孔子的妻子為何愛上一個不回家的人
孔丘師傅辦學，與現代辦學有很大不同，他並不把考試分數放在第一位，而是特別重視素質教育。禮、樂、射、御、書、數——「六藝」全教，既有基礎知識，也有專業課程。尤其可貴的是，孔丘師傅始終把「育人」放在首位，他經常組織學生開主題班會，和同學們一起探討如何做人的問題。他最著名的板書是：人不是因為長得漂亮而可愛，而是因為富有愛心才可愛（仁者愛人）。 陽貨欲見孔子，孔子不欲見，饋孔子豬，孔子故意躲避。按照當時規矩，大夫給士贈禮，士不在家，要登門回拜致謝。孔子沒辦法，專挑了個陽貨不在家的時候前去拜訪。誰知太不湊巧，半路上卻與陽貨碰了個正著。孔子這是在幹嘛？故意躲貓貓！不過多少有些聰明反被聰明戲的意思。看來聖人也有不靈頭得時候。
孺悲欲見孔子，孔子辭以疾。將命者出戶，取瑟而歌，使之聞之。這個孺悲，也真是可悲，也不知道究竟是什麼原因，讓孔子如此看不起。大老遠的來求見，沒想到熱臉碰了個冷屁股。不願見就不願見吧，裝有病就有病吧。可是，偏偏又高聲唱歌，故意噁心人。孔子做得實在是太過了，根本不符合儒家處事原則。
南子要見孔子，孔子嫌她作風不好，擔心她會有出格行為，不願見她。但真見時，南子只是隔著帘子作了個揖而已。由此看出：你永遠猜不到神秘女人在想什麼，當你猜到的時候事實會告訴你猜錯了。即便你猜不透她，也不要以君子之心度美人之腹。永遠不要和女人斗心機，斗過她不算本事；鬥不過她丟人！
孔子是一個有抱負和學問的人，晏嬰也是一代名相。他們在一起，應該惺惺相惜，互相支持才對。可是，當年孔子周遊列國到齊國求職時，齊景公很重視孔子的才學，想重用他，但晏嬰卻說孔子的主張不切合實際，從而導致孔子沒被重用。晏嬰是真的感覺孔子的理論華而不實呢，還是文人相輕，有些嫉妒孔子呢？
孔子被魯國任命為大司空和司寇期間，幫助魯國日益強大起來，齊國感到了害怕，於是送80名歌女給魯定公，致使魯定公安於享樂，不理政事，孔子感到在魯國不能實現自己的政治抱負，於是開始周遊列國。因此，可以說，是80個歌女促成了孔子遠離家鄉、周遊列國、遊說天下。這大概就是傳說中的蝴蝶效應吧！
子貢是孔子比較欣賞的學生，魯國國難當頭時，孔子讓他去拯救自己的國家。子貢領命後，通過遊說方式，讓齊國放棄打魯國的打算，去改打吳國，從而拯救了魯國，擾亂了齊國，消滅了吳國，強大了晉國。這是什麼人格和辦法呢？挑撥離間、嫁禍於人也。由此可見孔子的教育成果！這決不是正道，而是邪惡！
始終認為，公冶長聲名狼藉之時，孔子之所以力排眾議，選他為婿，是有一定私心的：在你最危難的時候，我還如此看重你，以後你沒有理由不好好對待我的女兒。如果真的如此，可以看出，雖為聖人，亦不能完全脫俗。把女兒未來的安定和幸福放在首位，完全可以理解。所謂聖人也不是沒有一點私心的人。
據說，公冶長精通「鳥語」，能聽懂鳥兒說話。此事是真是假咱不敢斷定，至少說明，公冶長為人很聰明，學習很刻苦。你想想啊，如果學習不刻苦，怎麼會聽懂鳥語？如果不懂鳥語，哪裡會發生那麼多吸引恩師注意的故事？ 由此看來，學好一門外語是多麼重要，所謂藝不壓身啊。
世人提起孔子，一則曰聖人也；二則曰文人也。可是，你可知孔子曾當眾罵大街乎？你可知孔子罵人罵得如雷貫耳天崩地裂乎？《論語.憲問》中，曾經有一段這樣文字，紀錄了孔子發飆罵人的過程：原壤夷俟。子曰：「幼而不孫弟，長而無述焉，老而不死，是為賊。」以杖叩其脛。可見他不僅罵人，還會打人！
史書記載：「居衛月餘，靈公與夫人同車，宦者雍渠參乘，出，使孔子為次乘，招搖巿過之。孔子曰：『吾未見好德如好色者也。』於是丑之，去衛，過曹。」孔子為何會發此感嘆？與其他解釋相比，我更認可孔子有些吃醋了的說法。孔子見過南子之後，又曾三次去過衛國。如此頻繁地去那裡為什麼呢?
