周一是怎樣一本書？（書友問答）

http://bbs.zxrs.net/thread-44356-1-1.htmlc可 發表於 2004-8-15 14:11:00兄弟 你也太強了。yogi007 發表於 2004-8-15 19:59:00終於見到一個周易愛好者!不過,張楨兄,我不太同意你說用雌雄來類比陰爻,陽爻的說法;我覺得還是用陰陽來區分的好,因為這更加抽象,更加能具有普遍的象徵意義.這也比較符合周易用六十四卦來象徵宇宙萬物的基本思想.另,無字周易是第一次聽說,又長見識了!不知無字周易是否就是六十四卦圖.還請賜教。無名小族 發表於 2004-8-16 23:13:00周易 博大精深的小女自覺才疏學淺，不知道能否領悟其中奧秘~~yogi007 發表於 2004-8-19 12:40:00張楨兄:兌為何表示少女啊?張楨 發表於 2004-8-19 22:23:00朋友，這個問題很複雜，我用最通俗的道理來說明一下，請補充指正。要明白兌為少女，先要知古人用陰爻表示女，用陽爻表示男，所以三個陰爻組成的坤卦是母親，三個陽爻組成的乾卦是父親，只有一個陰爻瓣三個卦表示女兒，只有一個陽爻的三個卦表示男兒，女兒三個，男兒三個，怎麼區分大小呢？因為所有的卦都是自下而上畫成的，下面的一陽或者一陰是基礎，是先產生的，所以三男中震為長男，三陰中巽為長女，自下而上，則坎為中男，離為中女，艮為少男，兌為少女。這種表示法有統一規則，這種規則可以叫做八卦的語法。對於這個問題，下一講講兌卦時還要涉及，那時候會更多的領會古人的思惟是非常精妙的。張楨 發表於 2004-8-19 23:11:00朋友，無字周易是只用陰爻與陽爻畫成的符號，這些符號主要有以下幾類：表示宇宙的最大與最小，這就是太極圖。可以小到不可思憶，可以大到不可想像。表示春夏秋冬的四個符號，即少陽春，太陽夏，少陰秋，太陰冬。分別是一陽爻上有一陰爻和一陽爻，一陰爻上有一陽爻與一陰爻上有一陰爻。第三類是分別表示年周期的八分之一的八個卦象符號，這就是乾坤震坎艮巽離兌，再一類六十四卦符號。古人就是用這些符號表示生產與生活中的一切，這些符號是中國文字的始祖，我在以後的帖子中會詳細談到。這些符號組成了一個符號系統，人們藉助這個系統進行記錄事件，交流思想，傳授知識，研究宇宙自然與人生，進行人類的社會活動，中華民族歷史上有這樣一個時期，人們只用這個符號系統進行思惟，這就是傳說中的伏羲氏時代。有了無字周易，後來產生了文字，才有人用文字給這些符號做一些簡明的註解，這就是傳下來的周易。自然，前者是基礎，是源頭，後者是要前者的基礎上發展起來的，是江流滾滾。yogi007 發表於 2004-8-20 14:48:00張楨兄果然是對周易有一番研究啊! 受教了.以後有問題定要再來請教.張楨 發表於 2004-8-20 19:52:00回愛德的斑仔周易曾經是中國歷史上全民族的智慧與語言、文字。後來才變成了哲學家的專門學問，變成了學子們必修的經典。經過我多年的學習與思考，我發現周易其實首先是通俗易懂的，是實用的，是寓哲理於形象中的，是很容易理解的。周易是大眾哲學，是大眾數學，是大眾思惟訓練教材。所以任何人都可以學會，都　可以從中受益。從前的哲學家們喜歡故弄玄虛，把本來很明白的道理神秘化，這是很不好的。我們要破除迷信，解放思想，恢復周易的本來面目。並不斷地發揚光大。因此，你也能學好周易，也能從中受益。張楨 發表於 2004-8-21 07:59:00周易中一共有兩個符號，一個現在是表示陰的斷線，一個是表示陽的連線，這兩個符號叫爻。爻是模仿、模擬、仿效、表示的意思。是人類第一次對環境中出現的一切事物有了明確的一分為二的認識以後，按照事物本來面目和狀態創造出來的兩個符號。這兩個符號是對向暖與向寒的天氣的模仿與仿效，是對動物性別的模仿與仿效，是對有與無、陽數與陰數的模仿與仿效，是對宇宙、社會、人生一切事物與現象的模仿與仿效，在此基礎上才使周易成為宇宙代數學，這一點本來在文章開頭就要說明的，現在再說似乎沒有必要了。但這個字很重要，不說一下總覺得不妥。因此加以補充。　　　　　補充：周易是怎樣一本書。8/21RYU 發表於 2004-8-21 12:02:00以下是引用張楨在2004-8-20 19:52:59的發言：故弄玄虛，把本來很明白的道理神秘化，這是很不好的。我們要破除迷信，解放思想，恢復周易的本來面目。並不斷地發揚光大。因此，你也能學好周易，也能從中受益。嚴重支持！強烈贊成！打倒那些故弄玄虛，倚老賣老，讓人盲目崇拜的精神騙子！！！！！真理決不需要神秘！真人決不需要別人的膜拜！科學和迷信在不知道的時候都表現為胡亂的猜測，但只有科學會去求證！張楨 發表於 2004-8-21 22:39:00心浮氣燥網友，謝謝你的認同和支持。能起這個網名，可見你是一個想為斷完善自己的人，有自己的追求，在追求中又發現了自己有一點兒浮與燥。經常在克服，又經常了現重犯。這是我的體會，人就是在這種矛盾與自我追求中獲得真善美的。當你這樣做了一生，也不一定就成了聖人，但你會為自己的奮鬥感到欣慰。祝你成功。RYU 發表於 2004-8-25 20:43:00有些暈！但是還是想看完。無名小族 發表於 2004-8-26 21:00:00在看~~麗貝卡 發表於 2004-8-27 10:58:00解疑了~~~~強的...張楨...此書真像天書..fangkunrong 發表於 2004-8-27 16:42:00你懂梅花易數嗎？？發表於 2004-8-27 16:43:00周易我看過，但看不出有什麼奧秘！！張楨 發表於 2004-8-27 16:50:00請教親愛的網友，誰能教會我在關於周易的文章中正確地打出所論述的有關符號，請發一貼。這樣大家看我的貼時就方便形象得多了，印象也就會深刻一點。我的字型檔里沒有這些符號。張楨 發表於 2004-8-27 16:55:00回答34樓青蜂俠網友，　　我讀過這本書，沒有深入鑽研過。無法與你交流，請諒解。發表於 2004-8-27 17:21:00三樓網友，　你很喜歡周易這本書，所以對談周易的帖子就感興趣，就能發現。而我也是想通過這個園地與朋友們共同探討，也發表我的一些看法。所以我們會成為朋友的。　無字周易是我自己的說法，因為我讀周易時，發現只從書上看，好象越看越糊塗。後來我想伏羲氏是在什麼時代、什麼條件下創造八卦的，那時候有文字沒有，那時候的周易是什麼樣子，為了重複畫卦的過程，我認真研究了一段時間，認為有一個沒有文字的時代，中國人有八卦，有由八卦符號組合以後表達意義的複雜語言符號系統，那個時代的周易就是無字周易。　　至於陰爻與陽爻是否代表生殖器，這是一個歷史上就有爭論的問題。易經上有這種說法，郭沬若又強調重複過這種說法，這應該是古代陰爻與陽爻符號的一個來源。最低也是這兩個符號所象徵的一個重要意義。古代人有生殖崇拜是正常現象，是與那個時代的災難與環境相一致的。只有和那個時代聯繫起來才能正確認識這個問題。　　謝謝你關注我發的貼，請多提富貴意見。發表於 2004-8-27 17:38:0028樓自稱無名小族的網友，謝謝你關注並閱讀這個主題。　　周易是中國一本經書，也就是說是從前中國人經常閱讀並應用的一本大眾哲學教材。也是為了培養領袖人物的一本書。在社會上層，學周易是學哲學，是為了道德修養，是為了智慧增長，是為了洞察宇宙萬物，而民間是為了實用，因而也衍生出了學了易經會算卦的說法，對周易的普及起了一定的作用。其實，學易經就是學怎樣分析問題，怎樣對待人生所遇到的各種問題。古人積累了豐富的經驗，後代人又不斷地發展，所以周易是一條中華民族智慧的長河，有幸在其中沐浴的人，一定會有所感受和收穫。　　周易是經典。這方面你可以查字典了解經典是什麼意思。然後再通過閱讀原著，看到底是為、不是真的是經典。　　　　　　　　周易是怎樣一本書的探討者　　張楨　8/27麗貝卡 發表於 2004-8-27 19:14:00上次看ZXRS里有貼說易經包含了天地間的所有知識,買了.....悶住...去換了本老子...這次準備把它再買回來,仔細拜讀.張楨,跟著你的註譯讀哦.另:周易和易經啥關係?張楨 發表於 2004-8-27 20:43:00網友，你想跟著我的注釋學周易，很好，我所講的就是為網友搭橋，讓網友能夠較順利地讀懂原文。周易就是易經，至於為什麼叫這個名字，前面也提到過，以後還會講到的。周易中有孔子寫的文言，是充滿智慧與文採的美文，從前的人是認真背誦的，現在的讀者如果有條件，也應該背誦。只有背熟了，才會逐漸領悟其中的道理，真正有益於人生。發表於 2004-8-27 20:53:00二樓網友，謝謝你讀了我的帖子。你說我也太強了，其實我也不強。但是我讀了周易，我知道一個人要自強不息，才能不斷獲得進步。我不是想當現代的伏羲，我是想讓現代的讀者少走彎路，能較快地讀懂原文。我走了彎路，後來者應該少走。所以我寫著這個普及性的文章，想讓它成為一塊鋪路磚。檀香 發表於 2004-8-30 17:04:00真是有意思,越看越有意思,繼續看ING~麗貝卡 發表於 2004-9-2 09:28:00張楨,周易你解釋過周字的來由,那易又為何故呢?我買的書里陰陽線從下往上數共六條線,與你說的四條不同,不知是什麼原因?麗貝卡 發表於 2004-9-4 09:13:00你的這貼，偶收藏了！麗貝卡 發表於 2004-9-10 13:54:00這貼怎麼沒人加精哇，沒功勞也有苦勞的呀。洋洋洒洒寫了那麼多，都是原創的。。。就周易這書而言，就有資格固頂，何況作者寫的那麼好。這也不是寫得好字了得的，是對文化，歷史及人生哲理的思考。。。張楨 發表於 2004-9-10 09:21:00 YOGI007三樓網友：　　謝謝你閱讀我的帖子，也謝謝你稱我為周易愛好者。　　從你回帖中的一個與終於等詞語可見，你希望在哲學網站上，能有更多的人談周易。這是一個良好的願望。中國哲學的網站，沒有幾個中國人談中國哲學怎麼能稱為哲學網站呢？為了爭取中國哲學的話語權，讓我們團結起來，互相切磋，多做一些實際工作吧！　　我越寫下去越覺得有許多話要說，也越覺得力不從心。怎麼辦？只有不斷學習不斷研究了。也希望得到網友更多的支持！　　謝謝！發表於 2004-9-5 21:55:00麗貝卡網友，謝謝你收藏我的帖子。　　讀者是作者的上帝，能獲得讀者支持，是作者的目的和幸運。無論作者多麼自命不凡，多麼有追求真善美的精神和勇氣，也無論作者有多高的水平，如果沒有人理會他的文章，那他也太可憐了。不過，寫作和研究最大的樂趣不是表演給讀者，而是享受求知的快樂，享受創造的快樂，享受發現的快樂。同時在作者心目中，堅信一個再愚蠢的人，只要誠心誠意，經過反覆鑽研，總會認識一些真理，總會明白一些道理，遲早總會獲得讀者和社會的認同，總會有益於人類的。學周易的人都會牢牢記住八個字：自強不息，厚德載物。這是古哲從乾卦和坤卦中引伸出來的作人的準則。所以研究周易的人往往都特別耐得寂寞。伏羲氏，周文王，孔子，明代的來知德，都是後人的好榜樣。　　老實說，我不是這方面的專家，我是一個雜家，這是我的劣勢，也是我的優勢。我是一個業餘愛好者，只是讀一點，想一點，想作到自己不欺騙自己而已。現在有了電腦，學會了打字，又想班門弄斧，得到讀者和專家的指點，所以就決定發這些帖子。有你這樣的忠實讀者，出乎意料，其實也在情理之中。因為我披著周易這張老虎皮。當然我並不滿足這樣。發表於 2004-9-15 11:52:00謝謝69樓網友朋友，看了你的建議我很高興，以後條件成熟了，我一定照辦。用馬克思主義作指導，正確認識和清理周易這一門中國哲學，是我給自己確定的一項業餘工作。看來經過自己的努力，可以完成其中的一部分任務，我正在努力著。謝謝你的閱讀和建議。請多多指正為盼。螞蟻神威 發表於 2004-9-16 08:37:00粗略看了一下，好像有幾個問題還沒有涉及：河圖、洛書、連山、歸藏。另外，周易的陰陽說與尚書洪範的五行說的關係決不應該是相互割裂的，似乎也應涉及。再另外，古來解周易者無數，說法不盡相同。作者似乎也應該有所評論。yankee9527 發表於 2004-9-16 15:38:00周易咱不懂但也看了點還是不懂fansinan 發表於 2004-9-12 09:36:00張楨網友：在您的電腦里安裝一個輕鬆工具箱軟體吧，那樣打符號可能方便些．張楨 發表於 2004-9-12 09:16:00 66樓網友，太極圖的起源說法很多，你提到的像蝌蚪也是其中的一種，也是很生動形象的。也象徵了周易太極八卦是生命哲學，是講生命運動的。這種人類的精神產品一旦產生，就有了它的基本形象和基本意義，至於人們在此基礎上的發現、發明和創造，那是無窮盡的。人們從這種創造和發現的勞動中獲得的樂趣也是無窮盡的。我關於太極圖說了一點兒常識，只要能啟發讀者想到更多的生命運動，或者引起讀者更多的聯想，我的目的就超過了。因為我到現在為止，只是鬧著玩，沒有一錢的功利目的。這不是說我高尚，不愛錢，我還是一個古錢收藏者呢。我只是說，暫時跳出錢的圈子，人的天真和智慧會得到更充分的發揮。不為浮雲遮望眼，就只能身在最高層了。　　祝網友也能享受更多的哲理人生！kentping 發表於 2004-9-12 02:51:00關於太極圖的起源，有人說象是兩隻蝌蚪～～～張楨 發表於 2004-9-16 18:49:007樓網友　，你很坦率的說自己不懂周易，說明你是一個誠實的人，也看了點，說明你也被周易熱影響了一下，還是看不懂，有兩個原因，第一是周易這本書是用古代語言寫成的，前一部分易經是提綱式的卦辭和爻辭，不用解釋，誰也不會很快就弄明白的，而一看解釋，沒有基礎知識的話，又會越看越糊塗。後一部分是解釋周易的十傳，那些文章寫得很好，又有一定的深度，不一句一句學，終究是弄不懂的。為了解決這一部分同好的問題，我才寫了這一個題目，如果你能堅持每天只看一點兒，等你將來再拿起周易原著，就會覺得很有意思，也很簡單，更很實用。對訓練自己擁有一種思惟方法、提高智力很有幫助，也能激發你的創造熱情和能力。當然，使你成為一個有主見的人，干實事的人，有高尚情操的人，也是大有幫助的。看不懂的原因第二個是有的人以為術數算卦就是周易，一開始想給別人算卦，路走錯了，當然越看越不懂。按照我的講解學周易，普通中學生就能學得很好。如果說學不好，那一定是不知道這是一本很重要的中國經典書，以為它是鬧著玩的，不去讀罷了。　　凡是能來哲學網的人，都是善於思考的人，都是對人生、對宇宙充滿著熱情與好奇的人，都會在一條件下成為周易愛好者的。　　祝你也能擁有中國哲學的偉大智慧！yankee9527 發表於 2004-9-17 07:46:00hehe好反正我不懂yankee9527 發表於 2004-9-17 07:49:00樓主的文章寫得可以啊~~張楨 發表於 2004-9-17 21:58:00CLXR84樓網友：你好！　　謝謝你的閱讀和回帖。　　我本來很想少說廢話，可是由於水平有限，說了許多重複的話，說了許多大實話，也打錯了一些字，還可能說錯了許多話，給朋友閱讀帶來了不少麻煩，耽誤了你這樣的讀者一些時間，真太對不起你了，本人在此向你道歉。　　你能很直爽的指出我說了許多廢話，這對我今後的寫作很有好處，我將儘可能做到少說廢話，請你繼續批評指正。　　我年輕時聽老師講課有個方法，老師講得好，我要找出好的地方，老師講得不好，我也要找出不好的地方，無論他講得好與不好，我都在專心聽講，生怕丟掉了任何一句。這樣多年下來，我覺得自己從批判中學到的知識與能力，比從繼承中學到的少不了多少。那時候我就因為堅信一分為二既然是普遍適用的，那麼毛主席著作也一定可以一分為二，結果這一類看法卻將我送上了反革命的位置，後來當然證明我沒有錯。從此，我求知的慾望更高了。所以，我希望你不但要有一個平和的心態，而且要有一種批判的眼光，這樣你的思想品德和能力就會與日俱增。　　說是與日俱增，也不是立桿見影那麼神。就好比人們說下棋可以提高智力，有人下了一百盤棋，還老是輸，他說別人的看法是錯的，下棋根本不能提高人的智力。這種看法好像是實踐證明了的，其實是這個人心太急了點。你上網才不幾天，就能讀完我一個多月寫的帖子，速度的確快了點。除了少數天才以外，大多數人讀書還是稍慢一點好。讀一讀，想一想，吃到口，嚼一嚼，這樣一定會有好處的。　　青年人來日方長，是早晨的太陽，是人類的未來，是祖國建設和保衛的生力軍，也是哲學的主人，祝你成為其中一個皎皎者。　　　網友　張楨　9/17張楨 發表於 2004-9-17 19:53:00螞蟻神威網友：你好！　　謝謝你的閱讀和回帖。　　我的文章是給兩種人寫的。一種人是沒有接觸過周易的青年人，這種人或許是從周易熱中聽到了這個名詞，產生了了解一下的願望，卻又沒有機會看或者翻閱了一下原書，沒能看下去。或者誤以為自己看不懂，或者以為這本書無用，或者以為這本書是占卜書，沒意思。我想讓這一部分人懂得，周易最初是天文學，是數學，是古代的文字一類的符號系統，想讓這些人知道，因為其中包含著哲理，後來發展成為一本哲學著作，發展成為可以集中反映中國人哲學思考的學問。是一個宇宙模型，是一個思想框架。另一種人是學者和專家。這些人學有專長，在各自的研究範圍里成績卓著，有深刻的功底和思想。他們就像那些在飲食製作上的高級食品雕刻師，作品是經過千錘百鍊的，進入了絕隹的藝術境界。可是這一些人往往也需要吃一點兒蘿蔔青菜，自己即使炒著吃，也會吃出高雅來。我向他們提供的就是蘿蔔青菜一樣的大眾食品。目的是讓他們品嘗以後指導一下，這種大眾菜怎樣才能烹調好。我這種製作過程和原料還有那些不利於人們思想健康的因素。班門弄斧，企圖得到他們的指點。讀了你一些帖子，看了你給我的回帖，我相信你是第二種人。　　你提的幾點都很重要，有的我在前面提到了，沒有深入討論，有的還沒來得及敘述。我將在隨波逐流式的寫作過程中，在周易大海上漂流的過程中，有緣碰到時再作探討。當然，我也力爭能儘快地找到這些思想化石，遲早碰出思想火花來。　　你研究的重心不在這兒，如果可能的話，希望你再粗讀一下，為了周易這門學問，給我這位未曾謀面的網友再提出一些寶貴意見來。　　祝你天天都能享受到哲學智慧的快樂！　　　　　　　　　　　　網友　　張楨　　　9/17clxr 發表於 2004-9-17 20:02:00讀了這麼多廢話,也沒覺得收益非淺,看來真的不能啟迪常人去思考了.發表於 2004-9-17 20:04:00但這本書看來要看一下才行了shadowma21 發表於 2004-9-20 10:58:00支持下樓主,我已經全部收藏,有空再看：）樓主能介紹一兩本較基礎的入門的書嗎？謝謝有言 發表於 2004-9-20 11:00:00天方地圓：天道為圓，地道為方。發表於 2004-9-20 17:45:00來源：伏羲六十四卦方點陣圖。張楨 發表於 2004-9-25 15:59:00生命之夏網友：謝謝你對我身體的關切之情和良好祝願！　　你的網名真好，人生之夏，適逢生命之夏、自然之夏，時代之夏，這可是周易中所說的最亨通的年華，是一個盡情吸收人類一切智慧發瘋似地充實自己不斷生長發育的年華，是像一棵大樹長高了長大了，長出好一大片綠蔭來，那剛剛生成的果粒，正隱藏在綠葉叢里一點點往大長的年華，有這樣的年華，有這樣的理想和奮鬥，一個人總會實現自己的人生價值的，總會給人類文明的寶庫增加一點光彩的。那怕只是一點點，那也是很了不起的啊。　　我愛好體育也懂點中醫，所以對自己的身體自以為也很重視，自以為沒有一點兒問題，等到發現問題以後，在別人看來又成了死症。開始兩天有一點兒不安，後來認真考慮了一下，覺得最大也不過是個死，沒有什麼好怕的。即使自己有關周易的認識沒有全部寫出來，別人也會寫出來的。既來之則安之，後來就從醫院出來，到工作崗位上安心工作，一邊業餘寫我的周易。那些亂七八糟的藥物，經過我自己的審視和體驗，一點點用，最重要最根本的辦法是從我的生活習慣中找出來的，我平時沒有在吃飯之外喝過一點兒水，長期下來，生出結石來是可能的。於是我就採取多喝水的辦法，堅持了兩年，現在好多了，反正我每天仍在跑步，仍在工作和上網，那些個結石是不是敗退了，我懶得知道，眼底的出血消失了。現在我仍然不動煙酒，但茶水是離不開了。每當看見講喝水的文章，我就感到大實話還是要天天說，不然人們就會注意了許多枝節問題以後，又犯上了根本性錯誤。　　好了，生命之樹之所以長青，那是因為生命有與環境相適應的能力基礎，也是因為生命能更好地利用環境中的一切有利條件而不斷生髮出新的枝葉來。　　生生之謂易。周易就是生命哲學，祝生命之夏網友和一切網友永遠充滿旺盛的生命力。　　　　　網友　　張楨　　9/25happyblue01 發表於 2004-9-25 10:55:00昨天看電視劇紅旗譜上說的一句台詞：彼不動，我不動，彼微動，我先動。這是太極內家功的術語。不知道素蘭如何理解為什麼合道的心，是彼微動，我先動。彼不動，我先動，有何害處？發表於 2004-9-25 10:57:00好象有點跑題，不過易也是道的變易。不懂根本的道，無從說易。素蘭 發表於 2004-9-25 11:09:00以下是引用happyblue01在2004-9-25 10:55:22的發言：不知道素蘭如何理解為什麼合道的心，是彼微動，我先動。彼不動，我先動，有何害處？兄長說的那個「彼微動，我先動」，不是合道的心，合道的心是靜應不動取，主靜立人極。也即是說，合道的心是一片空靈狀態。它不會有所謂的先動，它是寂然不動、感而遂通的。你尊敬它，你就會得到益處，你毀損它，你自己就會受損。而這一切皆是迷昧的妄人佔主動而造成的結果。「彼微動，我先動」，這是練太極功夫的認為。「彼不動，我先動」，這就是將天下操縱於股掌之中的權謀人士的作為。這二種情況皆應該說是不知道體而略知道用罷了。happyblue01 發表於 2004-9-25 11:41:00謝謝素蘭。素蘭 發表於 2004-9-25 09:54:00以下是引用張楨在2004-9-25 9:10:07的發言：　　如果我們去掉文王卦中的卦名、卦辭、爻辭，呈現在我們面前的就是無字易經。就是一架中華古人製造的宇宙運動的攝影機。好像伏羲的先天卦就是沒有文字只有圖形，但就我所知，伏羲是就日月對照之圓缺變化而畫成的震、兌、乾，巽、艮、坤，再加日月本身之離、坎而形成八卦。再從天有八卦、地有八方，天動地靜的理念以八乘八而組合成六十四卦，再排列成方布圖居內、圓布圖居外，這樣就形成了伏羲的先天卦。這推演的理念好像很簡單，但其含義就極其不簡單了。到底這其中蘊含著什麼，恐怕也只有伏羲知道了。《周易》之前，尚有《連山易》與《歸藏易》，所以易學也有一個演變史，而操持這種演變的人，必須要個人素質達到形象世界的那個本原，也就是［不易］。也就是說：不是博士、教授，是不能正確修改大學教程的。關於這一點，恐怕當今當代的易學研究者，皆不注意。易學研究，要從現在的繁雜到簡單才能夠追根尋源，也就是說：從大數的一十二萬九千六百回歸到四千三百二十，由四千三百二十回歸到三百八十四，由三百八十四回歸到六十四，再由六十四到八，然後從八卦回歸到乾、坤、坎、離之四象，再由四象還陰陽之二，更要明白陰陽二氣實乃一氣之曲伸，虛實二象實乃一物之散凝。這樣由末返本，才可以萬象歸一，才可以找到易學的根源。在這樣的境界去看易學，就知道易學只是人們認識天地萬物的一個數學立足點罷了，所謂的時空的『度』與『點』，皆是人們按照自己的思維方式分化出來的演算工具罷了，這和加、減、乘、除的符號在意義上是相同的。我的認為，易學就是這麼簡單。個人的素質到位，由象可以悟氣，由氣可以悟理，數花析草皆可以預測。個人的素質不到位，你再把奇門遁甲的布置連環重疊千遍，恐怕連一隻兔子也困不住的。更不要說能像諸葛孔明那樣用幾堆亂石就可以使別國大將迷失方向。發表於 2004-9-24 09:53:00我聽前輩說：易學是條理分明的學問，他的簡單卻令許多學人望而止步，因為學人只知其易，不知其易本不易。易的原理無在而無所不在，以一時一事而定易，是不知易。易，無私也、無為也，為道義之所當然，故神無方而易無體。生命之夏 發表於 2004-9-24 04:32:00張楨前輩,你好!你的病全愈就好了,衷心祝你身強體壯!參玄子 發表於 2004-9-23 16:46:00水。。有如海水。。人們看到只會說。。。好美麗。。好壯觀啊。。卻沒人去拿個杯來。。喝它一口。老兄的水灌多了，，成了海。。看是多卻無用。。900多人中誰看完了你的」大作「，看一兩篇已足。張楨 發表於 2004-9-23 21:23:00參玄子網友：謝謝你又來回帖。　　你真是一個讀過周易，並且深刻懂得了周易的三大特點之一：簡易。你在帖子後面引用的這八個字：「易則易知，簡則易從」，真正是字字值千金，句句入我心。一切又臭又長的文章都註定會短命的，一切沒有深刻思想的應景作品都註定沒有市場的。認識了真理是一回事，實踐起來卻往往又是一回事。我力求寫得簡單明白又深含哲理，我甚至於幻想為發揚周易精神鞠躬盡瘁、死而後已，幻想自己饒有興味的寫作引起千千萬萬個讀者的贊同。然而我也知道自己儘管處在一個偉大的時代，卻又生活在一個相對封閉的環境中，自己的天賦又有限，所以只能像聖人所說的那樣，知其不可而為之了。　　參玄子網友，無論生活中的我是怎樣一個人，我的文章既然在這兒發表了，也就把我的心呈現在廣大讀者面前了，我明白我的思想和言行中有許多缺點和錯誤，但我也相信自己是真誠地追求真善美的一個人，相信我這些東西是從自己腦子裡直接流到指尖、上了網路的，相信流到網路上的都是我幾十年經過頭腦過慮的比較純凈的思想之水。我更相信自己就這一片真誠也會有讀者需要的。多少年以後，等到你想喝水了，這種思想之水你還是會喝一些的，但願那時候你卻不要一下子喝得太多。喝多了傷了誰我也是於心不忍的。　　參玄子網友，因為我的寫作對象是那些不懂周易的青年和那些研究周易的學者，對前者而言，我是一個好為人師者，對後者而言，我是班門弄斧尋求指點者。你一定是後者，因為你坦率地說你懂周易，你又能看出我的文章是水，又誇獎我的文章是海水（這一點不是我謙虛，實不敢當，因為海水太有用太偉大了。｝，所以我請你今後繼續多多指點。　　　你的一個網友　　張楨　　9/23參玄子 發表於 2004-9-21 17:48:00我沒看完。。。我說的有那麼一點過分嗎？說我過分的加我QQ我門在QQ上談。。。。。加之前大家先解釋：「易則易知，簡則易從。」易經他能活到現在。。就因為有後人不斷的創新。。。。創新！！！！還有看了你一篇文章中說「周易」就」易經「。錯矣！要知道怎麼錯自己回去看書！！我不是考古的張楨 發表於 2004-9-21 18:35:00參玄子網友：你好！　　謝謝你指出我是在灌水。　　我對水有特別的好感，因為沒有它就沒有生命，也就不會有我了。更因為我前年得了一場病，什麼眼底靜脈出血，膽結石，腎結石，動脈硬化一齊襲來。醫生們用自己高深的智慧嚇唬我，用我難以承擔的藥費威脅我，我被嚇跑了，回到工作崗位，一邊堅持工作，做到花國家的錢問心無愧，一邊自己給自己開了一個處方，每天大量喝白開水。硬性的指標是五湖四海，每天都要喝夠五茶壺水，吃夠四大碗飯。到現在不但沒有像醫生們說的死，而且總結了治病良方，大力推廣。而且又推而廣之，在網上開始灌水，才灌水一月多，就有九百多人次閱讀量，就有你正確地指出了我在灌水，我真高興啊。　　思想之水與自然之水一樣，都有相對純凈與被污染之分，我如果販賣了污染了的水，你一定要揭穿，要不留一點兒面子。至於我關於周易的概念，有自己的理解與用法，我也同意人們將由卦象符號與卦辭和爻辭組成的那個經叫易經，將由經和傳組成的那個書叫周易，可是我將這個推廣了一下，將此前的無字易經和有字易經如連山、歸藏之類統稱易經，有時統稱周易，將此後有關這一內容的學問統稱周易學說。有時也稱易學或其它。我這樣說有時很可笑，可是圖自己方便，也就顧不得許多了。　　懂得周易的網友，你有一雙智慧的眼睛，又希望我能寫出有較高水平的文章，給我指出了努力方向，我將儘力而為之。不過，如果可能的話，我還是真誠地希望你多喝一些水。真的有益於健康。當然我不會勉強你的。　　朋友，一起來討論吧，我們將在共同探討中成為好朋友！　　　　　　　　網友　　張楨　　　9/21參玄子 發表於 2004-9-21 17:42:00不是我要潑冷水。。。。。感覺你在灌水！！！！！！！！！！！我看了前面一部分。。。寫的很好也寫的很不好。。。。寫的好是說那些內容其他「易經」書中多有。。。。。。你寫得到很全面！！寫的不好是。。你也太那個了。。沒有一點自己思想。。。。我看沒必要在寫下去了。。。要寫寫點自己的想法。。。看法。。不要做些別人已經做過的事！！！！我是學「易經」的。是有點懂的~。。。我想看到的是你自己的「看法」。。。新思想。。。而不是老調重談！！！張楨 發表於 2004-9-21 11:32:00有言網友：謝謝你！　　謝謝你的閱讀和信任。你能收藏我的這些草稿，說明你是一個真正對周易有興趣的網友，也說明你對周易這本書的了解有了一定的文化科學知識與生活常識基礎，也說明你也想吸取周易的智慧成為一個善於思考的人，祝你成功！　　你想讓我推薦一些基礎入門書，我想了又想，覺得還是從周易本義一類書入手較好，一句一句摳，來得慢，也會打下一個基礎。至於現代解說的書，孫振聲的易經入門可以讀。有個周易十講較好。還有許多類似的書，碰到都可以翻一下。最好的辦法一個是精讀，精讀明代來知德的周易集注。一個是不讀，暫時堅決不要讀那些亂七八糟的算卦書。　　我後面會陸續發表我自己寫的周易450講，這是就易經中的每一爻和每一卦各寫了一講的文章。讀完了，就可以無形中具備周易的思惟方法，就可以無形中具備了周易中所宣揚的一些中華民族最珍貴的思想精華。我是用現代的、全新的方法講周易，力求使每一個初中學生讀起來能懂，讓每一個學者讀起來能有所啟發，能夠感受到一種新鮮的時代氣息，能夠發奮作更深入更周密的科學研究。你如果有時間，以後可以閱讀。也希望你能多多提出寶貴意見。　　任何一個作者在作品中都難以掩飾自己，如果你從他的作品中看見了他的人品和智慧，你就可以繼續讀他的書了。　　網友　　張楨　　9/21素蘭 發表於 2004-9-26 09:19:00回張楨前輩：我本來是只喜歡在下面生活區玩的，但看到很長一段時間來，前輩的關於易學的文章，很是為前輩這種精神感動，所以走這路過時，就忍不住回了幾句，請前輩原諒我的冒昧。我是因為給自己的長輩整理道學文章多了，所以就近朱者赤的了解了一些易學的常識，在長輩的指導下，就感覺得易學是很好懂的，很簡單的，也曾經為自己十分關心的未知問題卜過幾卦，其預測結果竟與後來的事實那麼嚴密吻合！這倒真令我驚詫不已：難道神秘的預測技術就是這麼簡單？但事實擺在那裡，又令我不得不心服口服。關於這個情況，長輩說了，這是因為我還涉世未深，身心尚處於童真狀態，心性這面鏡子，還沒有多少塵垢的積澱的原故。前輩說，易學只是認識天地萬物的一種算符，叫作［鑿開天度，以彰化源］，就像我們的地球，本來就沒有什麼經度線、緯度線，但人們為了準確的認識地球的各個點，就設立了縱經橫緯的三百六十度，從此，就能比較準確的表明地球的各個地區的位置了。認識易學容易，要將易學達用就難了，這主要是因為人們未能使自己的心性凈化而安靜下來的原故。因為人皆有不易之本性，也就是說，皆有前知功能，但前提是：必須使自己的心性處於至誠無妄的境地。這樣才可以水清而月現，像《中庸》所說的那樣：「至誠前知，國家將興，必有貞祥，國家將亡，必有妖孽。見乎蓍龜，動乎四體，禍福將至，善必先知，不善必先知，故至誠如神」。所以，能不能真知易學而達用，個人的心靈素質是關鍵，其次就還必須要懂得一理、二氣、三才、四相、五行、六甲、七政、八卦、九宮這些有關易學的全面知識才行。決不是只懂得八卦與爻辭就可以對人生世界的每一件事的未來去進行預測的。若是那樣的話，其預測結果往往要與事實出現風牛馬不相及的情況。這主要是因為預測者的易學知識太枯偏了的原故。易學之原理，範圍天地之化而不過（大而無外），曲成萬物而不遺（小而無內），易未畫前，易在天地（有其道理而無其表述），易既畫後，天地在易（乾坤二卦代表天地）。易學說簡單也簡單，心地真誠而有一定知識的人，皆可以認識它、操作它。說複雜就複雜，不是上根至聖，就不可能真通其原理、真達其實用。總之，一個思慮紛紜的人，是無法真達易學境界的。而能真達易學境界的人，是必定能將易學達用的。張楨 發表於 2004-9-26 08:26:00謝謝網管和素蘭網友和蝴蝶網友！　　謝謝網站管理人員將這個主題固頂！　　周易是怎樣一本書，當然也是仁者智者的問題了，但無論是什麼人，對這個問題都應該有所了解，也都會提出自己的看法來的，這樣子百家爭鳴，百花齊放，我們這個網路世界熱鬧了，網友們也會在這個網路世界裡獲得更多的真知了。　　當我看到素蘭網友關於周易的文章和給我的回帖之後，我高興極了，有許多板主級的網友愛好這個主題、或者關注這個主題，我們這個討論就會越來越深入，越來越呈現出高水平，越來越生動活潑。咱們這個哲學人生網上有一個關於易與不易的討論，也很熱鬧，現在這個問題也引到這兒來了，素蘭網友功莫大焉。特別是這位騎著蝴蝶上太空的網友，提出了更加深入的問題，談道和易的關係，談周易在軍事鬥爭中經常論述的動在機先的命題，一下子改變了這一樓的氣氛。那可愛的蝴蝶不停地煽動著翅膀，不由人不想到偉大的先哲莊子，不由得不讓人展開無窮的哲思，享受著幻蝶的快樂！　　網友們，一齊來爭鳴吧，大家都來了，我的目的就達到了，大家都來了，眾目睽睽之下我關於周易想較為系統的論述，也會更邁力的寫下去了。　　春風又綠哲學壇，萬紫千紅乃必然。　　　　　　網友　張楨　9/26永恆的日蝕 發表於 2004-9-26 21:34:00欣賞！張楨 發表於 2004-9-27 17:05:00永恆的日蝕網友，你好！　　一個能從欣賞光明中的暫時黑暗即日蝕的人，是一個頭腦清醒冷靜的人，是一個可以化困難為動力的人，是一個有平和心態的人，這是一個人成功的重要因素，你一定會如願以償。　　你帖子下面富有哲理的話發人深思。我是這樣想的：走到了終點，似乎又回到了原點，可就是多了一層親切感和新鮮感。愛我的人教會了我怎樣愛人，也就讓我變成了可能成為神的一個人，每一個人都是可以成/為神的人，只是暫時還沒有得到無數人的崇敬而已，我們有幸處於一個偉大的時代，每一個人都不要放棄可以成為神一樣完美的人的機會。默默地做自己正在做的神一樣的事情吧，有了這樣的精神和行為，我們都是神！　　中秋節就在明天，祝你和每一位網友都有月亮一樣透明的心。　　　　　　網友　　張楨　　中秋節前一日　英狼 發表於 2004-9-27 22:18:00《周易》如果是一本好書，為什麼對中華民族的發展影響不大？zhaoyun5223 發表於 2004-10-4 22:39:00四樓業主看見你我都不知道說什麼了你的相片也太嚇人了吧不過周易這本書我上小學就讀過（那時看不懂）還有黃帝內經 。 （中國古代老多讓人看不懂的書了也不知道這些人腦子裡都想咋）都是博大精深，十足國人的驕傲啊！！！這些玩意我感覺就像聖經一樣玄！！！！其實都沒有必要去過於認真對待！！！！有沒聽過那個先進發明是靠這些玩意才搞出來的啊！！！！！鄧小平同志打了勝仗也沒聽說是因為讀過它啊！！！！因此！！！本人強烈見意同志們把精力放到對祖國的貢獻上！！！學習雷鋒也比學這玩意好得多！！！！既然都是無神論者！！！！只重懂得去尊重它們就足夠了！！！！別把簡單的事想得太複雜！！！！無助於解決現實的難題！！！！楓葉網友：在楓葉即將紅了的時候，滿山遍野還是秋香流蕩、秋意盎然的時候，收到了你的回帖，我很高興。高興的原因是我的目的達到了。我寫作的目的有二，一是讓青年人讀，一是讓專家指導。到現在為止，專家們指點的信來了，青年人閱讀的迴音也有了，我當然很高興。你說你讀了我的文章，很佩服我，這個結論來得太早。也許你從中受到了一點兒啟發，這都是我多年鑽研周易和各種科學知識的結果。你問我為什麼這樣厲害，我說，沒有什麼厲害的，比起那些真正偉大的思想家，比起偉大的中國龍，我們能算是一條小毛毛蟲就很知足了。小毛毛蟲也不能妄自菲薄，但也不能妄自尊大。那些科學家、看似平凡的勞動者，才是真正厲害的，因為他們推動著歷史的發展，創造著人類的輝煌。我的文章有我的特點，其中有我吸收了我所能接觸到的人類的一切知識和智慧後所形成的思想氣息和精神，也有我幾十年知其為可而為之的痕迹。我走了許多彎路，是不幸的，也是幸運的。你們青年人能很早就愛上哲學，是自己的好運氣，是祖國和時代的好運氣。你們青年人很早就初步具備了獨立思考的習慣和對於真善美的判斷力，更是形成巨大創造力的源泉。我衷心地希望青年人再接再勵，創造出無愧於祖國和時代的業績，湧現出千百萬頂尖的創造型人才。我想，楓葉必將滿山紅，楓葉網友一定會是其中的一個。 網友 張楨 2004/10/32意義的缺席網友：你好！ 謝謝你閱讀我的文章，更謝謝你對我來你們大學生網站的邀請。 人有悲歡離合，月有陰睛圓缺，此事古難全。意義的缺席是一種常態，意義的圓滿只是一種暫時狀態。人生的意義就是不斷地彌補各種缺席，希望獲得圓滿的享受。其實最大的享受就在這種缺席的彌補過程中。沒有九九八十一難，那來孫悟空們成佛的圓滿。人生的趣味不正在於經歷那九九八十一難嗎？ 我分身無術，不能來你們網站學習和體驗。也是一種意義的缺席啊！人生有許多無奈，敬請諒解。 網友 張楨 2004/10/6我思不在網友：謝謝你見到了一個喜愛周易的人，這樣我也就又見到了一個喜愛周易的網友。這是一種緣份，讓我們共同珍惜。 你看周易這本書是一種運氣，也是你喜歡思索一些深層次問題的一種自覺。周易是一本大智慧的書，是培養大政治家、大思想家、大軍事家、大企業家的教材。是維繫中華民族的文化之源。認為周易只是一本卦書，這是一種誤會。 你從思索中得到一個命題，反面的反面不是正面。這是很正確的。這是從運動的觀點看問題，這是從發展的觀點看問題，這是從變化的觀點看問題，這更是從實際出發看問題。這與否定、肯定到再否定的公式類似，都是說明了事物發展好像是轉圈子，其實是不斷地在這種過程中實現了更上一層樓。就像太極拳充滿著圓圈一樣，周易中也充滿了這種圓圈。八卦是這樣的圓圈，六十四卦也是這樣的圓圈，每一卦也是這樣的圓圈。一切事物和發明創造就是從這樣的圓圈裡產生出來的。這種圓圈表面上是封閉的，實際上是開放的。 我思不在是從我思在中升華出來的狀態。這種思想與存在若即若離的狀態，正是一個人能夠不斷地逼近真理的走向成功的原因。 祝我思不在網友的思想火花不斷砰發！ 網友 張楨似乎是一個缺點.我看什麼東西,只是大概的看看.知道是什麼意思就行了.所以,我也同意樓上的觀點.站的高看的全.不然一葉障目,不見森林了.我思不在 發表於 2004-10-8 13:52:00樓主： 我不知道為什麼你這麼喜歡說周易，但我卻認為太認真的研究每個卦象，就相讀伊索寓言一樣太過於細化每個枝節。因為對許多東西我們可以以小見大，再用大去研究小，但不能老去看那些繁索的枝節，這樣會對許多問題產生忽視。HAOYUA5223 127樓網友：你好，讀你的帖子好幾天了，遲復為歉。 你有一顆為了祖國的富強和文明而讀書的責任心，這是我非常敬佩的。你特別注重學習一些更有利於祖國富強的知識和技術也是很正確的，也會像鄧小平一樣能打勝仗，也會像雷鋒一樣能做好事。也一定會放射出自己生命的光輝，走向成功之路。條條道路通北京啊。 你是非常幸運的，在小學就能接觸並閱讀易經，這是我非常羨慕的。