盤點大時代下的「下跪」心理學(組圖)

「跪」曾是中國出於封建社會時的最高禮節，它起於漢代以前的「席地而坐」。漢代以後，跪拜禮被廣泛運用於官場和社會生活之中，成為維護封建等級差別的重要工具。1912年中華民國政府以法律的形式正式廢除在中國實行了數千年之久的跪拜禮，這被看成是中國人民反封建鬥爭的一大成果。然而，千年傳承的習性是不好戒掉的，在跪拜禮廢除100年後的21世紀，下跪的傳統仍在繼承，它仍頻繁地活躍在日常生活中。跪是心甘情願？

有時人們以「跪」代表虔誠與崇敬。2007年在黃河路第三小學贈書現場，贈書方的張森校長面對要贈出的5000本書，虔誠跪下。面對眾人驚異，張校長說，他對國學的下跪，是希望國人從孩子開始振興國學，與異域優秀文化百家爭鳴；2008年的教師節，廣東東莞幾位家長帶著就讀幼兒園的孩子給老師行跪拜禮以表示感恩；2010年婁底市一中英語教師，通過向學生下跪，想要求得學生的理解：他的嚴厲，是對事不對人；2011年5月4日，廣東實驗中學舉行了一場特別的青年禮：初二全體同學跪在操場上，從父母手裡接過家書，以表感恩之情。「跪」曾代表中國的最高禮節，而如今，當人心虔誠之時，仍像拜佛一樣，自然彎下雙膝。跪是心理安慰？

悲劇發生之後，當事人往往通過下跪，來彌補內心的不安，來換取受害人的原諒。如2010年兩歲半女童被遺忘校車內8小時窒息身亡事件，幼兒園園長兼司機朱雷剛走出羈押室，便「撲通」一聲跪下，向女童和她的父母懺悔；2011年葯家鑫在庭審期間也多次痛哭懺悔，並向受害人家屬下跪。跪是死乞白賴？

當前社會處於一個多元化的時代，宣洩情緒、表達愛意本沒有錯，但是應該以健康的方式進行。2010年，北京鼓樓大街附近，一對情侶上演了「雷人」一幕：女孩挺直腰桿跪在盲道上，雙手扶膝，男友則站在女孩面前不停勸說。女孩十分倔強，「吃軟不吃硬」，下跪長達四小時；2009年，一男子雨中跪一小時求女友不分手，可對方沒有心軟。很多圍觀者實在看不下去了，拉起跪著的男子狠狠批了一頓，稱其骨頭太軟。跪是屈辱無奈？