通過初步研究，個人發現，孔子不僅是偉大的思想家和偉大的教育家，還是一位不折不扣的美食家。因為孔子一生對於飲食非常講究，有一套自己的飲食理論，而且在實際生活中嚴格遵守，積極實踐。他最著名的美食理論是:食不厭精，膾不厭細。看來，聖人也喜歡先吃好喝好再說。
在很多人心目中，孔子是個文人，其形象應該是個文弱書生。事實上，也是一個「武士」，是個文武雙全的人。在那個時代，幾乎所有最時尚的運動項目禮、樂、射、御、書、數，孔子都會，從這個意義上講，他還是愛好一個體育運動的時尚「潮人」。「六藝」樣樣精通，還能當老師教學生，不是「潮人」是什麼？
青年時代的孔子，就長得十分高大魁梧。十八歲時，孔子「長九尺六寸，人皆謂之『長人』」（司馬遷語）。根據專家推算，當時的周尺，要小於現在的市尺，按照一周尺摺合現代公制十九點九厘米計算，孔子的身高為一米九一。這身高，如果是現在，完全可以去打籃球，說不定還能去NBA。所以千萬別把他當書生。
孔子自幼好禮儀、好學習、好運動。在體育運動中，他最擅長的是射箭和駕車。其中的射箭，現在已是奧運會的正式比賽項目。「孔子射瞿相之圃，觀者如堵牆。」孔子射箭了，觀看者人山人海！那情景，像當今人們爭相觀看劉翔跨欄。如果孔子沒兩下子，不會那麼多人觀看。如果賣票，孔子或許能賺一把。
孔子曾說「叫我管倉庫，我就把倉庫里的賬目計算得清清楚楚；叫我管牛羊，我就把牛羊養得肥胖強壯。」他是這樣說的，也是這樣做的。有時想，如果孔子生在當代，讓他當足協主席該多好啊！至少要比什麼拾掇啊，雅礱啊，男用啊之類的，不知要強多少倍。總不會把中國足球搞得烏煙瘴氣、一塌糊塗吧！
縱觀孔子的一生，可謂是為了理想不懈奮鬥的一生，也是一心想當大官、一直鬱郁不得志的一生。孔子為何一心想當大官，為當大官矢志不移？孟子的解釋是「為了『兼善天下』」；按照某些人入黨前關於自身動機的回答是「為了更好地為人民服務」；按照那些跑官買官的人的說法是「為了給人民服個大務」。
實事求是地講，少正卯只是一個持不同政見者，經常聚眾發表一些自由言論和自由思想的人而已。僅憑這些，孔子就把人家給殺了，而且殺得理直氣壯，其形象和做派，與現今某些CG和網管無疑屬於同道中人。至於他殺少正卯之後，暴屍三天的做法，更是令人髮指。與他提倡的言論自由、仁者愛人簡直背道而馳。
事實上，少正卯的所作所為（亦即孔子給他定的罪行），在孔子身上也是經常發生的，而且習以為常。當孔子在野之時，那些議論朝政的言論，不同樣是持不同政見？他把弟子聚集在一起，傳授自己的思想，不同樣有聚集門徒、蠱惑人心的嫌疑？只是孔子做這些事情時，沒有遇到像他一樣手腕強硬的「大官」而已。
孔子的為官的實踐，特別是殺少正卯的實踐，顯示了某些人追求理想、兼善天下、為人民服個大務的悖論。這些人當作為平民的時候，標榜自己為正義志士，口口聲聲要民主，要自由，而一旦大權在握，就會把自己的所謂追求置之腦後，別人再談民主自由，只能是與虎謀皮，其結果是遭遇CG和網管最拿手的待遇。
有一天，孔子的學生子路在穿過叢林時掉隊了，遇到一位老農在正在「種菜」，於是他走上前問：你看見我的老師孔子了嗎?老農看了他一眼，沒好氣的回答說：他既不種菜，也分不清什麼是茄子，什麼是辣椒，更不知道什麼是西紅柿，哪裡配稱什麼老師啊!由此可以推斷，當年的孔子，典型是QQ農場里的一個偷菜滴！
《論語?子路》有段文字可以這樣理解：樊遲想跟孔子學習種莊稼，孔子說：我不如農民。樊遲又請求學習種菜，孔子說：我不會種菜。樊遲走了，孔子說：樊遲，小人啊。跟著我學「偷菜」就可以了，為什麼偏偏學「種菜」呢，難道生存只有「種菜」一種途徑嗎？這說明，孔子既不種菜，也根本就看不起種菜的。
