一花一世界，一草一天堂

佛說一切皆為虛幻所有相皆是虛妄；一切有為法如夢幻泡影，如露亦如電，當作如是觀佛說不可說佛陀教化眾生要拋棄妄念執著，進入到非想非非想的狀態在美好的愛情...只可意會不可言傳...只有自己體會才能夠明白...佛說色即是空，空即是色色不異空，空不異色，色即是空，空即是色，受想行識，亦復如是不要只看她表面的容顏...在美的容顏有一天也會老去...佛說人生在世，如身處荊棘之中！心不動，人不妄動，不動則不傷。如心動，則人妄動，傷其身，痛其骨，於是體會到世間諸般痛苦愛是一種原罪...佛說一花一世界，一佛一如來昔時佛祖拈花，惟迦葉微笑，既而步往極樂。佛曰：一花一世界，一草一天堂，一葉一如來，一砂一極樂，一方一凈土，一笑一塵緣，一念一清靜。由小悟大...真正的愛是全身心的投入...是一種境界...佛說前生500次的回眸才換得今生的一次擦肩而過修百世方可同舟渡，修千世方能共枕眠。前生五百次的凝眸，換今生一次的擦肩悲歡離合 緣起緣滅...佛說大悲無淚，大悟無言，大笑無聲平平淡淡才是真...如言:執子之手，與子諧老佛說苦海無邊，回頭是岸。放下屠刀，立地成佛要有決然..要有洒脫..命里有時終須有...命里無時莫強求...佛說菩提本無樹，明鏡亦非台，本來無一物，何處惹塵埃愛是恆久...愛是寬容...愛是平和...愛是牽掛...愛是真真切切...愛是實實在在...愛是一種沉靜的美麗要一輩子用心去讀它...應作如是觀 諸法因緣生,我說是因緣；因緣盡故滅，我作如是說 。——《造塔功德經》 此有故彼有，此生故彼生；此無故彼無，此滅故彼滅。——《雜阿含經》第262 一切行無常，生者必有盡，不生則不死，此滅最為樂。——《增一阿含經》卷50 凡所有相，皆是虛妄。若見諸相非相，則見如來----《金剛經》 一切有為法。如夢幻泡影。 如露亦如電。應作如是觀----《金剛經》 歸元性無二，方便有多門。——《楞嚴經》卷6 我昔所造諸惡業，皆由無始貪瞋痴，從身語意之所生，一切我今皆懺悔。---《華嚴經》 普賢菩薩行願品若人造重罪,作已深自責；懺悔更不造,能拔根本業。----《佛為首迦長者說業報差別經》 覺悟世間無常。國土危脆。四大苦空。五陰無我。生滅變異。虛偽無主。心是惡源。形為罪藪。如是觀察。漸離生死。 ----《佛說八大人覺經》 有因有緣集世間，有因有緣世間集；有因有緣滅世間，有因有緣世間滅。 ---《雜阿含經卷二》 佛告阿難。汝常聞我毗奈耶中，宣說修行三決定義。所謂攝心為戒。因戒生定。因定發慧。是則名為三無漏學。——《楞嚴經》 舍利弗，不可以少善根福德因緣，得生彼國。舍利弗，若有善男子、善女人，聞說阿彌陀佛，執持名號。若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日，一心不亂。其人臨命終時，阿彌陀佛與諸聖眾，現在其前。是人終時，心不顛倒，即得往生阿彌陀佛極樂國土。舍利弗，我見是利，故說此言。若有眾生聞是說者，應當發願，生彼國土。-----《阿彌陀經》 我本因地，以念佛心，入無生忍，今於此界，攝念佛人，歸於凈土。佛問圓通，我無選擇，都攝六根，凈念相繼，得三摩地，斯為第一。——《楞嚴經》 當舍於懈怠，遠離諸憒鬧；寂靜常知足，是人當解脫。----《大寶積經》第91卷 若諸世界六道眾生，其心不淫，則不隨其生死相續。汝修三昧，本出塵勞。淫心不除，塵不可出。——《楞嚴經》 菩提本無樹，明鏡亦非台。本來無疑物，何處染塵埃。 佛曰：一花一世界，一葉一菩提。 佛曰：苦海無涯，回頭是岸。 佛曰：前世五百年的回眸才換得今世的擦肩而過 佛曰：為何不必? 佛曰：一切皆為虛幻 佛曰：不可說,不可說 佛曰：菩提並無樹,明鏡亦無台,世本無一物,何處染塵埃! 佛曰：放下屠刀，立地成佛 佛曰：救人一命，勝造七級浮屠佛曰：一念愚即般若絕，一念智即般若生。 問曰：「為何人有善惡之分？」 佛曰：「人無善惡，善惡存乎爾心」 問曰：「如何能靜？如何能常？」 佛曰：「尋找自我。」 問曰：「世間為何多苦惱？」 佛曰：「只因不識自我。」 問曰：「人為何而活？」 佛曰：「尋根。」 問曰：「何謂之根？」 佛曰：「不可說。」 佛曰：不可說,不可說,一說即是錯 佛曰：人生有八苦：生，老，病，死，愛別離，怨長久，求不得，放不下。 佛曰：命由己造，相由心生，世間萬物皆是化相，心不動，萬物皆不動，心不變，萬物皆不變。 佛曰：笑著面對，不去埋怨。悠然，隨心，隨性，隨緣。註定讓一生改變的，只在百年後，那一朵花開的時間。 佛曰：剎那便是永恆。 佛曰：種如是因，收如是果，一切唯心造。 佛曰：愛別離，怨憎會，撒手西歸，全無是類。不過是滿眼空花，一片虛幻。 佛曰：由愛故生憂，由愛故生怖，若離於愛者，無憂亦無怖 佛曰：以物物物，則物可物；以物物非物，則物非物。物不得名之功，名不得物之實，名物不實，是以物無物也。 佛曰：人無善惡，善惡存乎爾心。 老子曰。上善若水，水利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道。佛言：眾生以十事為善，亦以十事為惡。何等為十？身三、口四、意三。身三者，殺盜淫。口四者，兩舌、惡口、妄言、綺語。意三者，嫉恚痴。如是十事，不順聖道，名十惡行。是惡若止，名十善行耳。
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