峨眉武術綜述

目 錄

1、 峨嵋武術綜述

2、 峨嵋拳譜

3、 七步雲腳拳

4、 峨嵋纏絲拳（缺圖）

5、 少林南拳

峨眉武術綜述

清初湛然法師在《峨眉拳譜》中寫道：「一樹開五花，五花八葉扶，皎皎峨眉月，光輝滿江湖。」「峨眉月」即指聞名中外的峨眉派武術。「五花」指峨眉派武術五大類，峨眉派與少林派、武當派相提並論，實為珍貴的武術遺產。

峨嵋派武術源遠流長，與少林，武當同列為中國三大門派之一，在峨嵋派武術中蘊藏著極其豐富的氣功內容。

峨眉派武術特點：

自古以來，四川著名宗教聖地峨眉、青城等寺觀的僧道人家，在參禪拜佛之餘，弄槍使棒，練拳踢腿，逐漸形成了全國聞名的峨眉派。峨眉派兼備佛家與道家之長，既吸收了道家的動功，又有佛家禪修的基礎，獨創了一套動、靜功相結合的練功方法。這種練功方法與各種拳術、器械套路及散打技藝結合一起，組成了峨眉派武術體系。與此同時，千百年來四川民間也流傳著獨特的武功，相習成風，經世不衰。

峨眉派理論上主張動功與靜功並重，著名的「峨眉十二樁」在動功上分為：「天、地、之、心、龍、鶴、風、雲、大、小、幽、冥」十二大式。靜功上講究六大專修：「虎步功，重捶功，縮地功，懸囊功，指穴功，涅磐功」，其中尤以「指穴功」的三十六式天罡指穴功最具威力，既可按摩治病，又可作為武功制敵。

據四川老武術家趙子虯介紹，峨眉派與少林派，武當派都強調「體用兼備，內外兼修」，即：健身之道與攻防技擊相結合、內功與外功相結合，但三派的風格不同，各有所長，從「內外」「剛柔」「長短」三個方面可以區別：

一、內外：少林派以攻架見長，有外家拳術之稱。武當派以呼吸見長，有內家拳術之名。峨眉派則主張內外相重。

二、剛柔：少林善剛，武當善柔，峨眉派認為：「過剛則折，過柔則錈」，主張「亦柔亦剛，剛柔兼備」。

三、長短：少林派多用長手，武當派多用短手，峨眉派主張長短並用。

峨眉派武術善用五峰六肘之力。五峰即：頭、肩、肘、臀、膝；六肘指：上肘、下肘、左肘、右肘、回肘、倒肘。攻防技術上講究手腳靈活。「騰、挪、閃、顛、浮、沉、吞、吐」是峨眉派的主要技擊方法。明代唐順之寫有「峨眉山僧演拳歌」，生動形象地描述了峨眉派拳術的特點。

峨眉派武術特別注意「武德」「仁術」「養氣」，要求練武的人必須要有一顆正直善良的心，俗話說：「不講武德就是武賊」，因而各種武藝以防禦保身為主，作為抗暴圖存的一種手段，此外，練武者還要有人道主義精神和浩然之氣。

從古至今，峨嵋武術都極講究氣功之配合。拳諺講：外要練「砣子」內要練「桶子」，砣子指拳頭上的外家功夫，桶子指內功修養。只有外功和內功都修鍊，才能達到峨嵋武術中的「神功」，神功以氣為本，以神為用，乃功夫中的上乘。

峨嵋氣功內容豐富還有一個原因，就是歷代蜀人還兼行醫。蜀中拳諺云：學武不學醫，終是傻東西，將醫道作為武術內容之一。這樣就將中醫理論（包括中醫氣功理論及養生法）融匯進峨嵋武術中，從而形成獨具一格的峨嵋武術氣功。

現在峨嵋武術「內功」通常分為「南，填，靜，氣，柔，輕，禪」七類。

南功：即「神拳」，以符篆咒語，焚香禮拜，觀師默像等方式為誘導而出現自發動功峨嵋派「會門」武功最講究此道，形成獨具特色的峨嵋派自發動功。

填功：或稱「桶子功」，講究以各種呼吸方式（吃氣，咽氣，吞氣，噴氣，運氣，腔氣等），配合「安桶做架」（即各種形體練功動作，拳套等）進行鍛煉，內壯桶子，外強筋骨。許多現在稱為「硬氣功」的皆屬此類，如「金鐘罩」「鐵布衫」「鐵漢碑」「太子功」「金剛錘」。。。。等。

靜功：峨嵋派武術中的靜功，除了靜養調息吐納外，主要是指以各種武術樁功內外兼練的武功形式。如「弓箭樁」「含機樁」「騎馬樁」「雀地龍樁」「金雞獨立樁」「梅花樁」「三角樁」。。。等。比如練好「騎馬樁」氣沉丹田，吸氣則全身蓄力，吐氣則沖拳而出，反覆練習，峨嵋武術各門派均很重視這種練氣練力地「靜功」，比如峨嵋每門武功，在練功時樁功要求甚高，要求內外合一，三尖相照，意形緊隨。