孔子平時不種菜，靠什麼生存呢？當然是依靠偷菜啊。他不僅自己偷菜，而且在他家附近的銀杏樹下，辦了一個規模巨大的學習班，向年輕人傳授偷菜知識。一時應者雲集，頗為壯觀。堪稱世界上最大規模的偷菜者聚會。他的「勞心者治人，勞力者治於人」，屬於典型的偷菜理論！
通過非認真性和非科學性研究，發現即便聰明如孔夫子者，其實也很腦殘，孔子的大名和學名並不叫孔子，而是叫孔丘。為什麼叫孔丘？史書給出的解釋是：孔子出生後圩頂，似尼丘山，所以取名孔丘。「圩頂」是什麼意思呢？通俗的說法是頭頂部「凹」下去一塊。看看，讓我說准了吧，這就是典型的腦殘。
之所以說孔子有時也腦殘，主要有三大理由：1、子游借鑒自己的治理方法，嘲笑其「殺雞焉用牛刀」。2、發明唯女子與小人難養也。3、散布民可使由之，不可使知之。孔子所謂的教化人民，最根本的還是瞧不起人民。持這種立場和觀點，如果不是腦殘，也屬於長期吃錯了葯。這是我的觀點，信不信由你吧！
孔子曾帶領自己的弟子，舍家撇業，遠離妻女，跋山涉水，過著正常人不能忍受的生活，周遊列國。他和弟子周遊列國14年，5000多個日夜，將全部身心都投入到傳銷自己觀點的事業。每日奔波，儼然一「暴走族」。14年間，他如痴如醉、無怨無悔。正可謂，不在傳銷，就在去傳銷的路上。
孔子的「己所不欲，勿施於人。」說得真好。如果結合當前的社會形勢，套用時髦一點的網路用語，也可以說是：己所不欲，勿「被」於人。想想也是啊，自己都不想乾的事兒，雖然不一定是偷雞摸狗，但也絕對算不上好事，既然你自己都不願干？為何強迫別人的意願，或者篡改人家的意願，讓人家「被」干？
己所不欲，勿施於人。這很對頭。但是，己所欲，人所不欲，就可以施於人嗎？譬如，有個美女，咱想和人家親密，人家不想，可以強迫人家滿足咱的「慾望」嗎？當然不能。因此，還要加一句：「己所欲，人所不欲，亦勿施於人」。這樣道理才完整。
孔子的每句話，都被視為「大哲之言，金聲玉振」。後人曾有「半部論語治天下」的說法。但是，至少「己所不欲，勿施於人」這半句話，不應該成為後人的唯一操守。如果他忽視「己所欲人所不欲，亦勿施於人」，那麼很可能會成為經常強迫別人意願，甚至違法犯罪的人。這應該是孔子不大不小的一個小忽略吧。
兩千多年前的孔子，是最喜歡交朋友，也最熱情好客的人。 遠方的朋友來了，就像遇到喜事一樣，高興得手舞足蹈，不僅遠遠地迎接，還把人家請到家裡，吃之喝之，不喝醉不算完了。最近，山東旅遊業打出「好客山東」的牌子，大概就是受了當年孔夫子熱情好客的影響吧！
孔夫子是有很多朋友的。他的三千弟子，既是學生，很多人同時也是他的朋友。孔子的這些朋友們，除了接受孔子的幫助和他的教誨之外，很多人或多或少對孔夫子有所幫助。特別是孔夫子周遊列國的時候，由於資金短缺，住不起旅館，只能借住在朋友家裡，靠朋友提供幫助。正可謂，朋友是個寶，多個朋友多條道。
孔子說：益者三友，損者三友。這就是他的交友之道。在他那裡只有符合標準的才交，不符合標準的，堅決不交。符合標準的，交了朋友，在一起幹啥說啥都沒關係。用最通俗的話說，這叫做：「交配交之人，做愛做的事」。
就業難並不是新生問題，而是自古有之。當代大學生遇到的這一難題，早在兩千年前的古代，孔老夫子就曾經遇到過。縱觀孔夫子14年周遊列國經歷，實質上就是奔波於各個用人單位，毛遂自薦，找工作謀生計的歷史。只是和當代大學生找飯碗相比，孔夫子的行為顯得更高貴而已。孔子14年沒找到合適工作夠倒霉啊！
