要注意「離開父母」

06-05

今天，社會上有無數不愉快、破裂的婚姻，在非基督徒當中這樣，在基督徒當中也是這樣，形成這些不愉快的原因，主要是因為人們沒有理會神給婚姻定下的藍圖，沒有按神為婚姻所定的藍圖來構建家庭。

　　神對亞當、夏娃說：「人要離開父母，與妻子連合，二人成為一體。」我們若要按神為婚姻家庭所設計的藍圖來構建美滿幸福的家庭，就一定要明白這一句話，因為這是幸福婚姻最基本的要求。在神所定的婚姻藍圖中，丈夫和妻子都要「離開」父母，父母也要對兒女放手。「離開父母」是幸福婚姻的第一個要求，也是我們中國人（尤其是現在獨生子女家庭）最難學的功課。2011年6月，《羊城晚報》曾報道：「現在中國人離婚勢頭很猛，全國每天就有5000對夫妻散夥，70後、80後成為主力軍……80後離婚的原因主要是父母。父母原因則因為，80後多是獨生子女，多可以從父母處得到足夠的溫暖和支持，因此不重視和配偶的關係。」也就是說，80後離婚的主要原因是在「離開父母」這一環節上出問題。那麼什麼叫「離開父母」呢？

　　對「離開父母」的誤解

　　「離開父母」不是離棄父母，將父母擱置一邊，完全不理會他們；離開父母不是叫我們不愛父母，不體貼父母，不諒解父母；離開父母，不是叫我們不孝順父母，不盡兒女的本分；離開父母，不是叫我們不供養父母，不照顧父母，不扶持父母。聖經的一貫教導是：「當孝敬父母……」「你們作兒女的，要在主里聽從父母，這是理所當然的……」主耶穌最後在十字架上、痛苦難堪時，仍不忘自己的母親，把她託付給門徒約翰。聖經要我們離開父母不是要我們拋棄父母，乃是要我們長大成熟，做真正獨立的成年人，以至於我們可以跟我們的配偶完全聯合。並且，我們也可以和我們的配偶同心來孝順雙方的父母，愛雙方的父母。

　　「離開父母」不是說你一結婚就要和父母分開住，要遷居到離父母很遠的地方去。當然相對而言，分開住比較容易「離開」。但實際上不是與父母分開住才能離開父母，就算父母住在隔壁，來往密切，或住在同一套房子里，你也可以「離開」他們。當大家庭的每個成員都清楚自己在家庭中的角色，互相搭配，各就各位，各盡本分，作長輩、兒子、媳婦、女兒、女婿、孫子的都能守本位，尊重他人時，照樣能處理好大家庭的人際關係。作父母的分得清關懷照顧和干涉侵犯的分界，知道自己是慈祥的長輩，而非兒女的管家，不是兒女家事的決定者；作兒女的知道自己已有獨立的家，不能事事依賴父母，需要與配偶自力更生，自主作決定。各人決不隨意干涉其他小家庭內務，各小家庭組成的大家庭相處得非常和諧，這是實際上的「離開」。反之，你可以住在距父母千里之遙的地方，一年才見一次面，甚至幾年才相聚一次，卻仍離不開他們，兒女在家庭大小事情上仍受父母遙控；甚至父母已經去世，也可能仍未離開他們，在兒女的家庭生活中受父母眼光、習慣的牽制，甚至籠罩在父母不幸的陰影下。「離開」不應該只是形式上的離開。空間上的距離不是真距離，身體上的離開不是真離開。

　　「離開父母」的真義

　　「離開」原文語氣很強烈，包含「不回頭」的意思。就是要求丈夫離開父母，重建新的領導地位，與妻子聯合；妻子也要離開對父母的依賴，以丈夫為頭，與丈夫聯合。因你已經成家立室，應該過自立的生活。我們中國人常稱「結婚」為「成家」，即兒女結婚了，他們有了自己的新家。作為父母，子女結婚以後，不可再隨意干預他們的家庭生活。兒子娶妻了，父母當幫助他，使他起來為家庭重大事情作決定，有問題則與妻子商量，讓他的妻子成為他主要的照顧對象和幫手，而不是讓他來依靠你。女兒出嫁了，父母要鼓勵女兒依靠丈夫，使她從丈夫得到指引、幫助、陪伴和愛，而不是依賴父母。