氣功：峨嵋派武術中地氣功有兩層含意，一是指「參貫玄機，超脫生死」地內氣修養，以求臨陣較技時神氣自若，膽氣不虛，相當於現在素質訓練，心理訓練之意。二是指氣功（內功）鍛煉非常重要地峨嵋武術中地拳種流派。如蜀中「松溪內家拳」，強調以柔克剛，以靜制動，氣運為主，蠻力為下地練法，和太極八卦有相同之處。又如峨嵋太極拳，同北方太極有區別，而講究柔運，調氣，凝神則同。至近年來從一些峨嵋武術中衍化出許多氣功導引方式，究其實質，不外峨嵋武術氣功中地氣功部分而已。故蜀中拳諺云：快打拳是拳，慢打拳是功「，即意謂武術快練狠打就是「練拳」慢練調氣就是「練氣功」。

柔功：即盤功，峨嵋武術狠講究關節，肌肉，韌帶之輕靈柔軟，故練武時每將柔軟性訓練配合呼吸吐納，形成峨嵋武術中著名的「盤功」，常見的有「十大盤功」，「峨嵋盤功易筋經」等。因盤功最宜自幼開始訓練，大時則見效較難，故又成「童子功」。其訓練範圍包括頭頸，肩，肘，腕，指，腰，臀，胯，踝，趾等各部關節及肌肉韌帶。必須說明：峨嵋柔功（盤功），並非單純象體操之類的柔軟性訓練，而是嚴格配合吐納調息的「內功」形式。柔軟若無骨，伸縮開合變化隨心應手好像能透針眼，從大動至大靜時呼吸平和，安詳自然，狀若木偶。

輕功：輕功在冷兵器時代有很高造詣，因為那時實戰講究「飛檐走壁，疾走快跑」，如縱步上房，飛步越崖，雲腿跳澗等。現在有的人然認為輕功狠玄妙，甚至懷疑究竟有無輕功實際存在，實為不妥。酒時武人在這方面是要花大氣力的，否則實戰中會吃大虧。練成後，兩人多高的牆壁可轉眼之間越牆而過。

峨嵋武術中的輕功有「千斤腿」「跳沙坑」「扶桿縱」「水上漂」「鐵爪鏈」「百尺繩」「踩雞蛋」等名目。最常見的訓練方法是「戴鐵瓦」或者「包沙包」即在兩腿上各纏上半斤到五盡重的鉛瓦或沙袋，行走跳躍。其次是「縱沙坑」，在一直徑約三尺沙坑內身帶鉛瓦或沙袋，運氣後向上縱躍，並逐漸加深沙坑。此法說來容易，實則要堅持不懈則難。此外，峨嵋派輕功中有的還融合進符篆（甲馬），經咒等運氣調息形式。

禪功：亦稱「玄功」，峨嵋禪功，通常指某些奇門絕技。如「天罡掌」「指禪功」「點穴十八手」「五毒陰風掌」「劍仙」等等，其中有的確屬真實功夫，雖然少見確確實存在。比如有位氣功大師，專練「硬耳朵功」，能兩耳用細麻繩懸一大水桶飛舞旋轉，堪稱一絕。又如氣功師郭信武的「蝦蟆功」，以十指觸地成「俯卧撐」狀，運氣後整個身子離地騰起如蝦蟆跳躍，可連續躍數十次，常人難及。這些玄功，都豐富了峨嵋派氣功而使之絢麗多彩。

峨眉拳，始為道姑所創，為出家女子的一種防身拳術，原稱「蛾眉拳」後諧音「峨眉」，迄今已有四百餘載的歷史。該拳招法絕，技擊性強，拳理奧妙。抱著人不犯我，我不犯人之宗旨，非遇困危則不發，不先發手擊人，待人分手之際，以後發制人為根本大法。故雖當臨場之際，仍守心定氣沉，以逸待勞，大智若愚，大巧若拙，手、眼、身、法、步自然之靈活，操之得心應手，心感神悟，此入於神話之境，方可佔優勝。

一、手法

手法多用於護門戶，攻擊對方，因此，對手法的要求較高。一要鬆柔靈活，二要彈性出手，只有這樣才會使人的速度得到最大的發揮。三要充分利用一臂之長，如果對方的進攻不到我的一臂之長的範圍之內，那麼，他是無法打到我的。因為他的拳也只有一臂。四是手在何處從何處擊人，這種出手方法拳路近，出手快，沒有預示。五要出必問神，即每有真手出擊，必有假手相佐，真手同時打到。

二、眼法

臨敵時，要淡然對敵，面無所表示，使敵方無可捉摸。拳論曰：「神淡淡而對敵，形飄飄而迷離。」交手時，只用雙眼盯住對方的面部和雙眼，用餘光掛住其它部位就可以了。

三、身法

一要多用高姿勢，少用低姿勢，高姿勢易變化，利於周旋，二要盡量側身對敵，這樣一來才能最大限度的減少可被敵攻擊的面積。三要出拳時盡量保持出擊的一條線。

四、步法

十字步是峨眉拳中的攻防步法。動作是：頭向上領，四梢相牽，左腳左擺，右腳右擺，手隨步法移動。攻遠者用擊步，近者用上步，防用套步或退步。在攻守中，有較大的靈活性，身體在移動中要成為一個整體。