孔子屬於多專業複合型人才，他涉獵範圍極廣，最熟悉六個專業：禮、樂、射、御、書、數。既精通倫理道德，又熟悉音樂藝術；既掌握駕駛技術，有駕駛證，又掌握射擊要領，接近神箭手；既是一個書法家，還是一個數學家。如果生活在現代，至少能獲得國家獎學金，榮獲當代中國十大傑出青年稱號。
孔子「畢業」之後，先後放過羊、當過吹鼓手，也當過管理員、會計和司寇。雖然幹得也還不錯，總感到不能實現自己的抱負。於是，他開始了求職之旅，為此不惜周遊列國。在此期間，他曾經干過很多「臨時工」。但是，最終不是被炒掉，就是他辭職，始終沒有找到一個合適的工作，直到年近60告老回家。
可以想見，孔子離家出走，周遊列國找工作的時候，是給自己的老婆孩子許下諾言的。但是，沒想到，到頭來，14年努力最終落空。想必，當年的孔子，如果有機會面對「天高任鳥飛，海闊憑魚躍」的名言，也會感嘆「只是陸地較狹小，而人又生活在陸地上」吧。
關於孔子智商不高，有件事情很說明問題。在事關自己仕途的選擇上，絲毫看不出孔子聰明。孔子在魯國當司寇的時候，就因為齊國給魯國國君送來一些AV女，他就不幹了，在沒找到「下家」的情況下，玩起了「跳槽」。你說他傻不傻，放著高級幹部不當，享受日子不過，非要再去另找工作。
據說，孔子出生後，長得非常醜陋，父親將他扔在了山洞裡，幸虧第二天去看了看還活著，才又撿回來。當時，父親之所以遺棄他，大概是擔心他長得丑，長大了出來嚇人，或者是不好找媳婦吧。這說明，孔子的所謂天資並不是很好的。
孔子在某國謀職時，因為國君祭祀時沒把大肉端給他，國君看著天空的大雁給他說話，他就認為國君不重視他了，於是就主動「拜拜」，把國君給炒了。對比現今被廣大球迷高喊下課，依然賴在崗位上我自巋然不動的中國足協官員，孔子實在是太傻了。
與智商相比，孔子的情商似乎更低。孔子周遊列國14年，難道他就不想老婆孩子嗎？難道他是冷血動物嗎？答案當然是否定的。這位仁兄，不是冷血，而是情商太低，幾乎為零。南子對他有些意思，要給他約會，他還不想見人家。最後勉強去了，也不趁機留下手機或QQ號碼，以便事後單線聯繫。情商實在是不高啊。
兩千多年前的孔老夫子，無論是與古代人還是現代人相比，都算得上真正愛學習的人。他的學習和一般人不同。他是認真學，刻苦學，天天學，月月學，年年學，白天學，晚上也學，而不是三天打魚兩天晒網地學，更不是淺嘗輒止地學，也不是心情好了就學，心情不好了就和學習搞「絕裂」。
孔子學習非常認真。有一次，為了學好一段音樂知識，他反覆練習，連老師都認為學得很好了，不用再做作業和追加習題了，孔子依然十分執著地繼續練習，練了一遍又一遍，直到完全掌握領悟了真諦。當今中國足球隊員，停個球都停到八丈之外，如果有孔子的學習精神，何愁中國足球走不出亞洲，沖不向世界？
孔子晚年曾經編纂《詩經》，據稱，早年民間有《詩》三千餘篇，孔子「去其重，取可施於禮義，成三百零五篇」。在孔子刪減掉的一千多首詩歌中，肯定有質量較差的下等貨，但不可否認，裡面也有一些經典傑作。因為，孔子僅僅是按照自己的標準作出衡量的，未必篇篇選得準確。
孔子的妻子亓官氏生第一個孩子時，魯國國君送來一條鯉魚，算是賀禮。面對國君的厚禮，孔子開動了自己的小腦筋。最終，為了感謝和銘記國君的大恩大德，孔子給兒子取名孔鯉。這個名字起得好，其拍馬屁精明程度，絕對不亞於當代那些歌頌英明領導人歌曲的創作者。