我雖然有個小名叫生生，是易經的另一種名字。可是我直到三十六歲那一年，才從破紙堆中有幸撿到一本易經。為了弄懂，我先是一句一句抄寫了一次，一句一句摳。後來才好獃入了門。你又是非常不幸的，因為你至今還沒有讀懂這本書。看你發的帖子，你不但沒有讀懂周易，連你說的內經也沒有讀懂，因為你沒有遇到好老師，也因為你沒有基本的古文閱讀能力，更因為你對古人的思想精華沒有正確的認識。一會兒認為太玄、難懂，一會兒又說很簡單，勸我不要將簡單的東西複雜化。還有一個原因，你沒有閱讀這些書的時間、精力和興趣，被許多更緊迫的現實問題打亂了自己的計劃和節奏。 你說對內經和易經這一類書，只要尊重就行了。可是尊重對有些人可以僅是一種態度，知道是中華民族的經典就行了，對另一些人卻必須真正弄懂它，宣揚它，讓它為祖國的今天和明天更美好而放射出應有的歷史光輝。 為了感謝你來這裡讀我的文章，我還想推薦你讀一下128樓我寫的例子。相信你讀了以後，會發現我們原來是為了同一個目的而努力。 祝127樓網友以自己的方式為祖國貢獻多多。 網友 張楨楊思基 發表於 2004-10-10 21:00:00很想聽樓主說說：什麼是陰，什麼是陽？死 發表於 2004-10-10 13:28:00張老先生,我真的不忍打擾你.但是,我還是有不明的地方.你說學數學的例子,我沒有看懂.我們可能人人都當數學家嗎?我是一個生意人,那麼,我知道一加一,不就行了嗎?還用去為了賣菜,而學什麼微機分嗎?周易是不是也如此呢?在現實中,我們多掌握一些經驗,如先生所言,知自己痛而知天氣,是不是和學易是一樣的呢?我沒有文化太笨又太愛認死理,請在百忙當中,給以教悔.(謝謝,能對我的網名的理解.我的想法,一是不拒生死,二是死是我的歸宿,三是死而後生.所以用了這個名)此外,先生這麼大的年歲,還為我們的古文化古哲學的普及工作,.真是我這樣的小輩所學習的.發表於 2004-10-11 09:12:00張先生,我很笨,你寫的很多.我的理解你說的是不是這個意思:極少數更高級的人才，得到了國家更優越的照顧，有了更好的學習和研究條件的保障。和關鍵在於你企圖享受怎麼樣的人生幸福，就需要怎麼樣的人生智慧和知識。那麼,如果是我沒有時間和條件,去研究和我工作和生存關係不大的東西,我是不是就對社會沒有貢獻了呢?我的為人目標就是盡我所能為社會服務為人民服務,我把我自己所應干好的事干好,那麼是不是和你說的貢獻是一樣的呢?從古到今始終有人看不起勞動者.我想沒有廣大的勞動者,我們還能生存下去嗎?人生各有各的分工,但是,貢獻是一樣的.我認為自己掃地快樂那麼我就去掃地.我適合研究理論,那麼我就研究理論.各盡所能.各自發光發熱.此外,對周易的看法是,該來的讓它來該去的讓它去.一個事故都有兩方面.比如,我知道我救不救那個人他都會死,那麼,我救不救他呢?不救,那就是合於周易.不救就不合於周易數了嗎?即然,你能算出不利出行,那麼,你在家中不出門.那麼就是說,你算的還是不準,因為算出你出門而你沒有出過門.反之,你出門了.也不利了,那麼,你算於不算有什麼用?我也喜歡周易,雖說我沒有成為專家.但是,我更喜歡它告訴我的人生哲理,而不是什麼數術.(這是因為什麼我沒有深入的看下去這本書的原因.也許,老先生能改變我的想法,這是我非常高興的.)最後謝謝老輩的指點!祝身體健康!張楨 發表於 2004-10-11 08:35:00網名死的網友：你好！ 動物只需要它們自己的語言就足夠生活了，所以人類最初也只需要很簡單的語言就行了。當人學會養狗以後，這狗和牛也逐漸聽懂了人的一些語言，聽人的使喚。如果聽不懂，那就很難配合人了。儘管這種懂是條件反射現象，還不怎麼高級，但也極大地進步了。人類是從動物中進化、分化出來的，比動物高級，在人類的生活中，由於有了勞動，有了創造物質財富的能力，也有了社會組織和協作，更有了在勞動和社會生活中的相互關係，這就對每個生活在其中的人有了更高的要求。那一些人勞動能力強，創造能力強，對社會自然的適應能力強，那些人就會生活得更健康、更幸福、更文明、更獨立、更自由，在社會中的發言權也就更強，對社會的影響也就更大了。這樣的人，就會受到社會的尊敬、愛護和學習。這些人人生就會更光彩奪目。他們即使不再活在這個世界上了，他們創造的知識、物品、故事，他們樹立的榜樣，仍然活在人類世界中。這樣的人，隨著社會的進步，水平也越來越高。社會對人的要求高了，人對自身追求真善美的要求也就更自覺、更高級了。如果在現代，那一個人創造了用槓桿抬起重物，別人說，這是每個人的基本能力，我們可不承認你的創造。而古代，這種發明可是一種偉大的發明，這種有可是偉大的科學家，歷史上有他們濃墨重彩的畫面。於是，人們繼續在社會上競爭成長。為了取得優勢，這就需要學習。學習什麼呢？根據人生自身的需要和社會的需要，語言文學要學，數學要學，科學、藝術也要學，健身知識要學，社會知識更要學，其它一切有用的知識和技術都要學。而不同社會階層的人，不同社會行業的人，不同人生鬥爭目標的人，所需要的知識也不盡相同。當社會在奴隸制時，只有貴族有享受教育和學習文化的權利，平民是沒有那樣的機會的，奴隸更不用說了。孔子將教育引進到平民中，這是適應當時社會發展的偉大創舉，所以至今仍有人提出應該以他的誕晨作為中國的教師節。現代社會原則上是平等的，可是事實上仍然是不平等的。有許多人只能享受基礎教育，有一部分有有幸享受到高等教育，得到國家和社會的支持更多，這些人付出的腦力勞動也更多一些，為社會也為了個人完美所作出的貢獻也會相應地大一些。極少數更高級的人才，得到了國家更優越的照顧，有了更好的學習和研究條件的保障。在這樣的社會裡，作一個普通勞動者，也必須有智慧，會思想，能創造。而數學是這種會與能的基本條件。周易為代表的哲學，是激發這種會與能的催化劑。如果你想在這種社會裡創造出流芳百世的業績，那就一定需要更高深的數學、科學、哲學、文學等等知識了。你想活得更明白、更理智、更幸福、更能多一些享受真善美，也必須更多地學習一些數學、哲學、科學、文學藝術等等方面的知識啊。關鍵在於你企圖享受怎麼樣的人生幸福，就需要怎麼樣的人生智慧和知識。而這一切中，數學、語言、哲學是最必須的。 學數學是一種智慧的享受。馬克思在最痛苦的時候，用演數學題來解除痛苦。就像酒鬼們用酒來解愁一樣。我也曾模仿過偉人，在被打成反革命的時候，在水利工地勞動之餘，拿一本高等數學硬啃。沉侵在其中，也其樂無窮啊。 網友 張楨張楨 發表於 2004-10-11 10:10:00楊思基網友：你好！ 謝謝你來這裡，謝謝你閱讀我的一些帖子，也謝謝你想聽我講什麼是陰和陽。 我正在用通俗的語言敘述我對於周易的系統性理解，希望對你也有所啟發。關於什麼是陰與陽的問題，我在前面一開始已經說到了，你系統地看以以後，如果還不明白，我將盡其所能，對你作更詳盡的解釋。 你能思索一些最基本、最重要的知識和問題，這十分難得。應該繼續發揚光大，堅持一生。在這樣的基礎上，就很可能會建立起物質的或者思想的萬丈高樓。 網友 張楨張楨 發表於 2004-10-11 21:28:00楊思基網友：謝謝你的閱讀和提問。 我又將自己在第一樓以及後面幾天的帖子讀了一次，發現你說的很對，沒有對陰和陽作出明確的定義。只是舉了許多例子企圖加以說明。現在，我將自己對陰陽的基本看法歸納一下。 我們面對的宇宙運動的一切展開和收縮的形式，都有兩種力量在其中相互作用。中國古人認為，無極生太極，無極是宇宙運動最初的一種狀態，就像一隻雞蛋中完全是混沌的一團。從中會演化出太極，即含有陰質與陽質的宇宙運動中不平衡的狀態。這兩種物質相互作用的結果，就如同雞蛋或者變成公雞，或者變成母雞。將陰質或者陽質的一方面顯示出來，將另一方面隱藏在其中。宇宙中的物質運動也就表現出或者偏陰、或者偏陽的兩種力量。這就是太極生陰陽。這陰中有陽，陽中又有陰，就像母雞在特殊的刺激下，會改變性別，變成公雞，公雞在特殊的情況下也會變成母雞一樣。陰與陽互相區別又互相聯繫，在一定條件下還能相互轉變。古人將無極定義為陰，將太極定義為陽。將太極中包含的兩種可以分化區別的又相互聯繫的相對平衡又處於不平衡運動中的部分，偏向運動的一部分命名為陽，偏向靜止的另一部分命名為陰。這種陰與陽的分化叫一分為二，相反，將陰與陽的聯繫與結合又稱之為合二而一。接著以此為基礎，將流動的時間稱之為陽，將靜止的空間稱之為陰。將運動中能量大的稱之為陽，將與之相聯繫的能量較小的另一方稱之為陰。將熱量大的太陽稱之為太陽，將不發熱的月亮稱之為太陰，作為陰與陽在天體中最明顯的代表和體現。接著將自然界中的火命名為陽，將水命名為陰。將山南稱陽，將山北稱陰，將河南稱陽，將河北岸稱陰。將自然生命世界中的每一個類中的雄性稱之為陽，將雌性稱之為陰。順理成章，將男人稱之為陽，將女人稱之為陰。將智慧稱陰，將力量稱陽。將物質財富稱陰，將精神財富稱陽。將固定資本稱陰，將流動資本稱陽，將經濟基礎稱陰，將上層建築稱陽。由此確定的陰與陽的定義以及其演繹出的一切對立統一的雙方，一個為陰，另一個則為陽。周易中用一個線段表示陽，用這個線段中間斷開的形式表示陰。太極圖中用黑表示陰，用白表示陽。 從這個關於陰陽的基本定義出發，中國出現了三本最古老的經典，一本是周易，一本是老子的道德經，再一本就是內經，講中醫基礎理論的書。這三本書都是從一陰一陽謂之道出發的。這三本書中關於陰陽的認識和應用，形成了中國特色的哲學，形成了陰陽學說。以陰陽學說為基礎，建立了中華文化的高樓、街道、城市和鄉村。每一個中國人都有意無意地生活在其中。這種陰陽學說在內經中又與五行學說聯繫在一起。產生了擁有哲學家頭腦的中華名醫。本人有幸從小就接觸到了中國針灸和內經，對其中的道理從實踐中獲得實證以後，深信不疑。從理論上想通以後，更認識到中華先哲的偉大與聰慧。 楊思基網友，在你發問的基礎上，我又思考了一下，順手寫了這麼多，不妥之處，請你批評。 網友 張楨 10/11楊思基 發表於 2004-10-11 16:32:00以下是引用張楨在2004-10-11 10:10:49的發言：楊思基網友：你好！ 謝謝你來這裡，謝謝你閱讀我的一些帖子，也謝謝你想聽我講什麼是陰和陽。 我正在用通俗的語言敘述我對於周易的系統性理解，希望對你也有所啟發。關於什麼是陰與陽的問題，我在前面一開始已經說到了，你系統地看以以後，如果還不明白，我將盡其所能，對你作更詳盡的解釋。 你能思索一些最基本、最重要的知識和問題，這十分難得。應該繼續發揚光大，堅持一生。在這樣的基礎上，就很可能會建立起物質的或者思想的萬丈高樓。 網友 張楨感謝指點！我又閱讀了一遍，基本上都是八卦的精彩的應用分析，但沒看到對陰、陽這兩個概念的簡潔通俗的定義。楊思基 發表於 2004-10-12 16:53:00以下是引用張楨在2004-10-11 21:28:52的發言： 我們面對的宇宙運動的一切展開和收縮的形式，都有兩種力量在其中相互作用。中國古人認為，無極生太極，無極是宇宙運動最初的一種狀態，就像一隻雞蛋中完全是混沌的一團。從中會演化出太極，即含有陰質與陽質的宇宙運動中不平衡的狀態。這兩種物質相互作用的結果，就如同雞蛋或者變成公雞，或者變成母雞。將陰質或者陽質的一方面顯示出來，將另一方面隱藏在其中。宇宙中的物質運動也就表現出或者偏陰、或者偏陽的兩種力量。這就是太極生陰陽。這陰中有陽，陽中又有陰，就像母雞在特殊的刺激下，會改變性別，變成公雞，公雞在特殊的情況下也會變成母雞一樣。陰與陽互相區別又互相聯繫，在一定條件下還能相互轉變。古人將無極定義為陰，將太極定義為陽。將太極中包含的兩種可以分化區別的又相互聯繫的相對平衡又處於不平衡運動中的部分，偏向運動的一部分命名為陽，偏向靜止的另一部分命名為陰。這種陰與陽的分化叫一分為二，相反，將陰與陽的聯繫與結合又稱之為合二而一。接著以此為基礎，將流動的時間稱之為陽，將靜止的空間稱之為陰。將運動中能量大的稱之為陽，將與之相聯繫的能量較小的另一方稱之為陰。將熱量大的太陽稱之為太陽，將不發熱的月亮稱之為太陰，作為陰與陽在天體中最明顯的代表和體現。接著將自然界中的火命名為陽，將水命名為陰。將山南稱陽，將山北稱陰，將河南稱陽，將河北岸稱陰。將自然生命世界中的每一個類中的雄性稱之為陽，將雌性稱之為陰。順理成章，將男人稱之為陽，將女人稱之為陰。將智慧稱陰，將力量稱陽。將物質財富稱陰，將精神財富稱陽。將固定資本稱陰，將流動資本稱陽，將經濟基礎稱陰，將上層建築稱陽。由此確定的陰與陽的定義以及其演繹出的一切對立統一的雙方，一個為陰，另一個則為陽。周易中用一個線段表示陽，用這個線段中間斷開的形式表示陰。太極圖中用黑表示陰，用白表示陽。十分感謝張先生的教誨和耐心！但，很遺憾，您對陰、陽的定義還不是很簡約。我求教了許多人，基本上都是如您一樣的答覆，都是列舉了大量的實例來進行定義。您提到了一個『展開和收縮』的說法，我認為這可能是一個能夠把陰、陽概括起來的定義途徑，比如：陰即收縮；陽即展開。（我自己的定義與這個很類似）您認為呢？神話 發表於 2004-10-8 21:10:00人法地，地法天，天法道，道法自然周易應該是一棵樹————我們的祖先用來認識宇宙萬物的思想基礎。後來的一切學術思想，其實都是來源於此的。周易用簡單的圖形，闡述了萬物的發展變化規律。應該說目前為止，還沒有哪種哲學思想能這麼包羅萬物，無所不及。「沖而用之或不盈，淵兮似萬物之宗」。道德經的這句話應該是對周易最好的評價了。（見識淺陋，引玉之言，望大家不吝拋磚。）張楨 發表於 2004-10-8 20:55:00網名死的網友：深深的謝謝你！ 你能看見我是認真的，我算是碰到了知音。素蘭網友又跟帖同意你的意見，這更讓我感動。那些嘴裡說著走自己的路，讓別人去說吧的人，是意志堅強的偉人，當別人對他們認為是真理的言行指責時，敢於並且能夠走自己的路。其實，這些人也重視友誼，重視朋友的意見和批評。而且比普通人更重視。你們對一個素昧平生的人發出良好的健康祝願，這怎能讓我不深深地謝謝呢！ 昨天我在網上寫了一首順口溜：其中有常人作事求周全，英雄貪生不怕死兩句。因為英雄們能夠正確地對待死，所以他們的生更有意義，更多光彩。你起了一個很好的網名，說明你身上有一種別人所不具備的氣質。有了這種精神和氣質，再加上勤奮和機會，少有不成功的。 你讀了周易以後，很快就悟出了易經是一本教人見煙知道有火的書，並且知道了讀是為了不讀，是為了掌握了這個原則以後自己多動腦筋。這都是十分難得的，也是基本正確的。可是我還是想補充一點，學數學對於絕大多數人來說，不是為了當數學家，只是為了掌握一種方法和能力，養成一種習慣。可是要做到這一點，也不是只悟到了數學的作用就能辦到的。同樣，易經之所以稱之為經典，在我看來，也至少是和數學一樣重要的書。因此也需要下大力氣學習的。不下功夫是得不到下功夫的樂趣和收穫的。正如學下棋，只知道規則是不可能享受智慧角逐快樂的。更不可能成為棋師和棋聖的。 朋友們耽心我在研究周易中走了一葉障目、不見泰山的偏辟小路。這是很好的提示。做學問就像做畫一樣，既要遠取其勢，也要近取其真，有近有遠，遠近結合，才有可能畫出傳神之作。既要能大處著眼，也要能小處下手。既要有雄心壯志，更要有耐煩心。我明白這些道理，可是行動中常常就又違背了。壞習慣是最可怕的啊。 網上鴻雁滿天飛，人間真情譜新曲。寄言網友齊努力，百尺桿頭出新知。 網友 張楨 2004/10/8我思不在 發表於 2004-10-8 21:25:00本人不同意樓上的觀點，自然在老子的書中是一種無為又無不為的東西。所以和周易相提並論會出現風馬牛不相及的情況。周易是對事物的發展和本質的產述，而自然在老子里只是一種說不清的東西發表於 2004-10-8 21:36:00主： 我不知道為什麼你這麼喜歡說周易，但我卻認為太認真的研究每個卦象，就相讀伊索寓言一樣太過於細化每個枝節。因為對許多東西我們可以以小見大，再用大去研究小，但不能老去看那些繁索的枝節，這樣會對許多問題產生忽視。神話 發表於 2004-10-8 22:00:00以下是引用我思不在在2004-10-8 21:25:59的發言：本人不同意樓上的觀點，自然在老子的書中是一種無為又無不為的東西。所以和周易相提並論會出現風馬牛不相及的情況。周易是對事物的發展和本質的產述，而自然在老子里只是一種說不清的東西我不是搞哲學出身的，也絕對不是傳統文人，因此，我並不能搞清楚老子的自然說的是什麼。不過，以我個人的觀點，老子的自然指的應該是現在所說的自然規律（或者叫客觀事實————不會以任何人的主觀意志所改變的東西）而周易也是在闡述自然，幫助人們認識自然。我不覺得有什麼「風馬牛不相及的情況」出現。期望指導張楨 發表於 2004-10-8 22:03:00我思不在網友，謝謝你又在146樓發帖！ 你的耽心是對的，我在143樓回答網友的帖子中已經說了，這是我正在努力克服的缺點。你指出的研究方法也是很正確的，以小見大，再以大研究小，不能去在無所謂的地方浪費精力。我將努力來實踐。也許還會因為對是否重要的認識不同，我又會去認真地研究一些你不認同的問題，相信這也不會影響我們的友誼。敬請諒解！ 網友 張楨 2004/10/8張楨 發表於 2004-10-8 22:20:00神話網友：謝謝你來參加這個主題的討論！ 你看到了老子道德經和易經之間的聯繫，這是非常有見識的。專家們經過詳細對比，發現二者本質上是一回事。都是講變化（易）的哲學書。二者有相得益彰的作用，任何一個都不可或缺。以我之見，道德經是對易經最早最權威的註解和發揮。可惜我現在無法詳細論述。我將按我理解的思路前進，也許以後會較深入地談到這個問題。 歡迎網友來這兒發帖，歡迎網友對我批評指正！ 網友 張楨 10/8煙雨飄零 發表於 2004-10-15 20:40:00我喜歡古代的江湖術士，原勝於現在那些把易經搬進課堂的人沒有昨天 發表於 2004-10-15 20:49:00至今日方服人張楨 發表於 2004-10-16 09:30:00煙雨飄零網友：你好！謝謝你來這裡發表意見。你喜歡的正是我也曾經很喜歡的。我依靠數學吃飯，那個算卦的一口咬定我特長文學，僅這一點就讓我思考鑽研了很久，才明白過來，那些江湖術士也的確掌握著一些因果關係的公式。還有一個幾乎是文盲的農民，他在手指關節上將別人的八字按次序重疊數，最後竟然能說出許多有關這個人的話來。真假是另外一回事，他這種用八字作文的本領也令我心情久久不能平靜。自然，那個人說的話大多數是套話、空話、好聽的話。可是許多知識分子連這樣的分析論述水平也沒有。因此，知識分子讓文盲捉弄的事也就會發生。到民間江湖術士那兒去學習，也會像沙裡淘金一樣，獲得一些收穫的。所以你喜歡沒有錯。如果堅持調查研究一輩子，也會知道很多很多的。想將周易重新搬進課堂的人很多，我也是其中一個，因為我認識到周易這個工具，這個思想形式，這個瓶子，可以容納中華民族古哲的智慧，也可以容納現代人的智慧。就像圍棋可以使古人感興趣，也可以使今天的許多人感興趣一樣。圍棋可以進課堂，比圍棋好千百倍的周易，訓練人的頭腦變得好使的一種高級程序周易，為什麼就不能進課堂？周易講整個宇宙運動變化的規律，不但應該進課堂，而且應該處於所在學科的首位。因為只有明白了周易這個大道理，才能更好地學習各門具體的課程。更說明白點，周易是古代的毛澤東思想，毛澤東思想是現代的周易。中華民族智慧的鑽石王，為什麼不能進課堂？只有用古今中外一切智慧武裝我們下一代的頭腦，中華騰飛才會更加壯麗輝煌。至於具體怎樣進課堂，怎樣最大地發揮周易對現代人的智慧的培養作用，這是教育家們的事情，這是有關中華文化認識的大問題，不是想當然就能夠實現的。我這一系列帖子，一開始就標明是寫一本周易小學課本。課堂上沒有機會和幸運學周易的人，也可以從這裡了解一點。老王賣瓜，自賣自誇。我不是賣，免費供應，也不保證既香又甜。但還是要大聲叫喊：網友們都來嘗嘗吧！留下你的寶貴看法和評論，也許明年種的瓜味道就會好一點了。煙雨飄零網友，無論我是你心目中的江湖術士、或者是想將周易搬進課堂的人，我都歡迎你提出批評意見來。因為我想寫出一點兒有用的東西，回報給我提供了知識寶庫的祖國和人類。網友 張楨 2004/10/16張楨 發表於 2004-10-16 09:57:00沒有昨天網友：你好！謝謝你來這裡閱讀我的帖子。沒有昨天是真的，我們只能為了明天更美好，在今天踏踏實實地生活、學習、奮鬥。沒有昨天也是假的，昨天存在在我們每一個人的頭腦中，存在在整個人類社會的發展中。昨天沒有消失，仍然在為了今天而發揮著作用。一個人的過去決定了他的現在，過去和現在共同決定了他的未來。一個國家以至於整個人類，都是昨天決定著今天，昨天和今天共同決定著未來。學習科學，閱讀周易，就是從人類和祖國的昨天吸取力量和智慧。為了今天和明天的腳步更堅定、更穩健。不過，我還是更喜歡沒有昨天這句話。這句話人催人奮進，不許人留戀過去而忘記今天和未來。只糾纏昨天的人是虛度光陰，從昨天吸取智慧和力量的人，才能更好地珍惜今天和明天！謝謝你的留言。我將勉力而為之。網友 張楨 2004/10/16酒吧鋼琴 發表於 2004-10-14 17:02:00樓主， 能不能用最簡短的一句話概括一下這本書的主要內容呢？一直沒有機會看這本書最近喜歡看勵志系列的書張楨 發表於 2004-10-14 21:44:00巴鋼琴網友：謝謝你光臨這裡！周易這本書是中華民族智慧的鑽石王。我在周易是怎樣一本書中想讓人們知道，鑽石王是怎麼樣開採出來的。在酒巴里聽完鋼琴，臨睡前又能拿起周易翻一翻，你是會做好夢的！網友 張楨 2004/10/14不愛感冒 發表於 2004-10-14 18:38:00大概看了一遍,還是不明白.畢竟自己從來沒好好去思考研究過.但是已經收藏和複製.希望自己以能懂.呵呵,我從來沒象現在那樣看完這麼多關於周易的文章,看你寫的,有點象在聽故事..謝謝你.張楨 .發表於 2004-10-14 22:01:00不愛感冒網友：你好！謝謝你閱讀我的帖子，謝謝你收藏這些帖子。剛才我應網友要求將周易用一句話概括了一下：周易是中華民族智慧的鑽石王。現在我想對你說：周易是鹽，必須放在水裡才好飲用。因為我們不是駱駝，所以我在自己的帖子里加進了許多水。有人說咸了，有人說味太淡。也有許多網友說還可以。反正一放在這裡，也就只能下次有所改進了。不愛感冒首先是好事，也有不好處。輕鬆跑步，慢慢飲水，才能使不愛感冒網友多有好處而少有不好處。祝你健康快樂！網友 張楨 10/14張楨 發表於 2004-10-13 22:47:00楊思基網友：謝謝你又來回帖！ 在你的催問中，我又一次整理了自己對陰陽定義的看法，並與你發生了共鳴。事實證明：這種互相切磋確實是提高能力激發思惟的好辦法。 你將信息的接受定義為陰，將信息的發出和表示定義為陽。從信息角度給陰陽作出了正確的界定，對於認識有關信息這兩方面的關係很有好處。 關於周易的創立問題，我將響應你的提議，在適當的時候再一次集中說明。現在我每天首先要完成的任務是本職工作，其次是按我的次序寫一篇不至於太荒唐的有關周易是怎樣一本書的帖子。 你讀書能抓住重點又善於思索，相信你能給我更多的批評和幫助！ 網友 張楨 10/13楊思基 發表於 2004-10-14 18:02:00謝謝您的關注！靜待佳音。laoz 發表於 2004-10-13 17:28:00 十分感謝樓主張楨老師！！！你的一系列帖子我已讀到61樓。這是自上網以來我所讀過的關於哲學及智慧、關於中國傳統文化的最好的、最深入淺出的帖子！請教張老師，對我們這樣在周易上還無基礎的人士，能否推薦一兩本入門書籍？ 再次感謝！發表於 2004-10-14 00:07:00謝謝張樓主的回復！我已年近40，原來大學時雖是學理工科的，但一直對哲學及傳統文化感興趣。你回復中提出的學習目的及方法十分重要。 另，請問你提到的周易本義一書作者是誰？ 哪家出版社出的？張楨 發表於 2004-10-14 09:56:00LAOZ網友：早晨好！ 周易本義是宋代朱熹注的，近年我也不知那兒重出版了。你可以到大書店找找，或者從網上找。只要碰巧遇到一本有周易原文的書就拿來讀好了。開始總要多動一點兒腦筋，鑽出第一個孔以後，就可以看到一個廣闊的思想新天地了。 祝你成功！ 祝你快樂！ 網友 張楨發表於 2004-10-13 22:22:00LAOZ164樓網友：謝謝你閱讀我的帖子，謝謝你的肯定和讚許！ 讀周易是為了追求真善美，是為了作一個真誠、善良、美好、健康、聰明的人。你有讀周易的願望，想深入了解，那就買一本周易本義硬啃吧。如果有了不明白的地方，自己認真思考之餘，也可以讀我這裡講的有關章節。只需要將原文讀熟弄通，最好能夠達到背誦，其它任何這一類書讀起來才會心裡明白。不至於雲里來霧裡去。許多書是為了賣弄神秘，故作高深，更有將周易當成卦書玩的。這不是正路。前幾天我對朋友開玩笑說，周易是培養國王的教材。其實這書是周文王編訂的，在當時就是為了自己的後代永遠成為上天的好兒子，永遠成為國王。現在，這本書用新的觀點解釋和充實以後，就能夠起到培養各行業的領袖人物的作用。那個曾國藩站在他的階級立場上說，三天不讀周易就沒辦法活命、作人。可見周易確實是一種思想武器。關鍵看掌握在誰手裡。對於這一本充滿大智慧的實用書，花一點功夫是值得的。 從你的來帖看，你一定能夠領會周易的實質，很快成為內行的。 歡迎你讀我的帖子後留下寶貴的批評意見！ 網友 張楨 10/13楊思基 發表於 2004-10-13 16:43:00致：張楨先生『展開的宇宙運動為陽，收縮的宇宙運動為陰。』妙極！另討論一個問題：《周易》是憑什麼創立的？活著就會想 發表於 2004-10-21 21:17:00正象張先生文章開頭說的,周易是有歷史記載的元始華夏智慧,她啟發了後來的中華文明,至使形成數千年來國人以陰陽推理諸事萬物的功夫和習慣.但不能說是濃縮了中國人知識的精華,古人怎麼可能濃縮後人的東西?周易是東方人對世界最初的形象概括,提供了一種思維方法.並不能直接解決具體問題,屬於哲學范籌.張楨 發表於 2004-10-21 22:36:00活著就會想網友：謝謝你閱讀，謝謝你回帖！你想的很有道理，如果能有功夫讀讀我前面的內容，我們會有更多的共同點。你會給我提出更多幫助的！你所說的功夫、習慣和思惟方法，加上周易中的許多範例和結論，加上歷代哲人運用周易的方法與範例，對我們解決具體問題會有許多幫助的，當然還總是哲學性的幫助，而不是代替我們發現數學定理或者科學研究與創造。活著就會想，是因為活著就能不斷地吸收自然生命、人類社會與天體的信息，更因為人有一個濃縮了宇宙的頭腦。祝網友越想越深入，越想越實際，越想越能出智慧！網友 張楨活著就會想 發表於 2004-10-22 10:23:00張先生思維活躍,聯想豐富令人佩服.這也同時說明周易以及八卦是具有無限的發揮餘地.為什麼呢,周易八卦必竟是華夏祖先茅遂初開的產物,不過是運用了簡單的符號概括(也只能這樣)描述和解釋他們生活環境以及身邊發生的事.正因為簡單,所以也太概括,自然也容易準確,正如先生說的許多事物都能掛靠上去.您想,八卦後來不是發展到三十二卦,六十四卦等等嗎?這說明連古人自己都覺的八卦不夠用了.可以這麼說,現代人已經在不經意中將八卦發展到八乘以二的N次方的程度,只不過不再使用爻這一個簡單符號,改用表答能力更強的現代文字和語法,還有圖紙,多媒體等等.至於現代人為什麼對周易八卦感到玄,那是因為文字與苻號以及表答方式的隔核造成的,還有就是太簡單的爻對不太簡單的事物表答能力限制造成的.許多人都有初讀周易大有感悟,接著往下不得要領的經驗.總之,我個人認為周易和八卦雖然是華夏祖先大智慧,大發明,儘管他極大地影響了一個民族的文明,對他也要有一個正確的認識.楊思基 發表於 2004-10-19 17:43:00前面我們詳細講過卦是怎樣產生的，概括一下，是從中華民族早期相對高度發達的天文、數學、生產實踐和社會生活的基礎上產生的，是以伏羲氏為代表的中華古哲學習、收集、整理、思索、研究、驗證民族智慧以後總結出來的，創造出來的，是在以卦這種曆書長達幾千年的應用中豐富起來，不斷變化最後才在周文王們所處的時代初步定型的。定型以後，曆書的作用沒有了，隱藏在其中的哲學意義、思想方法、歷史知識、數學苗頭、科學常識、人文道德與社會關懷又逐漸生長起來。周易定型以後，先是作為一種百科全書向社會普及，作為周文王培養幹部的教材（也就是我說的是培養國王的教材），作為周武王推翻殷紂的思想武器應用的。後來就成了周代人們進行決策的一種附助方法，以算卦的形式存在了幾百年。到孔子時代，特別是經過孔子研究之後，周易正式充當了哲學的角色，周易卦爻象符號與卦爻辭背後隱藏的宇宙模型被重新發現了，隱藏在其中的無數個思想圓圈與思想道路被了現了，隱藏在其中的中國古代無數年的文明史被發現了，隱藏在其中的發明創造精神被發現了，於是，周易以其不可替代的地位成為六經之首，成為中華文化智慧的源程序。===============拜讀了先生幾大塊文章，以上是您的總結。寫得非常精彩！受益不淺。先生不僅博學多才，而且正直體貼，又能夠理論聯繫實際。佩服！總而言之，《易經》是經過多少人對世界的反覆認識的結晶，濃縮了咱們中國人在許多方面的知識精華。我如果從哲學上概括，就是：存在即認識。《易經》是其中的典範！謝謝您的邀請。說話不妥之處，敬請指正。張楨 發表於 2004-10-19 19:42:00楊思基網友；你好！網上寫作就要這個好處，能及時吸收網友的智慧，調整自己的思路，在與網友的交流與碰撞中發生新的思想火花。我寫文章總是順流而下，一氣呵成，回頭一看，流嚮往往出現分支和散亂。最後不得不又因勢利導，使之眾流重新歸於一江。這也是思想順著周易的基本原理一分為二與合二而一的道路流動的具體化。當你發現我的論述沒有陰陽的明確定義以後，當你發現我沒有很好地概括周易是怎樣創立以後，你及時地指出來了，使我認識到你讀書很細，善於思索一些最基本的問題，對網友對人有一顆赤誠的心，對網友有一種理想的期望高度，希望網友能寫出新水平，達到新境界。為了報答你這樣的好網友，我先後在文中對陰陽的定義、以及周易是怎麼樣創立的兩個問題進行了思考和重新概括。也為了對你的關心有個交代，邀請你來看看，提出寶貴意見。你果然很重視網友情誼，立即來了，還留下了自己的看法。你的評價太高了，我當將之作為自己努力的方向和標準。再次謝謝你！網友 張楨 2004/10/19易道人 發表於 2004-10-21 17:10:00周易是一本根據宇宙定理推算未來的占卜書。易道本義網研究陰陽本義和五行本義，力求從根本上解決周易預測學的合理性問題。QQ：170837664 http://www.yidaoren.com藍藍天 發表於 2004-10-18 20:30:00讓我們一起醒來 我們每天不停地忙碌，努力工作，學習外在的東西，卻一點不了解我們自己。 名利財富是我們所嚮往的，也是我們自己造的，可我們都不知道這個世界沒有窮人，窮的是我們這顆心，過分的追求使我們都在不自覺中被物化了，其實我們自身有無窮的財富，別再給自己挖墳了。 慾望是人所固有的，但自私不是。自私來自我們的執著，執著來自我們的觀念，我們的本性是無私的。可是我們卻時常被各種利益的觀念所控制，不能主宰我們自己，以至於我們心智不明，沒有自己純正的見解。當煩惱、失落、恐懼向我們襲擊時，我們還不明白是由於我們的無知所造成。 我們也不會像對待自己那樣對待別人和萬物，其實我們是共性的同一整體，可我們偏偏要有這種隔離觀，這種隔離使我們變得越來越自私，封閉我們自己。 我們用權利、階級、武力征服別人，卻不知道愛（慈悲）和感激的力量更強大，只有他才能真正征服一切。 問問自己到底想要什麼？要就是得到，得到就以為會滿足我們心境的平衡。想通過一切的物質滿足我們精神的快樂，可我們反而被它俘虜了，時常為了這份快樂而變得不快樂。 人和動物的區別是思考，我們看見動物的本能是吃、睡和繁衍，我們也看見人想吃得好、住得好、自己的孩子好，思想的區別到底是什麼呢？不同的人思考的基點是不同的。我們都想做個正直、善良、誠實的人，可我們時常成了說話的工具，而不去踐行。 靜下心來為自己想想。 感謝您的閱讀：） 請張老師給予修改好嗎???張楨 發表於 2004-10-24 15:46:00201樓網友：你好！歡迎你到這裡來。你說得好，一天是吃不透這些東西的，一天是看不明白的。如果你從第一樓看起，一天看一點，那就很容易明白的，看進去了，也挺有意思的。我這些帖子是系列化的，前後有聯繫，只有先看了前面無字周易部分，才能看清後面講易經原文的內容，或者先從乾卦開始看，起碼知道各卦是從下到上由叫做初、二、三、四、五、上的六個爻組成的，再開始閱讀。易經就是給六十四卦符號以及每一個爻都寫上了一句話的書。由於原文是古文，又特別簡約，又都是古哲費盡心機從卦象中結合實際思考出來的，所以儘管只有五千多字，內容卻包羅萬象，分為六十四個主題，等於每一個主題只寫了一個提綱，讓後代人通過研究這個提綱是怎麼樣寫出來的，至少也讓後代人能通過這些提綱看見背後隱藏的文章來，因此，沒有老師引路，一時倒還真的摸不著頭腦。如果按次序來，一口一口吃，慢慢品味咀嚼，這書是最好懂的。通過讀這一本書，至少可以養成一個良好的讀書習慣，接受作人作事的大智慧和大道理，如果再認真，或許能促進讀者成為一個善於追求真善美的傑出人物。你對待困難的態度是正確的，可以讓但絕不退縮，你說的讓一定是為了採取打殲滅戰的方法，一句一句讀下去，如果是這樣，你一定會很快成為內行的。網友 張楨 10/24我笑紅塵 發表於 2004-10-25 06:25:00爺爺給我取的名字 黃坤,原來如此.張楨 發表於 2004-10-25 08:04:00黃坤網友：你真幸運啊！你有一個好爺爺，給你起了一個好名字，寄託著先輩和祖國的希望，激勵著你具有厚德載物的美德，又能向自強不息努力。不斷地從自己的姓名中汲取力量和智慧，使自己的心胸如大地，能負載萬物，能接受太陽的光明，使自己像黃金一樣有最好的柔韌性，你一定會成為最有創造性、最幸福、最成功的人。我在後面會詳細講到坤卦，到那時你會發現你的名字中隱含著中華民族的大智慧，你能時時受到這種智慧的關愛和滋養，就可能像你的同名那樣，做出不朽的事功。網友 張楨發表於 2004-10-28 23:37:00下王網友：謝謝你閱讀和跟帖。你說得很對，易經是讓人們懂得如何行為的。也就是我理解的讓人們追求真善美、學會作人作事、達到日新日日新的目的。我們應該全力宣傳這一本質。可是要宣傳本質，又不得不說一些與本質有關的話。易經很簡約，只有五千多字，只有先由薄讀厚，才可能理解，理解以後才能由多到少，提煉出供人們行動參考的思想，才可能讓人們養成一種愛好思索的習慣。我正在先作由少到多的事情，然後再進入到由多到少的境界中去。有人讀書善於從吸收可用成份入手而獲益，有人善於從批判入手而獲益。如果你是其中任何一種人，只要按照自己的方法讀下去，就一定會有收穫的。祝你日新日日新！網友 張楨 10/28西門慶 發表於 2004-10-29 01:18:00秋夜閉門讀易經，不知冬來已多時！從今天起，我西門慶也跟張老學易經了，請多多指教！發表於 2004-10-29 01:27:00偶是一個實用主義者（或說是功利主者），周易是算盤，是幫助思維的工具，是一種思想武器。就是這句話打動了偶的心，使偶對易經產生了想學的念頭！張楨 發表於 2004-10-29 08:01:00西門慶網友：謝謝你的閱讀和信任！從你的兩則帖子中可以看出，你懂得了怎麼樣讀書，你將如何讀書的真經自然流露出來了。第一，要能靜下心來，秋夜閉門讀易經，不知冬去已多時，這說明你確實進入了讀書境界。那些弈棋而聞雁叫的人是不能學好棋的，那些一見題目就皺起眉頭的人是讀不成書的。你給自己營造成了一個虛懷若谷的環境與心境，怎麼會沒有收穫呢！第二，讀者與作者要產生共鳴，要有心靈的溝通。當作者的某一句話撥動了讀者的心弦以後，就會自己點起頭來，產生一種由衷的喜悅。還有的人會手舞足蹈起來，有的人會自言自語大聲念起來。這時候，書我相通，融為一體，往來呼吸，其樂無窮。尊敬的網友：有你們這樣高素質的讀者，有你們激勵著我，我也就絲毫馬虎不得了。因為任何粗製濫造都是對讀者的污辱，更是自己丑惡靈魂的暴露。我正在自己製造一面大大的鏡子，即周易是怎麼樣一本書。我的靈魂將在其中暴露無遺。無庸諱言，我暴露出來的會有真誠的一面，也可能有很多醜惡的嘴臉。因此請贊同為主的網友不要忘記我所表現出來的壞形象，給以抨擊，以便我也能得到蕩滌靈魂的機會。易經大都城，西門必有慶。網友 張楨 2004/10/29下王 發表於 2004-10-29 22:03:00以下是引用張楨在2004-10-28 23:37:00的發言：下王網友：謝謝你閱讀和跟帖。你說得很對，易經是讓人們懂得如何行為的。也就是我理解的讓人們追求真善美、學會作人作事、達到日新日日新的目的。我們應該全力宣傳這一本質。可是要宣傳本質，又不得不說一些與本質有關的話。易經很簡約，只有五千多字，只有先由薄讀厚，才可能理解，理解以後才能由多到少，提煉出供人們行動參考的思想，才可能讓人們養成一種愛好思索的習慣。我正在先作由少到多的事情，然後再進入到由多到少的境界中去。有人讀書善於從吸收可用成份入手而獲益，有人善於從批判入手而獲益。如果你是其中任何一種人，只要按照自己的方法讀下去，就一定會有收穫的。祝你日新日日新！網友 張楨 10/28呵呵 關於內容這個問題，本身易經內容就很深奧，即使你把內容一字不漏的翻譯過來，或再加上你自己的理解，我想人們也不會有多大理解的。上到孔子，下到朱熹，那一個不是天才式的人物，他們無一列外都對易經有所註解，但效果怎麼樣？我想他們的理解不會比你低吧~~ 本身內容並不重要，重要的方法。易經是怎樣掌握行為的？易經作者又是通過怎樣使易經方法得以實現？等等~~ 這些才是我們應該去研究的不錯，我也希望你能有所收穫 對於易經我想我也只能說這麼多，這是覺悟問題，希望有更多像你這樣的人出現張楨 發表於 2004-10-30 11:24:00下王網友：謝謝你又來討論，歡迎你又來討論！你也有天才的思想火花，你沒有讀我前面的內容，卻能正確地指出讀易經是為了從中尋找思想方法，這與我前面講的看法是完全相同的。我正是朝這個方向努力，謝謝你再一次提示。孔子、朱熹是大哲人，對研究和注釋易經作出了大貢獻，也可以說是天才式的人物。可是由於他們所處的時代所限制，他們只能對周易的研究達到他們那個時代所能達到的最高水平，我有時代的優勢，我有他們的智慧所造成的接天梯，我當然不會比他們的認識水平低，我如果沒有這樣一點點基本的常識和自信，我怎麼敢來這裡講周易呢？愚蠢的人思考一千次也要一次是思想的火花，我有幸吸收了古今中外那麼多的智慧，經過長期思考，難道就不能有一點點思想火花嗎？我相信自己是真誠的，我相信自己指尖流到鍵盤上的是活的思想產物，那怕只是大白菜，也是天然的綠色食品，也是會有營養的。至於那些吃洋煙成癮的人，不喜歡大白菜我不能勉強他們，但他們不又是非常可憐的人嗎？下王網友：下面的王應該比上面的王更有作為，更充滿智慧與生命活力，你說呢？網友 張楨發表於 2004-10-30 21:52:00下王網友：你好！你在226樓說這是覺悟問題。說得很準確，很精彩。覺悟是什麼？是直覺，是頓悟，是靈感，是人腦對於大量專門信息的自動化加工，是人腦在篩選過程中自動保存的程序化信息。有豁然開朗如見天日之感。有一通百通融會貫通之樂。許多人都有神來之筆，或者在夢中，或者在醉中，或者在精神專註時，所產生的作品或者表現，連自己也感到非常驚奇，為什麼？