五、時機

由於攻防的技巧動作不同，可以選擇最佳時機。一是讓法：敵向我進攻，無論何招何式，無非欲擊我，若讓開被攻擊之位置，則敵無論如何勢必落空。則「氣勢洶洶莫怕他，讓開一步自枉然。」二是閃打：閃與打相結合，彼來擊我，我讓開被攻擊的位置，在閃開的同時打對方。三是頂法：亦叫堵法。當對方欲擊我將動之時，我就先把你頂回去，使其無論何種招勢都發不出來，後發先至。要掌握好上述三種時機，需要判斷好對方的動態，探明對方真真假假，虛虛實實，才能達到能攻、能防。

六、意念

一。交手時，要把意念放在對方身上，這樣做才能使自己處於徹底放鬆的良好狀態。二。發手時，要把意念放在打擊點的後面，這樣做，擊中時才能形成透力，意比形短是打人不遠的。三。進攻時，要形追意，即一有進攻的念頭，你的身形就要追著這個念頭打擊。只有這樣才能達到意形合一的地步，才會除去技擊中的多餘動作而快速不可擋。

七、測距

目測：眼睛是靈敏、感覺最快的器官，能迅速、準確的判定對方的位置與動作變化。手測：手具有聽力之奇特功效，在交手中，前臂伸出，以手掌為基點，來測定對方與我所處的位置距離。在與對方周旋的過程中，採用手法的測量確定位置、距離，比較準確，有利於攻擊和防守。意測：是心理的感覺，通過觀察對方的外形、技術水平等進行距離的判定。這可以較好的隱蔽自己的意圖，達到出奇制勝的效果。

八、單練

峨眉拳要求在個人單練中要以練單式為主。練時意在形外，設敵如在前方，一式一式的練習。單式的練習要用兩種方法進行。一是輕描淡寫的方法，即練意的方法，以練習勁力的順達，意念的集中和拳術內涵的領會。二是練力的方法，「剎時間集中全身之力於一拳」，以排山倒海之勢，雷霆萬鈞之力去拼搏。兩種方法必須交替使用，以求得張弛相得，剛柔相濟的結果，不允許用平均速度去練習，那是不符合實戰中的實際情況的。

九、雙練

雙人練習是過渡實戰的基礎。分兩步進行，一是由接手、揉手、探手、讓手、攻手等的組成。通過練習，使習者掌握與對方交手時的時機感、距離感，以及對對方真假意圖的判別和冷防的能力。不允許一上手就真打，全無分寸，那樣容易造成傷害，應使習者不知不覺地向實戰過渡。二是經過第一步後，所進行的類似實戰的攻防練習，習者可以運用自己練習後所掌握的法則和技巧互為攻防，任意制敵。

十、角度

腳步、手法、步法與手法的移動，能夠改變攻防的方向以及角度，從而佔有攻擊防守的主動性和招法變化靈活性。一。腳步：防守腳步宜退左右斜線，進攻的步法，直線攻擊用擊步，左右方向攻擊用斜上步閃打、閃踢。二。手法，可打上、中、下三法，上打頭部、胸部，中打襠腹部。有立體角度的變化，就是身體側身對敵。三。手法與步法相互配合的有機統一整體。頭部、身體的轉動，亦可改變步法、手法的角度。因此要求上下動作自然、協調、輕盈，「手如三春楊柳，步如風擺荷葉」。

十一、不接手

在與敵交手中，峨眉拳主張不接手為上策，這是因為：一。天下拳術種類繁多，不可能提前知道各家拳術的變化，就是知道了，也是學不勝學，防不勝防的。二。你打你的，我打我的，揚長避短。三。行家出手，有真有假，接手就可能露空挨打。四。「男子自是力強，莫以力敵，女子自是質弱，當以法取。」所以峨眉拳是一種巧的拳術打法，有人看了峨眉拳的打法贊曰：「七分巧，三分功夫」，充分體現出了中國武術傳統的以巧勝拙的打法。當然功夫加上巧就更有威力了。因此，與敵交手中不招不架、不格不攔。無論用什麼腳什麼手，身體位置的移動和變化，我只注意對方面部，就可攻擊對方的軀體、四肢來制敵於要收不能、要發未至的半式之中。

十二、十字攻守秘訣

是「陣、探、讓、隨、逼、騙、閃、頂、藏、錯」，他有著獨具的特點和技擊法則，主要分兩個層次，一是前八字法則（沒一字法則有它單式招法）相互聯繫，運用綜合，只有經過單練、雙練這兩個過程，才能基本達到實戰的要求，後兩個字「藏、錯」，技法難練，只有練好前八字秘訣的招法，掌握好他的法則，在次基礎上在學習藏錯招法、法則，學了它能使技法更進一步提高。

