准提咒持誦儀軌

06-05

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准提咒持誦儀軌

唐西京大興善寺三藏不空傳燈阿闍黎譯一、龍樹菩薩准提贊准提功德聚，寂靜心常誦。一切諸大難，無能侵是人。天上及人間，受福如佛等。遇此如意珠，定獲無等等。二、七俱胝佛母所說准提陀羅尼經（節要）如是我聞。一時。薄伽梵在名稱大城逝多林給孤獨園。與大比丘眾。並諸菩薩及諸天龍八部。前後圍繞。愍念未來薄福惡業眾生。即入准提三摩地。說過去七俱胝佛所說陀羅尼曰：「曩莫颯多（引）男（引）。三藐三沒馱（引）。俱（引）胝南（引）。怛你也（二合）佗（引）。唵者禮主禮准泥娑婆（引二合）賀（引）」「若有修真言之行。出家、在家菩薩，誦持此陀羅尼滿九十萬遍，無量劫造十惡、四重、五逆、五無間罪悉皆消滅，所生之處常遇諸佛菩薩，豐饒財寶，常得出家。若是在家菩薩，修持戒行堅固不退，誦此陀羅尼常生天趣，或於人間常做國王，不墮惡趣親近賢聖，諸天愛敬，擁護加持，若營世務，無諸災橫，儀容端正，言音威肅，心無憂惱。若出家菩薩具諸禁戒，三時念誦依教修持，現生所求出世間悉地定慧現前，證地波羅蜜圓滿，疾證無上正等菩提。」「若誦滿一萬遍，即於夢中見佛菩薩，即吐黑物。其人若罪尤重，誦二萬遍，即夢見諸天堂寺舍，或登高山，或見上樹，或於大池中澡浴，或見騰空，或見與諸天女娛樂，或見說法，或見拔髮剃髮，或食酪飯飲白甘露，或渡大海江河，或升師子座，或見菩提樹，或乘船，或見沙門，或見居士以白衣、黃衣覆頭，或見日月，或見童男、童女，或上有乳果樹，或見黑丈夫口中吐火焰，其彼斗得勝，或見惡馬、水牛，欲來抵觸，持誦者或打或叱，怖走而去，或食乳粥酪飯，或見蘇摩那華，或見國王。若不見如是境界者，當知此人前世，造五無間罪，應更誦滿七十萬遍，即見如上境界，應知罪滅。即成先行，然後依法畫本像，或三時，或四時，或六時，依法供養，求世間、出世間悉地，乃至無上菩提皆悉獲得。」准提咒念誦儀規一、上根修習，手中結印，舌端念咒，心想梵字，身口意三業相應也。中下修習，五體端正，唇舌虔唪，一心不亂，身口意三業專也。三根雖異，功久實一，總稱瑜伽觀行，准提三昧。二、金剛正坐以右腳壓左腳脛，名金剛坐。此坐能退一切邪魔惡鬼。或隨意坐亦可。三、大三昧印以兩手仰掌展舒，以右手安左手上，二大拇指甲相著按臍輪下，此印能滅一切狂亂妄想雜念思維。四、凈法界觀以法界「藍」字做觀，一心持誦，自然得入凈法界三昧，清凈無礙。五、金剛拳印以左手大拇指無名指根第一節，餘四指握大拇指做拳，此印能除內外障染，成就一切功德。六、准提手印以兩手無名指並小指交叉於內，二中指直豎相柱，二頭指屈附二中指上第一節，二大拇指捻右手無名指中節，若召遺，以二頭指來去。七、心月梵字觀觀念之時，字字五色光明，偈云：唵中遮那佛。折南是大輪。隸西南不動。主西觀世音。隸西北絹索。准北准提尊。提東北金剛。娑東伊迦神。訶東南縛日。心月九聖輪。印作三摩地。名瑜伽觀行。八、准提三持（一）、鏡持。即鏡壇也。每日或早或晚對鏡持誦。持完即以囊盛鏡佩戴在身。或十齋日對。余不對亦可。（二）、定持。即心壇也。於靜處一心不亂持誦。（三）、散持。即印壇也。隨手結印咒百八遍依指記數。或不結印。但依口持咒。亦名咒印壇。誦偈偶有錯亂。必須另持。九、密教五種誦（一）、瑜伽持誦。但想月輪中布字，唵字安中，以折隸主隸准提娑婆訶，從前右旋，次第周布輪緣，終而復始。（二）、出入息持誦。想有梵字真言，息出字出，息入字入。字句朗然如貴貫明珠，不得間斷。（三）、金剛持誦。唇齒不動，舌不至顎，但於口中微微默誦。（四）、微聲持誦。但令自耳聞之，不緩不急，字字分明。（五）、高聲持誦。令他聞之，生善滅惡。十、准提齋期初一、初八、十四、十五、十八、二十三、二十四、二十八、二十九、三十（月小以二十七補之）十一、正坐結大三昧印即念：南無七俱胝佛母大准提菩薩摩訶薩（三稱）十二、次即誦凈法界真言曰（一氣誦完）：唵藍（清凈無染，離諸塵垢）澄心想自身頂上，有一梵書「藍」字，此字遍有光明，猶如明珠，或如滿月，若有若誦，能今三業清凈。