他用功了，他覺悟了，他被特殊的境界和條件激發了。如果一個人對周易愛到痴迷處，也可能產生這樣一種覺悟。那時候他不但感到自己理解了，還會以極大的興趣去激發別人。你說對嗎？網友 張楨2004/10/30西門慶 發表於 2004-10-31 02:48:00對！歷練——-》頓悟——》蛹化蝶張楨 發表於 2004-10-31 11:39:00以下是引用西門慶在2004-10-31 2:48:00的發言：對！歷練——-》頓悟——》蛹化蝶好啊，再加上蝶產卵就是一個完整的生命運動。就是元亨利貞的另一種形式。下王 發表於 2004-10-31 17:09:00潛龍勿用 的含義是 叫人們等待時機不要輕舉妄動 見龍在田，利見大人 就是時候到了，可以行動 亢龍有悔 就是叫人們遇見好事時不要過於興奮，以免造成過失會後悔 其他的就說了 像你這麼理解的 道是少見~~~~~~~~~張楨 發表於 2004-10-31 18:57:00 |只看該作者以下是引用下王在2004-10-31 17:09:00的發言： 潛龍勿用 的含義是 叫人們等待時機不要輕舉妄動 見龍在田，利見大人 就是時候到了，可以行動 亢龍有悔 就是叫人們遇見好事時不要過於興奮，以免造成過失會後悔 其他的就說了 像你這麼理解的 道是少見~~~~~~~~~下王網友：謝謝你又發現了我的理解與別人有些不同。剛到河邊踏濕地，出水才見兩腿泥。易經原是大都會，千門萬門任出入。網友 張楨 2004/10/31不老實的和尚 發表於 2004-10-31 21:04:00以下是引用張楨在2004-10-31 15:48:00的發言：不老實的和尚網友：謝謝你閱讀！和尚尚和氣，老實無生機，彌勒大肚量，笑容最可鞠。料君能請來，果然講義氣。網壇如蓮池，接天復映日。網友 張楨 2004/10/31謝謝前輩，人類智慧結晶「周易」中本來非常深奧的道理，被前輩用幾個輕描淡寫的例子，就讓我們這些後輩也能夠非常直觀生動地理解領會並得益，可見前輩對周易的理解是非常精闢透徹的。周易在性命之道的應用上也大有其展現之處：　　易系曰：原始要終。故知死生之說，蓋無始之始，強名乾元，即本來妙覺；無終之終，強名道岸，即無餘涅槃。　　生而生也，而其所以生者，固在於此；至死而死也，而其所以不死者，亦在於此。此而不知，則未有不隨生而存，隨死而亡者，沉溺惡道，出沒無期。　　生則是第八識神阿賴耶主之，死亦是第八識神阿賴耶主之。投胎則此識先來，捨身則此識後去。故曰：去後來先作主公。經頌曰：善業從下冷，惡業從上冷，二皆至於心，一處同時舍。當此之際，如生龜解殼，活蟹落湯，地水火風，各自分散。　　而神既離形，但看世界，與潑墨相似，東西莫辨，上下不知。只見有緣之處，一點妄明。見明色，發明見，想成流，愛為種。納想為胎，入母中官，稟氣受質。氣則頓具四大，漸成諸根，心則頓具四蘊，漸成諸識。　　十月胎完，及期而育，地覆天翻，人驚胞破，如行山巔蹶什之狀。頭懸足撐而出。囫圇一聲，天命真元，著於祖竅。晝居二目，而藏於泥丸；夜潛兩腎，而蓄于丹鼎。乳以養其五臟，炁則沖乎六腑。骨弱如綿，肉滑如飴，精之至也；視而不瞬，哮而不嘎，和之至也。此乃赤於混沌，純靜無知，屬陰坤卦。　　自一歲至三歲，長元炁六十四銖，一陽生乎復卦。　　至五歲，又長元炁六十四銖，二陽生乎臨卦。　　至八歲，又長元炁六十四銖，三陽生手泰卦。　　至十歲，又長元炁六十四銖，四陽生手大壯。　　至十三歲，又長元炁六十四銖，五陽生乎夬卦。　　至十六歲，又長元炁六十四銖，六陽是為乾卦。　　盜天地三百六十銖之正炁，原父母二十四銖之祖炁，共得三百八十四銖，以全周天之造化，而為一斤之數也。　　此時，純陽既備，微陰未萌，精炁充實，如得師指，修鍊性命，立可成功矣。　　自此以後，欲情一動，元炁即泄，不知禁懇，貪戀無已。故由十六至二十四歲，耗元炁六十四銖，應乎姤卦。一陰初生，品物咸章，淳澆朴散，去本雖未遠，愎霜之戒，己見於初，又若勤修鍊，可謂不遠復者矣。　　至三十二歲，耗元炁六十四銖，應乎遁卦。二陰浸長，陽德漸消，欲慮蜂起，真源流蕩，然而血氣方剛，志力果敢，若勤修鍊，則建立丹基，亦易為力。　　至四十歲，又耗元炁六十四銖，應乎否卦。天地不交，二氣各復其所，陰用事於內，陽失位於外，若勤修鍊，則危者可安，亡者可保。　　至四十八歲，又耗元炁六十四銖，應乎觀卦。二陽在外，而陽德微，重陰上行，而陰氣盛，若勤修鍊，則可抑方盛之陰柔，扶向微之陽德。　　至五十六歲，又耗元炁六十四銖，應乎剝卦。五陰並升乎上，一陽將反乎下，陰氣橫潰，陽力僅存，若勤修鍊，如續火於將窮之木，布雨於垂槁之苗。　　至六十四歲，卦炁已周，所得天地父母之元炁三百八十四銖、而為一斤之數者，耗散已盡，復返於坤。純陰用事，陽氣未萌，若勤修鍊，時時採藥，時時栽接，則陰極而能生陽，窮上而能反下，革柔為剛，還老為強矣。　　於此時不遇至人，汲汲修鍊，雖保余年，皆籍谷精以培後天之精氣，無復有先天之元炁矣，安能長生不死哉？　　此所以虛化神、神化炁、炁化血、血化形、形化嬰、嬰化童、童化少、少化壯、壯化老、老化死、死復化為虛、虛復化為神、神復化為氣、氣復化為物，化化不間，猶環之無窮。　　夫方物非欲生，不得不生，萬物非欲死，不得不死。任他塵生塵滅，萬化萬生，不能脫離苦海，劫劫生生，輪迴不絕，無終無始，如汲井輪。三界凡夫，無一不遭此沉溺。　　故世人莫知生從何來，蓋參父母未生前；死從何來，知來然後知生處。世人莫問死從何去，蓋參魂游魄降後；生從何去，知去然後知死處。死之機由於生，生之機原於死。無死機不死，無生機不生。生死之機兩相關，世人所以有生死，生死之機不相關，至人所以超生死。有生死者，身也；無生死者，心也。敦復則心生，迷復則心死。則危者可安，亡者可保。　　至四十八歲，又耗元炁六十四銖，應乎觀卦。二陽在外，而陽德微，重陰上行，而陰氣盛，若勤修鍊，則可抑方盛之陰柔，扶向微之陽德。　　至五十六歲，又耗元炁六十四銖，應乎剝卦。五陰並升乎上，一陽將反乎下，陰氣橫潰，陽力僅存，若勤修鍊，如續火於將窮之木，布雨於垂槁之苗。　　至六十四歲，卦炁已周，所得天地父母之元炁三百八十四銖、而為一斤之數者，耗散已盡，復返於坤。純陰用事，陽氣未萌，若勤修鍊，時時採藥，時時栽接，則陰極而能生陽，窮上而能反下，革柔為剛，還老為強矣。　　於此時不遇至人，汲汲修鍊，雖保余年，皆籍谷精以培後天之精氣，無復有先天之元炁矣，安能長生不死哉？　　此所以虛化神、神化炁、炁化血、血化形、形化嬰、嬰化童、童化少、少化壯、壯化老、老化死、死復化為虛、虛復化為神、神復化為氣、氣復化為物，化化不間，猶環之無窮。　　夫方物非欲生，不得不生，萬物非欲死，不得不死。任他塵生塵滅，萬化萬生，不能脫離苦海，劫劫生生，輪迴不絕，無終無始，如汲井輪。三界凡夫，無一不遭此沉溺。　　故世人莫知生從何來，蓋參父母未生前；死從何來，知來然後知生處。世人莫問死從何去，蓋參魂游魄降後；生從何去，知去然後知死處。死之機由於生，生之機原於死。無死機不死，無生機不生。生死之機兩相關，世人所以有生死，生死之機不相關，至人所以超生死。有生死者，身也；無生死者，心也。敦復則心生迷，迷復則心死。　　故仙佛愍之，說一切眾生，具有本來一靈真覺，但昏惑不見，使天命之性，浪化遷流，轉轉不悟。而世世墮落，失身於異類，透靈於別殼，至真性根，不復於人。夫道也者，位天地、育萬物，曰道；揭日月、生五行，曰道；多於恆河沙數，曰道；孤則獨無一侶，曰道；直入鴻蒙而還歸溟滓，曰道；善集造化而頡超聖凡，曰道；目下機境未兆而突而靈通，曰道；眼前生殺分明而無能逃避，曰道；處卑污而大尊貴，曰道；居幽暗而極高明，曰道；細人剎塵，曰道；大包天地，日道：從無入有，曰道；作佛成仙，曰道。佛經五千四十八卷，也說不到了處；中庸三十三章，也說不到窮處；道德五千餘言，也說不到極處。道也者，果何謂也？一言以定之，曰炁也。　　原夫一炁蟠集，溟溟滓滓，窅窅莫測，氤氳活動，含靈至妙，是為太乙，是為未始之始。始也，是為道也，故曰無始。　　夫天地之有始也，一炁動蕩，虛無開合，雌雄感召，黑白交凝，有無相射，混混沌沌，沖虛至聖，包元含靈，神明變化，恍惚立報，是為太易，是為有始之始。始也，是謂道生一也，是曰元始。　　夫天地之太極也，一炁斯析，真宰自判，交映羅列，萬靈肅護，陰陽判分，是為太極，是謂一生二也，是曰虛黃。　　陰陽既判，天地位焉，人乃育焉，是謂二生三也，是曰混元。　　陽之清者，升上而煥麗也，則日月星辰在焉。故天左運，三光右旋。陽之清者，騰上而會於陽也，故風雲動而雷雨作焉。陰之濁者，重滯而就地也，則海岳奠峙而五穀草木昌焉。故岩岫出雲，山澤通氣。陰陽之氣閉而不通也，則雪霜結而凍冰焉。陰之濁者，積冱而下凝也，穴岩幽藏而深邃，故五穀八石以錯雜焉。天地之中，陰陽正氣之所交也，聖人焉，仙佛焉，庶民焉，賢愚壽夭，實所宰焉。胎卵濕化，無所息焉。是為六合也，是謂三生萬物也。　　人稟氤氳之氣而生，而長至於二八之年。則九三之陽乃純。當是時也，豈非上德之大人乎？忽天一朝，謀報渾敦之德者至，乃日鑿一竅，則九三之陽，蹄驟奔蹶，而去之六二之中矣。由是乾不能純，而破於離；坤有所含，而實於坎。　　若夫至聖神人，能知道體太極之所以判，能知死生根本之所以始，能知乾坤陰陽之所以乘，能知天地玄牡之所以交，是以法乾坤之體，效坎離之用，振陰陽之柄，過生死之關，取坎中之陽，填離中之陰，離陰既實，則復純白為乾矣。斯時補足乾元，復全渾敦，以全親之所生，以全天之所賦，是為囫囫圇圇一個完人也。再加向上功夫，精進不怠，則盆丹成而聖胎圓，聖胎圓而真人現。真人出現，變化無窮，隱顯莫測。浩思 發表於 2004-10-31 22:44:00哲學人生會員過萬，貼子無數。真正讓我有回貼衝動的還是看了樓主的貼子，看樓主的貼子是一件愉快的事，而我最喜歡做愉快的事了。最近我在看柯林頓回憶錄《我的生活》，這位美國前總統坦露了他心靈的秘密。他說：我這一生從沒有過不快樂的時光。張楨 發表於 2004-11-1 08:11:00浩思網友：謝謝你！周易是生命哲學，生命充滿快樂。無論生死成敗都有快樂！有些人有些學說視快樂為痛苦，有些人有些學說視痛苦也是快樂。這兩種因子因緣合和，演奏出一支支宇宙之歌。浩然之氣出浩思，生生不息是真機。流光溢彩誠可貴，一泓清泉映蘆葦。網友 張楨 2004/11/1張楨 表於 2004-11-1 09:56:00不老實的和尚網友：謝謝你！謝謝你的鼓勵，更謝謝你以易說佛，又以佛說易。易經作為宇宙代數式，它的載體是整個宇宙。它的化身是整個人生。儒釋道是周易龍車上的三匹龍馬。與其它好馬一起駕駛著中華民族和整個人類的智慧之車，從過去走向未來。佛教亦是教，自然有光輝，沙里淘真金，總有勤勞人。網友 張楨 2004/11/1下王 發表於 2004-11-2 21:42:00對於你的內容，我只能用新穎來形容，但是還是不要忘了易經的目的，我們需要的只是知道易經對我們到底又什麼用，我們怎麼用，就是老虎咬人一樣，無論你把老虎形容的怎樣，但你就是不告訴人們老虎會咬人，那你形容這麼多有什麼用呢？張楨 發表於 2004-11-3 08:36:00下王網友：謝謝你！有一位經常前來探討的網友，是我的幸運。你讀書目的明確又善於抓關鍵、找方法、領會實質重在應用，這是非常好的。你能發現並形容我的講解新穎，對我是很大的激勵，這是我但求日新日日新，只盼寸草寸寸綠的結果，也是你認真閱讀的體驗。這就是易經的一種作用和目的。周易是生命哲學，是化人的哲學，周易中有一句很好的話叫天生萬物又何言哉，是說宇宙在演化、在進化，一切都在自然而然地進行著，春夏秋冬依次而來，生長化收藏，先後登場，又說什麼了嗎？人只要學習自然、認識自然、體驗自然，也會覺悟，也會聰明，也會具有創造力。周易全經就是這樣一種模擬自然生生不息的書，古人意豐言約，讓後人從言約中尋找豐富的意，在不知不覺中獲得真善美健，獲得作人、作事、創造與生活的樂趣和能力。我正是按照這種次序和方法，一步一步走，一字一字敲。下王網友，你精力充沛，求知心切，想迅速掌握老虎咬人的秘密，這種願望是無可厚非的，但恕我直言，周易是教人訓練老虎的，沒有老虎咬人那麼簡單。即就是老虎咬人，也是經過億萬年進化才取得的獸中王的地位和能力。這生物金字塔之頂，老虎不是飛上去的，是在長期進化中逐漸地自然而然地爬上去的。也許在你眼中許多人都是浪費光陰，其實他們都是饒有興味地作著自己的事情，也許在你看來許多事情太無聊、太平凡，其實是你缺少一種耐心，缺少一種從生活中自得其樂的興趣，缺少靜觀萬物皆自得的心境。我以我的經歷推測你，可能說錯了。可是對於我，這是早知如此、何必當初的嘆息。當初我比你還心急，落了個欲速則不達的下場。現在覺悟了，又遲了，我只得加班加點，日夜兼程，讓你這樣有緣與我心靈勾通的網友，也能從中獲得一星半點的思想火花，就對得起父親為我無意間起的小名了。我的小名叫生生。直接講周易是我的主題，間接講周易也是緊扣主題。今天給你回信，也是我的樂趣所在。因為你，我才又學著用了一次周易。網友 張楨 2004/11/3我思不在 發表於 2004-11-8 16:37:00 請問亢龍由悔是不是表示這個世界根本就在追求著一個後悔，而永遠沒有什麼可以真正追求的東西有言 發表於 2004-11-7 12:35:00宇宙智慧符號學。張楨 發表於 2004-11-7 13:34:00 以下是引用有言在2004-11-7 12:35:00的發言： 宇宙智慧符號學。有言網友：謝謝你來這個主題發表看法。從宇宙智慧符號學的高度來認識和研究周易，是一個很好的切入點。希望你能將這一認識充分展示出來，成為一篇精彩的論文。網友 張楨 11/7有言 發表於 2004-11-7 21:00:00謝謝張老師鼓勵。國外有宇宙理論：大意謂宇宙本身是一部機算機。其實周易即宇宙機算機。張楨 發表於 2004-11-8 07:34:00有言網友：你好！人類是宇宙運動進化的一種必然，計算機是人類發展進化所必然能夠創造出來的事物，周易是中華古哲對整個宇宙運動所建立的模型。這四者之間的聯繫是必然的。但又是各不相同的。看到這種聯繫說一些詩歌一樣的讚美話是對的，如果認為這些話是科學的真理，那就是另一回事了。人類智慧的太陽，周易思想和精神總會將其中的關係照亮的，讓我們共同努力吧！周易之光照亮整個宇宙的同時，也必定會使人類自身進入更高的層次和境界。易道人 發表於 2004-11-8 17:52:00 張君的書寫得很有文學色彩,應該說是很通俗很好看的那種,並且從無字周易演繹文字周易的思路也很對.但是我幾乎看完了全部,也沒有發現張君從根本上來揭示周易的本質.周者，周而復時，如一晝一夜之交替，一興一衰之交替之周期變化.易者，陰陽變易也。陰極生陽，陽極生陰。故易曰：一陰一陽之。周易就是陰陽交替變易之道。凡世間萬事萬物皆不離陰陽變易之道。張楨 發表於 2004-11-8 18:34:00易道人網友：你好！謝謝你閱讀了很大一部分，謝謝你的鼓勵，更謝謝你來指點周易的本質。一陰一陽之謂道，生生之謂易，追求未來之謂用。有關這些根本性問題，應該體現在每一篇論述中，可惜我作得很不夠，你能誠懇地指出，說明你是易道中熱心腸的人。我將牢牢記住。你很重視周易的實用性，這個很好。祝你在自己的研究領域卓有成效，走向輝煌！網友 張楨 2004/11/8我思不在 發表於 2004-11-8 17:41:00我覺得亢龍由悔這一語，書本不是指的別的其它物而言。而是指的其亢龍本身而言呀你如果覺得亢龍之外還有什麼東西的話說來聽聽張楨 表於 2004-11-8 18:18:00我思不在網友：你好！謝謝你這麼快就回貼討論。乾上九專指亢龍，亢龍是專對乾上九而言。乾上九所處的時空位置，所具有的生命閱歷和能量，決定了它的追求和結果。亢龍走到了它生命的盡頭，壯志未酬身先死。豈能無悔。這是本意。至於乾上九這一爻所效仿的事理和它的象所象徵的事物，則是無窮盡的。任何人頭腦里一旦裝上了乾上九的爻和象，都會用它來對照無窮盡的事理和事物形象的。這正是讀易的一種好處。所以你說易經書本上亢龍有悔是專指亢龍本身而言是準確的。而我卻又在用乾上九的爻象來對照大千世界中的有關事物。也許我在敘述中分得不清，給你造成不知所指的印象，現在加以說明，並在以後的敘述中力求避免。網友們的來信總會使我受益，深深地謝謝眾網友，謝謝我思不在網友！網友 張楨 200411/8張楨 發表於 2004-11-8 17:43:00 正宇真君網友給我回了一封意味深長的信，記在這兒經志紀念：當你的生存面臨危機的時候，你什麼都會懂。附本人簡訊：宇宙有正負，君子有真假，正宇真君氣象大，真佛為大家周易分經傳，解釋分高下，我欲讀出新意來，請君點妙法。謝謝正宇真君網友！ 張楨 2004/11/8張楨 發表於 2004-11-8 17:18:00以下是引用我思不在在2004-11-8 16:37:00的發言： 請問亢龍由悔是不是表示這個世界根本就在追求著一個後悔，而永遠沒有什麼可以真正追求的東西我思不在網友：謝謝你來參加討論！乾卦講天，這個天既沒盡頭，又有盡頭。從整個宇宙的變化講是無窮盡的，從宇宙運動所產生的萬事萬物萬象講，又是有盡頭的。作為一個人，壽命是有限的，作為人類鏈條中的一環，個人的生命又有無限性的一面。不說文聖武聖，就說創造發明的魯般吧，不也永遠活在後人的心中嗎？地球的壽命有限，似乎決定了人和人類的生命也有限，其實人類還可能發達到找到新的生存天體，與宇宙同生。作為有智慧的人類的一員，國家與民族的一員，要追求的很多，可享受的很多，可追求和享受都在一定的範圍內，有一定的限度，超越這個限度就是亢龍，就一定有悔。對個體而言是悔的，對群體而言是遺憾，也可能是貢獻！因而知其不可而為之的人當中，有許多受到了永垂不朽的讚美。大丈夫生當為百年思，為百年計，為百年奮鬥不息，為祖國和人類奮鬥不息。你說對嗎？網友 張楨 2004/11/8我思不在 發表於 2004-11-9 10:59:00 我覺得亢龍有悔不是人生走到了盡頭。而是好比一個反抗的君王有一天終於得到了天下（這時還有較長的壽命）可是覺得自己已經很高了，周圍空無一物，所以感到寂寞空虛。這樣才有悔你覺得呢？張楨 發表於 2004-11-9 12:14:00 |只看該作者我思不在網友：歡迎你！你的看法很有道理，這種引伸意義是乾上九原理結合人生的應有之義。如果你能將我今天發的貼子讀一次，你一定會發現我所認為的本義和演義各是什麼，你一定會更深入地探討周易是怎樣一本書的。我已經將你加為好友，祝你能有更大的作為！網友 張楨 11/9我思不在 發表於 2004-11-10 18:58:00 |只看該作者你能解釋一下一瞬間是我又不是我這個概念嗎發表於 2004-11-10 19:42:00 |只看該作者我發現了一個問題，就是越少的東西，其引伸意就越廣。老子的五千言是如此。周易更是如此。所以我認為宇宙的起點也許只不過是一粒沙那麼大那麼小那麼輕那麼微不足到。發表於 2004-11-10 19:58:00 |只看該作者還有一條自然規律，一件事物你沉迷它他會給你帶來好處，但慢慢地變會在其中有不利的因素產生，時間的推移會越來越大，你如果過於沉迷於周易（為了娛樂不算）那麼會在以後有不可知的不利因素髮生。細想一下，任何理論，任何迷信，任何教義，任何具體的事物都是如此。往往生與滅都是因為一件事物的做用下。發表於 2004-11-10 20:27:00 |只看該作者還有能不能對我的痛斥佛教里發表些言論張楨 發表於 2004-11-11 08:08:00 |只看該作者以下是引用我思不在在2004-11-10 18:58:00的發言： 你能解釋一下一瞬間是我又不是我這個概念嗎無論瞬間的時間段落怎麼短，還是可以將這個一分為二的。我在此就不在彼，在此的我與在彼的我就有不同，就發生了變易。這兩個位置中的我自然是不同的。我自身也是在任何一個小的時間段落里，發生著變化，進行著生命運動，或者是生理活動，或者是心理活動，這一動，從絕對意義上講，自然我又有了不同，前一小瞬的我就不是後一小瞬的我了。然而這不同是微小的，除了生我與死我的那一瞬間，在我生存的整個時期，我總還是我。從中國的莊子到外國的蘇什麼，還有佛教的思想，都已經深入地思索著這一類問題。然而問題還存在，仍需要人們繼續思索下去。發表於 2004-11-11 08:52:00 |只看該作者以下是引用我思不在在2004-11-10 19:42:00的發言： 我發現了一個問題，就是越少的東西，其引伸意就越廣。老子的五千言是如此。周易更是如此。所以我認為宇宙的起點也許只不過是一粒沙那麼大那麼小那麼輕那麼微不足到。我思不在網友：謝謝你！謝謝你對我的信任，謝謝你對我的啟發！我們都知道數軸，任何兩個數之間都有無限個數，這無限個數中間的每一個數又是絕對不相同的，獨一無二的，也就是有限的，有限得只有它自己一個。中國的大思想家莊子關於一尺之垂、日取其半、萬世不竭的典型說法，也是講這個有限中有無限，無限中有有限的道理。你也能抓住這些最基本的問題深思，非常可貴。當一個人發現自己在某一點上與哲人看法一致的時候，他就會從中汲取力量，獲得自信，成為智者。當一個人發現哲人並沒有自己的想法時，或者他走進了真理的新天地，或者他掉進了謬論的泥潭裡去。總之，他才發現了自己在創造著。對於佛教和打著佛的旗號是應該分開的，對於佛教中的哲理與神話也要分別對待的。中國歷史上發生過多次大規模的興佛和滅佛的運動，說明佛學中有真知，才會興，說明佛學中也有假，不滅不行。興滅都有功，關鍵在於時。當全天下的人都去當和尚，不反佛、不滅佛人類是要滅亡的，當全天下沒有一個人想一些過去、未來事情的時候，社會也就不存在了。所以，我贊成在一定的限度里興佛，也堅決支持韓愈在他那種時代里反佛，支持周文帝滅佛。滅佛是在保存佛教之真，興佛也同時助長了佛教之假。痴迷在斥佛和贊佛中的勇士和思想家們，站到周易的立場上看一看，不是更得佛之光明、更去佛之愚蠢嗎！所以說，真正的興佛者，經常在斥佛，真正的滅佛者，經常在贊佛。無論是春風還是秋風，無論是興佛還是滅佛，真正是為了人生，為了革除時弊，為了振興中華，都會做出偉大的事功來的，都會彪炳史冊的。網友 張楨 2004/11/11SPH 發表於 2004-11-11 10:45:00 |只看該作者以下是引用張楨在2004-8-27 12:37:00的發言： 　　我這裡提供兩種太極圖的畫法，都是我看了術極圖以後想到的。第一種，只要你將表示八卦的八個符號畫在一個圓圈內，然後將表示前半年的四卦的陽爻相連，將表示後半年的四個陰卦的陰爻相聯，就是兩條魚的形象，就能產生黑白魚的形象。另一種是比較精確的畫法。在一個圓中畫一條直徑，將它分成五等分，過四個中間的分點作垂直於直徑的弦。在弦兩端寫上八卦的名字，然後根據對應的兩卦所佔數字的比例，在弦上確定幾個點，把這些點聯繫起來，就是首尾相接的兩條魚。一個陰的象徵，用黑，一個為陽的象徵，用白。兩條黑白相追逐的魚就活靈活現了。先生能否給出這兩種畫法的圖示？對第一種畫法，我很費解，還請先生明示。發表於 2004-11-11 12:06:00 |只看該作者以下是引用張楨在2004-8-28 9:51:00的發言： 聰明的古人在表示一隻手的符號的位置上面划了一個直杠，在下面的一們劃條折線表示沒有。如果是三隻手，則先劃一直杠，再在上面劃一個直杠，如果是兩雙手，在古人眼中，也是一個整體，也是一個數的單位，也用劃直杠的辦法，在劃一雙位置的上方，劃一條直杠，將下面的位置划上折線表示沒有。如果是五隻手，他們在自下而上第三位劃一直杠，接著在第一位劃一個直杠，中間這一位劃一條折線，這樣，他們一看就知道是五隻手。六隻手的表示方法則是在第三位劃直杠，第二位劃直杠，第一位劃折線，七隻手則是在第一、第二、第三位各劃一條直杠。八隻手怎樣表示呢？在第四位划上一條直杠。十六隻手，則在第五位劃一條直杠，三十二隻手則在第六位劃一個直杠。　　現在總結一下，一字就是陽爻，二字就是表示秋天的少陰符號化出來的，三字就是表示夏天的符號太陽化出來的，四字，就是表示震卦的符號化出來的，五字的前身是離卦，六字的前身是坎卦，七字的前身是艮卦，八字的前身是坤卦，九字的前身是在八字上加了一個橫。十字是指向中心五兩次。因此，我說漢字數字來源於八卦符號。至於詳細的證明是科學家的事，我只想說明個方向和基本事實。我將前後兩段所描述的圖形都畫了一下，對照之後發現只有「一」和「五」前後兩段所描述的圖形是一樣的，其他的都不一樣，還請先生明示。發表於 2004-11-11 14:03:00 |只看該作者以下是引用張楨在2004-9-1 8:00:00的發言： 　　當古人在頭腦中畫出來這個方形之後，將夏至日太陽落下的位置定為乾，將冬至日太陽落下的位置定為坤，將春分時的卦震與春分時太陽升起的位置定為東方，所以震為東，將秋分時太陽落下的位置定為西方，秋分時的卦兌卦也就表示西方了。接著，在古人的心目中，南方熱，用離火表示，北方冷，用坎水表示，再有東南和東北，分別用巽和艮表示。這樣，以人站立的位置為中心，就確定了大地上的八個方位。這是後天人在測量天道運行的過程中確定的，所以這個次序叫後天八卦。先生在上面這段話中有錯誤，春分的卦是「離」卦，不是「震」卦；秋分時的卦是「坎」卦，而不是「兌」卦。還有，先生上面這段話講得不太明了。張楨 發表於 2004-11-11 16:39:00 |只看該作者SHP網友：你好！謝謝你認真閱讀並提問！你指出的幾段的確是難點，我敘述得有些不明朗。現在又只能簡答如下，如不明白請繼續討論，或者暫且繞過，日後有時間再對付。第一，關於我所講的太極圖的兩種畫法，我在紙上前幾年認真畫過。第一種圖，只要按照所講的內容，先將先天八卦依次均勻布在一個園周上，再將表示前半年的震、離兌乾中的陽爻用線條連接進來，再將表示陰後半年的坤、艮、坎、巽中的陰爻用線條連接起來，這兩條魚就出現了。第二種圖也是以先天八卦為基礎。我在網上沒有畫的技術畫，只能用文字表達。如果你不能用此法畫出，以後我會在網上畫了，一定畫出來供你參閱。第二，關於八卦和漢字數字的關係，你指出的兩段是這樣：前一段是給二進位制、十進位制和八卦符號所表示的十個數字之間找出的對應關係。核心是在陽卦中陽爻為1、陰爻為0。陰卦中陰爻為1、陽爻為0。後一段具體指明了漢字數字和卦象之間的相應聯繫線索和痕迹。我經過仔細核對，沒有矛盾。這種聯繫是實在的又因為時間久遠文字變化而呈現出來的印象是模糊的。粗一看還真看不出來有什麼聯繫。第三，你在302樓提出的看法是你前面讀得很認真，弄清楚了先天八卦的次序和表示的節氣，而我在這裡講後天八卦的來歷，講古天文學家在測量中確定的四點，文王用根據實際使用的需要，重新確定了後天八卦的次序。這個次序和掌上八卦是一致的。和先天八卦又是不同的。因為你看得很細，看出了矛盾。其實這正是兩種共同流行的次序。各有各的用處。核心是先後天八卦的次序不同。走馬觀花得氣勢，下馬觀花味剌鼻，閉目觀花花在心，荷塘月朗最可喜。寫書難，讀書更難。你能知難而進，一定會成為我的知己。網友 張楨 2004/11/11發表於 2004-11-11 16:53:00哲思網友：你好！謝謝你閱讀，謝謝你發來了這麼多好玩的圖畫。哲學家是一群自以為最聰明的人，其實也是最愚蠢的。正因為在很多方面愚蠢得像瘋子、像痴呆，才有幸在某一點成為看到光明的第一個人。沒有愚蠢的聰明是小聰明，有這種愚蠢的聰明才可能成為大聰明。聰明大到了極點，就是一個健全的普通人。普通人又恰恰是最幸福、最偉大的人。你說是嗎？網友 張楨 2004/11/11庄夢蝶 發表於 2004-11-11 17:43:00歉，未及讀完先生大作，僅說說個人看法。《周易》是一部奇書，奇就奇在「莫名其妙」，它到底是誰寫的，做什麼的，我們都毫無知曉，甚至連它說的究竟是什麼意思，也是眾說紛紜。現在恐怕已經沒有人再相信傳說中的「文王拘而演《周易》」「周公作爻辭」「孔子作傳」的說法了。《周易》並不是一本講占筮的巫書，周易中很少出現「占」「筮」的字眼，就算有也很可能不是占卜之意，就如「卜」常作選擇講，何況古人也有「善易者不佔」的說法。今人宋祚胤教授認為《周易》作於西周末年厲王的時代，是一套幫助厲王復國的謀略，我認為此說還是稍有牽強。就個人體會而言，我認為《周易》是一本雜揉了原始生殖崇拜傳統的一本養生哲學。郭沫若曾指出，陰、陽兩爻是遠古生殖器崇拜的孑遺，另外，在《周易》全書中也有很多講「性」的內容，如《咸卦》中的「咸其拇」「咸其腓」「咸其股」等等明顯講的是男女性事，《繫辭》中講「乾」——「其靜也專，其動也直，是以大生焉」，說「坤」——「其靜也翕，其動也辟，是以廣生焉」，這兩者顯然就是男根和女陰的隱喻，甚至，連「龍」也是男根之喻，今人啟良先生在所著《中國文明史》一書中就稱，龍的本體應該是男根，就舉了《周易》中講「龍」的例子，能大能小，能幽能明，龍能播雲行雨，無怪乎古人稱男女性事為「雲雨」之事。空中妙 發表於 2004-11-11 20:31:00 |只看該作者周易是告訴人們怎麼與宇宙萬物溝通，讀周易要用心去讀，讀通了你就能夠達到心物溝通，天人一體，就能知道過去未來的事情。我們現在為什麼讀不通，是因為我們的心被物慾迷失了，當你能夠拋開一切雜念，清心寡欲，能夠把心穩穩集中在一點的時候，你就能感覺到心的力量。張楨 發表於 2004-11-11 20:45:00 |只看該作者庄夢蝶網友：歡迎你！你對周易的了解還比較多，所說的三條都是有關周易的重要問題。周易的作者應該不是某幾個人，而是整個中國古代文明的結晶。文王、周公、孔子以及其他人都是編者，都是有大功勞的。易經本來是曆書，是生活生產的百科全書。因為古人也用它作為說理論事的工具，加上當時的社會需要與思想潮流，所以後來就充當了占卜的角色。又經過文王這樣的大政治家、軍事家和思想家之手，編輯整理為一本哲理豐富的書。作為培養國家所需大人物的教科書。在孔子之後，易經變成了周易，變成了哲學書。至於你說周易是一本講養生的書，講性事的書，也是周易內容中很重要的一個方面。而不是全部。我這許多年閱讀和思考的結果，寫了許多本筆記，對每一爻我都花了很多時間考察和講解，自以為有許多新的看法。與前十年幼稚的看法大不一樣。因為我是一個雜家，又最愛讀書、最愛思考，所以有幸形成自己的看法。這裡又寫一次，希望得到網友們的批評和指點。莊子夢蝶，蝶夢莊子，孰真孰假，自有天則。占書哲書，都有道理，精勤不倦，萬流歸一（易）。網友 張楨 2004/11/11發表於 2004-11-11 21:14:00 |只看該作者空中妙網友：歡迎你！持你觀點的人很多，也有一定道理。許多人還能舉出奇特的例子來證明。可是我不是這種認識的絕對擁護者。我以為周易是比數學重要的數學書，是比科學重要的科學書，是比經濟學重要的經濟書，是比邏輯學重要的思想邏輯書，是培養大政治家的教科書。是中國古代也是未來一切成功人士的必讀書。是最不神秘的實用書。是最有趣的智慧玩具書。這本來是此書寫完以後的結論，現在說出來乾巴巴的沒有道理。空中妙有任一點，就裡充斥千萬波，現代雷達不敏感，宇宙全息親周易。網友 張楨 11/11西門慶 表於 2004-11-12 01:51:00 |只看該作者幾天沒來，這裡已是熱鬧非凡，看來《易經》的魅力確不是一般。從今起我要學會：君子終日乾乾，夕惕若，厲無咎！張楨 發表於 2004-11-12 09:14:00 |只看該作者西門慶網友：你好！這裡的熱鬧有你一份，謝謝你天天堅持來。你將君子終日乾乾、夕惕若、厲無咎作為自己要學會的目標，這是非常現實、非常美好、又非常可行的。我正是按照這一條，每天早晨都來寫，每天晚上都反思。但願你能成為一個信守諾言的人，一個乾九三一樣奮鬥不息的人。網友 張楨 2004/11/12哲學黑洞 發表於 2004-11-13 14:09:00 |只看該作者======在 2004-11-13 10:46:53 您來信中寫道：======哲學黑洞網友：你好！太陽有黑子，哲學有黑洞，有黑才有明，黑明兩相共。易經有大智，易經有大疑，大疑共大智，無限近真理。 周易是怎樣一本書作者 張楨 11/13======================================謝謝您的簡訊，不過我可不懂周易呀，我這個人整天胡思亂想，結果是越來越糊塗，所以才稱為黑洞的。張楨 發表於 2004-11-13 19:41:00 |只看該作者哲學黑洞網友：謝謝你回信！胡思亂想是潛龍，化為形象即現龍，口裡說出是惕龍，變成行動是躍龍，言行中的是飛龍，追求超越是亢龍。君言越想越糊塗，實乃不用小聰明。路漫漫兮其修遠，易經如燈照平生。總有黑洞在前程，總能日日近光明。網友 張楨 2004/11/13張楨 發表於 2004-11-13 08:37:00 |只看該作者以下是引用空即是色在2004-11-13 5:42:00的發言：偶把先天八卦和後天八卦都擺上來了樓主能講講他們的不同處嗎？有什麼質的區別嗎？空即是色網友，謝謝你！你在我最需要的時候，將先天八卦和後天八卦的圖形畫到這兒來了。網友們都會謝謝你的。剛好我今天的內容是講易經中的第二卦坤卦，這個卦剛好是建立在八卦中的坤卦基礎上的。有了空即是色網友的圖形，我敘述起來就方便多了。至於這兩種八卦的區別，前面我已經講過二者的不同來歷，也說過一些不同的應用。以後在敘述中會更多的涉及，也會找機會比較集中地說明。你能將這個發到網上，說明你對此也有認識，也可以先發表自己的見解。我準備先按照自己的表達次序完成每一天的既定任務。一時不能全面答覆，敬請諒解。網友 張楨 11/13哲學黑洞 發表於 2004-11-13 23:55:00 |只看該作者謝謝張楨網友的回復：從周易一直伴隨用我們國家數千年的文明歷史的事實來看，周易確實是科學的，是為我們國家的文明發展，起到了重要的作用的。您的介紹也很好，令我深受啟發，我感覺周易，就是一種邏輯學，是告訴人們應該如何運用邏輯的學問。SPH 發表於 2004-11-17 13:45:00 |只看該作者以下是引用張楨在2004-9-13 11:19:00的發言： 　　第一卦是震，所謂宇宙大爆炸，產生了天體，第二卦是離，地球離開了太陽，產生了地心、地殼、大氣層和大氣上層的各種自然物質運動。第三卦是澤，從海洋里產生了微生物，第四卦是乾，在陸地上也廣泛分布了各種各樣動物和植物，第五卦是巽，人類順著自然生命進化的道路產生了，一開始就高高地舉起了盤古氏所創造的石斧，即人類首先創造著物質世界，從石斧到電腦，這一世界也日益發展變化，不斷豐富著，前進著。第六卦是坎卦，人類創造了精神世界，開始以八卦等符號為代表，以後以文字為代表，以後以科學和藝術為代表，以後以哲學為代表。這一精神世界也在與時俱進。日益豐富著，發展著，像坎水一樣，變幻無窮。第七卦是人的肉體生理世界，用艮卦來表示，在人體有限的軀殼內隱藏著宇宙運動的無限信息。在生殖細胞中又隱藏著人的一切基因。包括產生並影響人的性格、情感和意志、智慧的基因。第八卦是坤卦，也就是個人世界隨著整個宇宙運動展開過程中形成的最終的最高級的活的精神世界，即會思考，能儲存人一生信息的大腦。本來是用來記錄一年四季的天氣變化的八卦符號怎麼一下子生出了這麼多含義？「震」是由打雷來的，怎麼一下子聯繫上了宇宙大爆炸？「離」是由「麗」來的，原本是指花的美麗，由於美麗是短暫的，由此又蘊涵著「離」。可是古人並不知道宇宙大爆炸，也不知道地球和太陽的分離，把宇宙大爆炸和地球與太陽的分離往八卦上「靠攏」是不是有點牽強？人們由對地日相對運動而產生的天氣變化的規律所總結出來的八卦符號真的能解釋宇宙間的一切現象嗎？一切現象真的都和地日運動有著必然的聯繫嗎？一切現象都可以由地日現象去解釋嗎？他們之間有天然的相似之處嗎？都是一個道理嗎？發表於 2004-11-17 13:57:00 |只看該作者以下是引用張楨在2004-9-13 11:19:00的發言： 按照周易八卦的思想，這宇宙可以分為四個發展階段，第一階段是天體世界，包括外空世界與地球世界，第二階段是自然生命世界，包括微生物世界和動物植物世界，第三階段是人類世界，包括人類創造的物質世界和精神世界，第四階段是個人世界包括生理肉體世界和心理精神世界。周易這些思想是從那裡來的？伏羲氏畫八卦的時候還沒有這些思想吧？誰把這些思想添加給周易的？張楨 發表於 2004-11-18 10:22:00 |只看該作者以下是引用SPH在2004-11-17 13:57:00的發言：周易這些思想是從那裡來的？伏羲氏畫八卦的時候還沒有這些思想吧？誰把這些思想添加給周易的？周易學說是生生不息的學問，歷代思想家都在鑽研、都在發明、都將自己時代的思想成果、自己的思想成果，在注釋或者講解時加了進去。那個二十多歲的王弼能用他的理解講易經，我們二十世紀到二十一世紀的人，也必須具有創造精神，也必須按照自己時代的特點、按照自己的理解講易經。SHP網友引用了我在講解中的幾段話，問道：周易這些思想是從那裡來的？伏羲氏畫八卦的時候還沒有這些思想吧？誰把這些思想添加給周易？答：周易中的這些思想從宇宙運動的過程和現象中來，伏羲氏畫卦時還沒有的思想，八卦現在碰到了，與之結合起來了。是我將這些思想添加給周易八卦的。有人問難道你比孔子和朱熹還聰明嗎？我說，我們站在前人智慧的接天梯上，當然比前人看得更遠、更清楚。有人問我是什麼程度？我說，八歲的孩子給我領讀唐詩、宋詞，說我讀音不準確，罰我念十遍，我就念十遍。而又有一些上了年紀的人向我諮詢，還說我能幫助他們解決一些問題。這就是我的程度。不要猜想我是什麼高人就重視我的文章，也不要以為我是什麼名不見經傳的小人物就忽視我的文章。以一顆平常心來讀，如果喜歡就讀下去，如果不喜歡就扔開。只受自己的心靈導引，任何人都能夠發現真善美的，任何人都會從具有真善美的讀物中獲得真光明和真趣味的。素蘭 發表於 2004-11-18 11:10:00 |只看該作者看了張楨前輩這麼多文章，也看了前輩對回帖的網友的態度。我對張楨前輩的這種對學問孜孜不倦的精神表示欽佩。但似乎張楨前輩對各位回帖的網友的意見並未重視過。雖然在口氣上是挺客氣的，但這只是禮節性的回復，不存在對學問上的討論。張楨前輩只是在對著我們宣講。我也基本懂易理，也在某些事件上預測過，並且將預測結果與後來的事實對照過。只知道這看似簡單的易學，其中包涵著不可思議、不可言說的神奇。歷史上註解易學的有多家，許多皆是畫蛇添足，包括宋儒朱熹在內。神無方而易無體，易本不易，天道因其為物不二，故其生物不測。易本不易，欲中易學之大用，只需明白不易即可。講複雜了，反倒以葉障枝，以枝遮干而莫知本原了。半年前曾有一位名為「阿易」的網友申請作［談經論道］的版主之一，就打算在這兒來講易學。但不知後來卻為什麼消聲匿跡了。張楨 發表於 2004-11-18 11:20:00 |只看該作者以下是引用SPH在2004-11-17 13:45:00的發言：本來是用來記錄一年四季的天氣變化的八卦符號怎麼一下子生出了這麼多含義？「震」是由打雷來的，怎麼一下子聯繫上了宇宙大爆炸？「離」是由「麗」來的，原本是指花的美麗，由於美麗是短暫的，由此又蘊涵著「離」。可是古人並不知道宇宙大爆炸，也不知道地球和太陽的分離，把宇宙大爆炸和地球與太陽的分離往八卦上「靠攏」是不是有點牽強？人們由對地日相對運動而產生的天氣變化的規律所總結出來的八卦符號真的能解釋宇宙間的一切現象嗎？一切現象真的都和地日運動有著必然的聯繫嗎？一切現象都可以由地日現象去解釋嗎？他們之間有天然的相似之處嗎？都是一個道理嗎？SHP網友：謝謝您！