羅馬帝國有曆法嗎?

眾所周知,中國每一朝代建立後,就要搞「改元」之類的事情,即頒布新的曆法。

那麼,羅馬帝國有自己的曆法嗎?換句話說,羅馬帝國的人們,知道自己是生活哪一年、哪一月、哪一天嗎?

話說,羅馬成為帝國之前,就搞出了一部儒略曆,據大眾知識情人某「百科」:

這一套,是在國內廣泛流傳的東西。但是,還不夠全面。我有針對性地,再補充一下。

據說,古希臘人佔領埃及後,將希臘先進的科學技術,包括天文學知識與技術,都帶到了埃及。據大眾知識情人某「百科」:

據說,儒略曆是由希臘天文學家索西戈奈斯〔Sosigenes〕於公元前150年前,編製並帶到埃及的。凱撒大帝進入埃及後,因為與埃及豔后的一段艷遇,於是有了「大眾知識情人」所說的這些。

所謂的儒略曆,到底是怎麼回事呢?

據俄羅斯學者維克多·V·瑞布里克《世界古代文明史》:「這種曆法在歐洲一直沿用到公元16世紀末期,在俄羅斯則直至1918年。」這就是說,所謂的俄歷,就是儒略曆。

我們知道,著名的十月革命發生在俄歷1917年10月25日(公曆11月7日),這就是說,誤差累計至13天。

此前,我曾在在《浮雲遮不住,大道正回歸》一文中,我簡單推算過。其實,我的推算是錯誤的。遺憾的是,至今沒有人指出。我也知道這是為什麼。

現在,我在做一個簡單的推算。誰讓儒略曆過於簡單呢!

儒略曆,一年365.25天,每4年閏1天。(與中國漢朝時期一樣)

今日公曆,一年365.242198天,我們取365.2422計算。

那麼,實行儒略曆,

1、每年會透支0.0078天:

0. 2422 – 0.25﹦ -0.0078天

2、每128.205年,會透支1天:

1÷0.0078=128.205年

3、透支13天曆時:

128.205×13 ﹦ 1666.67年

4、以1917年計算,那麼,儒略曆的元年應該是:

1917年 -1666.67年﹦ 250年左右,即中國三國末。

可見,所謂的儒略曆,應該是誕生在中國三國末的 250年前後(誤差正負3年),正是「司馬昭之心路人皆知」的那個時期。

顯然,儒略曆,比所謂古希臘天文家索西戈奈斯晚出生400多年,比凱撒大帝晚出生近300年。

據說,286年,戴克里先將羅馬帝國分為兩部分,於是誕生了東羅馬、西羅馬。也就是說,直到羅馬帝國散夥前不久,才誕生 儒略曆。

連一部曆法,都是子虛烏有的!請問:古希臘、托勒密王國的天文學成果在哪裡?吹牛皮之前,打個草稿也不會!

據說是古羅馬人撰寫的《羅馬十二帝王傳·神聖的朱里烏斯傳》中,有一個動人的故事:「(凱撒大帝)他立即改革曆法。以前,由於高級祭司團任意置閏,曆法早已十分混亂,竟至收穫季節不在夏季,葡萄收穫季節也不在秋季。他調整一年為365天,廢除閏月,每四年置閏一天,使年與太陽的運轉相符。此外,為了使以後的季節計算可以正確地從下年的1月1日起,他在當年的11月和12月之間插進了另外兩個月。這樣一插,若是再包括習慣上屬於這一年的一個閏月的話,當年就有了15個月了。」

這故事,有兩處很有趣:

1、凱撒大帝為了能夠讓歲首(即1月1日)在某一天,讓這一年多出了90天!儒略曆,包括後來的格里曆,其歲首,即所謂元旦,竟然與中國漢武帝以來的中國曆法一致!驗證起來,也很簡單:看看中國的二十四節氣與「公曆」對應程度的如何。

2、奇妙的是,凱撒大帝在只有雨季、旱季的地中海氣候區,竟然也設春、夏、秋、冬四季!這是一個十分奇葩的現象!驗證起來,也很簡單:百度一下,看看義大利亞平寧半島、埃及的氣候,有沒有四季之分。

這不僅讓俺們浮想聯翩:羅馬帝國的人們,是不是糊裡糊塗過日子啊?

1582年,羅馬教皇格里高利十三世頒布了格里曆。據說,格里高利十三世頒布新曆的原因,是因為發現偉大的歐洲人跑到時間前面去了。大眾知識情人還舉出了一個十分有趣的例子:例如牛頓出生於格里曆1643 年1 月4 日,但是很多國家在12 月25 日舉行紀念活動,因為在十七世紀中葉英國還在使用儒略曆,牛頓出生的那一天在儒略曆中為1642 年12 月25 日。這樣就造成了很多麻煩。

於是,又多出來三大怪:

1、格里曆,是依據什麼確定歲首,即1月1日的?

2、羅馬教廷編製曆法,為什麼不以耶穌生日那一天作為元旦日?對照牛頓生日的故事,便知:以耶穌生日為元旦日的條件,十分成熟。

3、1752年,英國才開始執行格里曆。牛頓是1727年去世的。這就是說,偉大的天文學家牛頓,一輩子是跑在時間前面的。

真不知道,古希臘、羅馬帝國的事兒,有啥是真的。

相關內容,請參閱本號的:中國,是天文學的祖師爺 (上)中國,是天文學的祖師爺(下)


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