愛與孤獨

孤獨是什麼？有人說孤獨是一種感覺，是一種情緒，是一種特殊存在的方式，也有人說孤獨是一種個性的濃縮，是一種寂寞的悲哀，是一種欲蓋彌彰的隱藏,整天為世間的得失忙忙碌碌，根本不會體驗到人生中還會有一種東西叫孤獨。沉湎於浮躁和焦慮中的人，是無法體會到孤獨的獨特滋味的。孤獨是一種憂傷的美，是秋日裡的白菊，盛開在靈魂的最深處，不染春花，不沾夏雨，孤單清寂，靜美安然！孤獨其實是一種思想上的超越,一種靈魂深處的安靜. 只有平和且心靜的人，才能體會到孤獨是一種難得的心境。擁有了孤獨的人，才擁有了自己。靈感在孤獨中產生，創造在孤獨中萌發，思想在孤獨中閃爍。在茫茫的宇宙里，我們每一個人都可以說是無依無靠的孤兒，偶然地赤裸裸來到世上，又必然地兩袖清風的離去。正是因為這種根本性的孤獨境遇，才有了愛的價值，愛的理由，愛的情感。置身於繁華的都市，有序和無序的生活景觀令我們目不暇接， 每個人都或多或少要有人陪，一個人走在空蕩的街道，這個時候，你不可能不孤單。城市人永遠在作著「孤獨、無奈、尋找與失落的周而復始」。 只有懷著愛的希望，孤獨才是可以忍受的，甚至是甜蜜的。孤獨不同於寂寞，寂寞是可以化解的，如果你想找人說話了，逛街了，郊遊了，這是你寂寞了，但不是孤獨。孤獨是屬於自己的，是靈魂深處的東西，是花柳深藏，雲雨不入；是靜水深流，雪落無聲。它不僅僅是一支繚繞的香煙或一杯消愁白酒，這些充其量只是鬱悶，而絕非孤獨。

加西亞·馬爾克斯說過，孤獨是一種「人人都會遇到的問題」，而他自己正是「專門表達這種情感」的作家。他的作品圍繞孤獨這一共同主題，從各個角度剖析了孤獨的不同形態：《家長的沒落》詮釋了權力的孤獨，《枯枝敗葉》揭示了自我封閉的孤獨，《霍亂時期的愛情》演繹了愛情的孤獨，等等。他的代表作《百年孤獨》更是一部「孤獨百科全書」。也不是每個人都可以孤獨的，孤獨只屬於思想者，屬於有真性情的人，它是靈魂的克度。如果說你還沒感到孤獨，這也不能代表你很充實；只有當你感到孤獨時，你才真正有了那份成熟。人若是孤獨過度，變得孤芳自賞，那就是一種病態的孤獨。如果說愛情發自謙卑，那麼孤獨則是源自靈魂的優越感。齊白石老人是孤獨的，他晚年待客一直是四碟點心，花生結滿絲網，餅乾也已經變質，來客時，他會讓保姆端出來，你不要不解，這只是他待客的禮貌而不是俗套，他所關心的世界是你永遠都無法走進的。。。陸小曼在徐志摩死後，終身一襲黑衣，她把自己死死地打進了冷宮。她可以再有男人，但都不是那個寵她的、放任她、讓她的生命無比生動的摩。她雖活著，但已枯萎了。張愛玲是孤獨的，孤獨到清寂的內心和滿箱的旗袍都無法承載它的重量，最後只能穿上紙制的衣服。。。。。納蘭是孤獨的，孤獨到躲進廟宇，躲進文字里，靈魂在不停地咳血！真正的愛情也是孤獨的產物。孤獨的人可以生活在五光十色里，天天身邊雲集著各樣光鮮的人，但靈魂的角落依舊寂靜得可以聽到一枚繡花針掉落的聲音，在西裝革履,推杯換盞之後，往往是靈魂的哭泣，是以手掩面的無奈。