你能每天上午來讀我這些貼子，又不是匆匆走過場，能很認真地從中發現一些新說法，並想了想是否有道理，還能直舒己見與我交流，這是非常難能可貴的。是人類追求真善美的本能在你身上有幸得到加強以後，使你獲得了這種讀書的方法和能力。也正是這種尊重作者更尊重真理的精神，將你推上了哲學人生網這種神聖的事業崗位上。具有這種精神的頭腦是充滿問號的頭腦，是不斷探索的頭腦，是能夠不斷地逼近真善美的頭腦。因而也是一個有主見的、能夠獲得充分和諧與幸福的頭腦。我真羨慕你的精力充沛，羨慕你的進取精神！至於你所問的問題，全息論和系統論會幫助你獲得正確答案的，況且你還有從整個宇宙看問題的哲學觀念。易經從前是培養天子和國王的教材，現在自然要充當培養各級各界各種領袖人物的教材。要擔當這一重任，易經能不與時俱進嗎？也許我正在干著南其轅而北其轍的事情，可我正在努力著。即使開倒車，也有反作用。那反作用就又會推動歷史發展、人類進步的。網友 張楨 2004/11/18張楨 發表於 2004-11-18 12:04:00 |只看該作者以下是引用素蘭在2004-11-18 11:10:00的發言：看了張楨前輩這麼多文章，也看了前輩對回帖的網友的態度。我對張楨前輩的這種對學問孜孜不倦的精神表示欽佩。但似乎張楨前輩對各位回帖的網友的意見並未重視過。雖然在口氣上是挺客氣的，但這只是禮節性的回復，不存在對學問上的討論。張楨前輩只是在對著我們宣講。我也基本懂易理，也在某些事件上預測過，並且將預測結果與後來的事實對照過。只知道這看似簡單的易學，其中包涵著不可思議、不可言說的神奇。歷史上註解易學的有多家，許多皆是畫蛇添足，包括宋儒朱熹在內。神無方而易無體，易本不易，天道因其為物不二，故其生物不測。易本不易，欲中易學之大用，只需明白不易即可。講複雜了，反倒以葉障枝，以枝遮干而莫知本原了。半年前曾有一位名為「阿易」的網友申請作［談經論道］的版主之一，就打算在這兒來講易學。但不知後來卻為什麼消聲匿跡了。素蘭網友：你好！你是很早就關切這個主題的網友和版主，那次和騎蝴蝶的網友先後來，現在又與SHP網友相繼來，來了又能發表很好的意見，給我留下了很深的印象和很大的啟發，使我想了很多，從中獲得很多。我不僅是禮節性的回答了網友們的意見，而且將網友們的意見吸收以後寫到了帖子里。因為不是照搬，所以痕迹不明顯。就像蘋果吃進了我的胃裡，就再也找不到了一樣。可怎麼也躲不過有些人的眼睛。他們會發現吃了蘋果和吃了大米的我是有不一樣之處的。畫蛇添足畫成龍，不為飲酒為心情，枝繁葉茂根本壯，荒原草長現牛羊。隨波逐流葬海底，游向彼岸是生機。君從海天得顏色，我借易經尋自己。網友 張楨 2004/11/18素蘭 發表於 2004-11-18 20:20:00 |只看該作者以下是引用張楨在2004-11-18 12:04:00的發言：畫蛇添足畫成龍，不為飲酒為心情，枝繁葉茂根本壯，荒原草長現牛羊。隨波逐流葬海底，游向彼岸是生機。君從海天得顏色，我借易經尋自己。網友 張楨 2004/11/18畫蛇添足能成龍呀？畫蛇添足只能成為蜥蜴喲！龍、蛟、蛇的分別好像主要應該在頭部才對！所以，易不可析也，析易就成爬。。。。。了。張楨 發表於 2004-11-18 21:27:00 |只看該作者以下是引用素蘭在2004-11-18 20:20:00的發言：畫蛇添足能成龍呀？畫蛇添足只能成為蜥蜴喲！龍、蛟、蛇的分別好像主要應該在頭部才對！所以，易不可析也，析易就成爬。。。。。了。[em15]素蘭網友：喜讀來帖，謝謝！自古龍為眾鱗王，魚蛟蛇蜴都想望，人類遠祖是爬蟲，胚胎重演乃明證，萬物分合真宇宙，萬象分合有玄機，易理重合亦重分，愈分癒合愈高級。畫蛇添足萬人笑，忽然一龍騰空躍，葉公一見鑽床底，暴風驟雨立時到。乾龍飛天主好雨，生生不息到如今。細細品味龍文化，中華巨龍助我生。網友 張楨 2004/11/18火中蓮 發表於 2004-11-19 10:41:00 |只看該作者張楨先生：您好！在這個論壇我是一個新人，我不能是第一個，但我堅信我不是最後一個在這裡註冊的人。您寫的文章是我進入這個論壇接觸的第一篇，我很有幸來到這個論壇，但我個人認為更有幸，對我而言最高興的事莫過於拜讀您的大作，在茫茫網海中能夠有緣結識先生您！聽我的一個朋友講：大海上飄著一根有孔的木頭，一隻海底的龜游出海面恰恰鑽入這根木頭的孔中；人的魂靈生而為人的幾率就這麼大！聆聽您闡釋大道的機緣更是少之又少，我的深深的快樂心情是無法用語言表達的！我就像一個渴望光明的盲人，您的出現使我體會了光明的快樂！我是一個哲學愛好者，看到您對大道的闡述，體會到了什麼叫滄海一粟，什麼叫井底之蛙。但我有一個信念：您的高度「雖不能至，心嚮往之」，我會倍加努力學習，深入思考，向高明請教以解對人生之惑，對大智慧之惑。祝您身體健康！合家幸福！您辛苦了。張楨 發表於 2004-11-19 22:26:00 |只看該作者以下是引用火中蓮在2004-11-19 10:41:00的發言：張楨先生：您好！在這個論壇我是一個新人，我不能是第一個，但我堅信我不是最後一個在這裡註冊的人。您寫的文章是我進入這個論壇接觸的第一篇，我很有幸來到這個論壇，但我個人認為更有幸，對我而言最高興的事莫過於拜讀您的大作，在茫茫網海中能夠有緣結識先生您！聽我的一個朋友講：大海上飄著一根有孔的木頭，一隻海底的龜游出海面恰恰鑽入這根木頭的孔中；人的魂靈生而為人的幾率就這麼大！聆聽您闡釋大道的機緣更是少之又少，我的深深的快樂心情是無法用語言表達的！我就像一個渴望光明的盲人，您的出現使我體會了光明的快樂！我是一個哲學愛好者，看到您對大道的闡述，體會到了什麼叫滄海一粟，什麼叫井底之蛙。但我有一個信念：您的高度「雖不能至，心嚮往之」，我會倍加努力學習，深入思考，向高明請教以解對人生之惑，對大智慧之惑。祝您身體健康！合家幸福！您辛苦了。火中蓮網友：謝謝閱讀！周易華屋耀乾坤，脫毛老鴉偶飛臨，愛屋及烏君意美，烏鵲南飛月黃昏。網友 張楨 2004/11/19火中蓮 發表於 2004-11-21 22:19:00 |只看該作者曾經在中央電視台《百家講壇》節目中聽過楊振寧教授的一節課，他最後的結束語是這樣的：一沙一世界，一花一天堂，運陰陽於手掌，霎那寧非永恆時光！能夠在微觀之中看到宏觀，在偶然之中發現必然，於瞬間之中把握永恆！夫復何求？張先生，恭候您的大作！您辛苦了！張楨 發表於 2004-11-22 21:30:00 |只看該作者火中蓮網友：謝謝！池中蓮花火樣紅，猶如蓮花躍火中，此情此景誠可愛，更喜能與污泥親。你盼我的什麼大作，肯定落空。不過污泥中會長出蓮藕來的，即使不能觀賞，亦可當菜吃。有網友們的支持和批評，我這苦中作樂也還真有些快樂。不過腎結石、膽結石、右眼底靜脈出血，動脈硬化各種敵人都在打我的算盤，我是用工作、寫帖子、多喝水來對付這些敵人的。請網友不要讓我忘乎所以，讓我在這裡能多玩上些日子。網友 張楨 2004/11/22凡聖特使 發表於 2004-11-23 18:59:00 |只看該作者朋友你的研究路線和我不一樣，但我祝賀你研究它，這是中國智慧的源頭。你的思路是從物中找和易經符號相同的相，進而理解它。這是演繹推理的研究模式，是西方人研究問題的方法，也難怪我們從小受的是西方是的邏輯教育。我們中國是以歸納邏輯為主，我既是從這方面下手。周易最基本的問題要解決如何定位陰陽，你上面講的那中定位方式說明古人是很多人一起寫成周易的，而這些人又不可能同在一個時期，很難交流啊！那麼他們怎麼實現對陰陽的確定是一致的呢，例如你可以把向西定為陽，我也可以把向西定為陽，如果我們同是古人，因為時代不同，你誤解我，我又誤解你，咱們的理論基點都不一樣了，怎麼傳承文化呢？如果你回答經驗的傳遞，是不可取的，古代的條件不具備阿。統一的表准在哪裡，建議你看看：意識的產生，我已經給解答張楨 發表於 2004-11-24 11:41:00 |只看該作者以下是引用凡聖特使在2004-11-23 18:59:00的發言： 朋友你的研究路線和我不一樣，但我祝賀你研究它，這是中國智慧的源頭。你的思路是從物中找和易經符號相同的相，進而理解它。這是演繹推理的研究模式，是西方人研究問題的方法，也難怪我們從小受的是西方是的邏輯教育。我們中國是以歸納邏輯為主，我既是從這方面下手。周易最基本的問題要解決如何定位陰陽，你上面講的那中定位方式說明古人是很多人一起寫成周易的，而這些人又不可能同在一個時期，很難交流啊！那麼他們怎麼實現對陰陽的確定是一致的呢，例如你可以把向西定為陽，我也可以把向西定為陽，如果我們同是古人，因為時代不同，你誤解我，我又誤解你，咱們的理論基點都不一樣了，怎麼傳承文化呢？如果你回答經驗的傳遞，是不可取的，古代的條件不具備阿。統一的表准在哪裡，建議你看看：意識的產生，我已經給解答。[em08]凡聖特使網友：你好！特使果然具慧眼，點明路線不一般。君是天馬橫太空，我乃凡人地上行。君有解答必精妙，朝鳳何止千萬鳥，可惜我輩看不見，妄言大象如扇搖。張楨 2004/11/24張楨 發表於 2004-11-28 15:46:00 |只看該作者以下是引用馬甲３在2004-11-28 1:58:00的發言： 請教張教授一個問題：什麼叫「善易者不佔」？謝謝！馬甲3網友：你好！謝謝你提問，謝謝你稱呼我為教授！因為我並沒有什麼教授頭銜，所以請你今後不要稱我為張教授了，這樣誤會下去，有一些不看文章專看頭銜的學人，或者前來吹捧，或者前來挑剌，我就受不了啦。我是一個業餘哲學愛好者，只是因為花費了較多心思和時間閱讀了許多古今中外的書，特別是自以為讀懂了毛澤東和周易，所以就跑到這裡來發帖，以便發揮自己好為人師的優點和缺點，以便找到周易方面的專家指點，也希望對誠實做學問的青年人養成思考問題的習慣有所幫助。如此而已。在這個網壇上，網友有稱我前輩的，有稱老前輩的，有稱張老師的，有稱張先生的，也有對我過譽、稱我為行家和光明使者的。所有這些尊稱，都令我慌恐，令我汗顏。我是幹什麼的，現在還不方便告訴大家，因為如果知道了我的身份，這謎底就露了一半，有人就不願意再讀我的文章了，有人又會專門朝我的身份而來，而不是研究我的文章到底有沒有道理。我是哲學人生網上的網民，我是來這個主題閱讀和討論的網友們的網友，只要人們都能心平氣和地稱我為網友，我就最高興了。你提出的問題很重要，是一個關係到學習和運用周易的大問題。占與不佔，善與不善，都是一些引起廣泛爭議的問題。我也就這個問題談談自己的看法，供你參考。第一，人們都說，學了易經會算卦，當我讀第一本周易書的時候，別人就讓我給他們算卦，我也就和他們鬧著玩。他們的目的是看我會算不會，我的目的是通過這樣立卦、查閱周易有關卦的內容，一句一句熟悉卦爻辭。這是一種很好的學習方法，生動有趣，與實際問題相聯繫，一邊讀易經，一邊調查研究問題，常常會得到一些很好的啟發和教益。有一次一位菜農立在門口向西朝我笑，說老張聽說你會算卦，我把剪刀丟了一個月，老找不著，你給我算一算。我說好，隨便用西笑兩個字立卦，西字六劃作下卦為坎，笑字十划去八餘二，作上卦為兌。這樣合起來就是一個澤水革卦了。按照後天八卦的說法，坎為北、兌為西，合起來方位是西北，坎為黑為鐵為剪刀，澤為外卦為白色為剪刀外麵包著什麼。此事與水有關。我一講，他說不可能，西北方是床鋪。我說你試找一下，結果找到了，說是下雨時從地里回來，順手用塑料紙將剪刀一包塞進床鋪底下了，結果到處亂找，就是想不到在床鋪底下。他直呼我算得准，有真工夫。我對他講，你東西丟了，只在一個方向找，走進了單向思惟的死胡同，周易只是提示你來一個發散思惟，從另一個方向找罷了，沒有什麼神奇處。可他不這麼認為，他以為我真的有什麼神秘的算卦術。這是一個善於利用占卜來學習周易、不善於利用周易來解決實際問題的人的做法。可以叫不善易者的占卜。有個養雞的農民求我算卦，我聽了他的敘述以後講，你這人心太急，致富心太切，想得太多，步子走得不實，應該一步一步慢慢來，才能獲得大發展。我突出了一個漸卦的道理講給他聽，可他硬要我正式給他占卜，經過複雜的古代占卜程序，立了一個卦，從書上一查，正是漸卦，我一句一句講給他聽，他認了，非常感激。這是一個利用了周易的道理，又利用了農民對周易的崇敬心理，進行的一次不佔而占，占而實則未占的諮詢活動。也不是真正的善易者所為。第二，善易者不佔是說，真正掌握了周易關於宇宙變易大道理和大智慧的人，是不使用占卜這種方法的。使用占卜翻書的作法，都是停留在學習周易的初級階段。或者有的人沒學過周易哲學，又誠心想借用其中的智慧得到啟示。或者上借周易之名宣揚神秘方術，或者有的人乾脆是為了騙人。真正善易者是深通了周易中的唯物辯證法，深通了一分為二與合二而一的大智慧和大道理，又能夠聯繫實際問題、分析問題、解決問題的人物。例如孫子兵法的作者孫武，例如道德經的作者李耳，例如人民領袖毛澤東，例如醫聖張仲景，這些人的著作和實踐證明，他們都是善於運用周易這本書的人，可是很少從他們書中找到周易的占卜方法和名詞。我特別在這裡要講一下姜太公，那是一個本來專門打著周易旗幟鬧革命的人，當占卜出現了與自己對形勢的分析不合的結果時，他將占卜的蓍草仍在地上，又踩了幾腳，別人大驚失色，以為這一下得罪了神聖，他卻振振有詞有詞：這些枯草什麼也不懂，這書上寫的全對，你們的占卜方法不對，周易是講天時地利與人和的書，現在的形勢正是天時地利人和的大好時機，正合易理，專等發號施令，現在我宣布，向殷王朝進軍，有敢借周易來破壞我大事者斬。這一次姜太公成就了光照史冊的大功。這就是善易者不佔。就像那些真正懂毛澤東思想的人，並不天天引用毛主席語錄一樣，甚至於還要專門批兩個凡是一樣。我有幸掌握了周易學習法，就是將周易大樹上的種子種下去，看一看整個生長過程。我一句一句弄清楚了這本書是深思熟慮的科學著作，是邏輯思惟的產物，是中華民族古代科學、數學和農業社會發達的集中表現，所以才到這裡來講周易。我現在還不是一個善易者，可是我已經有了自己頑固不化的對周易的看法。並且能夠用自己的語言講出來，發表在這個論壇上。生生之謂易，我的小名叫生生，我為之而自豪。我要為自己的小名爭一點光彩，做一個生生不息的哲學愛好者。總之，玩占卜可以幫助學周易，可是善易者是不非常重視占卜的，因為他們知道自己是大活人，不是書獃子，是可以利用易經的道理參天地而解決實際問題的，是可以發揚易經的創造精神，做一個勞動者、創造者的。不妥之處，請批評指正。網友 張楨 2004/11/28發表於 2004-11-28 16:02:00 |只看該作者以下是引用149419567在2004-11-28 10:27:00的發言：真的很是不好意思！！！在下沒看過周易這本書！看了這麼多人的發言，才知道自己真是孤落寡文！有時間一定要多看看這本書。14941956網友：你好！謝謝你閱讀，謝謝你回帖。一旦真覺悟，就會有時間，邊讀邊思考，賽過活神仙。祝你經過努力，也能成為周易愛好者！網友 張楨 2004/11/28西門慶 發表於 2004-12-1 10:42:00 |只看該作者張網友你好！我這一兩天來由於工作上不順的原因，心情十分不爽！原以為今天睡醒後會恢復狀態，因為我自以為是一個積極向上的人，誰知心情依舊是那麼的鬱悶！讀書的時候老師說學習毛澤東思想要活學活用，現在我們學習周易也要活學活用啊，我想用易理來指導我儘快走出這個鬱悶的心情，可是才學了兩個多月，自己功底不夠啊，還望張網友在百忙之中抽出時間來為西門慶指導一下子。感謝！張楨 發表於 2004-12-1 12:30:00 |只看該作者西門慶網友：謝謝你的信任！人常常會發生不順心的事，又引發不順心的情緒。事煩心更煩，互為因果，壞了事情，更壞了心情。儘快從這種惡性循環中走出來，是一種智慧。有人說，逆來順守吧。我說，逆來照收吧！用現在時興的話說，這是挑戰，更是機遇。讓我說，這是扣動了扳機，生命的子彈應該像長眼睛的導彈一樣去盯住目標，直到正中靶心。如果是自身生物鐘處於低落階段，青年人睡好覺、跑跑步、吃點熱飯就會恢復過來的，有條件吃兩根香蕉、喝少量的黃酒也可以解悶。如果是大的困難和逆境出現，也要首先穩住自己的陣角，以樂觀穩定的心態，以洞察事變來龍去脈的方法，確定自己的行動方針和計劃，一步步扭轉局面，逼近目標。我曾經在70年被打成反革命，此前我作好了進監獄以後的精神準備，後來開除工職回生產隊勞動了，我認為這更是一個好機會。這是我熟悉鄉親的好機會，這是我鍛煉身體的好機會，這是我安下心來讀馬克思、讀內經、讀高等數學、讀沙士比亞的好機會，這是我用針灸為群眾服務的好機會，這是我通向平反的光輝大道。有了這種認識，我在水利工地勞動時，惜時如金。一個工日規定向大橋上抬六大框水泥沙漿，我一次雙肩抬兩根杠子，前面是兩個人，抬著兩框子，我的力氣大嘛。這樣三個來回，我就完成了任務，省出了大半天時間。可以回到高嶺上的土窯洞里，安心地讀我的書了。當哲學和貧困生活在一起的時候，我堅信關於毛主席著作可以一分為二的說法是正確的，堅信關於毛澤東思想是頂峰的說法是不合毛澤東思想的，堅信自己認為從來沒有什麼救世主，毛澤東也不是救世主的說法是正確的，堅信自己被類似的問題打成了反革命是群眾沒有覺悟，是領導運動的人水平太低造成的，自己沒有在那些材料上簽名，一定會得到平反的。我理直氣壯，將要求平反的信直接寫給國務院。後來，72年平反了，恢復工作了。給我整理平反材料的一位同志說，這是一份難得的先進材料。我說，先進與否不重要，這人要有主心骨，才不會被別人和形勢左右，才會成為主動者，才可能走出困境。至於日常生活中的小波折，也是前進的小機會。也必須珍惜才好啊！我在電腦上打了百萬字，因為系統出故障全丟了，我想，這是說明自己以前寫的水平太低，不應該得到保存，必須消滅以後重來。這樣，我就又從頭開始。雄關漫道真如鐵，而今邁步從頭越。毛澤東的思想和精神，就是戰勝一切困難的力量源泉。關於你說到的活學活用，我的認識是，只有先來個學以致用，融會貫通，才有可能通向真正的活學活用，也就是通過解決活生生的問題來學習、來應用。至於林彪所說的活學活用，缺少了先一步，那隻能是實用主義的學習方法，實際上是一種愚弄群眾的口號。僅供參考。網友 張楨 2004/11/30發表於 2004-12-1 11:23:00 |只看該作者以下是引用馬甲３在2004-11-30 11:11:00的發言：回張大使(非中國駐英、美等大使，是光明大使簡稱）：大使的真誠與一顆侮人不倦的赤子之心讓我這個披著馬甲的偽君子十分慚愧。大使對「善易者不佔」的解釋十二分透徹，把我心中的疑團一掃而空，我想，事實上正是這樣子的。這平添了我對易經智慧的信心，也激起了我更大學易的興趣，我想，把易經這個軟體裝在大腦中，深刻理解透徹卦辭的意思，當現實生活中遇到類似某一卦的現象時，易理便會從你的腦里跑出來指導你該怎樣做。還有，我想當易理爛熟於心的時候，它會在不知不覺影響人的世界觀、人生觀，在實際生活又經過實踐貫徹自己的觀念，這樣，一個有智慧的人就誕生了。這樣，我智慧馬甲就誕生了，呵呵！接下來的日子還需要大使多多指導，在下靜候大使下文。祝安康！馬甲3網友：你好！光明大使的稱號太誇張了，請對我不要再用了。我是熒火蟲，只有一絲兒熒光，只要真的對你有用，你就像囊熒的古人那樣，逮住放在書上照明就是了，不須要說什麼：啊，熒火蟲，你是我心中的太陽！話又說回來，這光明使者雖然有大小之分，可熒火蟲必竟帶著一點光明，在夜空中飛來飛去，它雖是自得其樂，在別人眼中當成光明使者也未嘗不可。因此得小詩一首回贈：萬千熒火蟲，率性自飛行，古今勤學人，囊熒照真經。網友：張楨 2004/11/30張楨 發表於 2004-12-2 10:14:00 |只看該作者以下是引用evilangel在2004-12-2 3:29:00的發言：那個拉皮條的老狐狸沒正經事做，專門廉價供應女人與性病。我是看透他了。叔本猾！EVILANGEL網友：你好！叔本華對愛與欲的論述很深刻啊，你用了一個猾字，是說他很機智嗎？老狐狸很厲害啊，狡猾又多狐臭，可在聊齋中她的靈魂又化成千媚百態的多情仙女，修行成精了，精得可愛了。她留下的皮毛，特別是那長長的大尾巴，更是毛茸茸、暖融融。惹人喜愛。從你的帖子可見，你喜歡哲學，對周易也有定見，因此請你讀了我的帖子以後，多多指正。網友 張楨 2004/12發表於 2004-12-2 10:26:00 |只看該作者以下是引用SPH在2004-12-1 12:56:00的發言：張楨先生：前兩天我丟失了七八百塊錢，又加上感冒，狀態不太好；不過現在已經好多了。先生的文章我會繼續看下去的，只是速度可能會慢一些。先生每天都更新文章，勤奮可嘉，實在令晚生敬佩。SPH網友：謝謝你感冒了還能來這裡！失錢自尋好去處，感冒天賜免疫力，我生常常得此喜，人間處處有真趣。網友 張楨 2004/12/2evilangel 發表於 2004-12-2 12:33:00 |只看該作者各種文明中的幾何學成型過程都大致相同,這其中是否有所必然聯繫呢?或許也很簡單..............但人的幾何美感好象是天性的.連嬰兒都知道以貌取人,不知道是血液中對和諧線條的先天偏愛,還是後天的先驗影響?changhon 發表於 2004-12-3 00:38:00 |只看該作者哈哈,寫的越來越通俗了,堅持這樣,小孩也能讀懂了,您最高明的地方就是會聯繫萬物!!另外,看了您所有的回貼,我覺得您分析問題萬變不離其中---矛盾對立論和發展變化論,您是在將<易經>還是講<馬列>??對嗎,請指正!!發表於 2004-12-3 01:01:00 |只看該作者我覺得您就是用易經的皮將馬列的肉,儘管易經您懂的很多,還是沒馬列用起來的方便實用,您應該是一位馬列主義毛思想的高手!您的文章很是精彩,也能吸引人,但是您沒有提供給讀者分析解決問題的方法,如果說有,我肯定是用馬列主義毛思想的!!我猜測您可能會說馬克思,毛澤東他們是大哲人,對生命世界,對生命萬物的觀點不謀而合?或者說毛澤東也是易經的最大受益者?假如引申,是不是可以理解每一位偉人都或多或少沾了易經的光了,或者說偉人之所以成為偉人,就是因為他們在理解世界宇宙的時候,都頓悟了易經???/請指正!@!!!浩思 發表於 2004-12-3 01:26:00 |只看該作者以下是引用evilangel在2004-12-2 3:29:00的發言：那個拉皮條的老狐狸沒正經事做，專門廉價供應女人與性病。我是看透他了。叔本猾！這位兄台真是一位反對悲觀主義的戰士！高山流水啊！可是，叔氏一生不喜近女人，這是事實，也可說是他的一個優點吧！但是，必須旗幟鮮明地指出，他不勞動而靠遺產生活的狀態決定了他的思想只能是消極頹廢的，他不能體驗到如張網友所說的」用汗水和淚水分娩出來的快樂！「所以，最終他也只能投向消極出世的佛教了。還有一點，叔氏作為一個職業哲學家，他沒有系統地回答世界是什麼樣的？為什麼會這樣？作為人我們應該怎麼樣過一生？所以他的哲學思想只能受大革命前的十九世紀末頹廢地生活著的歐洲人的喜愛了，至於現在，可以說基本上沒有市場了。已被滾滾向前的歷史無情拋進圾垃筒里了。發表於 2004-12-3 02:03:00 |只看該作者以下是引用changhon在2004-12-3 1:01:00的發言： 我覺得您就是用易經的皮將馬列的肉,儘管易經您懂的很多,還是沒馬列用起來的方便實用,您應該是一位馬列主義毛思想的高手!您的文章很是精彩,也能吸引人,但是您沒有提供給讀者分析解決問題的方法,如果說有,我肯定是用馬列主義毛思想的!!我猜測您可能會說馬克思,毛澤東他們是大哲人,對生命世界,對生命萬物的觀點不謀而合?或者說毛澤東也是易經的最大受益者?假如引申,是不是可以理解每一位偉人都或多或少沾了易經的光了,或者說偉人之所以成為偉人,就是因為他們在理解世界宇宙的時候,都頓悟了易經???/請指正!@!!![em03]天下無二道，聖人無二心！怎麼可以說每一個位偉人都沾了易經的光呢？所有的哲學都在訴說著世界的真象，況且，易經也沒有把世界的真理說完！馬哲從純理性的角度抽象地說明了世界的原理，易經也在說著同樣的原理，不同的是那一卦一辭，多麼生動具體與形象，易經比較感性地訴說著世界人生。或者是喜歡馬哲的人都會喜歡易經吧，我也很推崇馬哲，不過她是冷冰冰的，解決不了人的終極關懷的需要。貼主所說的關於分析解決問題的方法，易經會怎麼沒有呢？通篇都是，關鍵是在於你是在想還在做！！！！毛主席就是一位善於應用易經大家，這也從另外一個角度說明了一個真理：有用就是真理！繼續關注張禎同志！張楨 發表於 2004-12-3 07:08:00 |只看該作者以下是引用evilangel在2004-12-2 12:33:00的發言：各種文明中的幾何學成型過程都大致相同,這其中是否有所必然聯繫呢?或許也很簡單..............但人的幾何美感好象是天性的.連嬰兒都知道以貌取人,不知道是血液中對和諧線條的先天偏愛,還是後天的先驗影響?網友你好！謝謝來帖！正如你所言，各種文明都有幾何學成型，這是社會發展進步的必然，也有早期各民族的交往的原因。可是有商代青銅器造型如此精美的文明卻又是中華民族獨有的驕傲。幾何美感首先是生命對自然和自身感知中逐漸形成的，在動物僅僅是萌芽。人類將這種感知在其可歌可泣的奮鬥中逐漸提升到了一個新的高度。只有人才形成了在勞動中創造的快樂。只有人才享受了追求真善美的快樂。這中間包括中國人創造正方體和圓球時所獲得的美感。我曾經玩泥巴，先做小泥丸，外麵包上多層紙，再在上面加一層泥，搓成圓球。涼干以後，放進家裡的火爐中。結果出來以後，搖起來裡面響，轉起來很好聽。給孩子造成了玩具，我也得到了快樂。而那些不動手的有錢人，永遠也享受不了這一種創造性的快樂。網友 張楨發表於 2004-12-3 07:29:00 |只看該作者以下是引用changhon在2004-12-3 0:38:00的發言：哈哈,寫的越來越通俗了,堅持這樣,小孩也能讀懂了,您最高明的地方就是會聯繫萬物!!另外,看了您所有的回貼,我覺得您分析問題萬變不離其中---矛盾對立論和發展變化論,您是在將<易經>還是講<馬列>??對嗎,請指正!!CHANGHON網友：謝謝閱讀！你很有眼力，發現我好象是講馬列。因為我認識到，周易是中國古代的毛澤東思想，毛澤東思想是現代的周易。周易是提綱挈領式的哲學著作，毛澤東與他的黨、軍隊和人民用幾十年艱苦卓絕的奮鬥，註解了易經、充實了易經。馬列借鑒了易經，中國人又愛上了馬列。毛澤東思想從這一點講又發展了馬列。根子在中華民族，根子在易經。我是在老老實實講易經，是敘述周易這一粒種子的生長過程，一切真實表現，以及貫穿在其中的生命和精神。網友 張楨發表於 2004-12-3 07:48:00 |只看該作者以下是引用浩思在2004-12-3 2:03:00的發言：貼主所說的關於分析解決問題的方法，易經會怎麼沒有呢？通篇都是，關鍵是在於你是在想還在做！！！！毛主席就是一位善於應用易經大家，這也從另外一個角度說明了一個真理：有用就是真理！繼續關注張禎同志！浩思網友：謝謝1許多人只知道哲學課本是哲學著作，卻不知道馬克思最好的哲學著作是資本論。許多人都知道物種起源是一本好書，卻不知道它最大的好處是展示了一種研究方法。誠如你所言，易經中通篇都是在講方法，只是有的人熟視無睹罷了。我在這些帖子中也在講方法，可有些網友卻意識不到。關鍵在於用。用中自然明。只在書本上，那是吃書蟲。毛澤東從說文解字中選出了同志二字，作為革命隊伍里成員之間的稱呼，很好啊！你稱我同志，我非常高興。讓同志這一古老而又年輕的名詞，重新風行中華大地吧！再次謝謝你的關注！網友 張楨 2004/12/3火中蓮 發表於 2004-12-3 10:54:00 |只看該作者若是求解真理，就會從張楨先生的大作中受益。若是隨意引申，帶著成見去看那就不好說了......。《文始經》開篇的偈語很好：因指見月，忘指而皓月昭彰；以解悟經，去解而真經洞徹。見月者忘指，不見月者會因指見月；此「指」功德無量！祝張先生身體健康，合家平安！changhon 發表於 2004-12-3 17:01:00 |只看該作者＂我二女兒手指被小刀傷了，我那天晚上在離家十五里地準確地夢到了我的一個手指流血，早晨起來記了日記，下午女兒來我處後，我一看手裹著紗布，一問，手指頭破了。那個傷了的手指與我夢見的左手無名指是同一的。＂您一定是一位十愛的人（黨，國家，組織，家庭，愛人，父輩，兒女，朋友，同事，網友），您能在談談有關潛意識（第６感）的話題嗎黃玄 發表於 2004-12-3 18:39:00 |只看該作者1 你13樓的所指，是指哲學家還是指卜易者？二者和他們各自的內部，優劣繁複 不能一概而論吧。2 符號學來自於它的本源，它本身是卓越的，但它不能僭越本源。應該理順這一層 關係，才萬有欣悅。 3 你認為現通行的《周易》如何，它不是它對象的大觀嗎。我覺得它們同屬一個框 架（不過大小繁簡不同而已）。張楨 發表於 2004-12-3 20:22:00 |只看該作者以下是引用黃玄在2004-12-3 18:39:00的發言：1 你13樓的所指，是指哲學家還是指卜易者？二者和他們各自的內部，優劣繁複 不能一概而論吧。2 符號學來自於它的本源，它本身是卓越的，但它不能僭越本源。應該理順這一層 關係，才萬有欣悅。 3 你認為現通行的《周易》如何，它不是它對象的大觀嗎。我覺得它們同屬一個框 架（不過大小繁簡不同而已）。黃玄網友：謝謝你認真閱讀！我在13樓中說的哲學家們是指搞神秘化的人。易經是在無字的八卦和六十四卦的基礎上發展的結果。是在一整套陰陽符號基礎上發展出來的，我想說明這一過程，如果發現有錯誤，請指正為盼。易經古有三易，現在通行本是周易，歷代又陸續發現了一些不同的本子，我只想就這個主題寫出自己的一些看法，只想將範圍限定在通行本周易。這樣省卻了許多考證，敘述方便。你對周易果然很有興趣，希望你常來討論，發表高見，共同進步。網友 張楨發表於 2004-12-3 20:29:00 |只看該作者以下是引用changhon在2004-12-3 17:01:00的發言： ＂我二女兒手指被小刀傷了，我那天晚上在離家十五里地準確地夢到了我的一個手指流血，早晨起來記了日記，下午女兒來我處後，我一看手裹著紗布，一問，手指頭破了。那個傷了的手指與我夢見的左手無名指是同一的。＂您一定是一位十愛的人（黨，國家，組織，家庭，愛人，父輩，兒女，朋友，同事，網友），您能在談談有關潛意識（第６感）的話題嗎[em06]CHANGHON網友：你好！謝謝你回帖！謝謝你稱我為十愛的人！以後會涉及到潛意識的，現在為了照顧論述的次序，難以立刻答覆，敬請諒解。網友 張楨發表於 2004-12-3 20:56:00 |只看該作者以下是引用火中蓮在2004-12-3 10:54:00的發言：若是求解真理，就會從張楨先生的大作中受益。若是隨意引申，帶著成見去看那就不好說了......。《文始經》開篇的偈語很好：因指見月，忘指而皓月昭彰；以解悟經，去解而真經洞徹。見月者忘指，不見月者會因指見月；此「指」功德無量！祝張先生身體健康，合家平安！火中蓮網友：謝謝你的關注和祝福！太陽不是因為雞叫才出來，春天不是因為蛙鳴才降臨，月亮不是因為一指才能被發現。雄雞因為有太陽而叫，青蛙因為有春天而鳴，月亮因為有光明才有人指。才有李白舉杯邀明月，對影成三人。才有明月幾時有，把酒問青天。才有江月何年初照人，江畔何人初見月的浩思，才有寂寞嫦娥舒廣袖，萬里長空且為忠魂舞。我所進行的事情是我的本性使然，對我是一件快樂的大事，也許會引起一些網友共鳴，我就很滿足了。請你不要再講什麼功德了。網友 張楨 2004/12/3發表於 2004-12-4 23:11:00 |只看該作者以下是引用changhon在2004-12-4 22:17:00的發言：菜根潭這本書我是讀過，讀的時候讓人很振奮，覺得會找到生活的目標和意義所在，可是我不知道怎麼應用，真真是件可怕的事情，總會覺得和現實差距太大，理論和實際聯繫的時候就出問題！在說在城市裡３００元恐怕吃飯都不夠呀．CHANGHON網友：你好！困難的確是不能用大話解決的，可人既有眼睛，也有耳朵和頭腦，還有雙手，請教與自己情況類似的人，從他們解決困難中會得到一些切實的啟發。再發揮自己所長，找出適合自己的生存空隙和方式。在自身力量和信心增長的同時，困難就會一天天減少。城裡人是強者，門路多、機會廣，腦子活，手又巧，困難不過個把月，一定會跑掉。祝你很快有一個切實可行的行動！網友 張楨發表於 2004-12-4 20:12:00 |只看該作者以下是引用changhon在2004-12-4 14:20:00的發言：儘管我也有家庭，妻兒，但是生活的壓力太大，我覺得過的不快樂，每個月都是支出大於收入，您可別笑，我生活的很吃力，卻一時不能找到好的出路，在坦然面對，也不能解決這個矛盾？鬱悶呀，您教導教導？？CHANGHON網友：謝謝你的關注和信任！我前幾天對西門慶網友有個回帖，其中談了我對付困難和逆境的態度和方法。請參閱。青年人天生是強者，困難對青年人來說，是挑戰更是磨練。以我之見，驅逐貧窮也必須沉著冷靜穩准狠。有時，為了學問長進，許多人採取了為學問犧牲經濟收入的辦法，可能日後更有利於擺脫貧困。有人為了渡過眼前困難，硬從牙縫裡節省，或者尋找其它第二勞動收入門路，這也有利於一個人變成強者。那本菜根潭可以厲志，有志就可以團結全家人共渡難關，有志就可能在自救救人的過程中，達到一個美好的境界。我身邊有人目前每月過著三口人共三百多元的生活。別人還很羨慕呢！因為他們雖然是貧窮的，可是是和諧的。與更貧窮的人相比，他們認為自己的享受夠高級了。我不是苦行僧的提倡者，可是對於青年人而言，不經受苦行的考驗，永遠都只能是一個自私的弱者。網友 張楨 2004/12/4發表於 2004-12-4 11:18:00 |只看該作者以下是引用大活寶在2004-12-4 9:59:00的發言：張楨 老先生七十高壽了 ？！晚輩失敬，失敬 ！我原來是把您當同輩人看的，失禮了。不過，這也說明您的心態很年輕，不是嗎。：）祝您越活越年輕。！大活寶網友：謝謝你的祝福！我從年輕時就喜歡胡志明這一首詩，剛才引用以後怕引起誤會，專門加了一句，能活到胡志明那個份兒上，可算是幸福了。無論是年齡還是德行、業績和心境，離那個份兒都很遠，所以我正在尋找幸福。如果硬要問我年齡，那就在不嘆息和正剛強之間了。僅以小詩敬贈：一古有忘年交，你我同網友，只愛真善美，自然交情厚。二至寶非鑽石，生命最可貴，君能使之大，天地慶光輝。網友 張楨 2004/12/4素蘭 發表於 2004-12-6 20:58:00 |只看該作者張楨前輩，我這兒有兩個卦爻方位不同的太極八卦圖，請老前輩給評論一下好嗎？張楨 發表於 2004-12-6 22:05:00 |只看該作者素蘭網友：謝謝提問！上面的先天八卦與太極圖是基本相對應的，只是對應的不是很準確，如果能將太極圖反時針轉動一點兒，將上面的黑白分界點與乾中部對齊，就與我自己畫的完全一致了。我是在自己推導出來先天八卦以後才用八卦畫出中間的太極圖的，所以弄清了先天八卦與太極圖的關係。按照我的理解，這太極圖實際是太極球圖的簡稱。至於下面的彩圖，是青年美術工作者從心所欲鬧著玩的吧，我連其中的艮卦與震卦也分不清，找見了這個又找不見那個了。也許是天外高人畫出來的，我確實不能理解。無法評說。網友 張楨 2004/12/6素蘭 發表於 2004-12-7 10:24:00 |只看該作者謝謝老先生的回答，這個世上，經過前二十年左右的氣功浪潮，把傳統的生命科學領域與道德領域搞得泥沙俱下，魚龍混雜。真所謂黃鐘掩埋，瓦瓮雷鳴。也無怪乎有些現代青年對那些傳統的東西深惡痛絕。對於易學這塊，現代人確實難有幾個能正確知道其常識的。因為在書店裡去看關於易學的書，很難得看到有一本在太極八卦圖上有完全正確的。對於這樣的書，其中的內容就不想看了。因為這麼明顯的標誌形錯誤皆未能得到糾正，可見這個出書人對易學是根本不懂。上面我發的那兩個太極圖，前一個是我學作電腦制畫而試手的『產品』，有點毛燥，其不精確處已被老先生指出來了。但我相信它的大體所指是完全正確的。下面一個確實如你老人家所說的那樣，我是在網上其它地方搬過來的。不知道是誰畫的並表示什麼。青少年的心性，喜歡鬧著玩，特別是願意看著那些不懂裝懂的人在那裡自以為是的瞎叫囂。前面看過老先生的文章，只感覺得分析過細，有以末障本之嫌。所以就在這兒來考考您，看看你老人家是不是真正知道易學的干與枝。至於不易之根，那就只有每一個當代掌握道權的人才能真知道。這，不敢苟求。謝謝答覆。發表於 2004-12-7 13:19:00 |只看該作者以下是引用大活寶在2004-12-7 10:55:00的發言： 素蘭 mm 自畫的那個我看不懂了，怎麼沒有白魚了呢 ？是不是那就代表 太極球 ？主要背景色是白的，所以就只能以濃淡分陰陽了。下面再上傳我自己畫的先天八卦圖與後天太極八卦圖。希望文友與前輩們批評指正。張楨 發表於 2004-12-7 20:17:00 |只看該作者以下是引用麗貝卡在2004-12-7 12:41:00的發言： 真是好貼，沒法不贊！麗貝卡網友：謝謝支持！你從這一主題初展開就發帖支持，要求固頂，要求加精，那時候我還不知道什麼叫加精和固頂，現在在網友們的支持下，板主和站長認真研究了我前面一些帖子，已經將這些帖子評為精華帖子並固頂，實現了你這樣熱心的網友的願望，也對我繼續寫作是一個促進和鼓勵。這個主題已經展開一百多天了，你從那時候一直支持到現在，這種持續不斷的支持本身是非常難能可貴的，既說明你懂得了什麼叫自強不息、持續不斷，也說明你懂得了厚德載物、包容大度。更說明了你希望周易這一偉大的哲學經典，在新時代能引起更多的學者和實業家觀注，發揮它應有的巨大作用。你好像是對我這些帖子的支持和稱讚，實際上是對周易的推崇和讚美。我將為因你一樣的網友而一如既往，我將因有與我們一樣熱愛周易經典的朋友努力寫作。麗貝之靈是周易，周易之形如麗貝，貝母河海生珍珠，易經人間播智慧。網友 張楨 2004/12/7發表於 2004-12-7 20:36:00 |只看該作者各位網友：大家好！素蘭網友在上面發了一個先天八卦太極圖，又發了一個後天八卦太極圖，對結合圖形理解周易陰陽原理、元亨利貞四象原理、八卦原理和六十四卦原理很有幫助，補充了我前面的文字敘述。希望引起網友重視並參考。畫這些圖是一個理解周易原理的過程，也是一個再創造的過程，有興趣的網友不妨自己親手根據陽化氣、陰成形原理，也來一次再創造。這樣玩熟了，也就悟透了。常常有發自心底的快樂產生。祝網友們都能享受到這種創造的快樂，智慧的快樂！網友 張楨 2004/12/7張楨 發表於 2004-12-13 07:17:00 |只看該作者以下是引用心靈之樹在2004-12-12 17:58:00的發言：你光說些大實話！小孩就知道動物有公的和母的之分，這還用著長篇大論么，你也太水了吧！能不能說些新的，有創意的。換個角度來談周易呢？？？？心靈之樹網友：謝謝閱讀！謝謝發帖！你追求真善美的心靈之樹令我神往，你能發現我光說大實話，這是對我最高的讚美，你與小孩子一樣依然天真爛漫，這更讓我感受到了無限的生機。你希望我說些新的、有創意的，這是你充滿創新意識的呼喚，也是我講易經的本意和方法，更是易經這本書與中華民族日新日日新的本能要求，我當永遠牢記。你覺得我帖子里的水分太多，這確實是真知酌見。因為易經是古哲從中華文明的大海里提煉的結晶物，不溶解實在嘗不出真味來。心靈之樹正華茂，欲與天公試比高，惟有多澆陰陽水，果實種子才美妙！