峨眉派武術八大門

「五花八葉扶」，一般來說，「葉」長在先，「花」在後，據峨眉派一些老武術家介紹，「葉」系技擊風格，「花」多為流行區域，因此，本文先表「八葉」，後敘「五花」。

「八葉」即峨眉派武術的八門拳種：「僧、岳、趙、杜、洪、化、字、會」。

一、僧門

「僧」或「申」、「猻」。一說申屬猴，一說猻以猿相造型，取猴肩臂靈活之意。更為普通的說法是：因峨眉山為佛教聖地故為僧門。

僧門的特點是拳、掌、肘、腿並用，左右出擊，咄咄逼人，架式以前虛後實的含機樁式為主。含機，即等待時機攻擊對方之意。

僧門流傳於川西、川南一帶，拳術套路有火龍拳、練步拳、大連環拳、虎豹拳、六通拳等，其中火龍拳為僧門的典型套路。

二、岳門

傳說為岳飛所授，確無史料可證。其特點是矮樁，出拳時前手需外旋成圓，有「不畫圓不成拳，敵人手來無法攔」之說，出手時，力量較重，強調靠身打法，多利用五峰六肘之力面對面迎戰對手。其步法突出弓箭步，即左腿上前半步，屈曲如弓，右腿伸直如箭，變成弓箭襠，此時兩腿都有實勁了。

岳門流傳於川東、川南一帶，拳種有金鎖手拳、岳家拳、十二連拳、游禽拳、白猿望桃、九滾十八跌等，器械多使棍，並以實地對練為主。頗具實戰的價值。

三、趙門

此門技擊借鑒於少林派，突出了趙太祖拳術的風格，故名「趙門」。整個風格翻騰跳躍，舒展大方。和南派「踢不過膝」的技擊風格迥然不同。但趙門無旋風腳，只有單腿橫擊。此門以高樁為主。

趙門流行於川南一帶。拳種有梅花肘、黑虎拳、奇門拳等，器械有勾鐮、雙刀等。梅花肘的歌訣是：風動如雷吼，意動似剛劍，心動如火焰，步動如泰山，拳動如反弓，反弓打死虎，此拳名和地，峨眉梅花肘。

四、 杜門

杜門源說紛紜，一說「杜」者杜絕也，有阻止敵人進攻之意。技擊特點是少用拳、多用掌，封鎖嚴密，善使柔勁。一說「杜」者死拼也，三國時，諸葛亮巧布八陣圖中即有「休、生、傷、杜、景、死、驚、開」八門。也有人認為：杜門功夫系江西武術名手杜觀印於清乾隆時入川傳授，杜觀印擅長擒拿術，故此門攻防技擊突出。此門還講究跌法，但不同於摔法，主要以破壞對方的重心取勝。

現流行於成都、重慶、樂山、自貢、南充一帶。拳械有問津拳、鷂子拳、槍、棍、大刀等眾多。

五、洪門

洪門在四川流行甚廣，分布於成都、重慶、樂山、萬縣、達縣、涪陵等地。有南北派之分。南派注重精、氣、神一體。內外兼修，以威取勝，以聲催力，兇猛異常。北派招式四平大馬，清晰舒展，旋腕翻臂，善守善攻。兩者均注重眼神逼人，正面迎敵；動作大開大合，手腳並重。防禦多用小臂格擋，即為「袖內藏珠」之法：「來得高往上挑，來得矮往下斬，不高不矮用手排。」

洪門拳種的套路除大小洪拳外，有近70個功架，如纏手、五虎捶、二路紅、燕青紅、大八仙等，器械有青龍劍、峨眉短棍、五秀刀、蹯龍槍、春秋刀、棍、凳等。

六、化門

化門亦稱蠶閉門，「蠶」即行拳時如吞之吐絲，連綿不斷。閉即應敵時緊封敵手，避實就虛。也有人認為化門名稱以源，在於手法多變，頗有花梢之意，但又不同於花拳，故名化門。

化門的風格和洪門相反，沒有大開大合的動作，卻以柔化、小巧為主，多用手腕「制化敵勁，引進落空」，其牽緣手法有化開對方進攻之意。此拳種重視單手練習，主要手法是：巴、探、掛、拿等，要點是「掌不離腮，肘不離懷」，發拳時每一手，撓頭鉤掛，講究手腳輕快。

化門中的典型套路是三十六閉手，三十六閉手又稱四川南拳，也叫「天罡手」（俗稱天罡星三十六），其內容豐富，方法多變，攻防嚴密，剛柔並濟，具有遠踢近收，遠手近肘的特點。此外尚有二十四貼身靠、大連拳、八化拳、白虎鞭、抱月雙刀、七星拜月、披棍等幾十種拳協功法。目前分布流傳於成都、重慶、南充、內江、萬縣、涪陵等地。

七、字門

此門收勢擺成規定的「之」字形成『一』形，因此得名。也有人稱「字」者為「智」的諧音，有以智取勝之意，此門特點為高樁長手，功架起伏大，腿法少，出拳時用鼻發聲，講究氣催力、靜待動，發力迅猛，動靜相兼。傳習拳套功法有近40種，如有七、八、九錘拳、九手、十二神手、六合齊眉棍、八卦力、子午功、之字手等。現今流傳分布為兩支，主要流傳於內江、達縣、大竹、巴中、自貢等地。