孔子說，如果一個人質樸勝過文采，就像個粗鄙的村夫；如果文采勝過樸實，就像一個書獃子。只有樸實和文采均衡，然後才是個君子。想想孔夫子也真夠麻煩，難道做人需要天天帶著把尺子，隨時丈量質、文是否均衡相當不成？再說了，人家那些不均衡相當的，難道就不活了？做人還是瀟洒自然一些為好。
孔子最得意的弟子顏回去世時，因為家裡窮，置辦不起棺材，顏回的父親請求孔子把車子賣掉，給顏回買棺材，結果被孔子給回絕了。孔子的理由是：以吾從大夫之後，不可徒行也。如果這段歷史屬實，孔子真不是個令人尊敬的人。想想他去世後，有弟子守陵三年，真的有些不值。
蔡元培開辦北京大學時曾說，大學者，非有大樓之謂也，而必有大師者。按照這個觀點，孔丘師傅當年開辦的學校，還真的是一所名副其實的大學。古今中外，像他這樣的大師，有幾人呢？我們說，孔丘師傅一個人，就是一座大學，而且是一座偉大的大學。
孔丘同學簽名檔：1、如果我沒在當官，就是在去求官的路上。2、三人行，必有人認我為老師。3、貧僧是自東土魯國而來，專程去西天拜老子求精的。4、我一生只會做兩件事：一是教育別人，二是教導別人。5、你們現在不聽老師的話，等為師死後就更不想聽了。6、別以為我喜歡古詩，編《詩經》我刪除了上千首。
孔子的長相頗怪，他天生的腦袋畸型，「生而圩頂」，頭頂中間低，四周高，其形狀好像倒過來的屋頂，嘴前突，鼻孔外露。按照現在最時髦的說法，長的也太隨心所欲和下不為例了。可是長得下不為例又何妨？人家不照樣出息成一個偉大的聖人嗎？毛寧、蔡國慶長得倒不隨心所欲，離成就聖人估計還有一段距離。孔子到洛邑拜會老子時，路上曾遇到兩小兒提出的古怪問題：一是車躲城還是城躲車，二是關於早晨太陽近還是中午太陽近的問題，結果這兩個很簡單的問題就把孔子問的啞口無言，自嘆弗如。這說明任何時候都不要小瞧任何人，無論他是年長還是年幼，尤其不要小瞧那些80、90和00後。
陽貨想見孔子，試圖拉攏他一起幹事。孔子不想見他，於是趁孔子不在家時給孔子送去一頭小豬，孔子打聽到他不在家時前去回訪，故意不想見他。與人結盟，託人辦事，送禮時必須的，不送禮是萬萬不行的，但是有些事只靠送禮也是不行的。
孔子說：「天子掌權，歷代長久；諸侯專權，不過十代；家臣弄權，不過五代。」春秋時期，天子式微，天子分封諸侯、諸侯器重家臣，本是好意，不料本末倒置、朝綱大亂。這讓人想起一當代現象：「蓋房成房東，辦公司成股東，泡妞成老公」。何故？大原則沒把握好。
孔子說：「一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂.賢哉回也！」孔子和顏回所倡導的這種生活是一種什麼生活呢？實際上是一種簡單生活和勤儉生活，按照現代的時髦說法叫做「低碳生活」，而且是一種真正意義上的低碳生活。現代那些倡導低碳生活的人，應該好好向孔老師和顏同學學習。
戰亂年代，需要靠軍事和武力一統天下；和平時期，需要用文明禮儀教化天下。春秋末期諸侯爭霸，孔丘卻主張用禮儀恢復社會秩序，結果到處碰壁，收效甚微，何故？選錯了大的策略和辦法。美國售台武器，我方表示抗議，這正如孔丘面對大軍壓境高喊：「別打了，我們要五講四美三熱愛」。會有什麼成效呢？ 孔子周遊列國途中迷路，弟子仲有向老農打聽渡口在哪裡。老農說：「你的老師既然是聖人，應當先知先覺，怎麼能不知道渡口在哪裡？」這說明，千萬不要迷戀哥，哥只是個傳說。即便是聖人，也只是一個傳說，而且是更大的傳說。世上根本沒有什麼先知先覺，遇到困難問題，只能摸摸自己的頭，跺跺自己的腳。推薦閱讀：