網友 張楨 2004/12/13發表於 2004-12-12 09:18:00 |只看該作者以下是引用changhon在2004-12-11 23:08:00的發言： 我那天的意思就是：哈哈，知道了沒有？我又讀了一次，可是我還是覺得太累贅了，是不是可以精鍊一點，但也要說明白說全了？８８[em01]CHANGHON網友：謝謝閱讀！你上次打了幾個字母，我先是猜，後來又查字典。查字典毫無結果，倒是增加了疑問，又回到猜測上，明白了哈哈和讀過了之意，卻不知道還有沒有其它深意，今天經你這一說，疑問沒有了，網友的風趣和友誼卻源源不斷地來了。由你寫的這幾個自造符號的辨認過程看，人的直覺能力、猜想能力比邏輯能力和實驗能力在先，而且在許多場合很可能更有優越性。由此看來，對嬰幼兒的教育，一定要先提供最能啟發感官發育的的良性信號，讓這種先生的能力得到充分的發育，這樣更高一級的能力也就會更健全了。網友 張楨 2004/12/12發表於 2004-12-12 09:41:00 |只看該作者以下是引用SPH在2004-12-11 11:41:00的發言：進來向張偵先生問個好，感謝你的辛勤付出，一直有人在默默的支持你的：）SPH網友：謝謝問好！站長打著問好的旗號，總是在揚鞭催馬，這馬也只得不用揚鞭自奮蹄了。十四歲那年，我希望自己能夠像楨木一樣結實、耐寒，讓砍我的斧頭冒火星、卷刃，給自己起了一個木字旁貞的字做名字。你卻抬舉我，直接寫了個人字旁貞的字。這個偵字有偵察天地宇宙之能耐，我可不敢當。那是人生追求的理想境界，永遠也不會達到，可總會越來越近。你帖子下面關於精神和肉體的話富有哲理，當我享受了精神和智慧的快樂之後，總覺得產生這種快樂的肉體更偉大。那沉甸甸的谷穗低著頭，不正是回首黃土地的偉大嗎！網友 張楨 2004/12/12發表於 2004-12-12 10:13:00 |只看該作者以下是引用三金在2004-12-11 16:49:00的發言：嗬嗬，說的是周易嗎？我看來，周易其實很簡單，不簡單的是中國文化！這兩點不要搞混才好。周易是中國文化的發源，是中國文化的精髓，但並非就是中國文化。單純的周易很簡單，他不過是中國的老祖宗們活動中的認識、表達。楊雄的《太玄經》很好的說明了一點，用其他方式也可以表述自然，不過是中國的祖先們找到了周易這一最簡潔的。所以說，周易的成功不在它的深奧，而在他的簡潔。而且，周易的深奧不可以歸功於中國的古人，他們找到了最簡潔的表述方式是貢獻中最主要的。畢竟，周易成書是孔夫子的事，後來的五花八門的易學更是中國後人們的發揚。三金網友：謝謝閱讀，謝謝發帖！你關於周易並非就是中國文化的看法很有道理，你又特彆強調周易是中國文化的精髓，這更點明了二者之間的關係。是啊，細胞核不是細胞，太陽系不是太陽！你關於周易的成功不在深奧，而在於它的簡潔，這對於你這樣的專家可能的確如此，俗語說會者不難，難者不會，對於還未入門還沒有常識的人而言，還真有一點兒奧妙在其中，我的義務就是做好一個易經的導遊，讓遊人樂而忘返。你關於周易的深奧不可歸功於中國古人的一段話，所指中國古人是孔子以前的中國人，也很準確地說明了孔子和他以後的人對周易的貢獻，可我以為這易學是一條歷史文化長河，功在整個中華民族的文明，也包括了你說的中國古人。從你的帖子看，你有很好的分析能力，對事物的區別能很準確地看透，對事物的聯繫卻又注意得不充分。再向前走半步，就會成為善於思想的大家了。德比金子貴，智比金光明，體比金質健，三金照乾坤。網友 張楨 2004/12/12發表於 2004-12-12 12:47:00 |只看該作者以下是引用劉文魁在2004-12-12 9:52:00的發言：您的蛋糕越做越大，越做越好。古今貫通，文理兼容，深入淺出，主客互動。有創見，有個性。為發掘古代哲學思想開闢了一條新路。遺憾的是由於精力所限未能認真拜讀，不能詳細切磋。陰陽關係覆蓋面很廣，不知能否把我的物質與物質屬性也容納進去，把規律性和複雜性的關係也容納進去。祝您獲得更大的成績！劉文魁網友：謝謝！將軍手持卯金刀，文才武略佐英豪，魁中遍結魁才友，共走人生路一條。網友 張楨 12/12發表於 2004-12-11 08:22:00 |只看該作者浩思網友：謝謝！我的帖子是主張一氣呵成的，常常因為思路的微小停頓發生一些斷氣現象，也會因為打字中帶出一些詞的尾巴，出現一些莫名其妙的錯誤，還會因為怕停電毀了前面所打的內容，未經檢查就發表出去的，也有一些是找不到恰當辭彙臨時將就的，還有一些已經發現的毛病，想改正又沒有來得及改正。這都給網友閱讀造成了不應有的影響，實在抱歉。你仔細地閱讀，使我深受感動，你提出的問題，使我非常震驚。將辯證法後面帶了個不倫不類的尾巴，雖不是我的本意，卻又是時而造成的事實。你替我逮住了這條尾巴，我將動手斬斷之。在新年前夕，我將把這些帖子重新編輯一次，讓可能發現的問題一掃而光。再次謝謝你的關注和幫助！這是你對網友的愛護，更是你作事認真的體現。你能用高標準要求我是對我的鞭策和鼓勵，有你這樣的網友，是我的幸運。網友 張楨發表於 2004-12-10 15:59:00 |只看該作者無題易經如黃河，咆哮天地中，自強一萬里，厚德九洲人。易經如黃河，咆哮天地中，欣逢新世紀，日新日日新。發表於 2004-12-14 10:58:00 |只看該作者以下是引用南夢在2004-12-13 13:16:00的發言：支持!張前輩分析能以當時的歷史條件為背景；又一分為二,二為為四的劃分敘述；對一個問題系統的論證。通谷易讀，又有文學性，讓我這種新人非常佩服。希望張前輩能一如既往的保風格,並堅持寫完64卦.南夢網友：謝謝支持！欲掛雲帆濟滄海，網友送來順船風，待到他年登岸時，舉杯難謝厚恩情。網友 張楨 2004/12/14發表於 2004-12-16 16:35:00 |只看該作者以下是引用rxd000在2004-12-16 9:25:00的發言：張先生：各人都有自己的發言權，我雖有些觀點不能同意你的，但我尊重你的發言權。對老毛的功過我不敢妄加評價，我更沒有權力和能力將他打翻在地再踏上一隻腳。至於他是不是永垂不朽，恐怕不是你我一兩個人說了就能算數的。我只想說的我認為哲學也可能分好多派別，我絕不只看一家之言而已，不是說你該怎麼不該怎麼，請別誤會。謝謝你，我會虛心地學習你對易經的解說，不會和你爭論哲學上的任何問題，更不會爭論對馬列主義、毛澤東思想有關任何問題。再次謝謝先生。RXD000網友：謝謝說明！謝謝尊重！謝謝網友情！哲學網壇，春風蕩漾，千木萬草，各自競長，或旺或衰，共趁時光，時興時敗，依次登場，彼此相侵，正常現象，惟有相爭，生機更強，寒風凜烈，野火燒光，共成沃土，又作營養，種子萌發，根芽借光，劫後新生，百花流香。生命頑強，思想解放，洋洋洒洒，餘味綿長。網友 張楨 2004/12/16發表於 2004-12-16 19:32:00 |只看該作者以下是引用龍神孤影在2004-12-14 13:31:00的發言：謝謝張老的鼓勵！一直覺得自己缺少一種系統的思維模式，希望能在周易的大樹中得到一顆思維的種子祝你身體健康！！！龍神孤影網友：謝謝祝我健康！易經之樹參天地，根莖葉花果種奇，趁機搶墒播心田，萬紫千紅會有期。網友 張楨 2004/12/16發表於 2004-12-15 22:27:00 |只看該作者以下是引用張藝懷在2004-12-15 14:53:00的發言： 張先生，對「奇門遁甲」是否有研究呢？張藝懷網友：謝謝閱讀！奇門遁甲我買過、翻過，卻未能鑽進去。因此沒有發言權，無法與網友交流與探討。敬請諒解。發表於 2004-12-15 23:10:00 |只看該作者以下是引用rxd000在2004-12-15 20:48:00的發言：張先生：不才將您的全部貼子及回答別人的東西都走馬觀花地翻了一遍，頗為感動，也頗受教益。一、你對中國第一部偉大的哲學著作竟情有獨鍾，就令人感動，因為我們中國或者說我中華民族向來缺少的就是哲學；二、《易經》它博大精深，您能如此通俗易懂或者說深入淺出地解說，就已經非常的難能可貴了；三、您能寫出那麼多，由此觀之，冰凍三尺，百一日之寒啊！四、您對別人又是那麼的誨人不倦，不厭其煩地解說則是明證。最後還想提點不成熟的意見，我們在研究任何學問時，不要再給自己先定個什麼框框，不要先找個什麼主義來指導。比如說，過去我們只相信唯物論，把唯心主義批得不如狗屎，但人們現在已經相信什麼第六感覺，而且國家公安竟然使用起測謊儀之類，這已經足以證明唯心主義還多少有點合理的地方。我對康德、叔本華、尼采、黑格爾之流的東西看的少，更談不上研究，也沒有心得，但我覺得萬萬不可有先入之見。張先生，千萬別介意，我沒有別的意思，只是從您給一網友的一則回答里看到那麼一句：「以什麼作為指導思想」而發了以上的廢話。總之，祝您在研究中國古代惟一的哲學著作中取處更大的成就！您的貼子我已經全部下載到我的文檔里了。rxd000網友：謝謝閱讀!謝謝下載！謝謝稱讚！謝謝跟帖！我也曾認真閱讀過你的文章，你對漢字哲理的探討也頗有特色，我從中受到了一些啟發，覺得你心直口快，是個性情中人，有許多無名之火，一吐為快。這對保持心理健康或許會有好處。別人也不會與你計較的，與你爭論的，更不會亂扣帽子的。咱倆認識不同，你能將我的帖子讀下去，這說明你思想深處還是很冷靜、很有見地的，是非常清醒的，也是很有包容心的。至於以什麼作為指導的問題，我可以明確告訴你，毛澤東思想是現代的易經，易經是古代的毛澤東思想。這是我從自己人生經歷中得到的真理。儘管在毛澤東時代我被打成反革命，儘管文革也給我個人造成了損失，可中華民族不能讓我從個人角度評價毛澤東和他的精神。當人們將毛澤東當神時，我知道他不是神，也堅持毛主席著作能一分為二，也堅持關於毛澤東思想是頂峰的說法是不妥的。當有些人將毛澤東要打翻在地再踏上一隻腳時，我認為他們站在自己的立場上也許有道理，站在中華民族命運的立場上卻一點兒道理也沒有。 中華民族永遠需要毛澤東這樣的英雄，全人類也需要毛澤東這樣的英雄，那怕他有一千萬條所謂罪行，能領導中國人民站起來這一條功勞就足夠永垂不朽！網友 張楨 200412/15發表於 2004-12-20 12:10:00 |只看該作者以下是引用changhon在2004-12-19 22:36:00的發言：說實話，關於坤六五的描述，是您整篇文章到目前為止最精彩的！！！！！！！！最具有代表性的！！！CHANGHON網友：謝謝誇獎！謝謝一直關注！為了與你這樣的網友共勉，我也要努力完成這一次長征。文革中我原想順著長征路線，雙足走個三萬里，結果只走了五千里。五千里也使我的人生得到了一次鍛煉，連早白的一些頭髮當時發現都黑了。可惜未能實現理想。還成了打我成反革命的一條罪狀。可我卻深刻地懂得了一步一個腳印的好處。懂得了父親教導我的話：出門在外要捨得吃苦。這一次發帖，也是一個長征，我堅信在網友們的關注下，我會走到頭的。因為沒有網友關注，我也有走到頭的精神準備和時間條件。網友 張楨 2004/12/20發表於 2004-12-20 12:21:00 |只看該作者無題因為我前面寫過對楊振寧教授關於天人合一思想的評論的話，最近又從新聞中知道他正準備結婚。所以寫小詩從周易角度談談看法。枯楊生華勿咎譽，法理人倫兩不違，三開平方是天機，八十二翁帆既濟。rxd000 發表於 2004-12-16 09:25:00 |只看該作者張先生：各人都有自己的發言權，我雖有些觀點不能同意你的，但我尊重你的發言權。對老毛的功過我不敢妄加評價，我更沒有權力和能力將他打翻在地再踏上一隻腳。至於他是不是永垂不朽，恐怕不是你我一兩個人說了就能算數的。我只想說的我認為哲學也可能分好多派別，我絕不只看一家之言而已，不是說你該怎麼不該怎麼，請別誤會。謝謝你，我會虛心地學習你對易經的解說，不會和你爭論哲學上的任何問題，更不會爭論對馬列主義、毛澤東思想有關任何問題。再次謝謝先生。小月文武 發表於 2004-12-23 18:39:00 |只看該作者以下是引用張楨在2004-12-23 11:22:00的發言：小月文武網友：謝謝閱讀和回帖！你從數變入手，建立了數變論哲學，你已經讓這一粒哲學種子生了根、發了芽、露出了地面，布下了幾片綠葉。能不能長成參天大樹，這很難說。長成了能不能結出好果子，有成熟的種子出現，又是另一個問題。但可以肯定的是你這個出發點是充滿智慧的，你推演的過程是充滿智慧的。我看過你一些帖子，受到很多啟發，從中汲取了一些營養。可總的感覺是你還可以使之更完善、更系統、更能具有生命力。比如你說的陰陽合而萬物生，這就只是部分真理。事實上周易講的是陰陽分合萬物生死。無合不能生萬物，無分也不能生萬物。在這些基本認識上一但有絲毫偏差，所產生的哲學之樹都可能出現基因性弱點。可喜的是你在數變論中是充分注意了分合演變的。而不是像你在上面說的周易的核心思想是陰陽合而萬物生。我將從你的理論中吸取更多營養，充實我對周易的理解和解說，也希望你更多地注意一下周易本身，使自己的理論更完美，真正能長成一顆哲學大樹，能結出健康的哲學種子，在哲學園地里永遠屹立！網友 張楨 2004/12/23張楨友：從您的主題帖和您的這個回復，可以看出您不僅學有所成：把深奧難懂的中華無與倫比的永遠挖掘不盡的易經寶藏極其通俗易懂全面地介紹給熱愛祖國、熱愛哲學的網友們（在於中國哲學的新生和普及，其功不可沒。但願影響更廣闊）。而且語言表達能力，極其細緻順暢；更為令我讚賞的是：您目光廣深、情操穩健！！！難怪冷月葬花魂在我的主題帖《[原創]30歲之前、之後必須在乎的幾件事》49樓中對我說，你是他在本論壇三個可以稱為老師的其中之一呢！稍一接觸果然如此！希望能夠不斷地得到您的幫助。其實，您的這個《周易是怎樣一本書？》的帖子，應當是可以給我以重要、供珍貴的幫助的！我二十多年前就想研究周易了，但是，那比文言文還難懂的易辭，令我望而卻步，後來只從有關周易介紹的文章中知道一些概略。現在好了：哲學人生論壇中來了您！……。謝謝了！發表於 2004-12-22 23:11:00 |只看該作者張楨友：文章很長，我看了一個頭，寫得很好，很專業、很有水平。抽空一定看完！我對易經的「陰陽合而萬物生」的核心思想是了解的，特別是「直線」（陽）和「斷線」（陰），以及它的陰陽二條魚！但是沒有很認真具體地鑽研過。可是，我的《正反物質結構數變論》的基本思想卻和易經是一脈相承的！……。但是，易經只有「陰和陽」、「正和反」，缺少「和諧」（或者說只有＋1和－1缺少「0」）！因此，易經是「二值邏輯思想體系」。易經的偉大之處在於：它可以全面慨括人類迄今為止所有的哲學理論！並早於西方三千多年！我的《正反物質結構數變論》和易經相同的思想是：《易經》的「陰陽合而萬物生」＝《數變論》的「世界是由正反物質構成的」；：《易經》的「陰陽魚」＝《數變論》的「正物質存在於反物質之中，反物質存在於正物質之中」（你看：白魚中有一個黑點；黑魚中有個白點！）我的《正反物質結構數變論》和易經不同的思想是：《易經》是二值邏輯（單純的正和反的排列組合），缺少「時空規範場」（0）的概念；《數變論》是三值邏輯（協變的正、反、中的「分合演變」）。《易經》重於理性；《數變論》重於感性等等。我倒想您能夠給我指點指點我的《數變論》呢！哪是非常非常感謝的事情！！！：）謝謝！張楨 發表於 2004-12-23 11:22:00 |只看該作者以下是引用小月文武在2004-12-22 23:11:00的發言：張楨友：文章很長，我看了一個頭，寫得很好，很專業、很有水平。抽空一定看完！我對易經的「陰陽合而萬物生」的核心思想是了解的，特別是「直線」（陽）和「斷線」（陰），以及它的陰陽二條魚！但是沒有很認真具體地鑽研過。可是，我的《正反物質結構數變論》的基本思想卻和易經是一脈相承的！……。但是，易經只有「陰和陽」、「正和反」，缺少「和諧」（或者說只有＋1和－1缺少「0」）！因此，易經是「二值邏輯思想體系」。易經的偉大之處在於：它可以全面慨括人類迄今為止所有的哲學理論！並早於西方三千多年！我的《正反物質結構數變論》和易經相同的思想是：《易經》的「陰陽合而萬物生」＝《數變論》的「世界是由正反物質構成的」；：《易經》的「陰陽魚」＝《數變論》的「正物質存在於反物質之中，反物質存在於正物質之中」（你看：白魚中有一個黑點；黑魚中有個白點！）我的《正反物質結構數變論》和易經不同的思想是：《易經》是二值邏輯（單純的正和反的排列組合），缺少「時空規範場」（0）的概念；《數變論》是三值邏輯（協變的正、反、中的「分合演變」）。《易經》重於理性；《數變論》重於感性等等。我倒想您能夠給我指點指點我的《數變論》呢！哪是非常非常感謝的事情！！！：）謝謝！小月文武網友：謝謝閱讀和回帖！你從數變入手，建立了數變論哲學，你已經讓這一粒哲學種子生了根、發了芽、露出了地面，布下了幾片綠葉。能不能長成參天大樹，這很難說。長成了能不能結出好果子，有成熟的種子出現，又是另一個問題。但可以肯定的是你這個出發點是充滿智慧的，你推演的過程是充滿智慧的。我看過你一些帖子，受到很多啟發，從中汲取了一些營養。可總的感覺是你還可以使之更完善、更系統、更能具有生命力。比如你說的陰陽合而萬物生，這就只是部分真理。事實上周易講的是陰陽分合萬物生死。無合不能生萬物，無分也不能生萬物。在這些基本認識上一但有絲毫偏差，所產生的哲學之樹都可能出現基因性弱點。可喜的是你在數變論中是充分注意了分合演變的。而不是像你在上面說的周易的核心思想是陰陽合而萬物生。我將從你的理論中吸取更多營養，充實我對周易的理解和解說，也希望你更多地注意一下周易本身，使自己的理論更完美，真正能長成一顆哲學大樹，能結出健康的哲學種子，在哲學園地里永遠屹立！網友 張楨 2004/12/23發表於 2004-12-23 11:49:00 |只看該作者以下是引用小楊在2004-12-23 1:04:00的發言：從小我的數學就非常差，我一看見數學就頭痛，請上面老兄還是不要在易經這樓談數學為好！為盼！[em05]小楊網友：你好！謝謝閱讀！謝謝跟帖！任何一個哲學愛好者，都一定是數學愛好者。所以說你一定也是一個數學愛好者。你只所以看見數學就頭痛，那是因為你從一開始就誤解了數學。那數學課本中的數學，只是數學的死屍體。那些數學教師解剖屍體，老讓你聞死氣，所以你才頭痛。可是你從生活中，從世界上的其它事情和學問中，已經掌握了許多數學的生氣和靈魂。如果你再有機會打開數學課本。將這些生氣和靈魂注入其中，你會驚奇的發現數學原來如此神奇有趣。數學原來與哲學是一而二、二而一的學問。話又說回來，哲學必竟與數學不同，所以我們講哲學常識也無須處處舉數學的例子、用數學的方法。從這一點講，你不希望在這裡大講數學也是正確的。小楊迎來好春光，千枝萬葉得舒暢，吸收天地大營養，一節一節往上長。網友 張楨 2004/12/23發表於 2004-12-24 11:51:00 |只看該作者以下是引用changhon在2004-12-20 19:36:00的發言：精神可嘉！！出門在外要捨得吃苦！精闢的很，是呀，不吃苦哪裡嘗到甘甜呢？所以才有＂身在福中不知福＂的諺語，就是要讓大家都知道苦和甜的辨證的，合乎CHANGHON網友：謝謝你對我父親這一句話的肯定！我父親是個農民，也是個泥瓦匠，而且是一個精於磚雕的大匠人。他僅僅憑藉跟師所學，就達到了看見一座戲樓就能帶領眾人另造一座，還更加壯觀。他是一個最能吃苦的人，給人家修建時，他一個大工指揮三五個小工，忙得不亦樂呼，常常發脾氣嫌主人和小工怠慢。看著父親的作品，聽著主人的敘說，我彷彿又看見了父親：他嚴肅、暴燥、認真，作事毫不馬虎。他因病早逝，可他對我來說又像是永遠活著。我父親臨死前三天，安排我給他掘好了墳墓，又親自到地里察看過，前兩天給我弟兄分了家，連僅有的筷子也一分為二，親自數過。去世那天晚上，問我準備通知那些親友參加他的葬禮。他在痛苦中平靜地咽下了最後一口氣。他說：五十二歲不算少亡，他知足了。臨死前那天中午，他知道了我評反有了希望，可他等不上了。父親死了，我似乎才又一下子知道自己長大了。網友 張楨發表於 2004-12-24 12:21:00 |只看該作者以下是引用小月文武在2004-12-23 18:39:00的發言：張楨友：從您的主題帖和您的這個回復，可以看出您不僅學有所成：把深奧難懂的中華無與倫比的永遠挖掘不盡的易經寶藏極其通俗易懂全面地介紹給熱愛祖國、熱愛哲學的網友們（在於中國哲學的新生和普及，其功不可沒。但願影響更廣闊）。而且語言表達能力，極其細緻順暢；更為令我讚賞的是：您目光廣深、情操穩健！！！難怪冷月葬花魂在我的主題帖《[原創]30歲之前、之後必須在乎的幾件事》49樓中對我說，你是他在本論壇三個可以稱為老師的其中之一呢！稍一接觸果然如此！希望能夠不斷地得到您的幫助。其實，您的這個《周易是怎樣一本書？》的帖子，應當是可以給我以重要、供珍貴的幫助的！我二十多年前就想研究周易了，但是，那比文言文還難懂的易辭，令我望而卻步，後來只從有關周易介紹的文章中知道一些概略。現在好了：哲學人生論壇中來了您！……。謝謝了！小月文武網友：謝謝！每每看到網友對我帖子的過高評價，看到網友因之而對我個人也產生敬意，總讓我感到一絲安慰的同時，產生了更多的不安。這麼多網友、這麼多智慧的頭腦、這麼多純潔的心靈、這麼多明哲的眼睛盯著你，你還能只是像一個小孩子一樣專心致志地擺弄自己的玩具嗎？可不這樣又應該怎麼樣呢？發帖之前，我多了一份責任，發帖之後，我多了一份內疚，發帖之時，我就又忘乎所以，信口開河了。有時我也為自己能將一些新的體會寫出來高興，更多的時候只有拋磚引玉的真誠。網友們給了我一份巨大的力量，願網友們更能一發現問題就大喝一聲，讓我能夠冷靜下來，寫出較為可看的帖子來。謝謝你，也謝謝冷月葬花魂網友！網友 張楨發表於 2004-12-24 19:32:00 |只看該作者以下是引用小楊在2004-12-24 0:30:00的發言：張老的智慧與愛心是哲學人生網排無可爭議的NO。1受益的當然是人我們小楊這一輩年輕人了，要不是有你《周易是一本怎麼樣的書》我恐怕不會把我寶貴的時間花在上這網上了。祝一切好！繼續努力！繼續前進！小楊網友：謝謝閱讀鼓勵和祝好！你是一個很真誠、很直率的網友，你對我的益美之辭表達了你的看法，也是對我的鞭策和鼓勵，可在網上發表這樣的看法，就有些主觀成份了。好感歸好感，排隊歸排隊，你憑好感和自己有限的上網經歷就來排隊，就稱我為一號，是在直率中摻雜了輕率，是在真誠中摻雜了猜測，輕率和猜測是評價人的大忌，今後可要注意了。網上人才濟濟，各有所長，即就是遊戲筆墨，也充滿著智慧和思想火花，只要用心思靜觀，就會感覺到趣味盎然。就你昨天對楊翁之戀的看法，也很發人深思啊！我的一位同事看了，還津津樂道呢，且不說還有那麼多各具風采的網友。時間真的太寶貴了，但願我能對得起你所花費的時間，我當為此而努力，可更為重要的是你應該養成最好的學習習慣！網友 張楨 2004/12/24發表於 2004-12-25 09:06:00 |只看該作者以下是引用我思不在在2004-12-24 20:24:00的發言：你說了這麼多我想問一下你到底是為什麼呀我思不在網友：你問得好啊！我說了這麼多，到底是為什麼呀？為名為利，不為名不為利，二者都不是，二者都是。為公為私，不為公不為私，二者都不是，二者都是。從一開始我就說過，父親給我起了個小名叫生生，因為後來知道了有一句話叫生生之謂易，就想弄一個水落石出，這一想就一發不可收拾了。所以才說了這麼多。凡是搞繁瑣哲學的人，沒有幾個能逃脫失敗的命運，我自然也是如此。可這世界上總需要路，路基上總需要一些石子，我是在向路上扔石子。也許會磨破了行人的鞋底，可沒有它行人又會在泥漿里拔不出腳來。如果有人又說，你竟然將自己比做高尚而又偉大的鋪路石，那我只得改口說，我這些帖子是大糞。我爺爺清早起來在路上拾過糞，我父親在路上拾過糞，我也曾經在冬天的早晨提著一隻拾糞籠，很高興又撿到了滿滿的一大籠。這大糞是有些臭哄哄，可堆積發酵以後就不那麼臭了，還可以肥田，那充滿生機的麥苗怪喜歡的。如果有人說，我是現代人，一聽大糞和石子就反感，那我可以說，我是和現代人在網上一起玩遊戲。閑來網上玩周易，不知今日是何日。玩到心中明白時，不知世上有生死！你問得好啊，我自問自答了一通。你讀了我這些帖子，一定會找出真正的答案。我非我，思非思，或不或是，或在或不在，我思不在通周易，祝福網友行萬里！網友 張楨 2004/12/25發表於 2004-12-25 09:13:00 |只看該作者以下是引用思想的蘆葦在2004-12-24 21:41:00的發言： 我想知道，聽說周易可用來占卜 ，是真的嗎？[em28][em28][em28]思想的蘆葦網友：謝謝提問！你愛蘆葦我愛水，水與蘆葦兩相知，學人玩占增智慧，善易不佔乃真理。網友 張楨 2004/12/25小月文武 發表於 2004-12-24 21:59:00 |只看該作者以下是引用思想的蘆葦在2004-12-24 21:41:00的發言： 我想知道，聽說周易可用來占卜 ，是真的嗎？[em28][em28][em28]用於分析、判斷、規律性預計事物是正道；用於占卜是邪道，但有時包含一定的「科學」性。若周易大師披上「預言家」（風水先生等）外衣時，周易的形象就向兩極分化！……。衷告：搖簽占卜，不可信，算中是巧合；周易大師的預言，參考價值比較大。……。張楨 發表於 2004-12-25 09:29:00 |只看該作者以下是引用小月文武在2004-12-24 21:59:00的發言：用於分析、判斷、規律性預計事物是正道；用於占卜是邪道，但有時包含一定的「科學」性。若周易大師披上「預言家」（風水先生等）外衣時，周易的形象就向兩極分化！……。衷告：搖簽占卜，不可信，算中是巧合；周易大師的預言，參考價值比較大。……。小月文武網友：你說得好！我再補充一點，凡是拉周易大旗做自己虎皮的人，沒有一個是大師，就像那些開口就念毛主席語錄的人，沒有一個精通毛澤東思想的。倒是在實踐中摸爬滾打的人，對他的前途和命運最有真切的預感。如果這種人又能潛心鑽研周易，養成從全局出發看問題、從細微處入手解決問題的好習慣，就可能更好地把握未來。網友 張楨 2004/12/25evilangel 發表於 2004-12-28 21:23:00 |只看該作者收到您的簡訊了。對於一個長輩，我有很多話很難說出口。人的成見是隨年齡日益增長的，我知道打破一個人的信仰對他意味著什麼。我沒有資格去對一個人的先驗作任何評價。我也沒有資格去擾亂一個人對他以前生活的看法。您就當我下面的話是胡攪蠻纏吧！你我都是明白人，周易的初始本就十分簡單，它本就沒有那麼複雜，是人為了完善它的解釋，妄想用一套理論概括這個複雜世界的創造心理下對它的不斷增義。我也理解你的用心，為的是給現在這些麻木而沒有信仰的人們重拾自信。然而事實證明這條路是行不通的，愚民的老一套已經被揭穿了。人必須學會自己站立，學會相信自己。寄信仰於逝去的死去的東西最終依然會失落。還世界以本貌吧！讓人在現實中堅強！那將給他前所未有的勇氣！發表於 2004-12-30 00:10:00 |只看該作者以下是引用西門慶在2004-12-29 14:42:00的發言：嚴重反對這個貼子！理由：1、樓主之言豈能用「成見」來形容，這是一個人人生幾十年思考和體驗的結果，所言很多都是站在客觀的角度去理解問題和解釋、闡述問題，帶有很多直逼真理的觀點。2、樓主用揉進自己人生經歷的角度去理解易經這種做法是非常之好的，這叫理論聯繫實際！況且，易經本來就是一本用陰陽來聯繫萬物的經書。3、樓主借易經發揮、增義自己對人生世界的做法也非常好。可以毫不客氣地說，這正是樓主的高明之處和全文的看點與精華所在，正是此貼所以吸引讀者的重要原因之一。4、借題發揮是中國人的優良傳承，沒有必要大驚小怪的，君不見哪個馬克思哲學，中國人也不拿它來發揮又發揮嗎？他們都差不多要把馬克思哲學給榨乾了，還要添油加醋的。5、你確實有胡攪的性格，假如你覺得大不正確或沒意義，大可以不看而沒有必要在這裡胡攪，論壇里也有許多對於我來說是亂七八糟的貼子，我一概不看。6、最後我總結一點，你自稱是明白人，但我可以告訴你我對你的感覺：你現在還不是一個明白人。結束前寄語：希望你能心評氣和地接受我給你的回復，因為這是對你提高的一個幫助！呵！我是胡攪蠻纏，忘了我的話吧，如果你依然有自己的信仰，那麼相比於無信仰的衰頹的庸者又是多麼可貴！我只願你能堅持你的信仰。為你的信仰而去戰鬥到底，今日之人中正是缺少阿甘式的勇氣！我能理解你為什麼嚴重反對我的話，因為我無心中還是多多少少傷害了一個人，我也有自己的爺爺，我深愛的老人，他依舊信奉著毛澤東，而我又怎敢去傷害他的信仰，早年的戰爭讓他一身是病，我又有何權力再去給他更大的痛苦！即使他的一生都是一個錯誤，那又何妨？生命的過程本就是最難得的經歷，對與錯又何妨？一個人的堅強源於他的信念，即使是錯的信念，只要他堅強著，錯又如何？而在我的世界，沒有對錯。沒有信仰才是我最大的信仰與自信，你不理解我，我同樣也無法理解你，這是淺顯而深刻的道理，人與人深深的隔閡永遠存在——這是我獨自吞下的最苦的一杯澀水。呵！這又何妨？堅持自己的信念吧，我但願勇氣與你長伴！張楨 發表於 2004-12-29 12:07:00 |只看該作者以下是引用evilangel在2004-12-28 21:23:00的發言：收到您的簡訊了。對於一個長輩，我有很多話很難說出口。人的成見是隨年齡日益增長的，我知道打破一個人的信仰對他意味著什麼。我沒有資格去對一個人的先驗作任何評價。我也沒有資格去擾亂一個人對他以前生活的看法。您就當我下面的話是胡攪蠻纏吧！你我都是明白人，周易的初始本就十分簡單，它本就沒有那麼複雜，是人為了完善它的解釋，妄想用一套理論概括這個複雜世界的創造心理下對它的不斷增義。我也理解你的用心，為的是給現在這些麻木而沒有信仰的人們重拾自信。然而事實證明這條路是行不通的，愚民的老一套已經被揭穿了。人必須學會自己站立，學會相信自己。寄信仰於逝去的死去的東西最終依然會失落。還世界以本貌吧！讓人在現實中堅強！那將給他前所未有的勇氣！：）EVIIAMGEL網友；謝謝閱讀，謝謝理解，謝謝討論！你很客氣、很禮貌地表達了自己對我的帖子的一些看法，也準確地表達了自己關於人生社會的一些看法、觀念、期望和理想，使我看到了你擁有的智慧和追求，受到了很大的啟發和好處。我特別贊成你所講的，人必須學會自己站立，學會相信自己。可是怎樣才能學會站立和相信自己呢？你提出了自己很好的看法，讓人在現實中堅強。這個答案也很正確。只所以我認為完全正確，因為任何人都是從一生下來就一直生活在現實中，逐漸長大成人，逐漸由四條腿變成兩條腿，逐漸學會說話、讀書、作事、處世，許多人都這樣變得堅強了，有了作人的尊嚴和自信。為什麼這許多人能站立起來，能擁有自信和尊嚴，還有許多人不能獲得呢？我以為這是人生鬥爭的現實形勢和個人條件相互作用的結果，也是這兩種人互相作用的結果。從整個現實講，有必然的歷史潮流和趨勢，從每一個人講，能不能站立和擁有自信，還有他所擁有的前提的作用。我以為這個前提首先是基因決定的健康狀況和性格中的特點以及接受智慧的大腦的發育情況，其次在於他接受的教育和所處的環境刺激相互作用形成的習慣勢力。古哲講周易，首先是武裝自己的頭腦，接著是培養本階級、本民族的接班人，讓這些人來擁有站立和自信以後，統治社會。就這樣在當時較低的生產力條件下，基本是官員和貴族有自信，廣大群眾是很少有自信的，像陳勝那樣的英雄實在是少數。社會發展到今天這個程度，廣大群眾都有了站立和自信的可能性，也產生了這種慾望。事實上也有很多人在現實的鬥爭中擁有了這種作人的尊嚴和自信。也有相當一部分人在繁重的生活壓力面前，失去了自信，還有一些人自信過了頭，以為騎在別人頭上才是自信和成功。這種狀況的根本好轉靠什麼，依靠社會生產力的提高和人的素質的提高。這就需要教育。教什麼呢？將中華民族生理的健康基因傳給後代的同時，也必須將中華民族健康的文化基因傳授給下一代。這周易就是健康的文化基因。具備了這一種基因，就會自強不息，就會厚德載物，就會學會分析問題，就會擁有人生鬥爭的智慧武器，就會知道自己在人生路上還需要什麼，還應該追求什麼，就會在人生鬥爭中更快地擁有自信。所以我要來講周易。要結合二十一世紀的現實講周易，形成中國哲學常識普及的風氣，促使更多的中國人獲得站立和自信的可能性。促進中國人民為人類作出更大的貢獻。你從易經外面已經對易經有了一些正確的認識，如果真的再從易經的內部去看易經，我相信以你目前的水平，會有很大的發現、會獲得很大好處的。自然你也可能因為時間寶貴、對周易繼續沒有時間研究，在我看來不掌握這種常識很可惜，在你感覺中卻又可能覺得是很自然的事。這人各有志，除了現實鬥爭形勢，誰也不會強迫誰去學什麼不學什麼。可我好為人師，還是想建議你多注意一下中國哲學經典包括易經。網友 張楨 發表於 2005-1-2 19:26:00 |只看該作者以下是引用龍神孤影在2005-1-2 14:56:00的發言：前輩追讀你的文章也有一段時間了，你博學多才，詞句當中散發著智慧的光芒， 流露出來的民族自豪感和愛國情操，這都是晚輩我所敬佩的。 昨天晚上看了南懷瑾先生的《易經雜說》，他那有一句話說，怎麼睡著的？怎麼醒來的？說懂得了這就懂得了道，易經也算入門咯。年輕人總有種好奇，在好奇的驅使下，自己試著思索，怎麼睡著的？怎麼醒來的？我得到的答案讓自己難以信服，為什麼要睡？為什麼要醒？因為太陽的運轉，因為宇宙的運動，因為自然。讓我們會睡，會醒。怎麼睡著的？怎麼醒著的？自然睡的，自然醒的。 怎麼睡著的，怎麼醒來的？睡著，是從醒到睡，那醒著的時候人處於什麼狀態？ 睡著又處於什麼狀態？我把人細分，分為男《陽》女《陰》男的又分為，活著的《陽》死了的〈陰〉死的就忽略。活著的又分在醒著〈陽〉睡著〈陰〉。得到了兩個三爻卦乾999兌996。這兩卦唯一的不同就是天位，一個為陽一個為陰，為什麼會不同，是因為太陽的運轉，也就是說是宇宙的運動，因此我得出了一個結論，為什麼要睡為什麼要醒，是因為太陽，是因為宇宙運動。女人也用這個方法去分也得出了兩卦，巽〈醒〉699，坎〈睡〉696。同上，也是因為太陽的，宇宙的運動，所以要醒要睡 怎麼睡？怎麼醒呢？也就是說，乾怎麼變為兌？兌怎麼變為乾呢？ 根據你以前說的，八卦的運轉模式，是自然，是宇宙的運動模式。這是不是可以說，乾變為兌，醒著到睡著，是宇宙的運動模式，是自然呢？？如果是的話，那醒著和睡著〈一天〉人已經照著八卦的模式運轉了一 圈，太陽一年就繞著地球運轉了一圈，地球一年的運動變化，和人一天的運動變化相似啊。那人不是小地球？ 為什麼要睡，為什麼要醒？怎麼睡著的，怎麼醒的？我得到的答案簡單的都讓自己信服不了，還望前輩多多指教。龍神孤影網友：謝謝信任和提問！隨著地球自轉，有了晝夜區別，這晝夜循環就是一個可以用八卦來區分和表示的天道。晚上二十三時到凌晨二時，為震卦，二時到五時為離卦，五時至八時為兌卦，八時到十一時為乾卦，十一時到十四時為巽卦，十四時到十七時為坎卦，十七時到二十時為艮卦，二十時到二十三時為坤卦。也有人將這種對應關係順次向後移動一個小時的。這裡說的中午十二時指當地的太陽在頭頂上的時候。這種晝夜循環是宇宙中的天體地球對於其上面的萬物發出的自然命令，植物白天在陽光下行光合作用，晚上將光合產物同化為身體的一部分，動物中的大部分也順從這種規律，白天出來活動，減少活動以減少消耗，更重要的是修復白天活動時腦內和體內的損傷，完成白天活動時所積累信息的整理和存儲，供給營養補充，排除體內特別是腦內的廢物、廢氣，為了完成這一切任務，動物就隨著晝夜命令而到晚上進入睡眠狀態。這就是古人說的，萬物都隨著天地的變化而沉浮。人在億萬年進化中，也和動物一樣，形成了一整套自動化的日出而作、日落而息的習慣，人能自覺地遵守這種習慣，對健康非常有利。至於個別動物和人，因為生存鬥爭的需要，改變了這一種習慣，原則上講是不很好的，但與不能生存而講，就又顧不得許多了。久而久之，成了個體或者物種的習慣，損害也就不會很大了。但損害肯定是有的。這種正常的睡眠和覺醒，如果用八卦套著來說明，也可以說是兌卦時醒、巽卦時眠。與你推出的也一樣。易經是科學基礎上產生的哲學，你對它已經產生了很大的興趣，也學習著用易經來說明一些問題，這樣在勝利和失敗的路上不斷學習，就可能更好地學會用易經所講的道理豐富自己的人生、美化自己的人生。網友 張楨發表於 2005-1-2 10:42:00 |只看該作者以下是引用sbccwqtd在2005-1-1 13:19:00的發言： 　　我不否認易經的偉大，而恰恰是易經太偉大了以至使後人根本無法超越它反而覺得是一種悲哀，我想為什麼古代的中國人那麼聰明智慧而現在的中國人在思想如此簡單與粗陋呢？我有一個基本的預想就是易經是一部最深邃的心理學著作，因為形象思維本身就是人的一種聯想活動，那麼我們就問，我們為什麼會聯想到這一件事情而不聯想到那一件事情呢？這是隨機的，還是有規律的，是偶然的呢還是必然的呢？其實在聯想過程之中總有事物之間的相似之處，這可能是偶然性的，也可能是由於其共同的內在規律在起作用，怒小生我膽大妄為說一句，易經其實就在偶然性與必然性之間徘徊，並不是簡單的偶然性，也不是確定的必然性，我們要找到哪一些是必然性的，這時不竟說我想到，偶然性與必然性之間不正是命運嗎？這個問題使我聯想到中國哲學有與無的關係一直都是模糊不清的，也即是說中國哲學沒有真正確定性的，必然性的問題，一切都是變動的，也是變易的，所以就玄乎其玄，這也不是易本身的涵義嗎？所以中國哲學有一個最高的精神，就是天命不可違，道不可道，是不可論者，人在自然方面是軟弱無能的，我不可能抗拒天命，不可能抗拒自然，我發現這裡就有深深的宿命論在裡面，一方面我們承認道，另一方面道不可言，更不可抗拒，我想這是原始的自然崇拜所引起的，我希望前輩將古代那種宿命論思想給與理洗，因為有宿命論思想在內，那麼一切人類的自由都是徒勞，一切學問本身變得故弄玄虛，所以我覺得不能承認這樣之類的超越東西在內，在經驗與生活中去把握事物之間的聯繫與規律，偶然性中的內在規律才算是真正的智慧所在．SBCCWQTD網友：謝謝你在元旦日對我的鼓勵和希望！由於你對心理學和哲學同時感興趣，所以你在認識世界的過程中，會較多地從這兩門學問角度切入，獲得自己獨到的見解。每個人都有自己獨特的知識結構和閱歷，所以每個人認識世界的切入點都會有所不同，這世界才被人們描繪得五彩繽紛、萬象畢呈，將這一切假若能溶化在一個人的頭腦里，又能理出一個模型來，就是最能逼近宇宙真象的哲學和科學。中華古哲所創造的易經就是這一種企圖的產物，馬克思主義也是想用全人類的知識武裝自己的頭腦以後創造的產物，然而即就是天才的頭腦，即就是集合了他那個時代之前的一切智慧，也只能是逼近真理而不能窮盡真理。所以易經是可以發展的，馬克思主義也是可以發展的。即就是這些智慧的太陽，也只有變成我們手中的火柴，經過我們自己輕輕一一擦，才會發出火苗，或者說變成我們手中的石頭，用力一碰，才會發出火花，才會幫助我們點燃更多的荒草，變成轟轟烈烈的火焰，照亮我們的生命之路。古哲是聰明的，現在的中國人由於有條件吸收古今中外的一切智慧，所以從總體上講是更聰明的，至於每一個具體的個人能不能在某一個具體研究領域超越古哲，這就又有必然的可能性，又有許多偶然的不可能性。正如你所說，偶然性和必然性之間正是人生的命運軌跡。其實易經既重視天道、地道、人道這些必然性的道，也很重視偶然性的無妄之災。