分享：有「孝親尊師」的根才學會《地藏經》；誰看輕佛法誰吃大虧

摘自凈宗經教網（佛陀教育網）「學佛共修修學體會」 2017年8月1日

尊敬的凈土釋疑網指導師和同修們：阿彌陀佛！

　　近幾個月來，我在學習《地藏經玄義》，看過文字版三遍以後還是覺得寫報告無法下手，再讀過一遍《地藏經講記》，又意識到《玄義》內容已經大都忘掉了。真是慚愧！

　　這顆心太執著，總想通過學習得到點什麼。凈空老法師說：「不但沒有能得的心，也沒有能得的一切法，內有一個能得的念頭，外面有一切所有，你是全迷了。」自己處於迷中，所以更要堅定不移的跟著老法師學習，理明了，心才會安定，事上才會做好。

　　現在，將我的心得向大家簡單報告。

　　【原夫一念自性，體元湛寂，自性之心，用本虛靈。】「自性」是「一念」，「一念」就是「真如」、就是「本性」、就是「真心」、是根源、宇宙萬法的本體。「一念」就是「一心」，凈土叫「一心不亂」。「一念」變現出「一真法界」。學到這些之後，我明白了「真心」是么樣子。

　　心，真有，但找不到，因其「湛寂虛靈」，只有開悟者才識得此心。我是多念的人，總是胡思亂想，妄心做主。生起怨恨時，知道自己不該如此；懶惰時，覺得慚愧；玩手機時，看電視劇時，覺得無法控制自己。戰勝自我真是太難！只有在一字一字慢慢念佛號時，心才清凈些。念念「湛寂虛靈」這四個字，或許有點「本來無一物」的味道。現在明白，以前的報告中有些想法看法是不對的，那只是自以為是。知道自己心不真誠，所以，生活的小心翼翼。

　　「感恩心」生起來了，「抱怨心」出現時會轉成「感恩心」，這一點很欣慰。

　　以前，不懂感恩，不會說謝謝，活在怨恨里不能自拔；「改過心」加強，敢於承認自己的不是，只有「洗心易行」，才能做個好人。

　　「慈悲心」有時候有，有時候就忘了，看到肉食竟然無動於衷，看到櫃檯上的有形肉類像魚蝦等才會想起為它們念句佛號。以前殺過那麼多蚊蠅之類的小動物，當時的心真是置之死地而後快，根本沒有憐憫心。做惡事而求幸福，愚痴！

　　「分別心」減少，吃飯穿衣很少挑揀。凈空老法師教導我們，在生活中修行，執著心也減少一點點。

　　觀一切法，用「空、假、中」來觀，即「體空、相假、用中」。這是從《玄義》里學到的最受用的觀法，如果能時時提起，分別心、執著心則不會主導我的生活。

　　總而言之，為自己利益著想，會意識到自己在搞自私自利，知道自己在貪、在嗔恨；慚愧心、懺悔心生起之時，自己便在進步中，但也有退步時。

　　《地藏經》云：「是南閻浮提眾生。志性無定。惡習者多。縱發善心。須臾即退。若遇惡緣。念念增長。」「志性無定」就是心思散亂，沒有主見。

　　我的心思散亂，又禁不住誘惑。在家裡，最大的惡緣便是手機，朋友圈總是關了又開，反反覆復。自己是下根人，佛法熏習不夠。這個暑期，心雜，學習鬆懈，有退轉。老法師說過，要對自己狠心。

　　《無量壽經》有云：「宜自決斷，洗除心垢，言行忠信，表裡相應，人能自度，轉相拯濟，至心求願，積累善本，雖一世精進勤苦，須臾間耳。」這句經文激勵我繼續前行。

　　我的心得報告就此結束，有不足之處，請大家指出改正，本人非常感激！

　　感恩凈空老法師！

　　感恩所有同修師兄！

　　阿彌陀佛！阿彌陀佛！阿彌陀佛！

　　學生 b02073敬呈

　　2017年7月28日

　　頂禮本師釋迦牟尼佛！

　　頂禮西方極樂世界阿彌陀佛！

　　頂禮地藏王菩薩！

　　頂禮凈空老恩師！

　　剛開始學習時心中升起一個疑問:基礎的經典也學了，為什麼老師們還不安排學《無量壽經》呢?學完之後，心中豁然開朗了。修道必須要依據「心地」，《地藏經》就是心地法門，地藏是「孝敬」，世出世間法都是建立在孝道的基礎上，世尊四十九年所說一切法，都是《地藏經》的註解。 「孝親尊師」是自性本具的德行，修學以「孝」為根本、為基礎。我們依照這部經典的理論方法修學，成就自己地藏法門，才能建立一切大乘佛法，建立凈土的佛法。

