羅馬帝國有曆法嗎？

眾所周知，中國每一朝代建立後，就要搞「改元」之類的事情，即頒布新的曆法。

那麼，羅馬帝國有自己的曆法嗎？換句話說，羅馬帝國的人們，知道自己是生活哪一年、哪一月、哪一天嗎？

話說，羅馬成為帝國之前，就搞出了一部儒略曆，據大眾知識情人某「百科」：

這一套，是在國內廣泛流傳的東西。但是，還不夠全面。我有針對性地，再補充一下。

據說，古希臘人佔領埃及後，將希臘先進的科學技術，包括天文學知識與技術，都帶到了埃及。據大眾知識情人某「百科」：

據說，儒略曆是由希臘天文學家索西戈奈斯〔Sosigenes〕於公元前150年前，編製並帶到埃及的。凱撒大帝進入埃及後，因為與埃及豔后的一段艷遇，於是有了「大眾知識情人」所說的這些。

所謂的儒略曆，到底是怎麼回事呢？

據俄羅斯學者維克多·V·瑞布里克《世界古代文明史》：「這種曆法在歐洲一直沿用到公元16世紀末期，在俄羅斯則直至1918年。」這就是說，所謂的俄歷，就是儒略曆。

我們知道，著名的十月革命發生在俄歷1917年10月25日(公曆11月7日)，這就是說，誤差累計至13天。

此前，我曾在在《浮雲遮不住，大道正回歸》一文中，我簡單推算過。其實，我的推算是錯誤的。遺憾的是，至今沒有人指出。我也知道這是為什麼。

現在，我在做一個簡單的推算。誰讓儒略曆過於簡單呢！

儒略曆，一年365.25天，每4年閏1天。（與中國漢朝時期一樣）

今日公曆，一年365.242198天，我們取365.2422計算。

那麼，實行儒略曆，

1、每年會透支0.0078天：

0. 2422 – 0.25﹦ -0.0078天

2、每128.205年，會透支1天：

1÷0.0078=128.205年

3、透支13天曆時：

128.205×13 ﹦ 1666.67年

4、以1917年計算，那麼，儒略曆的元年應該是：

1917年 －1666.67年﹦ 250年左右，即中國三國末。

可見，所謂的儒略曆，應該是誕生在中國三國末的 250年前後（誤差正負3年），正是「司馬昭之心路人皆知」的那個時期。

顯然，儒略曆，比所謂古希臘天文家索西戈奈斯晚出生400多年，比凱撒大帝晚出生近300年。

據說，286年，戴克里先將羅馬帝國分為兩部分，於是誕生了東羅馬、西羅馬。也就是說，直到羅馬帝國散夥前不久，才誕生 儒略曆。

連一部曆法，都是子虛烏有的！請問：古希臘、托勒密王國的天文學成果在哪裡？吹牛皮之前，打個草稿也不會！

據說是古羅馬人撰寫的《羅馬十二帝王傳·神聖的朱里烏斯傳》中，有一個動人的故事：「（凱撒大帝）他立即改革曆法。以前，由於高級祭司團任意置閏，曆法早已十分混亂，竟至收穫季節不在夏季，葡萄收穫季節也不在秋季。他調整一年為365天，廢除閏月，每四年置閏一天，使年與太陽的運轉相符。此外，為了使以後的季節計算可以正確地從下年的1月1日起，他在當年的11月和12月之間插進了另外兩個月。這樣一插，若是再包括習慣上屬於這一年的一個閏月的話，當年就有了15個月了。」

這故事，有兩處很有趣：

1、凱撒大帝為了能夠讓歲首（即1月1日）在某一天，讓這一年多出了90天！儒略曆，包括後來的格里曆，其歲首，即所謂元旦，竟然與中國漢武帝以來的中國曆法一致！驗證起來，也很簡單：看看中國的二十四節氣與「公曆」對應程度的如何。

2、奇妙的是，凱撒大帝在只有雨季、旱季的地中海氣候區，竟然也設春、夏、秋、冬四季！這是一個十分奇葩的現象！驗證起來，也很簡單：百度一下，看看義大利亞平寧半島、埃及的氣候，有沒有四季之分。

這不僅讓俺們浮想聯翩：羅馬帝國的人們，是不是糊裡糊塗過日子啊？

1582年，羅馬教皇格里高利十三世頒布了格里曆。據說，格里高利十三世頒布新曆的原因，是因為發現偉大的歐洲人跑到時間前面去了。大眾知識情人還舉出了一個十分有趣的例子：例如牛頓出生於格里曆1643 年1 月4 日，但是很多國家在12 月25 日舉行紀念活動，因為在十七世紀中葉英國還在使用儒略曆，牛頓出生的那一天在儒略曆中為1642 年12 月25 日。這樣就造成了很多麻煩。

於是，又多出來三大怪：

1、格里曆，是依據什麼確定歲首，即1月1日的？

2、羅馬教廷編製曆法，為什麼不以耶穌生日那一天作為元旦日？對照牛頓生日的故事，便知：以耶穌生日為元旦日的條件，十分成熟。

3、1752年，英國才開始執行格里曆。牛頓是1727年去世的。這就是說，偉大的天文學家牛頓，一輩子是跑在時間前面的。

真不知道，古希臘、羅馬帝國的事兒，有啥是真的。

相關內容，請參閱本號的：中國，是天文學的祖師爺 （上）中國，是天文學的祖師爺（下）