你所提出的宿命與人的作為問題，在你熟悉的列子中，就有命與力的精彩對話，至於有人重視命、有人重視力那隻能因人而異了，我們講易經，只能講明重視道，不可忘卻走出自己的真實性的帶有創造性的路，重視人的主觀能動性，不可以隨便無限誇大以至於要提著自己的頭髮飛到空中去。許多人借易經宣揚神秘主義，故弄玄虛，這不是易經之過，宣揚宿命運愚弄群眾，這是別有用心的。你出於關心人生的真誠，注意到了這個問題是很好的。最後，希望我們在新的一年裡能互相幫助，取得應有的進步。網友 張楨 2005/1/2發表於 2005-1-1 08:48:00 |只看該作者元旦致辭2005年元旦的太陽升起來了，親愛的網友們，所有從不同角度關注周易主題的網友們，讓我們在各自的崗位上，在哲學人生圓地里，在二十一世界的祖國和地球上，在新一年的陽光照耀下，邁開堅實的步伐，去勞動、去創造、去享受真善美健的快樂吧，我堅信每一個會思索的頭腦都是一顆生命的太陽，像太陽一樣自強不息永放光芒吧，每一個熱愛生命的人，都是地球的好兒女，像大地一樣厚德載物含宏光大吧，在新的一年裡，讓我們每一個人都能用365天畫一個最漂亮的圓，在2006年元旦時回味，為往後的歲月打下更為堅實的基礎。網友 張楨 2005/1/1sbccwqtd 發表於 2005-1-1 12:49:00 |只看該作者以下是引用張楨在2004-12-24 19:32:00的發言：小楊網友：謝謝閱讀鼓勵和祝好！你是一個很真誠、很直率的網友，你對我的益美之辭表達了你的看法，也是對我的鞭策和鼓勵，可在網上發表這樣的看法，就有些主觀成份了。好感歸好感，排隊歸排隊，你憑好感和自己有限的上網經歷就來排隊，就稱我為一號，是在直率中摻雜了輕率，是在真誠中摻雜了猜測，輕率和猜測是評價人的大忌，今後可要注意了。網上人才濟濟，各有所長，即就是遊戲筆墨，也充滿著智慧和思想火花，只要用心思靜觀，就會感覺到趣味盎然。就你昨天對楊翁之戀的看法，也很發人深思啊！我的一位同事看了，還津津樂道呢，且不說還有那麼多各具風采的網友。時間真的太寶貴了，但願我能對得起你所花費的時間，我當為此而努力，可更為重要的是你應該養成最好的學習習慣！網友 張楨 2004/12/24　佩服張前輩這種精湛的問答藝術,我發現了很多真正的東西在你的身上得到證實了,假如說別人說我NO.1,雖然我當之有愧,但是在醉熏熏下產生了短暫的自我陶醉,因此就真的分不清東西南北了,雖然我想反駁他這種錯誤,但是又覺得無從應答,可見您對人的心理是很精通!如此具有內心的勘測能力，這也是我在古代那些大師們可看到的共通，比如孔子，莊子，列子，都是心理學的大師，我把易經當成是一門深邃的心理學來看待，前輩以為然否？西門慶 發表於 2004-12-30 14:03:00 |只看該作者論易經之用（二00四年十二月）問題的提起自十月份以來，張老在哲學人生論壇發表《周易是怎麼樣的一本書》一著引起了我很大的興趣與熱烈追蹤，我在哲學人生的很多老朋友都不知道我為什麼會這樣子，都說你西門慶本是一個酒肉之徒，學什麼易經啊！於是問題是：我為什麼會對易經感興趣？為什麼要學易經？為什麼要嚴重反對哪些詆毀易經的人。答覆：我喜歡、我選擇、我能！我為什麼會有這樣的答覆呢？只因易經的魅力與張老對易經闡述的妙的緣故！問題的根據說易經有魅力與張老講得好，根據在什麼地方呢？1、古有不通易者不得為相，今有不通易者人生局面難於做大做強，請看現在有多少資本家、為官者、大知識份子會對易經不略懂一二，就算不懂，也對其懷有敬畏之情。2、易經在五千年的中華文化歷史長河中能一直閃閃發光，說明她說出了某些真理或至少是一些有用的道理才不會被聰明的中華民族遺忘。說明她是經過殘酷的物竟天擇適者生存的考驗，並且生存了下來。3、為了尋找真理與生存智慧，我西門慶曾在醉酒之餘，讀遍西方古今名哲、名家主要思想，其中有叔本華、尼采、柏拉圖、費希特、斯賓若莎、伏爾泰、帕斯卡、馬克思、列寧等等等。。。。。。。也曾把思維的觸角伸進佛教、基督教、伊斯蘭教等正統宗教領域，中國的荀子、大學、中庸等等，至於老莊的書就更不用說了，都看到爛了。在這種思想基礎下我早就想對中華大智慧《易經》下手了，曾在圖書館裡借閱過幾本解說易經的書，其中還有台灣國學大師南懷謹的，並且在書店裡也買過幾本來看，可是都是無功而返。直到有一天我打開久違的哲學人生網站，進入我最熟悉的哲學論壇，《周易是怎麼樣的一本書》進入我的視野,打開一看，短短的幾篇貼子，張老的功力昭然若揭，我內心竊喜：哲學人生果然是個藏龍卧虎的地方，看來這次攻克易經智慧的機緣來了...........4、引用一個典故吧，前些日子大科學家楊發表了易經阻礙中國現代科學發展的言論，近日又新續了一位28碩士少婦為妻，艷福不薄啊，呵呵！羨慕煞人了！可是網上一片罵聲，我也懷疑他是不是研究易經最終究出了個陰陽相吸的道理來，由此可見易經魅力非同一般！！竟然能把一個科學家的信仰給改了過來。駁易經過時、無用論5、易經必竟是古人的東西，年代久遠，有人就抓住這一點大肆攻擊說：古人東西現代怎麼會適用。我要說這此人真是鼠目寸光，五千年在人類歷史發展的的歷程上僅是短短的一瞬，真理卻是永恆的。比如說，經典力學原理過了五千年會不會不適用呢？飛機飛行的原理過了五千年會不會不一樣呢？就些看似看簡明的道理，就是有些人不懂，而且還不懂裝懂！6、若是能稱之為經者必是常釋常新、與時俱進，我們黨經常講馬克思主義要與時俱進，易經也要與時俱進，古人已把易經這個框架搭好，我們要在裡面不斷注入新鮮的血液，就算是周文王、周公、孔子也不是不可超越的。長江後浪推前浪，就算是張公賽過周公，那也未曾不可，而是符合人類發展規律的。7、實踐是檢驗真理的唯一標準，工作要理論聯繫實際。這些在中國人耳熟能詳的重要論點裡可以看出實踐的重要性，可以說明人生經驗的寶貴。聽一個沒文化的老革命講人生道理要比一個滿腹經綸的書獃子來得真切與可信。中國有句古語：不聽老人言，吃虧在眼前。我是在近三十歲時才明白這個道理，想想自己走過的人生道路，若早一點明白這個道理，我的人生可能是另一個局面。張老講易經的最大優勢就是有一份飽經滄桑的人生經歷，這是只會在書房裡苦思冥想的、自以為已掌握了世界全部真理的書獃子要深刻得多，這些書房的思維高手的人生是蒼白的，這些人是可憐蟲！8、學易經有什麼用？很多看了張老貼子的人都說很好看，這是我們看易經的目的嗎？不是，至少對於我西門慶來說不是。易經博大精深，各取所需，對我而言則主要看重她的生存智慧，從中學會如何與他人、社會環境互動，學會如何修身養性，學會從人生總體的高度來規劃人生，也能從中窺視人性的特點等等等..........一句話：學易經與看張老貼子對提高自我有幫助！說到提高自我來幹什麼呢？這又是一個大問題，今天談易經，這裡我就不展開來談這個問題了。易經過時、無用論是不對，易經是萬能的、是終極真理也是不對的9、記得有一位網友說過：世界上曾出現過的哲人是那麼的偉大與明亮，然而，他們都只是宇宙中的一顆發光發熱的恆星而非宇宙的全部。易經也是這樣她是我們中華民族歷史文化上空的一顆閃閃發光的大陽滋養民族的成長，但是，她也並不是世界是唯一的光源。為了讓自已活得更有智慧而學習易經10、智慧是一樣讓人快樂的事情，易經就像一個中華的智慧百寶箱，你總可以手到你想要的東西。而且，只要你不是死讀書的話，智慧能讓你得到物質，讓你活得更好、更有靈氣。結 論11、既然易經那麼好，那麼有用，又有有愛心的長者免費、耐心、細心的講解。機會難得，何看而不為呢！12、我的這個貼子就至此為止。易經是偉大的！能為易經與時俱進作出貢獻的人是值得我們尊敬的。我所說的只是一個粗論，希望諸位研究討論，給於指正和補充。張楨 發表於 2004-12-31 12:09:00 |只看該作者以下是引用evilangel在2004-12-31 10:51:00的發言：張老，我有一個不涉及這個帖子的問題，僅僅是個人問題，有一點幼稚，不過它對我來說還是很重要的。問題是：中國古代最早關於「有」、「無」概念的提出是什麼時候，又是什麼原因或根據哪些現象而提出的，不知道當今考古學能否解答這個問題。我讀的書不多，請諒解，如果沒有確切答案或有多重答案也請告訴我。：）EVILANGEL網友：謝謝信任和提問！你提出的問題是一個很重要很基本的問題，關係到人類意識中數的起源過程，關係到中國古代數學和哲學的發展狀態和高度，關係到能不能用現代考古的方法和證據來回答，關係到對中國文字和文獻有關線索的搜集、整理和深入研究，關係到尋找生活語言中的有和無、科學語言中的有和無、文學語言中的有和無、哲學語言中的有和無之間的關係和軌跡，更關係到從這一對概念出發建立和發展新的有無哲學觀。我這裡沒有現成的準確答案，我願意就這一問題學習思考，學有心得時，一定和你交流。網友 張楨 2004/12/31龍神孤影 發表於 2005-1-5 16:43:00 |只看該作者以下是引用張楨在2005-1-2 19:26:00的發言：龍神孤影網友：謝謝信任和提問！隨著地球自轉，有了晝夜區別，這晝夜循環就是一個可以用八卦來區分和表示的天道。晚上二十三時到凌晨二時，為震卦，二時到五時為離卦，五時至八時為兌卦，八時到十一時為乾卦，十一時到十四時為巽卦，十四時到十七時為坎卦，十七時到二十時為艮卦，二十時到二十三時為坤卦。也有人將這種對應關係順次向後移動一個小時的。這裡說的中午十二時指當地的太陽在頭頂上的時候。這種晝夜循環是宇宙中的天體地球對於其上面的萬物發出的自然命令，植物白天在陽光下行光合作用，晚上將光合產物同化為身體的一部分，動物中的大部分也順從這種規律，白天出來活動，減少活動以減少消耗，更重要的是修復白天活動時腦內和體內的損傷，完成白天活動時所積累信息的整理和存儲，供給營養補充，排除體內特別是腦內的廢物、廢氣，為了完成這一切任務，動物就隨著晝夜命令而到晚上進入睡眠狀態。這就是古人說的，萬物都隨著天地的變化而沉浮。人在億萬年進化中，也和動物一樣，形成了一整套自動化的日出而作、日落而息的習慣，人能自覺地遵守這種習慣，對健康非常有利。至於個別動物和人，因為生存鬥爭的需要，改變了這一種習慣，原則上講是不很好的，但與不能生存而講，就又顧不得許多了。久而久之，成了個體或者物種的習慣，損害也就不會很大了。但損害肯定是有的。這種正常的睡眠和覺醒，如果用八卦套著來說明，也可以說是兌卦時醒、巽卦時眠。與你推出的也一樣。易經是科學基礎上產生的哲學，你對它已經產生了很大的興趣，也學習著用易經來說明一些問題，這樣在勝利和失敗的路上不斷學習，就可能更好地學會用易經所講的道理豐富自己的人生、美化自己的人生。網友 張楨前輩說的很對，我是對易產生了很大的興趣，雖然以自己現在的思想基礎來說，去學習易有點 不自量力，不過這沒什麼，樂則行之，憂則違之。 讓我產生極大興趣的， 並不是因為它是五經之首，而是因為4個字，簡易變易。自己喜歡簡單，雖然世事基本上沒有簡單的事 但是如果能把複雜簡單話，那就更容易把握處理。變易，變這個字前段時間困繞著我。在這發一個貼和沒發貼可能是兩種人生經歷兩種人生結果，發貼的時候在思考，思考著是就是在變動著，變去那？更好還是更壞？我不知道。前輩回了貼，自己看了，有些感觸這何嘗又不是在變呢？走在街上，選擇走這條路和那條路，兩條完全不同的路，不同的景物，對自己的思想都是兩種不同的影響。有時候這些變是很難發覺的，但是不能否認，這都在影響著我的明天。既然一舉一動都可能在影響著自己的人生，影響著自己後代的人生，那自己怎麼把握呢，自己有可能把握嗎？我不太清楚。所以變化讓我感到迷茫。看到易的變，說是有規律的變，自己不驚一陣驚喜。至於那個不易，學了現在不懂也沒什麼關係，當自己在經歷某些事情的時候，自然會有恍然大悟的感覺，這是對自己的一點點的了解。祝好！張楨 發表於 2005-1-6 07:36:00 |只看該作者以下是引用龍神孤影在2005-1-5 16:43:00的發言：前輩說的很對，我是對易產生了很大的興趣，雖然以自己現在的思想基礎來說，去學習易有點 不自量力，不過這沒什麼，樂則行之，憂則違之。 讓我產生極大興趣的， 並不是因為它是五經之首，而是因為4個字，簡易變易。自己喜歡簡單，雖然世事基本上沒有簡單的事 但是如果能把複雜簡單話，那就更容易把握處理。變易，變這個字前段時間困繞著我。在這發一個貼和沒發貼可能是兩種人生經歷兩種人生結果，發貼的時候在思考，思考著是就是在變動著，變去那？更好還是更壞？我不知道。前輩回了貼，自己看了，有些感觸這何嘗又不是在變呢？走在街上，選擇走這條路和那條路，兩條完全不同的路，不同的景物，對自己的思想都是兩種不同的影響。有時候這些變是很難發覺的，但是不能否認，這都在影響著我的明天。既然一舉一動都可能在影響著自己的人生，影響著自己後代的人生，那自己怎麼把握呢，自己有可能把握嗎？我不太清楚。所以變化讓我感到迷茫。看到易的變，說是有規律的變，自己不驚一陣驚喜。至於那個不易，學了現在不懂也沒什麼關係，當自己在經歷某些事情的時候，自然會有恍然大悟的感覺，這是對自己的一點點的了解。祝好！龍神孤影網友：謝謝談感想！讀了你的回帖，我一陣驚喜，恍然大悟，原來你不僅是喜歡周易，而且已經得了易則易知、簡則易從的大道。是啊，學周易從方法論上講，就是為了養成執簡馭繁的大本領，就是為了熟練自己的武器，用起來得心應手。另外，周易中有言，窮則變，變則通，通則久。由窮而久，這就是獲得自由的一條必由之路，當生命的活力沖涌的時候，人總在這條路上自尋樂趣，自創新天地。立地可成佛，隨時能得道，牽牛牽住牛鼻子，周易是大寶。網友 張楨 2005/1/6發表於 2005-1-6 07:43:00 |只看該作者以下是引用空中妙在2005-1-5 23:49:00的發言： 周易只能算是一門技術方面的書，雖然很實用，但對解決根本問題還是無能為力。空中妙網友：謝謝直舒己見！周易之空囊宇宙，周易之中運乾坤，周易之妙通萬事，周易原是空中妙。網友 張楨 2005/1/6小月文武 發表於 2005-1-6 07:37:00 |只看該作者請張楨友，再看看我補充編輯後的「哲學新烈焰：《萬物數變論、靈智感性論和真理三值觀》」主題帖子（內容很簡練，你的理解力極強，不會花太多時間的），若有新感想，就更好！感謝！張楨 發表於 2005-1-6 08:02:00 |只看該作者以下是引用小月文武在2005-1-6 7:37:00的發言：請張楨友，再看看我補充編輯後的「哲學新烈焰：《萬物數變論、靈智感性論和真理三值觀》」主題帖子（內容很簡練，你的理解力極強，不會花太多時間的），若有新感想，就更好！感謝！小月文武網友：早晨好！你上網這樣早，說明你是一個很辛勤的思想耕耘者。昨天讀了你答網友關於人為什麼活著的帖子，覺得很有新意，用你的方法和武器能夠回答得妙趣橫生，我為你高興。你的帖子我幾乎每天都讀一點兒，因為其中有我要採的花粉和花蜜。你補充編輯的主題帖子，我一定再讀。網友 張楨 2004/1/6發表於 2005-1-6 08:18:00 |只看該作者以下是引用sbccwqtd在2005-1-5 0:56:00的發言：呵呵,好久不見,換馬甲了?首席戰犯,只是自嘲而已,切勿當真,呵,現在我要找工作了,沒有是再學了,我想我的心裡會想著易經的,易經不易啊.看來問題比較玄乎,等我找到工作安定下來再說,以後的事情難道會未卜先知?那麼要麼就請張前輩給我算算前程命運?謝謝你還記得我哈,有緣再見,過幾年我會更成熟的呵!祝你事業有成哦!SBCCWQTD網友：你好！龍神孤影網友從簡易入手，喜歡上了周易，剛才我給他回了一封信，為他的切入點高興。返回來讀你的帖子，又發現了你從心底發出的感嘆：易經不易啊，看來問題比較玄乎。以我之見，認識到易經不易的一面也很好，認識到易經中玄乎的元素也算是對易經思惟靈活性有了初步認識。知難而進，難就不難了，知玄而深思，玄就化為人生的智慧了。你從這一條門進入周易寶地，一定會滿載而歸。網友 張楨 2005/1/6空中妙 發表於 2005-1-5 23:49:00 |只看該作者周易只能算是一門技術方面的書，雖然很實用，但對解決根本問題還是無能為力。張楨 發表於 2005-1-3 09:45:00 |只看該作者以下是引用空中妙在2005-1-2 20:05:00的發言：張楨老師您好：我還真懷疑您是否看懂了周易，如果您看懂了，就該放棄了，因為還有更重要事要做。空中妙網友：你好！你的懷疑很有道理，傳說中懂周易的人不是諸葛亮就是劉伯溫，從姜太公到現代的元帥，那一個是講周易的，所以說真懂周易的人都去干經天緯地的大事業去了。那個實為秕糠的孔子講了，當時人就說他是喪家之犬，更不要說文革中被拉出來再大批判。那個騎青驢過關的大耳朵說得好，知者不言，言者不知。他要不是被強迫連五千字的道德經也不會留下的。可是張楨一下子說了這麼多，才講了兩卦。看樣子要講千百篇了，這就可以證明他不懂周易。他給網友的信中說，斷而復連是天機，可是他自己每天一篇，從不間斷，這也證明他不通天機，天機就是周易的秘密。再則，詩文總是像曹雪芹、杜甫、莊子那樣的窮人才能寫好的，張楨在貧窮的中國擁有電腦寫作，可見也一定是寫不好的。再說，現在的人都是一切向錢看，他這樣做沒有人給他一分錢啊。所以網友們對他的懷疑完全正確。可是從另一方面看，那大部頭的資本論許多學者一見就頭痛，十歲的列寧卻如獲至寶。說明人各有好。所以說張楨的寫作和網友們的閱讀也算是一種愛好吧。反正我是知道多少說多少，讓人們抓不住不懂裝懂的把柄就行了。網友 張楨 2004/1/3 發表於 2005-1-4 20:02:00 |只看該作者以下是引用小小在2005-1-4 15:53:00的發言：請問張老師：女孩兒能學周易用嗎？周易里有講愛情的嗎？小小網友：謝謝信任和提問！女孩兒更聰明更細心更熱情，更具厚德載物的品德，更多堅韌不拔的精神和氣質，所以女孩子才最容易掌握易經的精髓、實踐易經的道理。你不但能學，而且能學得很好。周易是哲學書，也是實用百科全書，所以你提到的愛情問題，周易中不但講了，而且作為一個很重要的問題，放在下經第一卦咸卦中專門來講，後來又在家人卦中著重來講，其它許多卦中又多有涉及，一定意義上講，周易是一本愛情百科全書，涉及到愛情的方方面面，講得很形象、很生動又很深入。就像詩經中充滿愛情詩一樣，易經中也充滿著講愛情的哲理。不過有文字隔閡，你如果沒有時間攻克這一道關，也可以在以後閱讀我的帖子中懂得易經是怎麼講的。網友 張楨發表於 2005-1-4 20:43:00 |只看該作者以下是引用易經讀者在2005-1-4 1:05:00的發言：支持！易經讀者網友：新年好！謝謝閱讀和支持。易經讀者萬萬千，歷代多有大聖賢，長江後浪推前浪，我輩更要開新篇。追尋古哲真旨意，汲取後賢深道理，摒除百代虛玄氣，共為人生添羽翼。網友 張楨發表於 2005-1-15 09:41:00 |只看該作者以下是引用有點傻在2005-1-14 14:46:00的發言： 細細閱讀之後，頓覺受益匪淺，甚為感謝！有點傻網友：謝謝細讀！難得有點傻，才通細讀法，品得其中味，可吐可咽下。謝謝有點傻，宣示咀嚼法，多少聰明人，終生聾且瞎。只緣有點傻，腳步不虛踏，步步向前進，處處生光華。網友 張楨 2005/1/15發表於 2005-1-14 07:56:00 |只看該作者以下是引用tiwiliz在2005-1-13 15:24:00的發言：你在釋放你的思想嗎？？你的思想告訴我，你在寫「過家家」的遊戲。tiwiliz網友：謝謝誇獎！小孩過家家，意義最重大，英雄萬千事，件件從此發。網友 張楨2005/1/14發表於 2005-1-14 08:41:00 |只看該作者以下是引用changhon在2005-1-13 20:04:00的發言： 凡聖特使， tiwiliz 你完全可以認為樓主的帖子是過家家，我也這樣認為，可能我們不一樣的地方就是你知道的多，我知道的少，因為從你的話語中我讀出了你們的博學！1changhon網友:你說得好！網上天才多，神目掃萬帖，所言皆精當，所論顯博學。我輩誠下愚，只能困中學，釘子天天碰，教訓漸漸多。網友 張楨 1/14發表於 2005-1-13 10:24:00 |只看該作者以下是引用凡聖特使在2005-1-12 13:06:00的發言： 兄弟我也研究易經，思路和你不一樣。你那樣研究是越來越多，我是越研究東西越少。問題是開創八卦得人根本沒有你現在那麼多知識，不要什麼都往易經上套。凡聖特使網友：謝謝又來討論！我仔細看了你關於解開易經密碼的文章，發現你的確也喜歡易經，的確與我的思路不一樣。我上次說過，你是天馬行空，我是駑馬負重，自然不一樣啊。咱們中國人讀書有一種很好的方法，叫做先由薄讀厚，再由厚讀薄。不讀厚難以理解書中的深意和精妙之處，因為古哲言雖簡而意頗深。不再由厚讀薄，更不能提綱挈領、領悟精神、融會貫通、付諸實施。這由少到多又由博返約是一個必然的研究過程。是一個將周易的種子種下去、經年累月地觀察其生長過程的費力氣活。有許多人只吃了幾口易經的果子，就成了易經的專家和權威，就吸引了成千上萬的崇拜者，就以大師的身份教導別人，給別人算命賺錢。就以身作則說學易經是為了混飯吃。我只覺得這些人可憐、可悲。我讀易經首先是為了自明自樂，也希望給別人也能帶來一星半點真實的智慧和快樂。雖如幼兒園教師，我樂在其中。網友 張楨發表於 2005-1-11 10:06:00 |只看該作者以下是引用changhon在2005-1-9 16:56:00的發言：嘆為觀之！！！很高changhon網友:你好!通過學習易經達到學會分析問題的目的,是完全可以實現的。我正是從這一目的出發，為了幫助讀者掌握這一學習方法，才不厭其煩地找出每一爻在卦中的所有性質和關係。你看到了我的用心和作法，也願意通過這種學習提高自己分析問題的能力，經常關注這個主題並跟帖鼓勵，我自然很感激遇到了知音。我沒有預料到網上會有許多像你這樣的網友，能夠認真對待這本周易小學教材，所以寫得有些隨便。既然你們如此厚愛，我當更多地努力。網友 張楨 1/11發表於 2005-1-20 22:19:00 |只看該作者以下是引用淡淡DI咖啡在2005-1-20 20:24:00的發言： 沒看懂討論的結果到底是什麼?也許是我的問題吧[em06]淡淡DI咖啡網友：謝謝閱讀！易經是思想智慧的咖啡，我給之加了很多很多的水，因此也是淡淡的咖啡，應該是合你的口味的。只所以你猛一喝不知道其味道，也不知道喝了有什麼結果，這一方面是我的咖啡烹調得不好，另一方面又沒有告訴你應該從第一杯開始喝，每天喝幾杯，就習慣喝了。也許那時候你還會很喜歡呢！它雖然不像化學配方或者什麼技術專利容易有使用效果，可真正有了品味易經咖啡的習慣，你會感到眼前一亮，心裡一陣驚喜，你會為易經使你變得真善美健而自豪，你會為我們中華民族古哲的偉大創造而自豪。如果你能擠出時間讀的話，我還是勸你繼續試試，我相信你用不了多少時間，一定會自己很好地回答自己的疑問。網友 張楨 1/20發表於 2005-1-20 11:56:00 |只看該作者以下是引用火里鳥在2005-1-20 0:31:00的發言：老兄啊，古人用八個字解釋宇宙，你老兄能寫８０萬字，你太幽默了。[em05]火里鳥網友：謝謝閱讀！古哲的少而精和簡明扼要，使一部分後人產生了民族文化思想上的虛無主義，使另一部分人產生了神秘主義，只能使一部分人感受到其哲理的光輝，深受其惠。現在是中華民族在大騰飛的二十一世紀，為了讓名為大學生、研究生而實際上卻僅僅是沒有思想智慧和能力的書獃子們，很快地來一個大改變，變成真正的勞動者、創造者、思想者，我應該為他們寫一本通俗的周易小學教材，讓他們補上這一課。所以你猜想我要寫80萬字是很正確的。火里鳥是涅盤的鳳凰，不是要經過很長的路程才得以成為世人心目中的理想和榜樣嗎？網友 張楨發表於 2005-1-20 12:27:00 |只看該作者以下是引用獨絕蒼茫在2005-1-20 0:43:00的發言：張楨先生，對於易經我從未做過研究，只是曾經想當然地說過這樣的話： 八卦是中國古人的物理學公式，以此來計算季節、氣候和人事的變化，幾乎與牛頓的萬有引力定律公式是同一種意義上的。我是在我的《在理性面前》一書中以此來批評關於中國的文學源於八卦的說法。通過拜閱先生的論述，則更堅定了我的信念。如果非得要說易經思想與西方近代物理學或馬哲還有什麼區別，也只是因為它是以「天意」、「天數」、「命運」的信仰為基礎的，跟人們神秘的預兆、預感、直覺式洞察相關聯。而我自己從體驗上相信孔老夫子「五十知天命」的說法。因此，在我看來，易經與刻板的物理學畢竟還是有區別的。所以根據我的猜想，易經可以分為兩部分：物理學的和信仰學的。我們既不能用信仰學的部分去取代其物理學的部分，也不能從其物理學的部分取代其信仰學的部分。這也就是說，對於易經，可以作兩方面的研究：物理學方面的和信仰學方面的。而在我看來，您跟我一樣只是強調了易經的物理學方面，所遺漏的則是它信仰學方面的神秘的東西。我這些觀點純屬猜測，讓您見笑了。我非常欽佩先生對於易經的深入淺出的分析和論述。說實在的，我對易經八卦的初步了解，完全得益於先生前五、章的內容。因此，在我看來僅憑先生這本書的前八章而言，也是一本非常有價值的學術著作。獨絕蒼茫網友：謝謝閱讀和回復！從目前的回復看，你是僅有的一百個從第一節就認真閱讀了本主題一部分的學者。許多人都沒有從頭讀書從根子上研究事物的習慣，所以只是因為這個主題人氣旺也來走馬觀花，也來蜓蜻點水，他們的動機、方法和結局是一致的。你這種好習慣儘管不一定直接來自易經，但是和易經所提倡的方法與精神是完全一致的。是的，我和你一樣在論述中較多地強調了你說的物理性，如果你有機會注意往後的論述，你會發現我又如實地強調了易經中的另一面。至於另一面叫什麼，可以因人而異了。你所指出的本主題的前幾節就有學術價值，這也是我的自信。因為我正是這裡所講的一些基本問題得不到解決才開始研究的，等到有了自己獨特的看法以後才又有了更大的信心和力量往後研究的，等到意識到必須給自己的兒女補上這一課時，才提筆寫下了系統的心得筆記的。這一次是為了寫出一本通俗的周易小學教材，所以才到這裡來的。你能準確地指出我的優點和缺點，應該加為我的知心好友了。網友 張楨 2005/1/20獨絕蒼茫 發表於 2005-1-20 00:43:00 |只看該作者張楨先生，對於易經我從未做過研究，只是曾經想當然地說過這樣的話： 八卦是中國古人的物理學公式，以此來計算季節、氣候和人事的變化，幾乎與牛頓的萬有引力定律公式是同一種意義上的。我是在我的《在理性面前》一書中以此來批評關於中國的文學源於八卦的說法。通過拜閱先生的論述，則更堅定了我的信念。如果非得要說易經思想與西方近代物理學或馬哲還有什麼區別，也只是因為它是以「天意」、「天數」、「命運」的信仰為基礎的，跟人們神秘的預兆、預感、直覺式洞察相關聯。而我自己從體驗上相信孔老夫子「五十知天命」的說法。因此，在我看來，易經與刻板的物理學畢竟還是有區別的。所以根據我的猜想，易經可以分為兩部分：物理學的和信仰學的。我們既不能用信仰學的部分去取代其物理學的部分，也不能從其物理學的部分取代其信仰學的部分。這也就是說，對於易經，可以作兩方面的研究：物理學方面的和信仰學方面的。而在我看來，您跟我一樣只是強調了易經的物理學方面，所遺漏的則是它信仰學方面的神秘的東西。我這些觀點純屬猜測，讓您見笑了。我非常欽佩先生對於易經的深入淺出的分析和論述。說實在的，我對易經八卦的初步了解，完全得益於先生前五、章的內容。因此，在我看來僅憑先生這本書的前八章而言，也是一本非常有價值的學術著作。張楨 發表於 2005-1-25 08:06:00 |只看該作者以下是引用我思不在在2005-1-24 12:28:00的發言：至張楨：看你孜孜不倦地在這裡做著自己想要做的事情我很是佩服，但不知道我的預言是否準確，請預以答覆。你是否在現實生活中由於太過於對周易的研究而嘗到了苦果，又是否在工作上有不順心的事情是由周易而起，難道你不知道周易的著名預言說過物極必反的原理嗎。我想你一定在為自己的理想而放而了許多高於理想的有趣的東西，為此我很婉息，因為我知道你是在痛苦中掙扎，而越掙扎就越痛苦。！！！我思不在網友：謝謝關切和提問！你是黃河，就一定選擇流入大海，順便發電、澆灌、供人們飲用、或者有一部分被蒸發上天自然也是快樂的事情。這理想、奮鬥、快樂是三位一體的人生軌跡。周易不是苦果子，即就是苦果子，每天只有機會嘗那麼一點，不也會比嘗膽更有趣、更能振奮精神、點綴人生、照亮前程嗎？是的，我有自己的苦惱，比如沒有錢買自己喜歡的書籍，沒有一個圖書館可以讓我閱讀，沒有什麼山珍海味般的思想原料，而這一切又恰好可以讓我就僅有的大白菜式的思想原料多多咀嚼，從中汲取更多的營養品。我為牛吃草而比人的力氣大而自豪，我為牛吃草還能產奶而歌唱。我以牛為榜樣，過著別人以為痛苦不堪的生活，我反而覺得這人就應該像牛一樣生活，自然指野牛，而不是被人折磨的牛。就是被人馴養的牛，想起我爺爺與牛相處是那麼和諧，對牛是那麼細心地照料，那牛也通人性，無論是拉車、拉磨、耕田還是馱人，總是那麼有精神、有氣力，四蹄生風。當它瞅見我爺爺來喂草料啦，是那樣的活蹦亂跳。當它在太陽下被爺爺刷洗得紅活滾園時，它也會深深地感激爺爺，目送著他離開。當它發怒時，它也敢頂死虐待它的人。這牛也活得不賴啊。腎結石、膽結石、動脈硬化、右眼底出血失明，一方面是因為沒錢，更因為沒有痛苦，所以我將它們當成朋友，每日與它們和平共處，一同生活和工作。它們知道我很忙，對它們也很好，也就不來添亂了。我生活中充滿著樂趣，我享受著平凡而充實的生活，我不知道有什麼痛苦中掙扎一說。我也從未因為研究周易而吃過什麼苦果子，因為我從來沒有想從中得到什麼非分的好處。只是從心所欲，隨便玩玩而已。網友 張楨發表於 2005-1-24 08:58:00 |只看該作者以下是引用夏南在2005-1-24 2:46:00的發言：我說毛澤東是乾天英雄，周恩來是坤地君子，有人請講出事實來。我說，好。毛澤東深通中國古典，問蒼茫在地誰主沉浮，中華民為貴的思想與馬克思人民群眾是歷史主人的觀點一碰撞，好，我就信這個在俄國成功的理論。我要參加建黨。這周恩來同時也理解了這一點，毛澤東在國內建，他到歐洲建。二七年革命低潮時期，毛澤東與農民結合，上井岡山造反，建立革命根據地，周恩來在城市暴動失敗後，也就是先迷之後，大力發展根據地。王明路線使根據地損失了三十多萬兵力，被迫長征，周恩來收拾爛攤子，在長征路上發現了毛澤東有主見，有英雄氣，自己主動讓賢。毛澤東決策聯合國民黨搞日，這周恩來親自去西安與蔣介石談判成功。這毛澤東決策搞日中到敵後去發展，周恩來到重慶去坐陣。毛澤東決策獨立自主的方針，周恩來在延安親自紡線，在解放後制定五年計劃並親自實施。毛澤東說要抓革命，周恩來說好，抓革命是為了促生產。毛澤東說要打倒走資派，周恩來說，對，走資派是毛主席所說的百分之一、二、三，大多數幹部是好的，經受鍛煉以後還是骨幹，還是黨的寶貴財富。他親自擋駕保護這個、保護那個，真是不遺餘力。毛澤東對他講，林彪要奪權了，他徹夜不眠，雙眼緊盯著雷達上面的三叉戟。毛澤東又要選接班人了，他在病床上推薦鄧小平，他知道鄧小平也有英雄氣。當周恩來為1976年以後的中國操心時，他在迷茫中憑多年的識才智慧，想到了能擔當大任的鄧小平。這是周恩來這個坤君子在病床的迷茫中得到的主見，得到的希望，得到的接班人，得到的可以依賴和委託中國革命中的又一個鐵腕人物。好。就這一段，老先生，我服了。我現在看電視愛流淚，看電腦流淚，不記得以前有過。謝了！夏南網友：謝謝閱讀和鼓勵！世人交往靠黃金，沒有黃金交不深，黃金若與真情比，唯有真情感人心。網友 張楨 2005/1/24發表於 2005-1-26 11:48:00 |只看該作者以下是引用海藏樓在2005-1-25 21:18:00的發言： 好象是看風水的海藏樓網友：謝謝你發表看法！海上千萬象，風急浪自高，水氣撲上天，唇樓分外好。欲尋海藏樓，常需數年瞧，只此一瞬間，代代人稱道。網友 張楨changhon 發表於 2005-1-24 19:33:00 |只看該作者你很冒進　以下是引用我思不在在2005-1-24 12:28:00的發言：至張楨：看你孜孜不倦地在這裡做著自己想要做的事情我很是佩服，但不知道我的預言是否準確，請預以答覆。你是否在現實生活中由於太過於對周易的研究而嘗到了苦果，又是否在工作上有不順心的事情是由周易而起，難道你不知道周易的著名預言說過物極必反的原理嗎。我想你一定在為自己的理想而放而了許多高於理想的有趣的東西，為此我很婉息，因為我知道你是在痛苦中掙扎，而越掙扎就越痛苦。！！！難道你會認為這個世界還有誰沒有嘗過苦果嗎？難道你會認為還有人生活一帆風順嗎？？難道你不知道周易最注重實踐和相對嗎？你認為理想是什麼？是＂有趣的東西＂？你懂得什麼是取捨嗎？我知道你是在快樂的痛苦中掙扎，而越掙扎就越痛苦－－－－就像遨遊正在逐漸加熱的水中的蝌蚪.......張楨 發表於 2005-1-27 22:35:00 |只看該作者以下是引用火里鳥在2005-1-27 10:23:00的發言：我很佩服你的氣量，還有使命感。你對這個世界很有信心，望你在網上繼續橫行，實現你自己。火里鳥網友：謝謝！一個人如果有了群眾觀點和勞動創造世界的觀點，又願意與勞動人民一起通過勞動來實現人生價值，那就一定會對這個世界也對自己充滿信心，也一定會不斷地增添氣量，增加使命感，也增加了人生的快樂。那些絞盡腦汁總想占意外便宜的人，常常生活得太累太累。網友 張楨 2005/1/27發表於 2005-1-27 22:52:00 |只看該作者以下是引用原來你在這裡在2005-1-27 14:19:00的發言：張先生你好！呵呵．既然你是學易的，那你就幫我卜一卦吧．我的個人信息也已經告訴了你．善易者不卜，那是因為一看，掐指一算就什麼也知道了，根本不用卜咯．青年人比較好奇，希望你能幫我卜卜原來是你在這裡網友：謝謝你的信任！有人想找見真佛，不遠萬里找到了一個知道真佛在什麼地方的人，一問，那人說，你順原路走回去，有一個人在老遠的地方等著你，那就是真佛。這個人一直走到自己的村子外面，才看見一個人老遠向自己走來，口裡不住地喊著他的名字。他找見了自己的媽媽，也就找見了真佛。愛自己的媽媽，愛自己的祖國，愛自己祖國的過去、現在和未來，為自己的媽媽和祖國而活出個人樣兒來，你就會擁有一切：朋友、愛情、智慧、力量、勞動、創造、健康、信心和勇氣。我不會占卜，請你原諒，這些話供你參考，祝你幸福！網友 張楨 2005/1/27發表於 2005-1-27 09:15:00 |只看該作者以下是引用小月文武在2005-1-27 7:50:00的發言：「讓那些病態的認識野心家去呻吟吧，」——？！除了「周易」外，「認識野心家」中包括您我？！呵呵呵呵呵（且呻吟，病態之一象？）！：）……。小月文武網友：謝謝回帖！是啊，你的眼力很尖銳。認識野心家是人類的寶貴財富，包括那些病態的、呻吟著的一些人在內。可是我們要儘可能不使自己變成病態的認識野心家。然而區分病態與健態也不是很容易的事情。健態被誣為病態也是常有的事，健態中夾雜著病態更是常有的事。這是認識野心家的一種必然命運，要煉出純金來是很難很難的啊！網友 張楨發表於 2005-1-30 11:01:00 |只看該作者以下是引用原來你在這裡在2005-1-28 14:11:00的發言：先生好厲害呀！！是啊，回到過去，找到自己，這就是佛．人人是佛，佛是人人．回到過去，說的容易，但是做很難啊．當我們還是小孩的時候，當我們會說第一句話，叫自己的父親，爸的時候，我們就已經有了塵唉，我們的原本的心性就已經漸漸離我們遠去．我覺得這的教育反的一面．人自負為萬物之靈，自認為主宰萬物．我有時有在問自己，我有比豬聰明嗎？我有比牛幸福嗎？呵呵．有人看到我這樣問，或許會說：沒有，你和豬一樣笨連這個都不知道．殊途同歸，人走的是人路，豬走的是豬路，不能比也無法比，一比就錯．或許也只能活出自己才能擁有所謂的幸福吧．　　愛自己的媽媽．呵呵，這一語多關啊，也給你說到點子上了．厲害啊！老實說，我叫先生卜只是想看先生怎麼回答罷了．如果有冒犯的地方，還望先生多包涵啊．　　原來你在這裡網友：謝謝閱讀！你問得好！面對一個充滿探索真知勇氣的網友，我是認真思考了以後才回答你的。通過回答你的提問，我也得到了一次提高。前天我發現你在這個主題帖中逗留了很久，希望你能夠留下自己的足跡，提出自己的寶貴意見。張楨 1/30發表於 2005-2-1 22:52:00 |只看該作者以下是引用南夢在2005-2-1 13:30:00的發言：讀先生的文章已歷經幾個月了，積累的過程一直在延續……年關到了，這裡祝張老身體健康，合家平安。希望明年繼續享受你的精神大餐。南夢網友：謝謝閱讀和祝願！疾風知勁草，日久見人心，願君持大斧，共朝未濟奔。（未濟是最後一卦）網友 張楨 2005/2/1小月文武 發表於 2005-1-27 07:50:00 |只看該作者以下是引用張楨在2005-1-26 22:50:00的發言： 人們總是通過已知和實踐來探索未知，將還未知的一部分變為已知。與宇宙運動的無限相比，人的認識總是有限的，總有有限可知的一面與無限不可知的另一面。人類作為宇宙運動進化的最高形式，其認識總量卻總是在向無限不斷地逼進。這是人類文明進程的事實，是鼓舞著人們繼續前進的信心和力量。讓那些病態的認識野心家去呻吟吧，勤勞智慧的人類總是在變未知為已知，總是在不斷前進著。「讓那些病態的認識野心家去呻吟吧，」——？！除了「周易」外，「認識野心家」中包括您我？！呵呵呵呵呵（且呻吟，病態之一象？）！：）……。原來你在這裡 發表於 2005-1-27 09:37:00 |只看該作者我先學習學習，有了心得體會再說，嘿嘿嘿。發表於 2005-1-27 14:19:00 |只看該作者張先生你好！呵呵．既然你是學易的，那你就幫我卜一卦吧．我的個人信息也已經告訴了你．善易者不卜，那是因為一看，掐指一算就什麼也知道了，根本不用卜咯．青年人比較好奇，希望你能幫我卜卜發表於 2005-1-28 14:11:00 |只看該作者以下是引用張楨在2005-1-27 22:52:00的發言：原來是你在這裡網友：謝謝你的信任！有人想找見真佛，不遠萬里找到了一個知道真佛在什麼地方的人，一問，那人說，你順原路走回去，有一個人在老遠的地方等著你，那就是真佛。這個人一直走到自己的村子外面，才看見一個人老遠向自己走來，口裡不住地喊著他的名字。他找見了自己的媽媽，也就找見了真佛。愛自己的媽媽，愛自己的祖國，愛自己祖國的過去、現在和未來，為自己的媽媽和祖國而活出個人樣兒來，你就會擁有一切：朋友、愛情、智慧、力量、勞動、創造、健康、信心和勇氣。我不會占卜，請你原諒，這些話供你參考，祝你幸福！網友 張楨 2005/1/27先生好厲害呀！！是啊，回到過去，找到自己，這就是佛．人人是佛，佛是人人．回到過去，說的容易，但是做很難啊．當我們還是小孩的時候，當我們會說第一句話，叫自己的父親，爸的時候，我們就已經有了塵唉，我們的原本的心性就已經漸漸離我們遠去．我覺得這的教育反的一面．人自負為萬物之靈，自認為主宰萬物．我有時有在問自己，我有比豬聰明嗎？我有比牛幸福嗎？呵呵．有人看到我這樣問，或許會說：沒有，你和豬一樣笨連這個都不知道．殊途同歸，人走的是人路，豬走的是豬路，不能比也無法比，一比就錯．或許也只能活出自己才能擁有所謂的幸福吧．　　愛自己的媽媽．