　　縱觀自己的這顆心，妄念紛紛，有點急功近利，恨不得直達極樂世界的殿堂，殊不知所有大乘法、凈土法都建立在孝道的基礎上，離開「孝道」和「心地」的建設就沒有佛法，就連佛法的門都進不了，地藏法門是大乘佛法的第一課，是入門的基礎、必修的課程。感恩凈宗學會的大德老師們，讓末學知道自己還有這麼心浮氣躁。在此末學深深的懺悔!通過學習《地藏經》弟子也有了一點粗淺的認識。

　　一、地藏菩薩不是一個人

　　「地藏菩薩」是個通號，不是一個人的專有名詞，凡是修學「孝親尊師」的這個人就是地藏菩薩；我們起一個惡念、想做一個壞事，有人來勸導我們，那個人也是地藏菩薩化身；所以地藏菩薩無時不在、無處不在。只要我們細心觀察在我們的身邊有許多人為報母恩念念斷惡修善，他們都是地藏菩薩的分身，「孝」的力量多大呀！

　　「地」是我們的心地，心地平等，載荷諸法、載荷一切眾生，喜歡的、愛的人也住在這個地上，討厭的、怨恨的人也住在這個地上，地不分親怨、沒有好惡，心如大地，能安一切。我們要學地藏菩薩的存心，要學地藏菩薩的為人，要學地藏菩薩處事待人接物，開發自己的自性的寶藏。「孝親尊師」就能開發自性的寶藏。把「孝順父母」的心推廣孝順一切眾生，一切眾生就是我們自己的父母，一切眾生就是我們的老師。

　　以前總以為佛菩薩離我們很遙遠，實不知就在我們身邊，世間種種現象都是諸佛如來變現的，一切人、一切事、一切物，用清凈平等心去看，統統是諸佛菩薩示現的，凡夫只有我一個，種種示現都是為度自己，想想佛菩薩好親切、好慈悲呀!

　　二、知恩報恩——報父母之恩，報老師之恩，報國家恩，報眾生恩

　　佛菩薩常常在世間，我們沒有高度的警覺，常常得罪、輕慢、瞧不起佛菩薩，造作無量無邊的罪業，自己不知道。經上說「諸佛菩薩或現男子身。或現女人身。或現天龍身。或現神鬼身。或現山林川原。河池泉井。利及於人。悉皆度脫。或現天帝身。或現梵王身。或現轉輪王身。或現居士身。或現國王身。或現宰輔身。或現官屬身。或現比丘。比丘尼。優婆塞。優婆夷身。乃至聲聞。羅漢。辟支佛。菩薩等身。而以化度。非但佛身。獨現其前。」

　　明白這些事實之後，對一切眾生決定不能生輕慢心。我們的身得自於父母，父母生我、養我。自己長大成人了，父母那個恩德似海深；求學，學業成就了、學位拿到了。

　　在佛門中，「三寶」是我們老師，不分男女老少、不分貴賤貧富，也不分天上人間，九法界眾生一律平等對待，讓我們迷途知返，教我們覺悟，續我們的慧命，老師的恩德比天高，父母之恩、師長之恩不能忘記。

　　國家保護我們，使我們安居樂業，每次看部隊子弟兵受檢閱時齊整整的回答「為人民服務」的時候，感恩的眼淚就不由自主地流下來，我們不能離開社會、離開大眾獨立生存。

　　眾生，我們的飲食衣服都靠許許多多人耕種製作，我們怎不知恩報恩，感恩戴德！一切眾生對我都有恩德，讚歎的人有恩德；毀謗的人、破壞的人、陷害的人還是有功德，他的功德是教我們反省、警覺。菩薩教化眾生，一個從正面，一個從負面，正面勸善，負面幫助你警覺、斷惡，讓我們覺悟。沒有這些逆緣、逆增上緣，人就迷惑在順境當中，不知道覺悟。

