「如來」是什麼意思？

「如來」也是「佛」的代號，實際上佛有十種不同名稱，如來是 一種，佛是一種，世尊也是一種。不過，中國人搞慣了，經常聽到如來佛的稱 法，把它連起來也蠻好。現在我們先說「如來」，這是對成道成佛者的通稱。 釋迦牟尼就稱釋迦如來，或者稱釋迦如來佛，阿彌陀佛又稱阿彌陀如來。 　　阿彌陀、釋迦牟尼，那是個人的名字，就是特稱。如來及佛是通稱，等於 我們中國稱聖人，孔子也是聖人，周公也是聖人，文王、堯舜都是聖人。聖人 就是通稱，而孔子、周公就是特稱。「如來」二字翻譯得很高明，所以，我經 常對其他宗教的朋友說：你們想個辦法把經典再翻一翻好不好？你們要弘揚一 個宗教文化，那是離不開文學的啊！文學的境界不好是吃不開的。 　　佛經翻譯的文學境界太高明了，它贏得了一切。譬如「如來」這個翻法， 真是非常高明。我們注意啊！來的相對就是去，他沒有翻「如去」，如果翻成 如去，大家也不想學了，一學就跑掉了。翻譯成「如來」，永遠是來的；來， 終歸是好的。佛已成了道，所以就叫如來。金剛經上有句話，是佛自己下的注 解：「無所從來，亦無所去，故名如來。」無來也無去，換句話說，不生也不 滅，不動也不靜，當然無喜亦無憂，不高也不矮，都是平等，永遠存在，這個 道理就是如來。用現在的觀念說，他永遠在你這裡，永遠在你的前面，只要有 人一念虔信，佛就在這裡。所以後世我們中國有一首詩，描寫得非常好： 　　　　佛在心中莫浪求　　靈山只在汝心頭 　　　　人人有個靈山塔　　只向靈山塔下修 　　浪字是古文的說法，就是亂，浪求就是亂求。不必到靈鷲山求佛，不要跑 那麼遠了，因為靈山只在你的心頭。每一個人自己的本身，就有一個靈山塔， 只向靈山塔下修就行了。也有人另外一種說法：「不向靈山塔下求」。總之， 這只是說明佛、道都在每一個人自己的心中，個個心中有佛，照後世禪宗所講： 心即是佛，佛即是心，不是心外求法。以佛法來講，心外求法都屬於外道。
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