一切罪障悉皆消除，又能成辦一切勝事，隨所住處悉得清凈。誦此二十一遍。十三、次以左手結金剛拳印，誦文殊護身真言曰（一氣誦）唵齒臨（二合）（直音急陵，彈舌呼之）十四、次即誦六字大明咒曰（亦名觀音靈感真言，六字大明王咒）唵么尼缽訥銘（二合）吽又雲，彈口呼之，音枳利，雲安心妙守身，謂仗真言加護，令我安住成辦。誦二十一遍。此咒能滅五逆十惡，一切罪業，能除病苦、災障噩夢、邪魅鬼神、諸不祥事，能成辦勝事，所願圓滿。經雲，若誦此咒，隨所住處，有無量諸佛菩薩、天龍八部集會。又具無量三昧法門。誦持之人七代種族皆得解脫。又雲是人日日得具六波羅蜜圓滿功德，得無盡辯才，清凈智聚。又雲此咒是觀音菩薩微妙本心，若人書寫此六字大明，則同書寫八萬四千法藏，所獲功德無有異。廣如《大乘莊嚴王寶經》說。又經說，此六字大明意，有七十七俱胝佛，一時現前同聲說准提咒。即知此六字大明，與准提咒次第相須。故誦「唵么尼缽訥銘（二合）吽」一百八遍竟，即結准提手印，當於心上。十五、次即誦龍樹菩薩開咒偈（一遍）稽首皈依蘇悉帝翻善圓成，謂善能圓滿一切願心，善能成就一切事理，皈依法寶頭面頂禮七俱胝翻七百億，謂准提佛母，與七百億佛圍繞，皈依佛寶我今稱讚大准提梵語尊那，或稱尊稱，皈依僧寶法幢尊那，或稱金剛，皈依金剛上師惟願慈悲垂加護加者，外身顯被護者，內心冥持誦偈已十六、乃誦准提咒南無颯哆喃三藐三菩馱俱胝喃怛姪他（二合）唵折隸主隸准提娑（二合）訶佛言此咒能滅十惡五逆一切罪障。成就一切白法功德。持此咒者。若在家飲酒食肉有妻子。不揀凈穢。但至心持誦。能使短命眾生增壽無量。迦摩羅疾尚得除差。何況余病。若不消滅無有是處。若誦滿四十九日。准提菩薩令二聖者常隨其人。所有善噁心之所念。皆於耳邊一一具報。若有無福無相求官不遂貧苦所逼者。常誦此咒能令現世得無量福。所求官位必得稱遂（心要宗傳燈錄中引古人云。俱胝只念三行咒。便得名超一切人是也）。若求智慧得大智慧。求男女者便得男女。凡有所求無不稱遂。似如意珠一切隨心。又誦此咒能令國王大臣及諸四眾。生愛敬心見即歡喜。誦此咒人水不能溺。火不能燒。毒藥怨家軍陣強賊。及惡龍獸諸鬼魅等皆不能害。若欲請梵王帝釋四天王閻羅天子等。但誦此咒隨請必至不敢前次。所有驅使隨心皆得。此咒於南瞻部洲有大勢力。移須彌山竭大海水。咒乾枯木能生華果。何況更能依法持誦。不轉肉身得大神足往兜率天。若求長生及諸仙藥。但依法誦咒。即得見觀世音菩薩或金剛手菩薩。授與神仙妙藥。隨取食之即成仙道。得延壽命齊於日月。證菩薩位。若依法誦滿一萬遍。便得往詣十方凈土。歷事諸佛普聞妙法得證菩提。十七、大輪一字咒（連接正咒同誦一百八遍）唵部林佛寶閣。令結末誦持者。能令功德速成。心愿速滿。罪障速除。災橫速滅。咒畢。於頂上散手印後。卻用右手作金剛拳印。口誦吽字真言。吽此散手印咒法。能除一切魔障。成就一切勝事。印五處。先額。次左肩。次右肩。次心。次喉。印竟。頂上散之。十八、迴向偈(最後念)我今持誦大准提，即發菩提廣大願。願我定慧速圓明，願我功德皆成就。願我勝福遍莊嚴，願其眾生成佛道。我昔所造諸惡業，皆有無始貪嗔痴。從身語意之所生，一切我今皆懺悔。奉佛准提弟子某（云云如欲成就世法，及諸善事隨意稱之。）結云：令我現世之內，五福重增，他報之中，二言克備。（倉促不能持誦者，只觀想「藍」字，呼大聖准提王菩薩三稱，誦正咒，並「唵部林」，不拘成數，其效亦不可思議。）河洛法幢正宗祖庭香山寺傳燈大阿闍黎諦陞義脩傳授

末學所發內容，是對照過前文殊院方丈寬霖法師所傳《准提咒持誦儀軌》後，才發出來的。本帖的內容與寬霖方丈所傳，基本一致，只有些微差別。如各位師兄還是不放心，末學可把寬霖方丈所傳《准提咒持誦儀軌》照相之後傳上來

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