有些事的發生髮展是情非所願的，當雙方處於矛盾的角斗場，迫使他人下「跪」，已成了人們羞辱對手的手段。2011年蘇州兩名年輕男子無意撞死寵物狗，在狗主人「不下跪」就給「5000元」的聲討下，兩名男子對死狗下跪1小時賠罪，心中的屈辱難以言表；2011年湖北母親謝三秀為了拯救患眼癌的寶寶，通過網路炒作，在廣州街頭跪行千米求藥費，如果社會保障、援助到位，這位母親也不會作此無奈之舉；2011年西安陳女士考研忘帶身份證，兩次跪在考場工作人員面前求進考場，但還是被拒考場之外，放下尊嚴也換不了一張身份證，令她絕望；2011年四川巴中市一公交車司機因不堪一名女乘客三番五次地責難，竟屈辱地跪倒在這名女乘客面前。連環的下跪事件，讓我們看到，辛亥革命的一聲槍響，並沒有為國人要回自己的膝蓋。魯迅先生在他的《阿Q正傳》中，以阿Q在公堂上下跪行禮，諷刺民國是把新瓶裝起了舊酒，諷刺國人根深蒂固的奴性。對於當今盛行的下跪事件，有人稱，不知魯迅若是活在當下，該如何評價舉國各地屢屢出現的下跪生民？是新時代裝起了舊酒，還是國人的奴性又回來了？有評論道，跪拜禮有悖於現代文明，讓人丟掉尊嚴、表示屈膝和臣服。即使是學生對師長行跪拜禮也是一種屈從。弘揚傳統文化並不是要讓學生去拜孔子，去拜老師，去拜家長。對待傳統文化是要有選擇性地去其糟粕，取其精華。而清華大學歷史系博導彭林稱，中國傳統禮儀中，跪拜禮是表示特別敬意的一種方式，對某些特別崇敬的人使用這一禮節是可以的。有網友認為，當說「對不起」已經無法彌補所犯過錯的嚴重程度的時候，下跪道歉就成為最能表達內心誠意的一種途徑。對於「跪」這一傳統「文化」，您是如何理解的？歡迎進入即時通發表您的觀點。【即時通會員如是說】如果說跪是傳統文化，那它一定該代表的是尊敬和禮儀。文中所講的跪，有的是屈辱，有的是乞白，有的是情願，有的是安慰，我看不到真正對國學中「跪」的文化詮釋。這樣的「跪」是提及不到禮儀高度的。這樣的「下跪」只是撕破了現在社會下的一張面具，讓人們看到面具後的那些姿態而已。——楊文隨著跪拜的又一次次被拉回生活，種種肯定聲、質疑聲伴隨而至，大多都被貼上嘩眾取寵的標籤。無論事出何因，我想我們每一個人應該認真的、負責的對待跪拜。——李斐現在比較流行弘揚傳統文化，這個「跪」嗎，不知道能不能流行。——衣德智我一直認為自己夠堅強，男兒膝下有黃金，遇到再難的事也不會輕易下跪。但是我錯了，當一個人真的一點辦法都沒有的時候，屈膝也許是唯一可以表達自己無奈之情的做法。我挺理解那位湖北的為了她患眼癌寶寶而跪行千米求藥費的母親的，當一個人對世界絕望的時候容易做出些極端的事。腿長在自己身上，別人沒有理由逼迫你下跪，下跪是一種自我行為，是一種情緒的宣洩。——張歡下跪其實是有很多種意義的，但往往一些人固執地認為下跪就是屈辱，忽視了跪的禮節意義。這個跪要看是向何人下跪，因何事下跪，我記得前幾天還看到一篇文章，題目是《干大事的從來不要臉》，舉的一個例子就是新東方的創始人俞敏洪的母親不顧眾人反對將俞敏洪的姐夫招來新東方做事，後來有人把其姐夫的辦公設備搬走，俞母大怒，當眾大罵，而俞敏洪就在眾人之下給母親下跪。這個例子是給那些認為下跪是恥辱的人看的，其實只要這個人值得你下跪，那我們應該放下面子，尊嚴沒有那麼不值錢，不會因為一個下跪就一文不值。——高欣婷這個要因情況而定了，因為崇拜尊敬而下跪，那只是我們表達情感的一種真切的方式而已，沒有什麼屈辱之說！尊嚴不在乎外在形式，關鍵在內心的強大！——汪蘭女孩跪在馬路上，男孩一臉不屑站在一旁，這一幕帶給我們的絕對不是溫暖，如王小波所說，我們需要有趣的有尊嚴的個體的人，而不是卑躬屈膝的奴才，即使暫時做個投機主義的奴才也依然是奴才；子女向父母下跪，父母獲得的感動也是虛弱的感動，畢竟更多的時候父母和孩子還是站在一起的。——小王我們知道下跪是一種文化，從古延續至今，但是隨著人們意識的改變和許多下跪的人的目的，現在的下跪已經不是原來的下跪，我們應該讓下跪這種文化回歸它原來的意義，而不是像現在這樣，大家肯定都聽過公務員考試的時候一個女孩給監考老師下跪了，原因是她沒塗完卡，像這種我們應該鼓勵嗎？——小趙中國人的傳統文化實在應該取其精華去其糟粕，對於這種「下跪」文化我覺得實在應該剔除。如果說「跪」是為了孝，這完全是形式主義，中國早已不倡導「愚孝」，孝順是應該繼續傳承下去的優良傳統，但「下跪」實在沒必要。「男兒膝下有黃金」這句話一點也不錯，不僅對男兒，所有人都是這樣。