《與狼共舞》影評

《與狼共舞》影評　　　

文 / 清風雅竹 　　影片《與狼共舞》是好萊塢明星凱文·科斯特納執導並主演的。曾榮獲第六十三屆奧斯卡最佳影片、最佳導演、最佳改編劇本、最佳音樂等七項大獎。影片以第一人稱記事的手法，講述了美國的印地安人，為了祖輩生活的領土不受外敵侵犯，期望過一種平安寧靜的生活而與其它種族之間產生的衝突與博殺。讓觀眾了解了印地安人的歷史文化與他們從內心希望能和政府軍和平相處的願望。可是，人世間一種不成文的規律，勝者為王，敗者為寇的結局永遠成為弱者難以翻越的一道籬笆。　　英雄鄧巴中尉騎著戰爭中獎給的戰馬「西斯科」來到了神奇的西部，大草原的壯麗美景深深吸引了他，當他決定留在渺無人煙的大草原時，令帶路的農夫目瞪口呆。　　滿目的屍體與戰鬥過的痕迹，人去屋空的邊防哨所，水塘里動物腐爛的屍體，一個個觸目驚心的鏡頭把觀眾和主角鄧巴帶入了一個迷一樣的境地，戰爭已經結束，遼闊壯麗的大草原充滿了戰後的血腥與令人毛骨悚然的屍體。英雄終究是英雄，嚴謹的生活態度和一絲不苟的軍人風格是逆境中的他們對生活和自我的極大挑戰。　　在荒蕪人煙的大草原上，寂寞和孤獨是難免的，不確定的侵擾隨時都有可能出現，生命在每一刻都顯得極其珍貴。鄧巴以記日誌的方式記錄下對大草原的感受和期盼政府軍來支援的迫切心情，用堅定的信念維繫著生存的動力。他哼唱著來自心底的歌，渴望有一位溫柔善良的姑娘來和他相愛。　　　　裹獸皮插翎毛的西部印地安人，為了保全祖輩生活的領土不被侵略，不惜流血犧牲和外族抗衡。他們平靜單調的生活與質樸純真的個性讓孤獨失望中的鄧巴中尉改變了人生的理念。他決定放棄對政府的信任而選擇印地安人的生活方式。　　印地安人的部族會議通過了和白人鄧巴的友好來往；歡慶保全食物、保護婦女兒童不受侵害後的篝火舞會；狩獵放牧的遷徙生活讓鄧巴看到了印第安人的無奈；****不迴避外人讓鄧巴感到尷尬；生吃動物內髒的原始生活習性等一系列鏡頭讓觀眾更多地從此影片中了解了印地安人的獨特的歷史文化。　　政府肆意屠殺草原上的生靈、侵佔印地安人的土地，給他們的生存帶來極大的威脅，令他們流離失所，到處遷徙。鄧巴對政府的希望逐漸轉化為對他們的失望，無法預知未來的迷惘心情，內心痛苦的思想鬥爭時常令他在深夜輾轉反側。而天亮後，新的希望又在心中升起時，消除與印地安人的隔閡與他們友好相處融入他們生活的渴望激勵著他去接近他們。　　印地安人沒有姓氏，他們根據自然界的現象而隨意取的名子非常有趣。沉著冷靜的族長叫十熊，捍衛家園的首領叫踢鳥，踢鳥的老婆「黑圍巾」是一個令人捉摸不透的女人，她很少說話，但在鄧巴和從小被印地安人收養，後來成為鄧巴女人的白族女孩握拳而立的婚事上，卻儘力說服了丈夫，成全了兩個相愛的人；個性直率的隨風散發從起初對鄧巴的懷疑到深處後對鄧巴的留戀不舍，喜好爭鬥的小姑娘很多微笑；和狼在大草原上嬉戲的鄧巴被印地安人尊稱為與狼共舞。這些好玩有趣的名子讓觀眾對印地安人的文化產生了濃烈的新奇與好感。影片中英語和印地安人的語言交替使用的手法，令觀眾對了解印地安的人文歷史產生了極大的興緻。　　在鄧巴告訴「踢鳥」將有更多的白人來侵犯印地安人的時候，族長「十熊」決定帶領族人繼續遷移，遠離戰爭尋求安寧平靜的生活。就在他們即將離開的前夕，鄧巴想起自己的日誌丟在了要塞，為了免於後患，他決定鋌而走險回去取。可是，他遠遠看到有一大群白人士兵佔領了要塞，他們野蠻地開槍打死了鄧巴的戰馬，打傷了鄧巴並把他帶回去審問為什麼要叛國，鄧巴向他們解釋事情的原委，他是被派來駐守邊防的。然而，蠻橫的士兵露出猙獰的面孔對鄧巴百般折磨。後來，鄧巴告訴他們他是與狼共舞，他不屑回答他們的問題。在少校決定把他帶回美國進行絞死的途中遇到和鄧巴在草原上嬉戲的狼，士兵們舉槍射擊，狼躲避子彈徘徊在草原上不願離去。人心的泯滅在此刻突顯，和影片的主旨相映襯，影片情節因此而達到了****，揭露了生活在文明社會裡的人有時比自然界的動物還要兇殘，還要冷血，還要無情。　　印第安人救回了鄧巴。而鄧巴為了蘇族人的安全決定和妻子離開，蘇族人依依惜別目送他們遠去……　　整個故事給人們留下深深的感觸，和平的社會環境對於每個人來說都是極其的重要，地球是屬於萬物的，沒有哪一物種能夠獨自享有，人與人，人與動物之間應該和平共處，相惜相容。可是因為人的自私、貪婪與永不滿足又給弱者的生存環境帶來了不可忘卻的災難。在逆境中，野獸都能和人和平共處產生感情，而作為有著高級動物稱謂的人類卻在自相殘殺，毀壞自然，毀壞別人安寧的家園，致使同是地球上的其它弱勢種族流離失所，家破人亡。　　印地安人的歷史文化，原始生活習性在多年後的今天才被安居樂業的人們所重視。為什麼人類總是在失去時才懷念起一些有價值的事物，一些被遺忘的東西，一些本該和大家在共同擁有的地球上安居樂業的弱勢群體呢？所以，擁有時要懂得珍惜，只為失去後不再懺悔。