理中沒有早死信息的人,死於非命。所以,千萬不要鐵口直斷,為別人可以,能夠掙票子,對自己,千萬不可以,不然,別說給人算命,自己的如何就搞不懂。。看運之技術運用,需要有兩種模式。分析發如下1 日元用神喜忌法。八字中以日元為主軸,進行權衡,只要對日主有利,對日主體系之用神有利,如常規的扶擬,通關,從格,化格,君臣,順逆,戰局。反局等。。自由靈活,完全是根據日元體系而論,儘管過於自私,但用神體系絕對是論命之大法,尤其是在干支六神方面遠遠超過格局派之論題。。因為實用。細微。毛細。吹毛。這裡的大運界入,喜忌很是分明,需要了解的技術是:沖合刑害,生克制化之作用關係就是。因為目前這個成為論命之主流,二年以上功力就可以練習。懷舊說一例:辛亥 辛丑 辛酉 庚寅 女7日元用神體系:滴天髓所謂的君象,而不要光會說這個是從格。李豎子的說法就是從了。寅木死絕,果然能從。但是用滴天髓的君象就只可以了。多方安君,但也要實臣。臣就是命中的寅木財。實巨的搞法最好是用亥水泄秀。如此之命局,局內斷事有,父親易有骨病,且不利父星,不錯。但是運來的時候要看的就是對命中的交涉是如何。。。乙巳大運,君不安,辛乙交戰不提,最是可惡,為巳之沖亥,合酉擊旺,所以此運就是兇險。到癸未流年,命中唯一之丑土再傷,丑未激戰,丈夫凶死,車禍如其夫之激烈者,世間不能多見,粉身碎骨。諸君可以研究,這個命例之時間準確度為百分之百。。考時定刻,沒有但是鐘錶絕對沒有錯誤。。2格局派運命交涉之體系格局派中,有兩個思維體系A:對月令格局的失敗之處破損之處進行疏導,或是對日元的強弱稍加關注。這樣的運程好,反之則凶。B:格局中有成的,可以佐扶月令體系這大成功,如行運中干支透清,地支合化成功,形成完善之格局者,便是好運。反之則凶。當然對月令用神體系之中也有生克制化,合會刑沖之運用。。這樣說來,好象是太玄,說例子看看戊子 辛酉 癸丑 乙卯 男7格局用神法:月令最大之氣勢為酉金,透干,自然是偏印格。唯一的缺憾就是子水化格。這裡的子水就是破格之神。格局用神就是辛金,戊土 生金,為格局喜神,坐下丑土能生助格局用神,所以為喜。。乙卯為泄秀之神,閑神處理就是。 如此之命,就是怕破壞格局,因為這個是月令格局已成的命局。所以擔心運程是一天干見丙丁。命中有戊土官星之護衛,所以不怕丁為來破格,但是丙火來到,則沒有辦法護衛,因丙辛直合。所以在丙寅運是一敗如灰。官司頻繁,老婆幾乎自殺。。在丙子,丁丑年,更是心驚肉跳,看見警車就是兩股顫顫,風聲鶴啼。。如用格局法,是一步到位。日元用神法:日元不從,用乙要泄秀這妙,戊生忌土為忌,故易有官災,子水泄身為美,故為喜神。命中是印多。滴天髓反局為母能滅子關因異。。。所以辛多為忌。下面就是諸位耳熟能詳之鐵口:母無能,好要面子,克子,無學歷。等等小兒科之名目。。哈哈,說完之後,大仙可以如此說,命中母慈滅子,所以最是喜歡財來破印,故丙寅運合寅生財,妙也,有大發之機會。。但是諸君又有可能說是丙運打破平衡了。所以如何如何。。。。。看看日主用神派和月令用神的區別大約就是在這裡。諸君不要謙麻煩,就放棄,應該努力實證,日元用神派太好學,真的,但是太浮於自我心證。太各執一詞,太見仁見智。。等。。三 格局用神之探討 李鐵筆的例子李鐵筆的命學範例中有兩個例子,但是李是日主用神為體系的推斷。對兩個適合格局的例子感到一頭霧水,難解其理,且看下面:乙未 戊寅 戊戌 甲寅 男 丁丑李君認為此為貴格,但實際此人連娶妻都屬不易。故李氏雲是命運不協之故。懷舊也知道運命運不協之恐怖,但是此命則是除外,因為他根本不是貴命之資格。。且看懷舊之格局法。不要認為是懷舊之發明,這些是明清命理學人孜孜心證之結果。我只是加以運用,連發揮都算不上。格局論斷:戊生寅月,天干透出甲殺,格局不錯,但是錯在年上幹頭又見這個乙木,所以命理格局為官殺混雜,乙木有火印來化,也沒有力之食傷加以轉化,所以這個命局是二者俱在,是不成格局的。這樣的命,其實就是爛命一條,當然後天行運之合殺留官,或者是合官留殺都能有所發揮,若行運不協,永遠恐怕只是如李鐵筆先生疑惑之一個苦力。。。。。。。另一個例子則是相反。癸未 丙辰 戊戌 戊午 2歲運 乙卯 甲寅 癸丑鐵筆先生認為這個是魁罡格局。才能推算正確,如果不用這樣的推斷,怎麼也難以看出命主的造化的。因其命格太濫之故。。不要聽鐵筆先生胡扯了,聽懷舊所言就是:辰中癸水透出,應為雜氣雜官格,如癸水透,就是正財格,未土為忌,戊土時上遠隔,破損不是太大,所以此命的格局不錯,只要行運能夠澄濁求清,就是可以,果然行運配合,早歲木地,破未擊戊。所以格局在清,學歷一帆風順,大學教授執業。。但是稍微差勁,命中無官護財,所以在癸運之中,癸與原命之戊相合而破格,老婆離世。。。。但是李鐵筆先生就是很痛苦的不知道這個命局從何下手為宜,因為他是搞日元用神起家,門戶之見,最是容易有才力不逮之稱謂。。所謂,操千曲而後曉聲,見千器而後識劍。不刊之論也,命理後學和俊,豈能固步自封,而自甘淺薄乎。。。紅豆生南國,春來發幾枝,君多休擷,此物最相思。。。。。我愛紅豆。。
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