八、會門

會門亦稱慧門，其拳架與字門相仿，練拳時主張「觀師默像」，其迷信色彩較濃，練拳中多攙雜咒語，並常伴隨發出「嗨」「吁」「噓」等怪聲。歷史上會門的代表拳種為「神拳」。利用氣功的特點，結合拳技，練就強身禦敵之技，俗稱「劈空勁」，但由於過份誇張了其效果，故「砍不進殺不入」之說，成了無稽之談，這種「神拳」現仍流傳於四川、湖北、貴州一帶，四川常見於巫山和長江沿岸。

當前會門在流傳上大體分為三支。其中一支在合川、大足、重慶、內江等地流傳，動作簡單，風格別緻，有總擇手、七星拳等拳架。其二在川東、川北、遂寧等地流傳，動作樸實、柔剛兼備，吐拳有聲，注重意氣力相合，如擇拳二路等。其三流傳於雅安、天全等縣地，以吞、吐、封、化、貼為五字訣，技法上講究避實就虛，聲東擊西，借力打力，起腿低矮，步手獨特，流傳有近20種拳架功法，如風拳、九拳、神手、五形手等。

峨眉派武術五大類

「五花」，即峨眉派武術的五大類別，多從流傳地區上加一區別：

一 黃陵派

流行於成都一帶，技擊風格屬於僧門和岳門。此派名稱源說有四，一說為廟名：；二說成都有昭烈皇帝（即劉備）的陵墓；三說清嘉慶年間黃林道人所傳武藝；四說從陝西流入四川的武術流派，因中華民族始祖軒轅黃帝葬於陝西，故名黃陵派。

二 點易派

流行於川東一帶，川東培陵地區有點易洞，相傳明朝理學家萊夫子在此洞中研究易經，因而得名。解放前，此地區曾出現過「陳大力士」，「江桿桿」「草上飛」等武術高手，此派技擊風格也屬僧、岳門。

三 青城派

流行於川西一帶，大概是以青城山取名。青城山是道教聖地，道家習武者不少，同時，這一帶民間練武之風也很盛，北宋時練武的王小波，李順就曾在青稱起義。

四 鐵佛派

流行於川北一帶。此派亦稱雲頂派。鐵佛和雲頂可能是鐵佛寺、雲頂山之源。有待查證。此派武術風格屬趙門和杜門。

五 青牛派

此派也流行於川東。川東豐都縣道教盛行，當地有一青牛山，武術能手頗多，民間廣為流傳著「青牛道士戰勝黃龍和尚」的故事。民間傳說「火燭堂」有一會武的黃龍和尚，橫行霸道，二十年間無一對手。突然，青牛一老道前來挑戰，雙方立下生死狀，比武三日。第一日，和尚見老道弱不經風，大笑：「勝來不費吹灰之力。」比武中，老道處處躲閃，第二日，雙方有攻有守。第三日，老道說：「貧道自有回天之力。」一舉打敗了黃龍和尚，從此青牛武藝威名大振。

峨眉拳譜

贊 歌 絕藝驚人俠士風，千年擊技古今同；勘開玄理樹新幟，悟透禪機棄舊功； 假身玉女虛是實，真諦蛾眉有非空；諸家應復昔時面，妙處自然在個中。

拳 志 祖師原為一道姑，後入佛門，是為道門修鍊，佛門正果。

是時，師善擊技，喜研各家拳法，慮各家拳法繁雜，莫衷一是，女子禦侮，另有不同，遂探各家之拳意，另僻蹊徑，創不接手之拳法，獨樹一幟。積十三年，始臻大成，身旁弟子習之，呼之玉女拳法，同道相譽，稱曰蛾眉拳。後弟子至峨嵋山，偶諧其音，始稱峨嵋。此拳名之始末也。恐汝不識，為汝志之，師本與世無爭，娛身可矣，禦侮可矣，奚傳姓名，是以立規，以戒弟子：一曰不言師，二曰不與人較技，三曰不在人前演藝，此其意自明矣。

