劉邦完成了自己人生認識的一次重大轉變(2)

都說韓信為「漢初三傑」，然而此處兩者相比，一是韓信，一是酈食其，究竟誰高大？劉邦在心裡自然也能比較得出來。　　　　《史記·酈生陸賈列傳》中寫道：「漢十二年……高祖列舉列侯功臣，思酈食其。酈食其子酈疥數將兵，功未當侯，上以其父故，封疥為高梁侯。後更食武遂，嗣三世。」漢十二年，也就是劉邦去世的一年，在臨死之前，劉邦也未嘗忘懷故人酈食其。　　　　第二位儒生，是叔孫通。據《史記·劉敬叔孫通列傳》記載，秦時叔孫通「以文學征，待詔博士」。二世時，農民起義，秦二世最恨大臣說人民造反。叔孫通對二世說：「人人奉職，安敢有反者！這不過是狗盜耳，何足掛齒！」二世聽了高興異常，拜叔孫通為博士。諸生反詰叔孫通：「你怎麼會這樣的阿諛奉承？」叔孫通說：「我不這樣說，怎麼能逃出虎口？」　　　　叔孫通從漢，當時他穿著儒服，漢王憎之，「乃變其服，服短衣，楚制，漢王喜」。很長時間叔孫通無所進言，跟隨來的儒生都要離他而去。無可奈何之下，他對眾儒說：「諸生且待我，我不忘矣！」後來叔孫通拜為博士。　　　　漢五年，高祖已得天下，在定陶，諸侯共尊漢王為皇帝，叔孫通專管國家的禮儀，當時為簡易起見，高祖盡去秦苛儀法，群臣飲酒爭功，喝醉了就大呼大叫，或是拔劍擊柱，一點沒有約束，不分上下，亂得一塌糊塗。高祖為此種狀態而憂慮。叔孫通也知道皇帝討厭這種狀況，對高祖說：「儒者難與你一起取得天下，但可與你守成，助一臂之力。我願徵召魯地諸生（儒生），與弟子共起朝儀。」　　　　於是，叔孫通與所徵召的魯生三十多人、皇帝左右為學者及其弟子百餘人，一同西行，住宿在野外，進行封閉式訓練。習之月余，叔孫通說：「可讓皇上來觀看了。」高祖親臨現場，參與禮節，說：「這些我能做得到。」接下去，令群臣演練。　　　　漢七年十月，長樂宮建成，諸侯群臣皆來朝。儀式：先平明，謁者引導相關人員依次進入殿門，廷中陳列車騎、步卒、衛宮，設兵張旗幟。號令：「趨」。殿下郎中俠陛，陛數百人，前行。功臣列侯諸將軍軍吏，順次陳西方，面向東；文官丞相以下陳東方，面向西。大行設九賓之禮，臚（句）傳。於是，皇帝輦出房。百官執職傳警，引諸侯王以下至六百石者依次奉賀。自諸侯王以下沒有一個不振、恐、肅、敬。至禮畢，復置法酒。諸位侍坐殿上，皆伏抑首，以尊卑依次上壽。觴九行，謁者言「罷酒」。御史執法，專伺不如儀者立即拉出去。朝畢置酒，沒有一個敢互相灌酒、大聲喧嘩以及失禮的。　　　　於是，漢高祖說：「吾乃今日知為皇帝之貴也！」拜叔孫通為太常，賜金五百斤。跟隨叔孫通的儒生，皆為郎，叔孫通並「以五百金賜諸生」。　　　　形式為內容服務。叔孫通的功績看似在形式上做文章，為皇帝立威，實質上是為漢朝建立一套完整的中央集權的封建正統制度。沒有一定的形式，內容是沒法保證的。
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