　　離開，是讓已婚的兒女在心理上、感情上、生活上、習慣上、經濟上、認識上不再依賴父母，不再讓父母替他們作人生中的決定，必須要獨立地在神的面前直接向神負責。結婚意味著從原生家庭中獨立出來，這個獨立，是感情上、心理上、情緒上、生活上、習慣上、經濟上的獨立。有多少父母不願放下兒女，沒有給他們獨立的空間，兒女雖然長大了，仍不願放手……還有些人雖然和已婚的兒女不住在一起，卻有意無意地不幫助他們獨立，遠隔千里還是牢牢地遙控。有的人在女兒出嫁時常說：「你若遇到困難，爸媽幫助你；若受委屈，爸媽為你主持公義；若在婆家受欺負，你就回家。」父母不願在兒女生活中退位，相反，用各樣的方法堅立自己在兒女心目中、生活中的地位，叫兒女無法離開他們。其實，父母無形中成為兒女家庭中的第三者，破壞兒女幸福美滿的婚姻。

　　親子之愛與夫妻之愛

　　「離開父母」是與配偶聯合的重要前提，對父母在感情上有過多的依戀和依賴，常常會引起家庭紛爭，釀成家庭悲劇。

　　《讀者》發表過一篇《婚禮致辭》，一位父親在文中寫道：致女兒「……我們無需多說什麼，尊重你個人的意願……結婚了，希望你成為一個賢淑而不世俗的妻子，一個可以用智慧解釋生命、用熱情主宰生活的女人。」致女婿「……結婚了，就應確立一個不斷完善自我、抑制自我的責任標準，對自己、伴侶、乃至國家社會都要切實地負起責任。」這是一個懂得放手、明白結婚真諦的父親。

　　聖經教導我們，除了主耶穌，人結婚以前，在地上跟父母的關係最親密，人結婚以後，則跟配偶最親密，父母退居第二位。

　　婚後在人際關係之中，你要以自己和配偶的關係為首，除了神之外，你的伴侶永遠是你生命中最重要的。你再不能因為父母不喜歡你配偶的某些表現而試著要改變你的配偶。你不可與父母討論配偶的過失，也不可向父母請教如何改變配偶的壞習慣。中國人常會講：「媽媽是不能換的，但老婆是可以換的。」有的人認為把媳婦擺在父母之上是大逆不道，養你這麼多年，翅膀硬了就不要爹娘了，「娶了媳婦忘了娘」。這是混淆了對父母的愛和對配偶的愛，其實親子之愛和夫妻之愛不是相爭的愛，而是相續的愛。孩子長大成人、獨立成家了，與妻子（丈夫）聯合，組成新的家庭，他們就當從配偶身上得到令他們滿足的愛，而父母遲早要離開孩子。

　　作丈夫的如果讓配偶覺得你愛父母超過愛她，那她很難與你一同孝順你父母，若你讓她感到她在你生命中最重要，她會愛你所愛，心甘情願地去孝順你父母，且超過你所求所想的。作父母的若抓住孩子不放，既破壞了兒女的幸福，又使自己得不到兒媳或女婿的孝順。

　　走出父母的陰影

　　很多人出生在不健康、不幸福的家庭中，比如單親家庭、酗酒父親、嗜賭母親、無故挨打、經常受虐等都給孩子的心靈留下了揮之不去的陰影，這會直接對他今後的家庭生活帶來影響。所以，若要有健康的家庭關係、幸福的家庭生活，就一定要除掉任何對父母的不良看法，脫離原生家庭的不良影響，求神醫治你在原生家庭中所受的心靈的創傷。否則，無論你住得離父母有多遠，你在感情上、心靈里仍會跟父母的不幸有所牽連，甚至把自己的家庭生活放在父母不幸的陰影下，在想像中醜化配偶，誇大自己的不幸，最終惡化家庭關係，破壞幸福的家庭，有不少在孕育中的幸福家庭因此在還未走進婚姻殿堂時就夭折了。

　　所以，不論是作父母的基督徒，還是作子女的基督徒，都應該切實的遵守聖經的教導，做兒女的婚後真正「離開父母」，做父母的也能真正放手，同心協力建造美滿幸福的家庭。