不言後師，前師永存，技而晦之，自可全身。

心解篇

陰陽易位，乾坤倒轉，玉女之拳。拳不接手，槍不走圈，劍不行尾，方為蛾眉。爾以丹田，我以湧泉；爾以根摧，我以梢牽；爾以意求，我以自然；自然功成，無影無形。

意在形外，其體自松，其氣自盈，其道自通，內勁通靈，玄妙自生。

意催筋節，每見拙形，人已先知，何堪交鋒。意摧形，其動必緩，其形必露。形追意，其勢必速，其力必透。是以意比形長，力透強梁；意比形短，打人不遠。氣沉腳根，入地三分，手近胸膛，意透脊樑，縱透七尺，亦比短強。 勁整者，意整，形整，力整之謂。力透者，意比形長之謂。內勁之旨，氣沉力整，意透是也。無柔，剛何以生，無剛柔何以用。 見之似好婦，奪之似懼虎。心如處子，神淡淡而對敵。 手如三春楊柳，步如風擺荷葉，玉女挪蓮，形飄飄而迷離。 拔而站矣，沉而發矣，飄而走矣。上拔則虛靈頂勁之謂，下拔則松肩沉肘之謂，前後相拔則力貫指端之謂。遂成渾圓一氣。 低姿入地，力從根發，勁整而力聚；高姿飄然，機含萬變，泰然而處敵。 形斷意不斷，勢停意不停，敵何機可乘。爾須知：接手之拳，以萬對萬，不接手之拳，以一對萬。接手之拳，以防開打到為最；不接手之拳，以讓開打到為法。男子自是力強，莫與力敵；女子自是質弱，當以法取。 出必向神，彼何功可施；行必移魂，我何式可尋。 身形似箭，嘎然而止，步到手到者，必是周身之勁。意在形內，以意催力。先成步而後發拳者，定是一臂之力。步不至，招無功；面不過，手必空。此一臂長，一腳距之奧妙也，則步入我距必被我踢，而過我手，必被我擊矣。 讓隨之法，如影隨形，不接手而知敵意，唯此門徑。讓者，避其擊點而走之，視有卻無，近我則越長矣。逼者，過其守點而擊之，視無卻有，退我則越促矣。 爾擒我，是不欲我逃矣，然此時爾亦不欲逃矣，是爾擒我，等我擒爾耳，擊之可矣，又何懼哉。 故化萬法為一法，以一法破萬法，玉女之拳，後發先至，以靜制動，內手之秘。 又須知： 輕描淡寫，煉神之法，自然中求真，蛾眉門徑，功成於不知，拳出於無意，功至化境。 神要靜，臨敵不能靜，有招也無用。 氣要穩，臨敵不能穩，出手也不狠。 心要狠，出手莫留情，留情必不贏。 機要准，見機莫遲疑，遲疑來不及。 月印千潭，只是一月；說破玄機，只是一理。識之者，謂其妙法橫生，無衣無縫，而五體投矣；不識之者，如讀天書，隔山打牛而責其狂妄，嗤之以鼻矣。是故告我弟子，識者寶之，不識者哂之，高山流水，陽春白雪，自不足怪也。 高山流水覓知音，一拓白雲在深處。 神形說 意者內也，不可見之神也。形者外也，可見之身形也。欲得力整，先須形整；欲得形整，先須意整。是以習技之初步功夫，一曰調身，身松則神順；二曰調神，神順則形順；三曰調形，形順則力順。有此三順，則身自松，神自靈，形自順，力自整矣。是以欲求形似，先求意是，意是而形是，意非而形非。故曰："莫嘆難，莫嘆難，勸爾從里往外練，不在外邊在內邊；內里通，一身輕，玄紗天機自然生。"此至言之謂也。是以此術也，由里及外之術也。意者內也，形者外也。先練意，後練力，先求松沉，後求柔活，再達剛強，以先天之靈意，導後天之拙力，由是意動形隨，力由內發，剛由內生矣，由是則柔而不軟剛而不僵矣。由此知之，意到形隨者，入門矣；意到形到者，可搏矣；意到形到，未知孰為先後者，則化矣，玄妙之機隨意而生矣。 剛柔說 柔者剛之本，剛者柔之用，若欲極剛必力極柔，剛柔相濟，蛾眉之本傳也。故與敵交手，未發手時，宜鬆柔靈活，不用一絲一毫之強勁，即松肩沉肘，虛領頂勁，外松內聚，飄然輕靈，若即若離，若假若真，寓隨時變化之機而以意示形。 發手時，則迅雷不及掩耳(手在何處便從何處擊人)，極剛極強(剎時間集全身之力於一拳，有雷霆萬鈞之力)。 故曰：手如三春楊柳，步如風擺荷葉，出手似閃電，發力如雷霆，靜如處女，動若脫兔，其蛾眉之謂也。 然世有以剛求剛而未能剛者，是未知若欲極剛必為極柔之道也。是以習技未達者，多形過於意；造詣較深者，則以意示形。形過於意，拳未發而形先動，騙則人知之，攻則人知之，退則欲收不止，進則欲罷不能。