呵呵，這一語多關啊，也給你說到點子上了．厲害啊！老實說，我叫先生卜只是想看先生怎麼回答罷了．如果有冒犯的地方，還望先生多包涵啊．張楨 發表於 2005-2-2 16:06:00 |只看該作者628樓講教育的本質，因為停電，早晨只發表了一小部分，剛才電來了又重新寫了一次，基本補充完整了。系統閱讀的網友，且不要放過發表於 2005-2-4 11:05:00 |只看該作者以下是引用原來你在這裡在2005-2-3 16:34:00的發言：呵呵．本來不想在這裡發表自己的淺見的．一自己讀的書不多．二，覺得先生寫的貼有很多保留！據我所知，易主要的是，象，數，和理．數中又有，變和通．佛家好象有一花一世界的看法，如果拿花來說，象數理的話，那花開話謝的原因就是，理．花開花謝也就是象，花開到花謝的這個過程和時間就是數．易當中最重要的就是，數和象！萬物都有定數，如果了解了數，那就能成為先知了．以前研究易的人很多，但是真正明白了數的變化的，那很少．懂了也不會輕易傳授，可能是天機不可泄露吧！數又有三組，先天數，後天數，孔子數，至於在什麼時候用什麼數，怎麼變，怎麼算，呵呵．正在探索中！　　先生的貼我看了了解了一點點，也複製保留了，我覺得先生像是在解說爻詞，有時候也牽涉到象，但是我愚笨看不到有關數的．儘管覺得先生是解說爻詞，但是對於我們這些晚輩來說，也是有很大的借鑒價值的，對於我們了解爻詞也是有很大幫助的！還望先生多指點，多批評！原來你在這裡網友：你說得很好！周易是一本講象數理占的書。象是宇宙自然社會人生聯繫著、變化著的一切人已經把握、可以把握的現象。數是數學哲理、數學定理、數學方法、數學規律，包括現代人用數學武器來認識世界的一切能力和方法。理就是對象數的本質的因果聯繫，象數變化的次序，象數變化的深層次道理的思索和探索。占雖然披上了占卜的外衣，有庸俗和被污染的一面。可占的實質就是人類通過已知的宇宙中的象、數、理對未知的預測和預報。我儘管是數學教師，可實在是空有一個名稱。到現在為至，對於數和占還是一個地道的門外漢。如果象與理是水，數與占是發電和灌溉，那我現在的主要任務是修庫存水，我相信一旦三峽大壩峻工，這發電灌溉的功能也就都有了。網友 張楨發表於 2005-2-4 11:15:00 |只看該作者以下是引用changhon在2005-2-3 18:42:00的發言：看不懂，或者說看懂了些，都不奇怪，我就是其中一個，先生寫的好，慢慢領會吧循序漸進嘛，呵呵CHANGHON:網友：謝謝！你在鼓勵作者，也鼓勵自己，還鼓勵其他讀者，這種熱情和精神是前進的動力。只要牢記我講的我字。那一撇是人的靈魂和精神，下面是手中緊緊握著戈這種人生武器。就一定能讓自己這一顆人生的太陽冉冉升起。網友 張楨原來你在這裡 發表於 2005-2-3 16:34:00 |只看該作者以下是引用張楨在2005-1-30 11:01:00的發言：原來你在這裡網友：謝謝閱讀！你問得好！面對一個充滿探索真知勇氣的網友，我是認真思考了以後才回答你的。通過回答你的提問，我也得到了一次提高。前天我發現你在這個主題帖中逗留了很久，希望你能夠留下自己的足跡，提出自己的寶貴意見。張楨 1/30呵呵．本來不想在這裡發表自己的淺見的．一自己讀的書不多．二，覺得先生寫的貼有很多保留！據我所知，易主要的是，象，數，和理．數中又有，變和通．佛家好象有一花一世界的看法，如果拿花來說，象數理的話，那花開話謝的原因就是，理．花開花謝也就是象，花開到花謝的這個過程和時間就是數．易當中最重要的就是，數和象！萬物都有定數，如果了解了數，那就能成為先知了．以前研究易的人很多，但是真正明白了數的變化的，那很少．懂了也不會輕易傳授，可能是天機不可泄露吧！數又有三組，先天數，後天數，孔子數，至於在什麼時候用什麼數，怎麼變，怎麼算，呵呵．正在探索中！　　先生的貼我看了了解了一點點，也複製保留了，我覺得先生像是在解說爻詞，有時候也牽涉到象，但是我愚笨看不到有關數的．儘管覺得先生是解說爻詞，但是對於我們這些晚輩來說，也是有很大的借鑒價值的，對於我們了解爻詞也是有很大幫助的！還望先生多指點，多批評！changhon 發表於 2005-2-3 18:42:00 |只看該作者看不懂，或者說看懂了些，都不奇怪，我就是其中一個，先生寫的好，慢慢領會吧循序漸進嘛，呵呵張楨 發表於 2005-2-5 11:45:00 |只看該作者以下是引用我思不在在2005-2-4 21:53:00的發言：說的很好我也不想多說什麼了我思不在網友：謝謝經常關注！謝謝你再次為我廣告。有你這樣的網友作廣告，許多客人和網友就跟著進來看了，於是我就又有幸多結識一些思想活躍、大有作為的網友了。不過我還是希望你多說一點，將你看到的問題無論大小，都能不吝指教。這樣更能促進我寫好這本書。網友 張楨 2/5發表於 2005-2-6 12:13:00 |只看該作者以下是引用風緋雨在2005-2-6 11:30:00的發言：張先生你好我想了解一些周易與道家文化的關係，請賜教謝謝風緋雨網友：謝謝信任和提問！以老子道德經為經書的道家認為周易也是他們的經典，也在用道家的觀點來解易經，就像佛教、儒家也都用自己學派的觀點解釋周易一樣。我以為易經道德經和內經是三位一體的中華大經典，一個講生生之謂易，一個講生生之謂德，一個講生生之謂醫。周易是中華文化歷史中形成的共有之寶，兵家、醫家、農家、天文家、三教九流無不在學習、利用、解釋，為自己的人生增光添彩。周易是哲學模型，是宇宙模型，是宇宙代數式，我正是想吸收自己所能理解的一切人類智慧，解出一個新時代的周易來。由於見聞和水平有限，我不能給你一個詳細的解答，請諒解。網友 張楨發表於 2005-2-11 20:18:00 |只看該作者以下是引用夢令同在2005-2-10 17:46:00的發言：佩服，，今天開眼了，，還從來沒有對周易如此的接近過，，受益非淺，，多謝，，有問題以後望張兄多多見解！！夢冷同網友：謝謝閱讀！ 謝謝鼓勵！希望提出寶貴意見。祝春節愉快！張楨發表於 2005-2-11 20:24:00 |只看該作者以下是引用ywyyang在2005-2-10 17:40:00的發言： 此乃真是周易愛好者的園地！尤其佩服張楨！周易我在大學時從頭到尾抄過一遍，但是以練毛筆字為主，對其中的意思也不求甚解，只覺得有些句子確實不錯，耐人尋味，確未曾深入了解過，看注釋也看得模模糊糊的。也許真的該像張楨所說的那樣先從看無字周易學起！ywyyang網友：謝謝閱讀！如果網路和電腦系統不發生問題，又不停電，我是會天天都來這裡的，這裡是個好地方，希望多多關注，並且能留下寶貴的意見。祝春節愉快！網友 張楨發表於 2005-2-23 16:12:00 |只看該作者以下是引用高一寸在2005-2-22 9:08:00的發言： 許多人學周易都是從這一棵大樹上摘一片葉子，然後想從中獲得一切有關周易的知識，我所用的辦法是從這棵樹上獲得一粒種子，種下去，看一看它是怎樣生長的。由於這種方法的運用，我才感到自己是幸運的，看到了文明人看不到的現象，也看到了現代文明的智慧之源。 -------------妙，極好！高一寸網友：謝謝閱讀和鼓勵！何能高一寸，首先在自力，更能借緣份，千仞也可期！網友 張楨發表於 2005-2-23 16:16:00 |只看該作者以下是引用鑫在2005-2-23 16:02:00的發言：慚愧呀！現在的人根本就不關心老祖宗留下的好東西了！！哎！！！天生萬物以養人，人無一德以報天鑫網友：謝謝閱讀和跟帖！你說得好，這天人相依，天人互動，人在享受天地萬物的同時，也應該好好地注意與天地萬物和諧相處。違天而行，必受其懲！網友 張楨發表於 2005-3-1 21:33:00 |只看該作者以下是引用yuyeflying在2005-3-1 9:43:00的發言：讀了這麼久,先滴2滴眼藥水再說窮則思變,變則通,通則達,達則滿,滿而不溢為適!yuyeflying網友：謝謝閱讀！你一次閱讀時間不能太長，這樣不僅耗費眼力，更耗費腦力，每次讀一點，印象深，收效大。這先滴2滴眼藥水再說，也是窮則思變，變則通，通而欲達，還須有意識控制，達而才能滿，要滿而不溢，更需主動修養方可。就這閱讀，要進入一個新的隹境，也非有三步功夫不可。你對易經已經有相當深的理解了，也能半本能、半自覺地按照易經的原理辦事了，長期這樣堅持下去，一定會在人生的大道上健步如飛的。希望你能多來這個板塊發表主題帖，也希望你能夠斧正我的文章。網友 張楨張占高 發表於 2005-2-27 17:55:00 |只看該作者張禎大朋友： 弟主《交換》學， 源《易》自吻合； 依兄我有靠， 建樓磚瓦愁。 小朋友占高求饒發表於 2005-2-28 11:06:00 |只看該作者張禎大朋友： 我把前呈改一句您再看： 我主《交換》學， 源《易》自吻合； 依兄 弟 有 靠， 幹嗎 另 起 灶？我是這樣認為的：1、《周易》放在「哲版」討論理所當然，轉版實屬誤會，不詳事出何因。如不轉版，您「體」我「用」、我「用」您「體」，相得益彰，「二張」雙星，相互輝映，此壇拔萃可望也，惜哉！惜哉！2、我請您，請不回；您拉我，錯再錯！奈何？奈何？我是這樣決定的：「要想好，大讓小」。上次我讓，因弟有過；此次您讓，因兄已錯。我是這樣折中的：我常過來瀏覽，返回哲版您的「敬告」下以專回占卦「用」貼。其好處是：不能合，鏈起來！如此或許歪打正著，因禍得福也未可知。此意拳拳，祈兄含諒。我給您私下透個底，您千萬別讓外人知道：我「用」〈周易〉已入化境，天文地理、黨國個人、禍福吉凶等等等等無所不能，一卦一個準，您放心好了，等著瞧好好了。不過，您千萬不能告訴別人，就連那個叫「小月文武」的大朋友也暫時不要告訴他。不然，都來找我算命，我就沒時間找您玩了。千萬千萬！切記切記！ 小朋友占高上張楨 發表於 2005-2-28 21:02:00 |只看該作者張占高網友：你好！我讀完了你的交換哲學，發現你果然對周易中的交易之理有極深刻之認識，並將這種認識用來解釋宇宙中的一切運動形式，用來解釋一切自然、生命、人生、社會問題，很有特色。希望你用交易之理繼續指導你的研究，精益求精，寫成一本有極高價值的哲學著作來。網友 張楨張占高 發表於 2005-2-26 10:38:00 |只看該作者張禎小朋友： 大朋友請你搬回去自有大朋友的道理，你是真不明白呢還是存心要難為我？《周易》是部極有哲學價值的閑書，忙人看不的，也討論不下去，情有可原，何必計較。讓步的總是大朋友。 這樣吧，抽時間我過來，但只談「用」。小月文武 發表於 2005-2-26 11:17:00 |只看該作者以下是引用張占高在2005-2-26 10:38:00的發言：張禎小朋友： 大朋友請你搬回去自有大朋友的道理，你是真不明白呢還是存心要難為我？《周易》是部極有哲學價值的閑書，忙人看不的，也討論不下去，情有可原，何必計較。讓步的總是大朋友。 這樣吧，抽時間我過來，但只談「用」。張占高先生（大朋友）：您也叫張禎先生為小朋友哇？！他可是比我（55歲）大五歲呀！：）張占高 發表於 2005-2-26 18:40:00 |只看該作者小月文武大朋友：我這就來向張兄大朋友謝罪（可是背著柳條來的奧），請您見證。張禎大朋友： 小朋友我錯了。柳條在此，您請便。 請您原諒小朋友的冒失，下次不敢了。 不過，我今後只改「大小」，「朋友」我還是要要的。我想，您一定會支持我的。其實，《周易》之「體」您已經闡釋得夠周備的了，我是早已望塵莫及。您的盛情相邀，實在是錯愛於我了。說實話，我於《周易》，體悟甚淺，只是「用」得稍活一些罷了。表個態：一定常來學習，以「用」作為「體」的補充。張楨 發表於 2005-2-26 19:24:00 |只看該作者以下是引用張占高在2005-2-26 18:40:00的發言：小月文武大朋友：我這就來向張兄大朋友謝罪（可是背著柳條來的奧），請您見證。張禎大朋友： 小朋友我錯了。柳條在此，您請便。 請您原諒小朋友的冒失，下次不敢了。 還請您理解：今後我只改「大小」，「朋友」我還是要要的。其實，《周易》之「體」您已經闡釋得夠周備的了，我是早已望塵莫及。您的盛情相邀，實在是錯愛於我了。說實話，我於《周易》，體悟甚淺，只是「用」得稍活一些罷了。表個態：一定長來學習，以「用」作為「體」的補充。張占高網友：謝謝光臨和閱讀！有緣到此地， 都是好朋友， 無論小和大，歡樂春復秋。學易只為用， 占卜待高手， 君能用得活，務請開一樓。網友 張楨靈風鼓月 發表於 2005-3-6 19:57:00 |只看該作者世事難料啊周易時代已經過去了現在這個時代是個無序時代或者說；規律雖然存在，人類文明已經遠離了規律。已經在向某一個無序、黑暗的地方滑落。在這種文明裡努力拚搏只會使自己同化所以我提倡孤獨、隱忍、回歸。發表於 2005-3-5 21:36:00 |只看該作者張先生把卦象用通俗的語言表達出來，並且結合現實事例和個人的修身，用事間萬象的具體狀態說明卦象。很了不起。只有真正理解易學的人才能做到這一點。深感佩服。比出版社的那些書籍要好多了。理解的也透徹多了。我本人對卦象沒有作過深刻的研究。但是對易學的原理也思考過。關於陽艾和陰艾除了同意樓主的見解外，自己也有點想法，如下；陽代表統一，凝聚。陰代表隔離、分散。發表於 2005-3-5 21:41:00 |只看該作者大概翻了一遍，有機會仔細閱讀；我關於易的一點想法；易始於萬物的生化、運動萬物的原本統一於「一」萬物在變化中就產生了先後、前後、上下、左右以及大小、尊卑、善惡、美醜等等這就是一生二，易經中用天和地代替「二」，即乾坤當有了先後、上下、左右等等之後就有了中間 所以說二生三有了中間就有了四面八方所以易經上講 天地生萬物四面八方因中間而反映 沒有中間八方就無從反映四面八方應該圍繞中間形成制衡，這就是中庸；孔學的智慧所在天地的中間就是人所以萬物必須與人有關 通過人的意識反映所謂八卦定吉凶講的是天命八卦中的三艾分別代表天地人 其中人艾在中間 人是卦象的一部分人在命中人是規律的一部分六十四卦講的是運每卦的上三艾和下三艾代分別表天和地 當然也可以分別代表上下、前後、先後、尊卑、美醜等等唯缺中間 即人人在卦外 成為未知的「X」六十四卦求的就是這個「X」人在運外反而有一定的主動性不同的人在不同的時候應對八卦或六十四卦有所選擇當人選擇六十四卦來解決問題時人就有了主動性同時說明人已經遊離出了規律之外這是一種不好的兆頭人應該運用自己的主動性重新回歸規律人在命中 命是不可更改的人在運外 運是可以改變的命和運的關係如同目的和手段目的是既定的手段確可以有很多種但每一種都應該圍繞目的即回歸原本 融於規律張楨 發表於 2005-3-6 09:55:00 |只看該作者靈風鼓月網友：謝謝閱讀和鼓勵！你的網名使我覺得你與周易有緣，看了你的客觀一帖，更覺得與我講蒙六五氣息相通，應該請你看一看我講周易。你來了，果然才思敏銳，出手不凡。你以上對於周易的一些認識，很有特色，說明你確實認真思考過，如果你能研究周易，一定會以自己獨到的見解做出成績來的。靈風鼓月春光好，周易古原氣象高，請君來此發宏論，共與網友樂逍遙。網友張楨發表於 2005-3-7 07:39:00 |只看該作者以下是引用靈風鼓月在2005-3-6 19:57:00的發言：世事難料啊周易時代已經過去了現在這個時代是個無序時代或者說；規律雖然存在，人類文明已經遠離了規律。已經在向某一個無序、黑暗的地方滑落。在這種文明裡努力拚搏只會使自己同化所以我提倡孤獨、隱忍、回歸。靈風鼓月網友：整個宇宙運動的展開，都是在統一中尋找分化的出路，在分化中求得更緊密的聯繫。這種分化與求得是一種自然而然的過程，人類社會和個人也總是自覺不自覺地在這個過程中前進著或者暫倒退著。無序中求有序，有序中求無序，無論具體到每一個小生命、每一種小的運動系統如何在有序或者無序中運動，影響小運動的大的運動總是按照波的峰與谷的形式運動著。中國正在向波峰前進，每個中國人都應該順此潮流，使我中華邁向繁榮昌盛的新境界。至於各人的具體命運和方法，各人的性格和風采，表現出來的形式自然是百花齊放了。你有自己的生活哲學與作人的原則，這也是很好的，也會在這個大世界中充分展示出來的。網友 張楨發表於 2005-3-8 22:48:00 |只看該作者ROY595網友：你好！你有現在的好基礎，將來一定會將工作、生活與學習三者的關係處理得很好，實現人生價值的最大化和最優化的。祝你成功，祝你幸福！網友 張楨張占高 發表於 2005-3-13 10:39:00 |只看該作者小月兄：張禎兄這是基礎性的研究，工作量自然很大，當然也很重要，必然也很辛苦！說實話，在我所知不多的西哲中，除了「不可知論」外，《周易》幾乎全部涵蓋。（《周易》本身就是為了「知」而構建的）可以這麼說，西哲的每一個觀點都可進入各個領域，而各個領域都超不出《周易》的範疇，一如孫悟空與如來佛！張楨 發表於 2005-3-13 10:56:00 |只看該作者以下是引用張占高在2005-3-13 10:39:00的發言：小月兄：張禎兄這是基礎性的研究，工作量自然很大，當然也很重要，必然也很辛苦！說實話，在我所知不多的西哲中，除了「不可知論」外，《周易》幾乎全部涵蓋。（《周易》本身就是為了「知」而構建的）可以這麼說，西哲的每一個觀點都可進入各個領域，而各個領域都超不出《周易》的範疇，一如孫悟空與如來佛！張占高網友：你比得妙！周易原是如來佛，空空如也有也無，哲思皆如孫悟空，火眼金睛無亦有。有無相生無窮盡，如來悟空二而一，蒙卦專講求知意，一毫亦是一天地。網友 張楨 3/13發表於 2005-3-10 07:42:00 |只看該作者以下是引用基督徒在2005-3-9 22:59:00的發言：摟主會批八字嗎？我不知道八字里地枝自身中的天干會發生生克嗎？地枝中的天干怎麼用啊？他的批法是怎樣的呢？基督徒網友：謝謝詢問！中國命理學也許隱藏著一些古人對生命的自然因素的一些探索成果，我沒有對其方法進行深究和鑒別，因而不能回答你的問題。請諒解！網友 張楨發表於 2005-3-10 07:51:00 |只看該作者以下是引用zbgd001在2005-3-9 21:57:00的發言：太深奧了看不明白!!!!!ZBGD001網友：謝謝回帖！如果網友能從第一篇開始讀，就會越來越明白。從Z開始學字母的人不多，從1開始認數字的人卻不少。知道讀書的先後次序，也就明白了周易的道理。那時候只會感到親切了。網友 張楨發表於 2005-3-9 17:39:00 |只看該作者以下是引用爛漫的神在2005-3-9 13:19:00的發言： >我也想知道張楨兄有什麼見解...[em01]爛漫的神網友：謝謝你和大儒俠網友相問！我對這一問題沒有研究過，無法回答你們，如果我學習了以後有了自己的看法，將告訴你們。網友 張楨高一寸 發表於 2005-3-9 10:45:00 |只看該作者以下是引用張楨在2005-1-6 7:43:00的發言：空中妙網友：謝謝直舒己見！周易之空囊宇宙，周易之中運乾坤，周易之妙通萬事，周易原是空中妙。網友 張楨 2005/1/6好貼，簡、妙、准、雅、趣、誠、善！張占高 發表於 2005-3-14 18:30:00 |只看該作者仁兄：承蒙您一再相邀，我都不好意思了。看來我的原先估計不對，您過來了，這邊還是升溫熱鬧的。可我過來確有難處：1、那邊，我不比小月兄，他應對自如，而我卻比較吃力，或許後邊還有吃緊的時候。2、我過來也只能是談談用的體會，鬧著玩，意義雖然有，但畢竟需要有個前提解說，而這些都已經放在那邊了，重寫我困難，搬過來我又不會。您看這樣好不好，如果您能幫我把那邊的帖子複製搬過來（我確不知行不行），那我現在就過來另起一樓，如若不行，我就等一等再過來。（我請個老師來家一趟的確比較麻煩人家）弟上張楨 發表於 2005-3-14 18:44:00 |只看該作者張占高網友：你好！你關於周易和交換哲學的論述有特色，能單獨在這裡發個主題帖，重新集中寫這一點，既宣講了周易，又宣傳了你的宏論，相信你的實力，一定會寫出精華帖子來的，一定會受到歡迎的。如果質量突出，我將大力推薦加精。有關複製管理的方法，我現在也不通，我地更無人可助力。請諒解！網友 張楨 3/14發表於 2005-3-18 07:05:00 |只看該作者周易是怎樣一本書 已經發展到726樓了，許多新來的網友想了解一下，應該從何讀起呢？我想，最基本最好的方法是從第一樓帖子開始讀。另外，也可以隨機地想一個數字，打開某一樓，看能不能引起你的閱讀興趣，如果不能就放棄，如果能，就再堅持下去。有些網友是來玩的，不是嚴肅地要命，那就數一數自己名字的筆劃，然後開始閱讀那一節，也就是我已經編輯了次序的帖子。這樣如果你可以從中得到一點兒有益於自己的啟示，你會繼續讀下去的。發表於 2005-3-16 11:44:00 |只看該作者ROY595網友從周易是怎樣一本書中挑出了講孔子學琴那一段，並在周易同樂園，網友都來玩中發表了自己的看法，我以為這才是真正的讀周易。發表於 2005-3-15 18:40:00 |只看該作者以下是引用maozi3215在2005-3-15 11:34:00的發言： 感謝張先生提供如此豐富的知識，讓我這個初學者找到了通向成功的路，我會用人最大的努力去讀、去想、去悟，相信在您的指導下我會領悟到其中的樂趣。MAOZI3125網友：謝謝閱讀和感謝！作者和讀者是千里心通，萬里神交，是心靈互動，是共同創造真善美健，共同尋找快樂，因此我們的目的一定會達到！網友 張楨發表於 2005-3-19 19:21:00 |只看該作者以下是引用maozi3215在2005-3-19 2:21:00的發言： 我的方式是把張老先生的語錄保存起來細細品味,我收集了800多頁,除了工作外我現在最大的樂趣就是拜讀張老先生的文章,而且其樂無窮.MAOZI3215網友：謝謝閱讀、收藏和鼓勵！宇宙運動形式是一個層層疊疊的大系統，周易正是為了模擬和把握這個大系統而建立的哲學模式。所以你對周易感興趣，是你的實踐中產生了形成這種對於這種系統化思惟智慧的需要，是你有了從天地人一體的角度認識個人和企業的形勢，從而想從中尋找出穩健的發展道路的需要，有了這種需要，你閱讀周易的結果，一定會享受到較多較大的成功和快樂。網友 張楨發表於 2005-3-19 23:09:00 |只看該作者一個喜歡周易的數學教師又喜歡下棋，這三者在同一個人頭腦里集中到了一起，他們三個又像是同一的智慧之神。發表於 2005-3-20 19:31:00 |只看該作者遊戲詩如來有手掌，悟空跳不出，一旦能跳出，悟空即如來。悟空有手掌，如來跳不出，一旦能跳出，如來即悟空。周易是如來，宇宙是悟空，周易與宇宙，相互在眼中。發表於 2005-3-21 22:30:00 |只看該作者又見客人讀我帖，兩個鐘頭不停歇難通信息道謝意，無法聆聽君評說發表於 2005-3-22 15:30:00 |只看該作者======在 2005-3-22 14:55:51 您來信中寫道：======張楨老師，向您問好！很喜歡你的談周易的帖子。我在你的版面上法帖，是想交換您的帖子，想把您的帖子全盤轉貼到我做版主的北京一家叫《中華玄學網》的易理欄目上去，如果同意，請回復。我會經常到這裡來向您學習，欣賞您的帖子的！======================================謝謝好意！因為正在修改，還未定型，所以請不要轉帖。可以讓對這個帖有興趣的網友知道這兒講周易。網友張楨發表於 2005-3-22 15:41:00 |只看該作者以下是引用蘭亭墨影在2005-3-21 22:44:00的發言： 好一篇巨著啊，留下來漫漫地欣賞啊！[em07]蘭亭墨影網友：謝謝閱讀！謝謝鼓勵！正如學算術中的加減乘除，儘管簡單，卻很重要，又面對天真的學者，非反覆練習，使之純熟不可，所以我在講周易時，多舉了一些例子，滲透易經的思惟方法和哲學觀點，使之便於理解、掌握和應用，所以就長了。這樣的東西自有價值，可永遠也夠不上巨著的。網友 張楨發表於 2005-3-25 17:52:00 |只看該作者以下是引用張占高在2005-3-25 16:53:00的發言： 仁兄： 謝您的支持！ 我們努力，爭取把《周易》推向大學講台！ 今後，如有大學哲學教授不懂《周易》的，我們碰到一個就玩翻他一個，碰到兩個就玩翻他一雙！謝謝張占高網友的支持和鼓勵！我是在寫周易的小學教材啊！也許大學生們也應該先讀這些最基本的東西，才能成為真正的哲學專家的。因為這是科學思惟的基礎，這是作人作學問的基礎。玩是可以的，不能玩翻了他們。他們講的理論，也是與周易的大道理相通的，玩翻了他們，也就沒有了我們的道理。百花爭生存，各各顯風采。發表於 2005-3-25 18:42:00 |只看該作者剛才ROY595網友了來簡訊說，他是本帖的第一萬人次閱讀者。那時他還沒有註冊，是個客人。我曾經發信徵求這位那時在網上看帖子的網友，現在知道了。很好很好！如果此帖能夠出版，我將簽名贈送給這位好網友！3/25發表於 2005-3-26 19:34:00 |只看該作者以下是引用吾法吾天在2005-3-26 18:21:00的發言：看了部分你的帖子,收穫頗豐,謝謝!!!把複雜的學問"易"成簡單的現象,不容易啊!!呵呵!!周易解釋了部分宇宙的規律,但是要把宇宙間所有的現象和規律都"裝"進陰陽八卦里會不會有些牽強了???我的想法是,所有的學識,語言,文字,思維,知見都是片面的,所有表達和描述都是會有誤差的.不知道對不對!吾法吾天網友：謝謝閱讀和交流！按照我所理解的周易宇宙系統，一個人就是一個人類個體世界，所有也有自己的生命力活動的天和地，也有自己的法。因此你喜歡的這個網名，是與周易的人本思想相通的。宇宙運動、客觀存在是絕對的，而人的認識既有無限性的一面，也有有限性的一面，因此，你所說的誤差肯定是會存在的。誰要說他發現了絕對真理，完成了哲學創造，窮盡了人類對宇宙的認識，肯定是只有部分真理，而不會是全部。吾法吾天通宇宙，人生大道我來走！網友 張楨發表於 2005-3-26 10:09:00 |只看該作者RPY595網友：感激你的真誠！那個看一萬人次的客人就是你，因為我記住了他的準確的在網時間，與你提供的完全一樣。你不願意造成任何一絲兒誤會，又來說明，這更說明你是我結識的一位很真誠的好網友！網友愛張楨張占高 發表於 2005-3-25 16:53:00 |只看該作者仁兄：謝您的支持！我們努力，爭取把《周易》推向大學講台！今後，如有大學哲學教授不懂《周易》的，我們碰到一個就玩翻他一個，碰到兩個就玩翻他一雙！張楨 發表於 2005-4-11 09:02:00 |只看該作者最近讀了一點從前廟裡的天書，有人稱為簽書。覺得這種民族風俗活動很有趣，可以鼓勵人們在決策之前再就有關問題從另一個角度思考一次，促使人們的正常勞動和創造走向成功。可是其中的詩句質量太差，哲理性也不是很強，啟發性也有限，因此有了依照這種形式，將周易六十四卦各寫一首詩，能夠更好的概括周易本義，形象化地說明卦象中所提供的主題思想。編一本通俗的周易卦書。從昨天開了乾卦之頭，剛才又發了坤卦內容。希望網友中對於周易有興趣又特長繪畫的朋友，給這些卦詩配上一些精美的圖畫，成為一種網路哲理連環畫。發表於 2005-4-23 15:38:00 |只看該作者以下是引用小小蝸牛在2005-4-16 8:55:00的發言：張老師,下面說卦中的一段,有的書上解釋的和您說的有些不一樣.如巽被當作是初夏,坎當作正冬.我認為比較有道理.不知您怎麼認為啊?帝出乎震，齊乎巽，相見乎離，致役乎坤，說言乎兌，戰乎乾，勞乎坎，成言乎艮。 萬物出乎震，震東方也。 齊乎巽，巽東南也，齊也者，言萬物之潔齊也。離也者，明也，萬物皆相見，南方之卦也，聖人南面而聽天下，向明而治，蓋取諸此也。 坤也者地也，萬物皆致養焉，故曰致役乎坤。兌正秋也，萬物之所說也，故曰說；言乎兌。 戰乎乾，乾西北之卦也，言陰陽相薄也。坎者水也，正北方之卦也，勞卦也，萬物之所歸也，故曰勞乎坎。 艮東北之卦也，萬物之所成， 終而所成始也，故曰成言乎艮。小小蝸牛網友：謝謝提問！我是在研究古哲畫卦的過程中，在重新複製這一過程中，指出了八卦中各卦所對應的節令時段，並從這些時段中找到了八卦的名稱和次序的，所以我認為自己揭示的是真知。後來，有人結合社會與科學的發展，為了更好地模擬八個方位，也為了更好地模擬其它事物中存在的一些方向和次序，發明了後天八卦，這樣，也就有了你所提到的對應關係。也能自圓其說。先後天次序的矛盾是客觀存在的。各有各的用處，我以為先天八卦更基本。你可以參考我在周易是怎樣一本書的前十個帖子，那裡有詳細的解說。張楨 因電腦故障遲復為歉。發表於 2005-4-20 18:07:00 |只看該作者以下是引用易人在2005-4-20 17:59:00的發言： 對於易經是一本什麼樣的 書，我看是迷信與科學的聯姻，說迷信是因為它最初是一本卜筮之書，說其是科學，那是因為裡面有無數自然科學的見解。謝謝易人網友閱讀並發帖子！用迷信與科學這一結概念來把握易經自有道理，然而確實太簡單了。說最初是卜筮書，我也不敢認同。因為這本書明明白白是用符號講道理的書，是在人類對於客觀世界認識的基礎上創造出來的。網友 張楨發表於 2005-4-28 07:40:00 |只看該作者以下是引用馭宇在2005-4-27 23:26:00的發言：最近所收穫:乾，元亨利貞。 乾初九，潛龍勿用。 見龍在田，利見大人。 終日乾乾，夕惕若，厲無咎。 或躍在淵，無咎。 飛龍在天，利見大人。 亢龍有悔。 用九，見群龍無首，吉。感覺易經太博大呢! 古人太聰明呢! 自己作為中國人太驕傲呢! 自己又能學習易經太幸運呢! 在此要特別謝謝張禎版主! 無求之施一粒萬金,有求之施萬金無功! 祝張禎版主身體健康,生活天天開心!謝謝馭宇網友的閱讀、鼓勵和祝福！你關於讀易經的這一則體會，說明你真的領會了易經的哲理，並與之發生了共鳴。這一種心靈深處的喜悅，是讀書的止境和目的，是會長久地伴隨你走出一條真善美健的成功之路的。網友 張楨 4/28發表於 2005-5-1 08:22:00 |只看該作者以下是引用馭宇在2005-5-1 0:02:00的發言：張禎版主好! 謝謝你的周易是怎樣一本書？我一直在關注中,在學習中,在吸收中!! 個人最近一些疑問(如太低級望諒解!!) 請問一下易經原理:是否是人們在自然界(生活)中對事物觀察和積累的經驗,而總結出自 然規律,而人們應用這種規律可對未來事情作出合理的預測? 可不可以說這種預測的結果是自然規律呢? 那又可不可以認為這種結果正確或科學呢? 既然結果是正確或科學的,為什麼又會"有善易者不佔."? 善易幫助不善易應用自然規律有什麼不好嗎? 且這樣善易者占不是更好的將易經服務於人類嗎? 祝張禎版主五一假期開心!馭宇網友：謝謝一直關注並相問！人類的知包括周易的知在內都有兩面性，也就是說人類對於宇宙的認識總有知與不知兩個方面，有知之多與少之別，有知之深與淺之別，有知之精與粗之別，有知之表與里之別，等等。特別是人類的知識又有間接和直接之別，有是否親自實踐、親自反覆實踐鑒別之別，所以對於知識的理想應用與實際應用效果，人們總是希望完全相同，卻總是存在著一定的差別。周易的原理是從實踐中來的，要重新在實踐中得到每個人的完全驗證也是有限制的，要完全正確地預測未來也是不可能的。周易的哲學智慧加上詳盡的科學智慧，才能較為準確地認識和把握未來。善於易者不佔，是說他們不採用占卜的形式，而是利用周易的哲理和分析研究問題的思惟方法。幫助問題得到較好的解決。真正學習易經的過程，就像一棵樹生長的過程一樣，是一個實實在在的循序漸進的過程，不斷前進的過程，是一個終究有長成參天大樹的可能性的過程，卻不是一個眼睛一閉，一覺醒來眼前就是一棵參天大樹的神跡。再強調一下，周易哲學與科學知識是一而二、二而一的事物，缺一不可，理論與實踐是一而二、二而一的事物，缺一不可。想駕駛宇宙嗎？那就精通哲學和科學吧，重視理論與實踐的完美結合吧！網友 張楨發表於 2005-4-30 10:00:00 |只看該作者卦象符號只是一個思想的舞台，各人在這個檯子上演出什麼樣的節目，是不是精彩，那就憑藉各人對於劇情的理解和表現了。就像刀子只提供了一種切削的功能，是用來犯罪還是勞動、還是殺敵立功，那就由不得刀子了。HUSHENG216網友，你說是嗎？發表於 2005-4-30 10:14:00 |只看該作者以下是引用笨笨月光在2005-4-29 16:09:00的發言：曾經無數次聽說周易的深澳，也曾經試圖了解，但最終放棄，因為我知道自己實在是學淺！！今天在這裡看到這個帖子，有點驚嘆！！沒想到樓主研究的如此透徹，實在是佩服萬千！！笨笨月光網友：謝謝閱讀和鼓勵！能使你驚嘆和佩服，是我的理想和追求。我也是無數次聽說周易的深奧，也曾經試圖了解。但最終沒有放棄。因為我想，別人故弄玄虛是別人的事，自己追求真知是自己的事。沒有人解開我的疑惑，我就自己學習自己解答吧！這種笨笨的辦法，給了我明朗的月光，我有所明白，也使我的一些網友有些明白，我非常高興。自然要繼續下去！張楨 4/30husheng216 發表於 2005-4-29 14:42:00 |只看該作者本人非常佩服和敬仰張先生對周易的投入和執著精精！！我認為周易只是為了對於知識便於記憶，用卦，爻類比事物。這種思想是極其科學的。因為這個世界只有一個世界，事情只可能是同時存在！周期論，感應論，循環論，全息論是有道理的！但我討厭對卦像的胡亂聯繫！胡扯許多所謂的道路！比如對於同一卦，不同的人會有截然不同的解釋，得出不同的結論！簡直另人匪夷所思！對於人們的活動指導會有截然不同的方向！最終作決定的還是偶然性，人的主觀性！所以我認為周易給中華文明作出過重大貢獻！是人類詩性思維，形象思維，感性思維的火花！這種思維將繼續給人類文明起作用！但卻有它致命的缺陷——缺少嚴密性，邏輯性，準確性。者可以從某種程度上解釋為什麼中國人近代科學技術不夠發達的原因！以及中醫面臨淘汰的原因！——缺少精確性！古代的數學，科技等不需要太精確，所以中國的祖先的數學以及科學能夠領先世界，而為什麼近代大踏步落後西方的原因（指約從瓦特發明蒸汽機時起），毫米級柴油機誕生，微米級計算機誕生，而如今達納米級，則蛋白質都可以人工製造，原子可以人工排列！所以不能太沉迷於周易而不能自拔！要多學習自然科學，數學！這恰恰是中國人最缺乏的營養物質！周易偏向於人事，所以自古以來中國人擅長用計的原因！使得在中國人際關係變得尤為奇特，複雜，重要！勾心豆角世界一流！人人都想從控制人來代替老老實實的生產活動！所以古人有學而優則仕，當官管人，讓別人養活自己！莊子言：以異觀之，肝膽楚越也。以同觀之，萬物皆一也！說二進位是萊布尼茨觀八卦圖所得，黑格爾的辯證法是從老祖宗那學來，是永遠也沒法推翻，和永遠也無從證明的命題！！！周易思維由它生存的界限，範圍。不能盲目崇拜！望多指教！！不勝感激！husheng216@163.comqq:278908099歡迎喜歡探討哲學以及周易的朋友指教向我敬仰的張幀先生致敬！！！！張楨 發表於 2005-5-6 15:39:00 |只看該作者以下是引用快樂的幸福在2005-5-6 13:22:00的發言：請問為什麼巽卦表示長女?您的觀點很獨到,但似乎不太像哲學!說的不對望見諒!快樂的幸福網友：謝謝閱讀和提問！古哲將八卦中三個僅有一陽爻的卦稱之為陽卦、男卦，依次將下有一陽、中有一陽、上有一陽的三個卦稱之為長男、中男和少男，這樣請你按照這個思路來講，將僅下有一陰的卦應該叫什麼卦？思想只要獨特並且有一定道理和根據，就都是智慧，都隱含著哲學。只有這樣的思想才能夠與實際相結合，產生新的思想和力量，影響社會、生產、自然和人生。學哲學就是為了把握這樣一種思想，你說呢？網友 張楨dddda 發表於 2005-5-13 15:22:00 |只看該作者看到第15頁了，很佩服樓主。我早就有意拜讀周易，可是因為見過很多自稱對易經比較了解的人的行為破壞了易經再我心目中的形象。不知道大師讀經解經是為了什麼，我對是否能洞悉天機預知禍福是很不以為然的。我只是希望在有限的生命里儘可能多的了解。了解真理，了解萬物運轉的意義，獲得辨別是非的能力。我看《道德經》已經有很久了，和易經比起來更易讀懂。。。請教大師為什麼那麼多讀易經的人都是要卜卦未來？真的可以么？作為一本可以揭示宇宙大智慧的書為什麼要帶有這麼強烈的實用性？讀易經的人都是因什麼而讀？讀的目的又是什麼呢？這樣說來比起易經我更喜歡道德經了，因為道德經沒有告訴我讀了它我就能預知禍福洞悉天機，未來本不是我應該知道的。在我看來這些更像是騙點擊率的宣傳手段。。。就像莊子說他可以變幻無方飛升成仙一樣，只為了書賣的多些罷了。。。（所以莊子我也不喜歡）我是個很無知的人，對易經的看法更是幼稚且無禮。真心希望大師能幫我講講易經是一本什麼樣的書。張楨 發表於 2005-5-13 18:04:00 |只看該作者ddda網友：謝謝閱讀！ 我可不是什麼大師，也不是為了成為什麼大仙和大師才來學易經、講易經的。我只是因為先前不知道易經是怎麼一本書，為什麼那麼多大學問家都喜歡它，為什麼稱為六經之首才讀易經的。讀了之後，我明白易經是一本企圖明白天地人生一切事理的書，是培養高級人才的書，是培養真善美健人才的書，也是通過符號進行思惟的體操。易經是古代的毛澤東思想，毛澤東思想是現代的周易。至於你所問的問題，你讀了我的系列化帖子，一定會自己找出答案來的。 網友 張楨發表於 2005-5-16 07:58:00 |只看該作者以下是引用[I]husheng216[/I]在2005-5-15 20:47:00的發言：[BR]謝謝張楨叔叔的講解,讓我明白了許多道理HUSHENG216網友：謝謝閱讀和鼓勵！ 你是一個熱心腸的網友，讀了我的帖子之後，發了幾個帖子感謝，表明自己從中明白了許多道理，表明對於我當板主的祝賀，鞭策我更認真地對待這件事。我當銘記你這一份真情厚意。 網友 張楨yhl123 發表於 2005-5-15 08:20:00 |只看該作者周易 八卦也只不過是教我們認識運動及其帶來的變化和規律罷了。它當然是一部好書了！最關鍵的是用它能夠認識自我和戰勝自我啊。請參閱哲學論壇的：〈選擇進化〉張楨 發表於 2005-5-29 10:27:00 |只看該作者我對於星座真的沒有什麼深入研究，也不反對人們從星座的所謂預言中尋找自己和美化自己，而且希望每一個人都能從中真正獲得一些人生的啟迪，使自己的人生更光彩照人。鳳凰涅槃 發表於 2005-5-28 22:15:00 |只看該作者一定程度上外空天體世界決定著地球天體世界，所以古哲對於星座的認識原則上都是對於自然規律的探索，都與創造周易哲學有一定關係，然而專講什麼命運的星座，必竟不是周易哲學。怎麼說呢？很難表達我想表達地意思。在大四那年我有過一段渾渾噩噩的日子。而在這段渾渾噩噩的日子的某一天，我鬼使神差地看了看星座，再回顧自己的整整20幾年，我不知道怎麼會這樣，因為我發現星座上的每句話都和自己的性格相吻合，而且是出奇的一致，隨後我就迷上星座了。而後，接觸一個人久了，我往往能在他身上找到他星座的影子。我對星座的認識：總感覺人在落地一剎那（又或是受精卵形成的一剎那），他的性格就已經註定了。（胡亂猜測的理由：人作為宇宙一分子，一定會受到宇宙各種能量的影響。）但怎麼才能證明這一點？我想這首先需要強烈的內省能力。而張大師現在正為大眾指點迷津，我想張大師一定已差不多認清了自我。