　　對動物、植物、山河大地、天龍鬼神、河池泉井無不肅然起敬，它們都是佛菩薩慈悲示現來幫助和救度我們的，以前總是任意浪費和糟蹋它們，對動物、天龍鬼神也毫無恭敬之心，毫無感恩之心，也毫無孝敬之心，在此弟子深深的懺悔！改毛病習氣、改心理，讀誦大乘，依教奉行。感恩一切!

　　三、業因果報絲毫不爽

　　「欲知前世因，今生受者是，欲知來世果，今生作者是」。我們這一生所受的，前世造的因。我們今天無論受什麼災患，安心接受，前世造的因不好，現在應當受果報。受果報不怨天、不尤人，這一生努力修善，決定不殺生，不做惱害眾生之事。我們這一生起心動念、一切造作是來世的果報，「因緣果報，絲毫不爽」。

　　佛在經上說：「地藏菩薩。若遇殺生者。說宿殃短命報。若遇竊盜者。說貧窮苦楚報。若遇邪淫者。說雀鴿鴛鴦報。若遇惡口者，說眷屬斗諍報。若遇毀謗者。說無舌瘡口報。若遇嗔恚者說醜陋癃殘報。若遇慳吝者。說所求違願報。若遇飲食無度者。說饑渴咽病報。若遇畋獵恣情者。說驚狂喪命報。若遇悖逆父母者。說天地災殺報。若遇燒山林木者。說狂迷取死報。若遇前後父母惡毒者。說返生鞭撻現受報。若遇網捕生雛者。說骨肉分離報。若遇毀謗三寶者。說盲聾瘖啞報。若遇輕法慢教者。說永處惡道報。若遇破用常住者。說億劫輪迴地獄報。若遇污梵誣僧者。說永在畜生報。若遇湯火斬斫傷生者。說輪迴遞償報。若遇破戒犯齋者。說禽獸飢餓報。若遇非理毀用者。說所求闕絕報。若遇吾我貢高者。說卑使下賤報。若遇兩舌斗亂者。說無舌百舌報。若遇邪見者。說邊地受生報。是諸眾生。先受如是等報。後墮地獄。動經劫數。無有出期。」

　　冷靜細心觀察我們的這個世間，正如佛所說一生當中災難很多，常常遇到，事事不如意，受病苦短命、饑寒貧苦、家人不和、求不得、骨肉分離、盲聾瘖啞、畜牲等惡報，「殺、盜、邪淫、妄語、兩舌、惡口」是一切惡報的因，是社會一切動亂災禍的根源，果報沒現前，花報先現前，災難的頻繁，天災人禍苦不堪言。活著受花報，死後墮無間阿鼻地獄。

　　我們只有依靠「地藏菩薩」，開發心地寶藏，依照經典的教訓把它修正過來，從錯誤回頭，依照經典一樁一樁把它修正過來。從今以後深信因果，不淫慾、不妄語、不兩舌、不惡口，讚歎大乘，志心歸敬地藏菩薩，我們今生遇到佛法才找到一條生路，找到一條出路，脫離生死輪迴，暫時脫離這些冤親債主，我們發願到西方極樂世界，到那裡去作菩薩、作佛，回來再還債。只有明白因果這個道理與事實，才會依教奉行，破迷開悟、離苦得樂。

　　弟子的家人常常惡口、傲慢，感得眷屬斗諍報，雖說是家人，但弟子肯定是有這方面的共業，才感到菩薩這樣慈悲示現，讓弟子明白自己還存在這麼多的缺點和錯誤需要去改正，人跟事有的時候不如意、會生氣，這不是外面境界的過失，是我們自己的過失。我自己沒有修好，沒有給人做一個好樣子，是我的罪業。弟子在此深深的懺悔！已快到地獄的門口，必須、儘快、馬上回頭，真修、真干。