——胡倩還沒有為人父母，所以不是很理解為什麼廣東實驗中學的孩子們給父母下跪，父母們都是以掩面哭泣的姿態接受的，卻沒人阻止這一行為，難道父母們確實心理不平，需要這一跪么？還是被這一跪給嚇哭了？孩子對於父母的感恩，需要這麼上綱上線，以「跪」釋恩情么？——嚴顏男兒膝下有黃金，自古以來就有上跪蒼天，下跪父母的傳統。當然，隨著社會的發展，這些傳統也在悄然發生著變化。因為現在見了官員不用下跪，見父母也不用下跪，當然，跪有的時候也體現出一種尊重。有的人下跪是為了博得同情，有的人下跪確實是表示尊重或取得諒解。眾所周知，西方的求婚一直都是單膝下跪，這也沿用到現在，既是正式也代表誠意。下跪應該是在尊重的前提下的另一種尊重和誠意表示。——倪衛校除了在母親面前和寺廟裡面，我覺得其他任何場合有人要我跪，我都會跟他玩命。 打得過就打，打不過就跑，跑不掉的話，除非他能弄死我或者弄殘我，否則我不會跪的。並不是我標榜自己多麼有人格，真是覺得這種事情太噁心了。餓死事不小，失節事確實大；關鍵是餓不死啊，所以不會跪的；逼急了，我寧願當個人人喊打的流氓，也不用下跪換口飯吃的可憐人。還有，如果有人跪你，趕緊把他拉起來（包括自己的孩子）。——馬超許多問題不在於「跪」本身，而在於「跪者」的心——沒有一顆虔誠的心，「跪」只是一個動作。而缺少一種共同的認知，一廂情願的行動只會帶來不解甚至不滿。認清時代所帶來的改變，比玩味心理來得重要，更比「東施效顰」來得有實際意義。——小迷跪拜倒不是很難以啟齒的禮節。關鍵是在於在這種禮節上面賦予的各種意義和解讀。有人解讀成「奴性」，這也是不全面的。西方人見面要摟抱和親吻，在中國人之間，這種動作可能會引起誤解，但在評價西方人的時候，就不會有錯誤解讀了。跪拜禮本身只是傳統流傳的禮節，執政者和評論家不能以少數人的判斷來左右大眾，而要尊重文化和大眾的傳統習慣。對跪拜作過度的解讀，實在沒有必要。時代雖然不同了，但作為炎黃子孫，只要跪拜的場合環境沒有特別的意指，都沒有太多問題。現在農村也還有在婚喪和節日時候，出現跪拜的禮節，這都是很正常的。——劉鵬飛跪是一種大禮，以降低身高，來表示「屈你一等」的意思。有些人下跪，求取同情；有些人下跪，求取原諒；有些人下跪，以示弱勢。我可以理解。但我的原則是，跪天跪地跪長輩，其他沒有人值得。生而平等，是我一貫堅持的原則。人生中必然有很多無奈，留不得的時候，就要學會放棄，而不是屈辱。屈辱地活著，真不如死了呢。除非為了父母，他們生我養我，值得我為他們做任何事。除此以外，我會堅守我的原則。——龍在天男兒膝下有黃金，只跪蒼天和娘親。——筆筆的筆「下跪」現在已經被人用濫了，好像幹什麼不下跪就不足以體現自己的心情。當人們對一件事習以為常的時候，就算它當初有多麼高的地位，現在也已經一文不值了。——李特下跪一個簡單的動作，被我們賦予了很多涵義。感恩、內疚、尊嚴……，對於下跪，我的觀點是「男兒膝下有黃金」，關於尊嚴的下跪一定要慎之又慎，當下跪的時候尊嚴也就隨之下降。——程鵬麗對待傳統文化，正確的做法是要及時去其糟粕，繼續取其精華。對待現代文化，正確的做法是要高據「五四」精神，大力發展現代科學，大力弘揚社會主義民主。我們當前的國情，還正處於並將長期處於社會主義的初級階段，不發達階段，在沒有真正的全國一盤棋之前，依然還有嚴重的交通關卡和地方保護等地方性障礙，公共權力配置與運行依然過分集中，工農幾乎可以對半劃分，一者封建傳統文化依然較為濃厚，尤其體現在燒香拜佛中，體現在對清官的祈求中，二者資產階級腐蝕文化不斷侵入，主要體現在特權腐敗、官商勾結和奢侈消費上。在此大背景下，下跪恐怕還要做較長期的滯留。——栗彥卿倉頡造字時，給「人」字以站立的形象，然而過去的歲月中，國人似乎總是在跪拜著、匍匐著，戰戰兢兢、顫顫巍巍的。所五四闖將把跪拜和奴性聯繫在一起。其實確實如此，站起來不易，立直了更難，既然站起來就不要跪下去了。——西銘我在想網路時代是不是給了我們這種把事情做到極致的習慣，求，就要跪求，雷，就要雷到外焦里嫩，汗，就要暴汗。這種言語表達的習慣是不是反過來對我們的日常行為準則起到了影響，是不是對我們的意識里對行為的看法起到的影響，我不是人類行為學專家，沒法兒給出證據數據。但作為個人的生活體驗而言，任何生活的細節都在改變著我們的意識和思維方式，進而改變了行為方式吧。——魏肖迪
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