意死，手死，步死，何柔活輕靈之有!以意示形，拳已出而人不知，指東打西，示退而進，若即若離，若假若真。當手者是處皆手而莫辨真假；旁觀者，若見放箭而未見開弓。攻也，人不知其所守；守也，人不知其所攻。其變化莫測，玄妙橫生，庶幾可隨必所欲矣。是以剛柔相濟之道，蛾眉之本傳也。 十字攻守秘訣 陣：出手一式站方圓，變化四方任周旋。 註：出手陣式，須利於實戰，便於攻防，能進能退，能內能讓，難人之進，利已之攻，攻守變化，皆可藏於一式之中，使敵無可窺我之變化，如太極之一極生兩儀，兩生四象，四象變化無窮者是也。其法：萬法歸一(常叫陣式)，玉女挪蓮(常叫十字步)。 探：門戶不開用手探，宗法步法動中觀。 註：遇敵交手，未知敵之技藝若何，不可冒然而攻，宜以虛式引之，叫開門戶，牽動步勢，窺敵防我所出之宗法步法若何，然後相機而行，伺機而動可也。其法：龍女拂袖(即探手或引手)，杏花出牆(單出牆或腳探)。 讓：手凶勢凶莫怕他，讓開一步自枉然。 註：敵我相攻，我身所在之位置，即為敵攻擊之目標也。敵若發手，無論何招式，無非欲擊我也。我遇敵攻來時，若讓開被攻擊之位置，則長無論何招何式，必落空矣，讓手之中，亦可窺敵之變化矣。其法：移身換影(分小讓，大讓，磨讓) 隨：能讓能隨是高手，如膠似漆緊相連。 註：能讓不能隨，是被動之守也。此打收手之法。彼來擊我，我即讓之，彼招發完時，其手必收，其勢必頓，我緊隨彼之收手跟而擊之者，即隨也。是以讓則避其銳氣，隨則擊其惰歸。其法：龍女戲珠(有隨前手，隨後手，上式隨三法)。 藏：若遇藏手莫相連，相連必挨暗中拳。 註：此暗中設伏之法。多以引手，頂手，讓手中用之。其法：藏手(引手藏低對腳，直射虎，倒身蹬三式。攔門拳，小讓，大讓，藏蘭花手三式)。 頂：你打我打先打你，欲動已動即動拳。 註：此後發先至，以靜制動之法。彼一欲動，或剛一出手，我未等彼之腳到，未等彼之手出，即發手擊之，後彼發手，先彼打到，擊敵於半式之中，則敵無論何招何式俱不能進矣。其法：玉女按蓮(分單頂一法，閃頂二法)，玉女抽身(分撤步單頂，大頂二法)，裙里腿(用反式，常叫低對腳)，一面花(用反式，常叫攔門拳)。 逼：一式牽動莫停留，莫容起手進連環。 註：我頭手一出，敵若讓我，我頭手未發完，二手即連續擊之，使敵未有相隨之機，即逼也。其法：一面花(用正式)，斜插一枝梅(用正式，常叫斜射虎)，三步逼(分直，斜三法)，倒踩蓮(用正式)，玉女引路(即開路式)，單插花(用正式)。 騙：故開門戶誘敵入，以假亂真玄中玄。 註：此欲左故右，欲上故下，欲遠故近，欲取故與之法也。式式必有假，真假必同時，須知真遇真時假，假遇假時真，誘編為至關，妙用存乎心，攻其必救，始為真騙。其法：指東打西(分上手，下手，單手三法)，裙里腿(用正式，常叫三叫門)，重摟腳(用正式)。單叫門，直射虎。 閃：此閃非比他人閃，入得門來始真傳。 陸海迎門三不顧，順風擺柳勢法全。 註：此讓開打到之法，彼來擊我，我於讓開被攻擊位置之同時，亦發手擊敵，與敵同時打到，則敵擊為虛，我擊為實，使敵未有還手之餘地，其必不能逃矣。是為絕手。入了蛾眉門，你打我也打，正是此謂。其法：閉月羞花(即反磨，為斜插一枝梅之反式)，沉魚落雁(即正磨，為玉女引路之反式。)，杏花出牆(用反式，即倒身蹬)，玉女問路(用反式，即磨踢)。 錯：錯了還錯原非錯，玄中更玄確是玄。 入化通神能於此，贏人只用半招拳。 註：拳不接手，一錯也；顛倒所用，次非其時，又錯也。有此錯中之錯，則真假無虞，探騙之術無益矣。磨以讓為法，錯以頂為始。廣言其錯，式式或錯，錯中之錯，切莫輕說，藏手與錯法，乃看家拳中看家拳，非入室弟子，未可輕傳，只傳其八法，已足其用矣。 看家十八法歌訣 十腳八手：十腳八手拜摩訶 六字真經：陳探讓隨藏帶錯 手采邊門：手采邊門要牢記 腳打中宮：腳打中宮猶可說 心無定意：心無定意情難審 行無定蹤：行無定蹤勢難摸 出乎自然：似無師出自然有 純乎性靈：如無身軀靈性多 能解此訣：嫡傳應識蓮花印 方為正宗：正宗須解認拳歌