　　四、讀《地藏菩薩本願經》提高自己高度的警覺

　　造作地獄的業因很容易，墮落地獄之後想出來，太難太難了！《地藏菩薩本願經》提高自己高度的警覺。

　　有九種人常常墮落在阿鼻大地獄中: 第一個「食僧物」； 第二個是「佛物」，隨便用供佛物品；第三個「殺父」；第四「殺母」；第五「殺阿羅漢」；第六「破和合僧」； 第七「破比丘凈戒」；第八個是「犯凈行尼」；第九個「作一闡提」。還有，看到歌舞表演，如果不善觀察，心生愛染，也墮地獄。

　　地獄境界是自己變現出來的，業力所現，我們特別要明了地獄的業因果報，千萬不能再造地獄的因了，實在太可怕了！雖然是個虛幻不實的境界，像我們現前虛幻不實的人生一樣，我們在裡面真的有苦樂憂喜的感受，地獄是極苦之處，到那裡頭要受阿鼻地獄的苦，千倍超過十大地獄。經上常講阿鼻地獄、無間地獄的苦，超過千倍八寒八熱、十八層地獄都不止。

　　地獄裡現相，變自己心裏面所知道的這一些刑具。所以我們要真正懂得眼不見惡色，耳不聞惡聲，一切這些惡劣的境界我們不要去接觸、不要去沾染。所以這一些科幻恐怖影片少看為妙，縱然墮地獄，少了不少種刑罰，阿賴耶識裡面含藏種子，如果將來墮地獄比一般墮地獄要增加很多種的刑罰，墮進阿鼻地獄的時間論劫算的，時間之長，所以這個業因果報，萬萬做不得！

絕不能貪眼前一點的小利，造作這麼重的罪惡。「是故眾生。莫輕小惡。以為無罪。死後有報。纖毫受之。」起心動念統統有果報。我們要在起心動念上下功夫，不起一個惡念，把所有的惡緣統統斷掉，現在我們阿賴耶識里有阿彌陀佛的種子、有西方極樂世界的種子，只把這個種子好好的培養它，只加一個念佛的緣，一切法門當中，第一方便、第一穩當、第一容易，無過於念佛法門。要幫助眾生、救濟眾生，免墮惡道，這部經是救命的經，是教我們在人天兩道把腳跟站牢，不失人身，不墮惡道的，能夠挽救的無過於「孝敬」，我們要高度警愓。

　　五、佛菩薩的事是最圓滿、最殊勝的

　　一切心行、事相之中，佛菩薩的事是最圓滿、最殊勝的。佛菩薩所做的，跟我們現實的生活沒有兩樣，就是把念頭轉變一下，把「迷邪染」轉變成「覺正凈」。我們的生活是佛事，我們的工作是佛事，我們處事待人接物樣樣都是佛事，佛事的果報無比的殊勝。真正的幸福美滿，就在過佛菩薩的生活。人起一念善心、做一點點善事，就把這時候的人當作「諸佛」一樣看待。「一念相應一念佛，念念相應念念佛」，我們發一念善心，鬼神都把我們當作佛看待；那一點善心、善念，就能感動鬼神來護衛。

　　我們也要發心做佛菩薩的事業。學地藏菩薩的「孝敬」；學觀音菩薩的「慈悲」；學文殊菩薩的「智慧」；學普賢菩薩的「落實」。四大菩薩教我們開發自性寶藏。大地含藏的寶藏用得盡，我們心性裡面含藏的寶藏用不盡，一定要懂得開發！

　　六、舉心動念，無非是罪

　　弟子以前聽到這句話一直很疑惑，世間還是好人多，人人都會起心動念，怎麼會都是罪呢?現在弟子明白了那個「罪」的標準定得高，落到十法界，就是罪。這個「罪」的標準是「一真法界」跟十法界的界限，落到十法界，起心動念就是罪；起心動念就已經把「真心真性」變成了「識」、把「四智」變成「八識」，這就是罪。我們真正學佛的人，要很冷靜的去觀察、去思惟，覺得自己起心動念與哪個法相應，將來就到哪一道裡面去受生，一定要很清楚、很明白。