孤獨是一種靈魂的高度，因孤是王者，一般人無法輕易地靠近。能品味孤獨的人，同時也能品味愛。愛和孤獨是人生最美麗的兩支曲子，兩者缺一不可。無愛的心靈不會孤獨，未曾體味孤獨的人也不可能懂得愛。在最內在的精神生活中，我們每個人都是孤獨的，愛並不能消除這種孤獨，但正因為由己及人地領悟到了別人的孤獨，我們內心才會對別人充滿最誠摯的愛。我們在黑暗中並肩而行，走在各自的人生軌跡的路上，都知道兩條軌跡不可能重合，因為我們無法向別人甚至自己說清楚心中的軌跡是怎樣的變化。然而，同樣的熱情使我們相信，也許存在著同一個交匯點。這個交匯點，往往會引發靈魂的共振，心靈的共鳴。在我們心靈深處，愛和孤獨其實是同一種情感，同一種心態，他們如影隨影，不可分離。愈是在我們感受孤單時，我們便愈是懷有強烈的愛之渴望。也許可以說，一個人對孤獨的體驗與他對愛的體驗是成正比的，他的孤獨的深度大致決定了他的愛的容量。孤獨和愛是互為根源的，孤獨無非是愛尋求接受而不可得，而愛也無非是對他人之孤獨的發現與撫慰。在愛與孤獨之間並不存在此長彼消的關係，現實的人間之愛也不可能根除心靈對於孤獨的體驗，一旦沒有了對孤獨的體驗，愛便失去了品格和動力。在兩個不懂品味孤獨之美的人之間，愛必流於瑣屑和平庸。那些不幸的天才，例如尼采和凡·高，他們最大的不幸並不在於無人理解，因為精神上的孤獨是可以用創造來安慰的，而恰恰在於得不到普通的人間溫暖，活著時就成了被人群遺棄的孤魂。獨身的最大弊病是孤獨，乃至在孤獨中死去。可是，孤獨既是一種痛苦，也是一種享受，而再好的婚姻也不能完全免除孤獨的痛苦，卻多少會損害孤獨的享受。至於死，任何親人的在場都不能阻擋它的必然到來，而且死在本質上總是孤獨的。孤獨是人的宿命，它基於這樣一個事實：我們每個人都是這世界上一個旋生旋滅的偶然存在，從無中來，又要回到無中去，沒有任何人任何事情能夠改變我們的這個命運。是的，甚至連愛也不能。凡是領悟人生這樣一種根本性孤獨的人，便已經站到了一切人間歡愛的上方，愛得最熱烈時也不會做愛的奴隸。

生命純屬偶然，所以每個生命都要依戀另一個生命，相依為命，結伴而行。生命純屬偶然，所以每個生命都不屬於另一個生命，像一陣風，無牽無掛。"如果說孤獨是愛心的沒有著落，恨是愛心的受挫。那麼，冷漠就是愛心的死滅。愛可以撫慰孤獨，卻不能也不該消除孤獨。如果愛妄圖消除孤獨，就會失去分寸，走向反面。分寸感是成熟的愛的標誌，它懂得遵守人與人之間必要的距離，這個距離意味著對於對方作為獨立人格的尊重，包括尊重對方獨處的權利。有兩種孤獨。靈魂尋找自己的來源和歸宿而不可得，感到自己是茫茫宇宙中的一個沒有根據的偶然性，這是絕對的、形而上的、哲學性質的孤獨；靈魂尋找另一顆靈魂而不可得，感到自己是人世間的一個沒有旅伴的漂泊者，這是相對的、社會性質的孤獨。前一種孤獨使人走向上帝和神聖的愛，或者遁入空門。後一種孤獨使人走向他人和人間的愛，或者陷入自戀。一切人間的愛都不能解除形而上的孤獨。然而，誰若懷著形而上的孤獨，人間的愛在他眼裡就有了一種形而上的深度。當他愛一個人時，他心中會充滿佛一樣的大悲憫。當我們知道了愛的難度，或者知道了愛的限度，我們就談論友誼。當我們知道了友誼的難度，或者知道了友誼的限度，我們就談論孤獨。當然，談論孤獨仍然是一件非常奢侈的事情。

文字/朝花夕拾 音樂/鄧偉標

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