因為只有先懺悔自身，而後才能救贖大眾。不知道張大師和自己對應的星座的聯繫強不強？你能夠從生命開始，畫出一個生命進化、上升的圓，這是很有哲理性的一個人生的光彩軌跡。不過事實上不是圓，只是類似圓而已。每一個人的生命都是要類似的圓中活出了自己的獨特風采，放射著自己獨特的光輝！呵呵！總要個字來表達我的這個人生觀，所以我選擇了「圓」字。而這也不是畫出來的，因為她確實代表著我每個階段的價值取向。不過自從畫了這個圓，我在現實生活中便找不到北了…………生亦何歡，死亦何苦？憐我世人，憂患實多！不知如何才能救贖大眾？張楨 發表於 2005-5-28 20:38:00 |只看該作者以下是引用[I]鳳凰涅槃[/I]在2005-5-28 12:36:00的發言：[BR]張楨大師：您太強了！在日本的第四年，我在星座中找到了自己，隨後對生命畫了一個圓，自然就回國了。不過，回國一年多，諸事不順，我開始向易經尋求答案。買了一些書，不過大都是解經的。總感覺不能入門，很高興來到這個網站，又能碰到你這樣的大師。可以先問兩個問題嗎？1，星座和易經有什麼聯繫？2，您覺得我畫的這個生命之圓怎麼樣？（簽名檔）（我把我的文章也帖出來了，您看看好嗎？）鳳凰涅槃網友：謝謝你的到來閱讀和鼓勵！ 一定程度上外空天體世界決定著地球天體世界，所以古哲對於星座的認識原則上都是對於自然規律的探索，都與創造周易哲學有一定關係，然而專講什麼命運的星座，必竟不是周易哲學。你能夠從生命開始，畫出一個生命進化、上升的圓，這是很有哲理性的一個人生的光彩軌跡。不過事實上不是圓，只是類似圓而已。每一個人的生命都是要類似的圓中活出了自己的獨特風采，放射著自己獨特的光輝！ 你長大出國，又從國外回來，又在覺得似乎諸事不順的情況下研究周易，這種不斷進取求真求新的鳳凰涅槃精神是非常難能可貴的。有了第一步，就會有第二步、第三步，就會走得很遠很遠。就會在辛酸和辛苦中體會到人生更多的滋味，也才會真正創造出自己的人生光輝！ 既然你能來讀我，我自然也很願意讀你，但願我們能夠互相探討，共同獲得進步和增益！ 網友 張楨發表於 2005-6-16 08:06:00 |只看該作者陶君網友：謝謝閱讀和鼓勵！ 哲學的任務就是讓人們從複雜中回到簡單，這就是陰陽之道。你這一概括我完全同意。理解了最基本的原理和事物，則複雜的世界也就不複雜了，也就更能生生不息、時有新意了。 歡迎陶君網友閱讀後多提寶貴意見，讓周易精神也能因我們的努力有所光大。 網友張楨張占高 發表於 2005-6-16 08:45:00 |只看該作者楨兄：陶兄也是已退休之人，他雖剛來此壇不久，但我發現他與您一樣，也是位忠厚長者，也是位《周易》愛好者，您們相遇相聚，《周易》多了位知音，我多了位良師益友，可喜可賀！感謝您的多次相邀，我始終未能兌現，實在抱歉。一是因為我的技術太破，行動不便；二是因為我只有一點膚淺籠統的體會，實在沒有多少具體的話好說；三是我也想先多看看學學，不敢貿然發言，還請仁兄多多原諒！再等幾天，我把「體會」貼過來，請兄指正。張楨 發表於 2005-6-16 09:44:00 |只看該作者以下是引用[I]張占高[/I]在2005-6-16 8:45:00的發言：[BR]楨兄：陶兄也是已退休之人，他雖剛來此壇不久，但我發現他與您一樣，也是位忠厚長者，也是位《周易》愛好者，您們相遇相聚，《周易》多了位知音，我多了位良師益友，可喜可賀！感謝您的多次相邀，我始終未能兌現，實在抱歉。一是因為我的技術太破，行動不便；二是因為我只有一點膚淺籠統的體會，實在沒有多少具體的話好說；三是我也想先多看看學學，不敢貿然發言，還請仁兄多多原諒！再等幾天，我把「體會」貼過來，請兄指正。 張占高友：謝謝！ 僅從昨天的帖子看，我就發現陶君的功夫很深，關注角度很深入。經你一提示，我才知道他原來是和我們一樣的老年周易愛好者。這真是論壇可喜可賀的事情，又多了一位周易方面的好朋友，自然蓬蓽生輝了。 陶君一來就到我的周易哲學財富網去看了，我為他的認真精神所感動！ 網友張楨發表於 2005-6-19 08:53:00 |只看該作者以下是引用[I]陶君[/I]在2005-6-18 14:44:00的發言：[BR]二天來沉迷於張先生的「易經釋文」，已讀到「坤掛」，已經有25萬言！我在下載時另立了一個標題：《周易通講》，以為比較適合張先生的文體。毋庸置疑，張先生對《周易》已經融會貫通，從易象入手，遙想當年創立易經的過程，步步緊逼易學的核心---如其所言：有些人是從易經這個大樹上摘取一片葉子，而我卻找到了一顆種子，種了下去---因此無怪乎，張先生在易學的殿堂里遨遊，左右逢源，思如泉湧了---張先生的思路寬廣，聯想豐富，析理深淺有致，從深奧簡樸的易象，演繹出豐富多彩的古今社會自然之象，可謂觸類旁通，無所不包，正是古為今用的典範！因此我感到這是一部古今罕見的《周易通講》，是現代研究易經的不世之作！足令一些易經學者心動汗顏！我將在全部讀完後，另發一通感慨。我始學易經的時間大約和張先生差不多，只是半途而廢了，沒有張先生的執著，當時也記了一些筆記，記得當時對八卦的順逆次序有點感悟，就是用二進位進位，如何看待各卦的排列順序？但是很不成熟，過後由於工作忙就沒再深究下去，等我有空整理出來，與張先生請教一下是否有道理。不知張先生對「電子圖書」有興趣否？我認為你可以整理一下現在的帖子，修改一些誤輸的錯別字，以及有重複的地方，刪除發帖時，在各樓里出現的一些語境文字，定稿後，即可到一個網站聯繫出版製作「電子書」（可能收費），就可以很方便的在很多網站發布你的書籍了，我以為很有價值！也不枉你老一生的心血呀！也省得在社會上與那些所謂的權威計較了。這就是網路世界的最大好處----名利都是身外之物，只要活著面對世人無愧於心，且有一束不死的精神傳與後人，這才是無價之寶啊！如能購買他的軟體，也可以自己製作電子書，非常美觀！繼續在閱讀中----陶君友：你好！ 謝謝你如此細心地閱讀，謝謝你的鼓勵，謝謝你的推崇和建議！ 關於製作電子書的事，我在這方面毫無知識和經驗，只好在網友們的積極推動下來實現了。我現在先是將周易是怎樣一本書中已經寫出的部分，集中複製在一起，然後再細細通讀修改一次，為將來製作電子書作好準備。這又是很費功夫的事，又不能請他人代勞，只好不慌不忙慢慢來了。 你用周易通解的名稱很準確地概括了我的這些關於周易的帖子，我將在將來正式發表時認真參考。希望你在閱讀後給這本小書寫一篇序言，希望我這本小書的發表和傳播能夠得到你更多真誠地支持。 網友 張楨石清 發表於 2005-6-26 23:29:00 |只看該作者理解易學的核心問題是:日月晝夜往來,四時寒暑更迭,萬物盛衰變化,人生吉凶沉浮,全世界都是如此,那麼,為何只有中國的先賢們想出了以陰陽為核心的天地之道來?不能回答這個道理,對易經的理解也就知其然而不知其所以然的.因此,易之為易的核心原理不在易經之中.而是在易經之外.張楨 發表於 2005-6-27 07:40:00 |只看該作者以下是引用[I]石清[/I]在2005-6-26 23:29:00的發言：[BR]理解易學的核心問題是:日月晝夜往來,四時寒暑更迭,萬物盛衰變化,人生吉凶沉浮,全世界都是如此,那麼,為何只有中國的先賢們想出了以陰陽為核心的天地之道來?不能回答這個道理,對易經的理解也就知其然而不知其所以然的.因此,易之為易的核心原理不在易經之中.而是在易經之外.石清網友：你好！ 為什麼只有中國的先賢們想點子出了以陰陽為核心的天地之道來？ 你指出了這個問題的重要性，相信你也能就此深入探索，作出可喜的回答。希望你將自己的探索成果寫成文章，在這裡也與網友們共享。 網友 張楨發表於 2005-7-2 09:18:00 |只看該作者以下是引用[I]不戀紅塵[/I]在2005-7-2 9:07:00的發言：[BR]張老先生如此高齡，如此辛苦，請多注意身體。卦的爻變，是否可以從陰陽上得到解釋？曾經《卧虎藏龍》電影中的一句：剛柔相濟，方得治道。讓我受益匪淺阿。這句話我認為跟周易結合得很緊密。不戀紅塵網友：你好！ 卦的變爻，正如你所說，可以朋陰陽上得到解釋。所有的卦變，都是陰爻變陽爻夢囈者陽爻變陰爻的結果，都是這種變化所引起的卦的結構和性質上的變化。我正是按照這種思路來寫卦變提要的。這裡有繼承的成份，更多的是個人的理解和求新。希望自己與網友都能從這種聯想中得到有益的訓練和啟迪。 網友 張楨發表於 2005-8-4 21:15:00 |只看該作者以下是引用[I]甘將[/I]在2005-8-4 15:12:00的發言：[BR]英雄!未來真的可以預測嗎? 生命對於自身的存在和前途有一種內在的本能基礎上的感知和預測，英雄對於自己所從事的事業和命運必然有一定程度的了解和預料。發表於 2005-8-13 17:10:00 |只看該作者去年八月十五日，偶然想到來這裡發帖談周易是怎樣一本書，沒想到一發而不可停止，最近強行停止了一段，以便先完成周易兵法，並對於往後的寫作有一個新的調整。從明天起，我將繼續這一長征式的學習過程。但願對網友也能有所啟迪。當此一周年之際，謝謝網友，謝謝站長，謝謝所有回帖關注的好朋友！明年這時候，出現在我們面前的將是更長的解說，我知道這些東西是手紙一樣的事物，可也是日常生活中最必須的，因此我決心繼續寫下去。因為只有經過這一個取經的過程，才有以後其他創造的可能。發表於 2005-8-10 08:28:00 |只看該作者扯淡網友：你對於周易的執著令我感動！ 我對於三百八十四爻和用六用九逐爻參閱許多名家之言，一一作了揣摩，理解了一些也發現了一些，曾經寫成了厚厚的筆記，加上我所擁有的時代條件、知識結構與個人實踐，有寫周易兵法的基礎和願望，現在快要寫完了。我在給你昨天的回復中講到了曾國藩，是說他作為一個學問家和軍事家，指揮戰爭手中有一本周易，對於其中每一爻與軍事活動相聯繫，一定作出過獨到的聯想，較為全面深入地領會了其中的一些道理。而缺少這種理論基礎和實踐基礎的人，也會間接懂得，卻又總有一些不了了之。 我們是網友，可以相師，通過我們互相討論，都能獲得當學生的樂趣和當老師的教而後知不足。 網友 張楨發表於 2005-8-9 08:08:00 |只看該作者扯淡網友：謝謝閱讀和交流！ 你對中華文化的執著精神非常可貴，有你這種刨根問底的精神，一定可以獨立發現真理並捍衛真理的，一定會隨著學問的增加在自己的美術事業上有更大的建樹和收穫的。 的確，易經是有其統一的原理和方法的，這是易中也是宇宙中不易的原理和方法，是科學的，是有規律的，是可以掌握的。從變易中尋找不易，就是我的願望之一。我在周易是怎樣一本書中著重揭示這種統一的原理和方法，誠如你所言，前面有你驚喜的內容，後面就又少新意了，我將朝著你希望的方向，將自己真正理解了的內容繼續展示出來，希望你關注和批評。卦變提要主要是講玩卦的方法和例子。周易兵法只是舉例應用，至於為什麼，只有曾國藩那樣讀懂了周易的兵家，才能更深入的領會，限於文體和篇幅，也只好如此提綱挈領了。 真理真知味皆淡，淡淡一筆呈本色。扯來扯去出新意，遙看草色近卻無。 網友張楨發表於 2005-9-2 07:40:00 |只看該作者以下是引用[I]沉思者[/I]在2005-9-1 14:13:00的發言：[BR]我是一位年輕的哲學愛好者，看了張先生的部分帖子，並決心把所有的都看完，因為是本家，或說有緣份，我父親是一位周易愛好者，已鑽研了十幾年了，我還認識了一個親人，也研究了幾十年了，但是做為本人，因為是有很多人拿他來算命的原因，最初認為是迷信，最後才相信是一本指導生活、指導人生的書，因為看了原文之後，無法找到「迷信二字」。我很想稱張先生為張「真」先生，文如其人，君子厚德載物！請問張先生能否把您所寫的「全文匯總本」發至我的郵箱mmhh3344@163.com 以作收藏閱讀，不甚感激！沉思者網友：謝謝閱讀和勉勵！ 很高興又遇到一位周易愛好者！ 迷信有各式各樣，對於科學與真理的迷信也是一種。如果我們作人作事能夠以平和的、包容的、仁愛的心態來對待，無論從自己的心情或者客觀效果看，都會較好一些，都會在追求真善美健的道路上前進一步。 我的文章都是一點點在鍵盤上敲出來的，每天一篇從為間斷，沒有什麼全文匯總本發給你，請諒解！另外，對於讀過易經的網友，如果有興趣讀完我的有關文章，請到我的網站：周易哲學財富網。那裡有編輯本，收錄較全。 網友張楨發表於 2005-9-30 11:51:00 |只看該作者以下是引用xdf1950在2005-9-29 23:13:12的發言：張禎先生：恕我直言，您的《周易是怎樣一本書》是文不對題的，確切的名字應叫做《〈十翼〉讀後感》，對於《周易》原著，您這一輩子根本就沒有去用過腦子！您所做的一切，與歷代的某些腐儒們是一樣的——僅僅是一個《十翼》的宣傳者而已。（我按您的引薦，到「哲學人生」網看您的大作《周易是怎樣一本書》，已經用了半個多月了，以上是我的「讀後感」）。 xdf1950網友：謝謝閱讀和直言！ 能夠得到你半月的寶貴時間和直言相告，是我的榮幸。 我的事實是幾乎很少在傳上下功夫，百分之九十的時間都用在經文上了，儘管仍然沒有達到融會貫通的地步。 一 易經是頭身， 易傳是翅翼， 腐儒得皮毛， 學者求精神。 二 種子出土後， 自然生枝葉， 枝葉腐敗後， 榮根復固本。 網友張楨發表於 2005-10-13 08:20:00 |只看該作者以下是引用[I]xxp[/I]在2005-10-12 22:59:00的發言：[BR]張先生：你網站上12樓的太極圖「乾」與「坤」怎麼沒正對。什麼原因？謝謝！ 謝謝探討！ 太極圖本來是根據先天八卦畫出來的，我就是堅持這一認識的。然而後天八卦產生之後，人們又將後天八卦與太極圖組合在一起，這樣就出現了周易哲學財富網12樓里的圖形了，這不是我自己畫的，是引用了現成的圖形。實際上這個圖中的卦與圖不是很根本的對應關係，卻也表示了人對於周期性變化的一種認識。發表於 2005-10-25 18:47:00 |只看該作者以下是引用[I]春江[/I]在2005-10-25 13:51:00的發言：[BR]你好，我剛在網站上註冊，我想問，但是我對周易十分感興趣，只是不大能看懂，最基本的，我想知道，周易中什麼卦象徵什麼事物，他們之間的聯繫是什麼？這些聯繫科學嗎？ 周易中的每一個卦，實際上是每一對卦，都表示了事物周期性變化的一類狀態和過程。比如乾表示春夏，坤表示秋冬，共成一個自然年周期之象。而乾又表示父親，坤又表示母親，共成一對人倫中的關係，還可以引而伸之，表示其它內容。不是那麼固定的，卻又都有特點和規律可尋。其中有科學聯繫，要我們來努力揭示。你如果真的想知道周易中的卦象和各卦之間的聯繫，最好先看看我這個主題前面的帖子。如果看進去了，這些問題通常都會有自己的答案的。你在上面的概括就很好，也說明了周易是講人生泰與否的，是為了人立於天地之間的。keenflyfox 發表於 2005-11-29 12:39:00 |只看該作者我研究過少爻，但是我感到風水或有可信之處。其餘有很多經過幾千年的變化，還有多少是可以相信，還有多少是真實的。真是令人無從考證了！張楨 發表於 2005-11-30 19:59:00 |只看該作者以下是引用[I]keenflyfox[/I]在2005-11-29 12:39:00的發言：[BR]我研究過少爻，但是我感到風水或有可信之處。其餘有很多經過幾千年的變化，還有多少是可以相信，還有多少是真實的。真是令人無從考證了！ 是啊，必須以現代人的觀點和水平，對於過去的文化作全面的清理，從中尋找出中華民族文化之根來，也尋找出帶有根源性的疾病，加以治療。這樣，新生長起來的易經和易學，就是真正科學的、哲學的、藝術的中國的現代易經了。股賢 發表於 2005-12-2 19:15:00 |只看該作者「屯六二」為什麼是八歲少女？讀版主的《周易是怎樣一本書》，在講解屯卦時，說「屯六二」是一個八歲少女，不知依據是什麼？樓主說每一爻代表八年，那二爻應該是十六歲，所以「屯六二」應該是十六歲少女。而且少女十六歲時有人來求婚，才比較合理。「十年乃字」，應該是求婚後過了十年才同意結婚，而不是只過了兩年就結婚了。結婚的時候，少女應該已經二十六歲。屯六二的《象辭》里有「十年乃字，反常也」。古代二十六歲結婚才反常，如果是十八歲結婚，就不反常了。而且通過「屯六二」二十六歲才結婚這件事，也更能體現出「屯卦」想要說明的事業初創時的困難與艱辛。張楨 發表於 2005-12-30 08:43:00 |只看該作者以下是引用[I]ljc01123[/I]在2005-12-29 20:46:00的發言：[BR]長輩說了，這是因為我還涉世未深，身心尚處於童真狀態，心性這面鏡子，還沒有多少塵垢的積澱的原故。不太明白！！！！！即是道教中人，也不會過多的參與世圖。。又何來涉世之深。。 涉世與參與仕途不完全相同。道教中如名醫葛洪，涉世不謂不深。他對於中醫和煉丹的研究，他為老百姓寫的肘後方，就是涉世深的體現。發表於 2006-1-9 09:18:00 |只看該作者以下是引用[I]lasia523[/I]在2006-1-8 16:32:00的發言：[BR]今早從開頭到101樓,很佩服樓主的博學,無論網上褒貶如何.我覺得能把這些東西寫出來讓人去讀,也許不一定說用處馬上顯現.但潛移默化的作用肯定是有的.我覺得能把這些東西看完的人其實也是在鍛煉自己靜下心來學習和思考的一種能力.我覺得自己平時比較浮躁,近一年的時間也經常在找一個問題的答案:人在基本的安全感滿足後是一種什麼樣的動力再促使人繼續很有動力和衝勁的去做事和生活,有的人是習慣,有的人是不想丟面子,有的人是責任,這些原因都不是我想要的,希望能在這裡找到一點靈感.希望成為生活的智者,謝謝樓主的耐心和付出. 即使世界上只有lasia523這樣一樣網友能夠耐心閱讀下去，我就會以最大的毅力堅持到底的。且不說廣闊天地中還有如此多的支持者和反對者，都是我研究周易的朋友和動力。歡迎網友到周易哲學財富網閱讀編輯本，歡迎網友批評指正，歡迎網友發主題帖子。lasia523 發表於 2006-1-8 16:32:00 |只看該作者今早從開頭到101樓,很佩服樓主的博學,無論網上褒貶如何.我覺得能把這些東西寫出來讓人去讀,也許不一定說用處馬上顯現.但潛移默化的作用肯定是有的.我覺得能把這些東西看完的人其實也是在鍛煉自己靜下心來學習和思考的一種能力.我覺得自己平時比較浮躁,近一年的時間也經常在找一個問題的答案:人在基本的安全感滿足後是一種什麼樣的動力再促使人繼續很有動力和衝勁的去做事和生活,有的人是習慣,有的人是不想丟面子,有的人是責任,這些原因都不是我想要的,希望能在這裡找到一點靈感.希望成為生活的智者,謝謝樓主的耐心和付出.skizhang 發表於 2006-6-26 08:57:00 |只看該作者oh,my god!從頭看到尾，發現第一篇的時間是04.08.15，原本以為這是一個老帖，但是到最後一帖發現，06.06.26這不是昨天嗎？興奮！挺佩服作者，敬佩你的耐心和品格。我是一個才接觸周易的人，很有幸在還沒有入門的時候就看到的帖子。我結婚一年了，岳父大人看了幾本周易的書（看了20來年），算卦較准，引起我的興趣。我學周易的目的不是簡單的求學，是為了謀生。我工作了，結婚了，要做爸爸了。我有一份很好的工作，老國企，月薪4000，天天無所事事。我對自己的部分評語是（寫到這裡卡住了，我下不了這個評語，我對自己的認識還不夠）：我學習很棒，是我們這個縣城的狀元。我不是那種過目不忘，天資聰明，機靈的人，但是我的思維方式和品格也有一些優點，我覺得自己對哲學有一些悟性，因為在沒有接觸到這門學科前，我就常想應該有這樣一門學問，當接觸到「哲學」的時候，心中無比高興。我學周易的目的有很大是為了以後能占卜，我想以後可以去現在的「信息公司」。相對來說，比起計算機、通信、電子、國貿等專業來說，做周易的人是很少的。但是我身邊有很多相信這個的人。我想周易的人才是一種稀缺人才，我要做，我喜歡。不知道本著這樣的目的來學周易是不是不好，不過我個人的品格是比較正氣的。張楨 發表於 2006-6-27 09:53:00 |只看該作者歡迎SKIZHANG網友！ 為了追求真善美健，為了成就功德言業，學習周易是在修造登天的神舟！學習周易固然要讀書，但主要是在人生奮鬥的實踐中學！你有優勢，你能成功！ 歡迎你進入周易哲學財富網！ 網友張楨森林有光 發表於 2006-7-1 10:35:00 |只看該作者張楨很高興也看到這樣的一些關於周易的知識，我也想學不過可能我的知淺不夠。我今年20歲，中專畢業就來到了北方，我的工作並不是很好，但是我很努力也很認真，我想我有更多的時間來看周易！！還望指點！！張楨 發表於 2006-7-2 10:23:00 |只看該作者森林有光網友：你年輕有為，又能夠注意對於中華經典的鑽研，這個非常好。但一定要走對路。讀我的周易是怎樣一本書，不會引導你走歪門斜道。如果有恆心，一定會使你對於周易有一個切實的了解。不會讓你成為神仙，卻會使你充實、明白、富有創造精神和生活情趣。如果真的想學習，歡迎你進入周易哲學財富網。張楨我思不在 發表於 2006-6-13 19:46:00 |只看該作者可否問下張楨人周易更多的是告訴我們是？（主要的概括，簡單些行嗎？）張楨 發表於 2006-6-13 21:18:00 |只看該作者回老網友！我思不在老網友：你好！ 謝謝你地直關注！ 周易主要是教人們學會思考，學會作人和作事。認真學習周易的人，會得到一種立場、觀點和方法。 歡迎網友到周易哲學財富網裡來！ 張楨我思不在 發表於 2006-6-15 09:15:00 |只看該作者張楨你好看你的回復和那老友的稱呼我很是慰藉,但你說的很不清楚能比如一下嗎不要太多的比如簡單些少些字就可以了舉些例子可以嗎我只對周易有前言有興趣而對卦象只感到了讀伊索寓言般的精細而不深刻有錯請指出瀚星宇 發表於 2006-7-28 08:21:00 |只看該作者對了，我有一個發現，風的運動是直線，雷的運動是循環，合起來就是哲學中萬物的螺旋態發展，而八個卦象合一我想能夠推導出更加符合自然的純正的世界觀等等。再有，我正在思考東方文明與西方文明的交際，不過才剛從源頭開始有空請指教。iufeng745 發表於 2007-1-21 07:15:00 |只看該作者很感謝斑竹妙文，讓我理性的洞開周易的奧秘。很久就感覺到萬物普遍聯繫，只是很難理順。現在好了，看任何事物都是陰陽兩面，陰中陽，陽中陰了，多謝。同時，提個個人意見，斑竹對澤卦的解釋也許不溝不科學，我想應該時光澤的澤，不是雨水。拆兩個字：天---雷（一聲大響和彎曲的火、光）；地---（風，水被土攔的樣子）。一切都明白了，天生三象，地生三象，天父地母共六子。斑竹的其它七卦的解釋均合理：風位兵勢，水為兵形，土為兵威（周易相派）；雷為道氣，火為道行，光為道澤（周易意派）。結合完了。張楨 發表於 2007-1-21 09:41:00 |只看該作者liufeng745網友:看了你的文章,我很高興.謝謝你閱讀我的部分帖子,謝謝你提出的寶貴意見,謝謝你對我的肯定!你思想非常活躍,肯鑽研,這樣一邊學習一邊鑽研,一定會出大成就的.希望你將自己的文章單獨設一樓發表,這樣更便於大家閱讀、學習和討論。關於易中有沒有不易之意。你說有不易之意。這是非常正確的。古人說易有三義：變易、簡易、不易。我又加進了交易。稱之為四義。這些已經在我的帖子中說明了。尤瑞明 發表於 2006-11-1 16:53:00 |只看該作者周易首先是一本哲學書,卦象符號是古時間人們閑暇時的一種遊戲,遊戲活動是最能反映人對世事的感受,周文王被拘時,有可能借遊戲來打發時光,思考人生,有所心得記了下來,那時人們的語言文字很不豐富,即常常詞難達意,書寫的條件又不好,故只能以符號記之,這就是周易先有卦象,後有文字.周文王在遊戲中揣摩出了什麼呢?圓的變化.周者,圓也,易者,日月之變化.張楨 發表於 2006-10-22 07:44:00 |只看該作者囡囡網友：謝謝閱讀和建議！每次只看一小部分，看一看、想一想就不會頭疼。從頭起一節節往下看，就不容易頭疼。帶著獲得周易哲學智慧的強烈願望、帶著解決實際問題需要參考哲人智慧的需要閱讀就不容易頭疼。這就是少則得、用則活、通則樂的道理。你違背了這些道理，急於求成，信息在頭腦里成了一團亂麻，怎麼會不產生頭疼的感覺呢？歡迎你到周易哲學財富網閱讀討論，那裡的字大一些，又是我的編輯本和根據地。張楨雨傘 發表於 2006-10-14 02:18:00 |只看該作者本人不才，對中醫及陰陽之類略知一二。對周易之理不敢妄談。 這裡且說一下陰陽，說陰陽不可不看太極圖 太極圖之一生二，二生三，三生萬物。一生二既天地由混沌二分陰陽。就是說陰陽在這裡從某個方面可以說是兩個相互區別的，像男女，晝夜之類。但從後面的二生三，三生萬物來看，這個二是要引出二生三，既太極中間的三。 最早的河圖，洛書以單雙之數分陰陽，但是在每個方位都有單雙之數，可以看出並不是想要強調陰陽的對立。 要是老以對立的陰陽觀點來理解的話，有時候就會有些牽強了。發表於 2006-10-14 02:24:00 |只看該作者在八卦裡面是沒有0的，乾是一，這也和中國的哲學光點一樣，混沌就是一而後生萬物。 天命可為不可違，智者順時而動，逆時而息。如果逆時而動，則敗：順時而息，則碌碌無為。張楨 發表於 2006-10-15 08:01:00 |只看該作者熱烈歡迎雨傘網友前來討論。有無相生的道理是普遍的，無可以用0表示，有可以用一表示。這種規定和表示方法只是說明道理。順時而動的另一個方面就是順時而息。都是有益的。逆時動息都是有害的。rou1982 發表於 2007-5-30 19:44:00 |只看該作者周易八卦存在的理論基礎是樸素的唯物論和樸素的辯證法法即易經, 八卦是在傳統陰陽論為核心的哲學思想指導下,演變而成的樸實的邏輯形式，也是一種簡單的思維工具；易經是理論基礎，即是內容，八卦是術，是為易理服務的形式；它的六十四種卦象就是簡單的邏輯形式，內三爻是大前提，外三爻是小前提，也是樸素的三段論邏輯結構。張楨 發表於 2007-5-31 09:32:00 |只看該作者回網友!你的見解很高,特別是關於內外三爻與大小前提的關係,算是一語道破玄機.歡迎網友多來些討論發表文章.rou1982 發表於 2007-5-28 20:15:00 |只看該作者周易八卦,是我們祖先在當時的歷史條件下,面對自然的天、自然的地、自然的人,觀其自然存在的現象而感悟的自然變化規律.周易八卦,易為理論基礎,卦為思維技術,它們相輔相成,對當時社會的政治、經濟、軍事、文化都起到積極的推動.今天在這裡我可以肯定地說:周易八卦,是樸素唯物論,樸素辯證法,樸實的邏輯思維工具的辨證統一.陰陽為核心,八種邏輯符號為其形,五行為其內在的轉根據,在思維實踐內三爻為大前提,外三爻為小前提,它是標準的三段論邏輯結構,那些邏輯符號相互組合形成的六十四卦象,僅僅是不同的邏輯結構形式,如果沒有具體的思維對象,它就沒有任何意義.張楨 發表於 2007-6-10 22:55:00 |只看該作者是啊，易經就是鬼魅，所以畫起來最容易！誰畫都會像三分！燕京之魂 發表於 2007-6-8 05:01:00 |只看該作者客有為齊王畫者，齊王問曰：「畫孰最難者？」曰：「犬馬難。」「孰易者？」曰：「鬼魅最易。」夫犬馬，人所知也，旦暮罄於前，不可類之，故難。鬼魅，無形者，不罄於前，故易之也。張楨 發表於 2007-7-14 06:54:00 |只看該作者回網友！ 一個嬰兒來到世界上開口就哭：暈死，那麼難啊，吃了以後與不吃有何不同區別啊！吃奶比在母體內吸收營養太難了，難得難以想像。這個嬰兒如果畏難不吃奶，與吃奶有何不同區別呢？餓 發表於 2007-7-21 17:41:00 |只看該作者人字倒過來看是什麼呢？ 再仔細看其尾部，想想DNA雙螺旋結構。 人是怎麼來的？DNA是什麼？人的生命功能是靠什麼實現的？ 看看倒過來的人字，其中所蘊含的意義不言而喻。 順便再說說善惡天道本無善惡，善無獎，惡不罰。 失道者僅僅寡助而已，歷史上還並未有過大奸大惡之人死於天打雷劈之事。 現在的善惡觀和過去的善惡觀已經有了很大的不同，忠君守節等等，現在叫做對人身自由的剝削。從原始社會起，有利於有力量的，人多的，佔有控制權的一方的利益的事情和行為就叫做善，反之就是惡。 假設世界上只有你我兩個人，我中午想聽音樂，你要睡覺，覺得吵，ok,你過來，單挑！我拳頭大，我贏了，那麼中午聽音樂就是正確的，不讓聽就是邪惡的，干涉人身自由！過了兩天你的朋友降臨到了這個世界，你們中午都要睡覺，好，二打一，我被揍個鼻青臉腫，你們贏了，那麼現在，中午聽音樂就是不對的，是擾民，是噪音污染，是打擾人休息，是邪惡的！其實過去是靠武力定正邪，現在是講法律，那麼法律是誰制定的呢？是強權機構，是對大多數人利益的保證。好比強盜在強盜窩裡就不叫壞人。那是好漢！替天行道，這個天恐怕並非天道吧…… 天下皆知美之為美，斯惡已。皆知善之為善，斯不善已。善惡就是這樣，沒有絕對之分。只有人在矮檐下不得不低頭，所以我們就算想「為非作歹」也要先掂量一下自己有沒有這個實力。這就好比量子躍遷一樣，沒有足夠的能量，怎麼能蹦躂的起來呢？沒見過死雞還能撲騰的。 所謂的悟也是這樣，能量積攢夠了，就是所謂你的修行夠了，那麼你就跳吧，躍遷吧！達到了一個新的能級，你的善惡觀也就變了。 「看山不是山，看水不是水」不是說老和尚眼花了，而是說我不在乎它是山還是水。心無掛礙，自然心如明鏡台。最後「看山還是山，看水還是水」，那時已經躍遷了，看到了本源，明白了天道，就是所謂的「本來無一物，何處惹塵埃」 風動還是旗動？ ————心動！ 易之一理也是如此，變來變去，其元未變；易乎？不易？方為易也。46474627 發表於 2008-6-24 20:41:00 |只看該作者[BR]張老師,你好!請問你和論壇里的"一井底只蛙"是朋友嗎?[BR]&nbsp;我剛註冊進來就跑去哲學論壇里,看到他寫了一篇"虛無與和諧"的文章,本著隨意翻翻的原則,但被他的敬業精神為之打動,當日誇下海口~~一定看完,,[BR]&nbsp;可是我初中文化啊,,,真的好難理解,,看的我頭暈眼睛花,,直冒星星。。[BR]&nbsp; 張老師，求你幫我也占上一掛啊~~~~~493952567 發表於 2008-1-8 07:59:00 |只看該作者QUOTE:QUOTE:以下是引用素蘭在2004-9-26 9:19:00的發言：也曾經為自己十分關心的未知問題卜過幾卦，其預測結果竟與後來的事實那麼嚴密吻合！這倒真令我驚詫不已：難道神秘的預測技術就是這麼簡單？QUOTE:認識易學容易，要將易學達用就難了，這主要是因為人們未能使自己的心性凈化而安靜下來的原故。因為人皆有不易之本性，也就是說，皆有前知功能，但前提是：必須使自己的心性處於至誠無妄的境地。這樣才可以水清而月現，像《中庸》所說的那樣：「至誠前知，國家將興，必有貞祥，國家將亡，必有妖孽。見乎蓍龜，動乎四體，禍福將至，善必先知，不善必先知，故至誠如神」。易學說簡單也簡單，心地真誠而有一定知識的人，皆可以認識它、操作它。說複雜就複雜，不是上根至聖，就不可能真通其原理、真達其實用。總之，一個思慮紛紜的人，是無法真達易學境界的。而能真達易學境界的人，是必定能將易學達用的。我很希望可以用周易去預測未來的事，素蘭你所心地純正，態度真誠就可以前知。我想知道，你的前知是怎樣來的？是自己根據發生的事情判斷得來，還是算卦得來，或這是一種感覺，就可以知道要發生的事情？請你告訴我.發表於 2008-1-8 08:15:00 |只看該作者張老先生，你真是太偉大了！我昨天花了好多精力才從1看到19，也是第43樓，今天接著看，發現只是讀到第3頁，最多要63頁。張老先生，你真是強啊，就這些就可以有一部大號的書的厚度，張老先生，你再接再厲，一定把書寫完，這是造福人類的事。這些帖子我都會複製到我的電腦里的。祝老先生 福海無量 身體健康 能活百歲 兒孫滿堂!知己知彼 發表於 2008-8-23 16:17:00 |只看該作者……扶持對弘揚民族精神、傳承民族文化有重大作用的研究項目……------中共中央《關於進一步繁榮發展哲學社會科學的意見》向國家報告：現在可以讀懂《周易》了現代中國人讀不懂《周易》，這是對民族的重大欠缺，乃一大忌諱。因為讀不懂《周易》，會讓愚昧迷信吸附在《易》學中，魚目混珠，擾民害人，干擾了社會和諧，又破壞了《周易》名聲。我1998年出版的《中華千古之光》一書終於成功解讀了《周易》原文，打破了「《周易》是天書」的神話，有利於大力破除愚昧迷信。但是，原本幾千年一得的可喜成果，我沒有能力推廣。「周易科普解讀」要更新傳統觀念， 為結束中國人三千年來讀不懂《周易》的歷史而努力，我深感責任重大， 應該向國家和社會報告。一、讀懂《周易》有利於大力破除愚昧迷信報告人《中華千古之光》成功解讀《周易》，發現六十四卦的卦象，就是以當時社會鬥爭史實為事例，各卦又以卦名、卦辭、爻辭進行解說，表現了樸素的比較系統的唯物辯證法。六十四卦史料確實，哲理深刻，用語精妙，任何人在《周易》中找不到卜筮的規則和步驟，找不到向什麼神靈祈禱的語句。社會上傳說的「周易是占卜之書」，顯然是錯誤的。實際上，這是以《京氏易傳》（納甲法）等卦爻預測與《周易》相混淆造成的。《周易》被成功解讀，沒有了神秘的外衣，所依附的愚昧迷信不攻自破。如果進行「周易科普解讀」，就可以隨時戳穿愚昧迷信的招搖撞騙，大大有利於民族素質的提高。 破除愚昧迷信，是一項長期的任務，而越多的人能讀懂《周易》，就越利於人們思想的解放。退一步說，如果《周易》是封建迷信，我們也應該讀懂原文，才有利於進行徹底批判。今天，我們讀 懂了《周易》，就不應該讓中華民族的國寶再繼續流落街頭。二、「周易科普解讀」應該進入中國高校《中華千古之光》出版十年來，得到了北京大學張岱年教授和黑龍江地區等國內外眾多專家的肯定，認為「堪稱一家」。可以確認：《周易》，是中國西周時期周公所出的一部哲理性論著，系中國哲學的本原之說。但是，現代中國人讀不懂《周易》，中國哲學研究至今不能很好地解說本身的物質性，講不明白其中的哲學根本，這如何使中國哲學建立起完整的哲學體系？又如何使中國哲學立足於社會？中國人讀不懂《周易》，很多古奧無法突破，中國哲學研究就不可能出頭。「哲學是民族之魂」，如果讀不懂《周易》，搞不清中國哲學的根本所在，我們的哲學認識不就是 「喪魂落魄」嗎？為中國哲學研究要跨上一個新台階就必須要讀懂《周易》，尤其是青年人。中國哲學研究受到了很大的制約，又使中國史學、中國文學留下了嚴重的欠缺和盲區，比如《尚書》、《史記》中有很內容，就要和《周易》等易學相聯繫才能讀懂，這些嚴重的不足，影響著中國高校這方面的教學質量和認識的提高。時代在發展，2004年，中共中央發出《關於進一步繁榮發展哲學社會科學的意見》，「周易科普解讀」應該進入中國高校，讓學生能普遍讀懂《周易》原文，這對高校的社科研究有重要作用，也就有條件實現中央《意見》中的「學貫中西」，才能更好地「面向現代化、面向世界、面向未來」，利於中國哲學研究戰略性發展。三、 現代中國國學可以承擔「我替孔子講《周易》」的責任孔子，是春秋時期人，首以《易》學等六藝為課目教學，創「儒家」學派。西漢武帝時，儒學成為國學。所以孔子是中國古代偉大的教育家，今是世界名人。孔子學院現在遍布世界各地，大大促進了中華民族文化在世界的興盛和傳播。但是，由於歷史的局限性，孔子當時並沒有讀懂《周易》原文。現代中國人還讀不懂《周易》，我們將如何面對未來子孫，如何面向全世界這方面的學術交流？如何實現這方面的科學發展觀？今天，有了良好的社會環境，有歷代豐富的研究積累，而且有馬克思主義理論指導；現代還有許多德高望重的專家、學者，是他們不懈的努力，挖掘和整理了前人的研究，又精心著說、講授，這就是我們能讀懂《周易》的原因。有專家說：外國朋友曾問他「《周易》是什麼？」他當時語塞，從此便下定決心要在這方面多做點工作。現在好了，現代的國學家完全可以承擔起「我替孔子講《周易》的責任。「我替孔子講《周易》，並不是一個人的行為，而是我們今天要繼承中華民族優秀的傳統文化，是對中華千古之光的時代傳遞，提高我們的「讀古」能力，揚我中華民族。「我替孔子講《周易》，也是要大力破除愚昧迷信，面向未來，面向世界。如果有可能，我本人希望能進入高校，承擔「我替孔子講《周易》」的一部分責任；因為我是原創人員，可以直接解答有關疑問，也是爭取直接接受審評的機會。四、急待再版和出版的兩本書《中華千古之光》是我們這一代人為中國哲學尋根研究的收穫，為結束中國人三千年來讀不懂《周易》的歷史，應該面向全社會的讀者，所以要再版。報告人又稿《中國太極史》一書，書中追尋了中華民族五千年的太極之光，解讀了中國哲學中一系列古奧，這些原創都是前所未有的。四海獨本，所以作者希望此書能儘快出版，一方面是要及時搶救中華經典，利於儘早破除愚昧迷信，同時也希望能儘快得到廣大讀者的審評，以利去偽存真，為中國哲學早上一個台階。現在可以讀懂《周易》了，這是時代的收穫，也是一首讚歌，讚美時代良好的社會條件，讚美中華子孫的又一努力和貢獻。由於傳統觀念的渲染，社會上有利用卦爻預測來進行的愚昧迷信活動，有關方面是忌諱和禁止的，只是現在的周易解讀因為這種原因在困難重重；而又只有讀懂了《周易》，才能徹底破除迷信，這是必由之路。所以，「周易科普解讀」希望能得到有關部門的理解和支持，應該有全社會的參與。為此，報告人的責任是：一、 向全國進行「周易科普解讀」。鄭重承諾：讓您讀懂《周易》原文，儘力解答您的疑難，並請您審評；二、 呼籲所有的易學愛好者、包括卦爻預測者：請您讀懂《周易》原文，有利於自身的學說發展，並隨時積極為破除愚昧迷信而努力。三、 《中國太極史》在記寫了歷代名家名著的基礎上，感恩社會，更要記寫現代國內外名家名著，以及在這方面有貢獻者，歡迎來信來電自報和推薦。為搶救中華經典，歡迎有朋友資助《中華千古之光》再版和《中國太極史》出版，不勝感謝！在以實際行動迎奧運，為中國加油之際，謹向國家和全社會報告！讀懂《周易》，是現代中國人應有的責任，增強民族大團結 ！歡迎來信來電指導、聯繫聯繫地址： &nbsp;黑龍江哈爾濱市南崗區宣化街571號（盟科觀邸B1樓1602號）郵編： 1 5 0 0 0 1電話： 0451——8 6 8 2 5 2 9 6郵箱：fangzhanzhoushen@163.com&nbsp; QQ:786724620博客；http://blog.sina.com.cn/fzz16我思不在 發表於 2011-1-21 14:46:00 |只看該作者[BR]問張楨師傅個問題[BR]能不能給我詳盡的解釋一下"大壯"這個卦象[BR]還有不習無不利是解釋什麼?[BR]謝謝老朋友!張楨 發表於 2011-1-27 09:27:00 |只看該作者[BR]回網友，我已經詳細解釋過了，請你參閱周易是怎樣一本書中大壯卦和遁卦有關內容。遁卦核心是因力量小環境差而遁避危險，大壯卦的核心是力量強壯外部環境也特別有利，應該正面迎接各種考驗，創造人生輝煌。不習無不利就是如從慈愛母親的本能本性出發來關心孩子一樣作事，不用訓練學習，也不會有大錯誤、大害處，也會無往而不利的。
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