　　佛是「平等」心；菩薩是「六度」心；念念與「十善」、「四無量心」相應，這是天道；得人身，與「五戒」相應；三惡道與「貪」相應是餓鬼道；與「嗔恚」相應的是地獄道；與「愚痴」相應的是畜生道；修羅也修上品十善，沒有「四無量心」，而且是貢高我慢，嫉妒心很重，好勝心很強，這是修羅因。如果我們用「清凈、平等、覺心」去修「六度」，起心動念與這個相應，走的才是佛道；如果我們起心動念與貪嗔痴相應，走的是三惡道。常常用佛陀這一些教誨來測驗自己，用這些教誨來檢點、考察自己。

　　七、過去、現在、未來同時存在

　　「過去、現在、未來」同時存在，佛法裡面講是不同時空的形成，就是不同法界。每一個人的法界都不一樣，我們同樣看一個人、同樣看一朵花、同樣看一樁事情，有人看得歡喜，有人看得討厭，那就是法界不同。喜歡，每一個人喜歡程度又不一樣，法界還是不同，真正找不到二個人對一樁事情看法完全相同的。法界的形成、時空維次的形成，是妄想、分別、執著產生的；佛講二個人看法完全相同是成佛後，「佛佛道同」。

　　以前弟子以為所有的人都是在一個法界里，現在才明了每一個人的法界都不一樣。在生活中，我們細心觀察，在我們人法界確實住足十法界。雖說都是人道，有人是人中的佛、人中的菩薩、人中的人、人中的畜牲、人中的餓鬼、人中的地獄，受用各不相同。我們今天動的什麼念頭，就是在什麼法界。

　　在一切境緣當中，使自己真正成就清凈心、真正成就平等覺。一切眾生種種示現、種種作為，我們不要放在心上，轉過來學佛菩薩，轉輪迴心為菩提心，真正轉過來，生活、工作跟平常一樣沒有改變，心理改變了。以前是為自己，或者為家庭，或者為這個團體，現在是為盡虛空、遍法界，入佛菩薩的境界，方法就是「看破、放下」。把我們凡夫心、輪迴心，改變成菩薩心、改變成佛心。把妄想、分別、執著斷掉就突破了，無量無邊不同的法界就統統可以見到。

　　八、我們對佛法不能看輕

　　以為我們學佛就是要做社會福利事業，舉世讚揚。這個事情不能說不對，也不能說完全對。大家統統做慈善事業，不能挽救社會，社會還是趨向動亂。

　　佛法的利益是教人斷惡修善，從根本上解決問題，目標是這個社會長治久安，幫助眾生覺悟，拋棄煩惱、拋棄慾望，開發自性智慧德能。能破妄想、分別、執著，能幫助人永遠擺脫煩惱，我們無論是富裕或者是貧賤，貧賤人守本分，安貧樂道；富貴人做富貴人的好榜樣，以他生活多餘的能夠周濟貧窮，富貴人的好樣子，有福與一切眾生共享。從政為人民服務，經商也為人民服務，做工還是為人民服務，大家才真正生活在安樂祥和的世界裡。所以佛法是我們迷途知返的明燈；是開啟智慧的鑰匙；是通向極樂世界的航船。我們絕對不能看輕。

　　總之，在日常生活當中要有正知正見，認真落實佛菩薩的教誨，「斷一切惡、修一切善」，不斷改過自新；學地藏菩薩，在心地上下功夫，對一切眾生決定沒有惡意，遠離世間名聞利養、五欲六塵；「孝親尊師」，在「孝道」的基礎上落實「師道」，力行之首就是「孝敬」，從自己的父母開始做起，切實力行《地藏經》的教誨。

　　以上是弟子一點淺薄的學習體會，恭請各位大德菩薩和老師們批評指正!

　　祝願老法師身體康健、久住世間！

　　叩拜佛菩薩！

　　叩拜凈空老法師!

　　阿彌陀佛! 阿彌陀佛! 阿彌陀佛!

　　慚愧末學b 01136頂禮敬上

　　2017年7月30日

------------------------------------------------------------------------------------------

推薦閱讀：