十 腳

裙里腿，倒拖裙，斜插花，倒踩蓮，單出牆，穿心腳，玉女問路，燕子穿簾，龍女取珠，觀音轉蓮。 八 手

一面花，直射虎，觀音轉蓮，斜插一枝花，玉女按蓮，玉女抽身，閉月羞花，沉魚落雁。

六 字 字 名 其法 陳 玉女挪蓮 心無定意，行無定蹤。似守非守，似攻非攻。 探 龍女拂袖 若即若離，若假若真。變幻莫測，幻手無形。 讓 移身換影 視則有之，動則走之。擊則空之，攻則無之。 隨 龍女戲珠 出手即讓，未收即隨，不打收手，方是真隨。 藏 藏 手 似讓非讓，似頂非頂。非讓亦讓，非頂亦頂。 錯 錯 手 攻非其時，顛倒所用，陰陽移位，乾坤倒行。 歌 訣 站式方圓，探讓互摻，頂隨相用，逼閃相連。

存乎一心，騙為至關，有勇有謀，變化無端。 空空空，中中中，練到空時方始中，勸君莫學有中有，瞎子點燈白費蠟。 爾來習武，遁入空門，不有中有，不空中空； 習到空時，始達妙音，須知禪機，亦是拳文。 師承十分古來無，能接七分即高徒，若得十分藝，三分須自積。 人站門戶莫輕進，四方變化奧妙深，動中取勝爾須記，不欲勝人方勝人。 雞登步，小拐打，肘底錘，倒翻花，斜來七星點，扯我靠身扎，入了蛾眉門，你打我也打。 劍 法

歌曰：蛾眉劍法妙入神，殘虹一式定乾坤；身苦驚鴻鶯穿柳，劍似追魂不離人； 非同凡技欲歌舞，應是奇傳道數真；輸贏只須出半手，縱是越女也失魂。 其法：童子扣門，玉女抽身，黃鶯穿柳，燕子入林，紅線盜盒，避青入紅，移花接木，拂花掠影，龍女拂袖，紫竹入雲，分花拂柳，素女撣塵，西子洗面，越女追魂。 殘紅者，非言劍之殘者也，猶棋之殘局，一著即可定輸贏矣。 夫劍者，神之所至，精之所化，形之所名者也，知此者，當形神合一，劍我一體，射如蛟龍，抽若掠鴻，則敵自無懈可擊矣。兵器乃手之加長，用劍之心法，同於拳理，制敵之訣竅，與拳訣無異，直不因其有殊，略有不同耳，弟子當自悟之，簪法，槍法亦然。 槍 法 藏把門戶槍，打把攔門槍，刷桿叫門槍，破攔左攔路槍，破拿右攔路槍，滑桿對扎槍，外掛一步三槍，里掛倒步三槍，破中平進槍撤步點槍，破中平進槍正閃扎槍，破中平進槍反閃扎槍，通槍，過槍，大開門絞步鎖喉槍。 內功宗法述要 一、老子曰：人法地，地法天，天法道，道法自然。是以得道者，得自然也。即知道為自然，欲得之乾，非以自然求之，將何益焉。諸法之修習，近道之階梯也，自然而然，天道之所宗，萬法之所歸也。是以采陰補陽，取坎填離， 奪天地之造化，侵日月之玄機，有作有為，是為道門功法。

悟靈性為至上，置身軀與度外，不生不滅，不垢不凈，無欠無餘，誠佛門之正果。 二、佛者，悟也，西方聖者之稱也。 既曰四大皆空，空門何以有門，既曰凡有所像，皆為虛妄，無像何以有像。此亦近道之階梯也，若見象執著，不悟本源，則不異雪捍面，刀切風，無底砂鍋化凍凌之輩也。須知萬法皆由心生，心生萬法皆生，心滅萬法皆滅，若論本業，皆屬無有，無心無像，我法俱空，道自通矣。

紫竹林中觀自在，白蓮台上現如來，自知之矣。

三、著意固守，刻意導引，實乃後天模仿，行雲流水，一任自然，方是先天修鍊。

著意固守，刻意導引，猶出此圈中，入彼圈中，何時得以解脫。是內功導引之諸法，實縛身之繩索也，五百羅漢，豈能一面，三千揭諦，怎能一身。人各有異，而以一死法求之，能近道乎，不入歧途則怪乎矣。 然則內氣何以得之，則謂之曰：放下後天，先天自明，心不著像，大道自生。有欲觀竅，無欲觀妙。若問必欲守之，則守在何處。曰：一念欲動處，天地未形時。 四、行功須身密，意密，語密，若靜中有動，是為入竅，大禮參拜，需當認師，千姿百態，神佛助爾，赤身修鍊，爾須勿拒，一任自然，是爾真諦，精華洗身，亦飲靈藥，見像歸真，應須自悟，去我合神，方是真修，若論本來，皆屬無有，我法俱空，自見真如。 然六根清凈，勿須煉體，以靜歸靜，自現如來，其中奧妙乃須口授。 十二支閉血法歌訣 醫武穴名顛倒用，子午卯酉莫亂聽；若是人血有一頭，除非生死兩處中。 擊其華蓋騾馬倒，殞其日月性命傾；氣海隔日始見效，重樓即時定輸贏。 摘星墜月隨手到，陰陽缺明順手封；閉其上肢小通臂，定其下身大穴名； 掌劈承山堆玉樹，腳蹴內關醉臨風；太陽耳門不須論，天門地戶勢非輕； 袖箭手封心頭血，倒翻花摘腦後纓；非是仁人莫傳他，功不到時也莫名； 勢若緊時不須找，只在任督帶脈衝；此是神仙真妙訣，等閑不與誨朦朧。

峨嵋纏絲拳

纏絲拳系峨嵋派高樁拳術之一，在四川各地皆有流傳。各地的拳路動作差異較大，擊法不同，所以各地拳路演練風格殊異。我在1986年習練過傳統套路「十二手濫纏絲拳」，這種纏絲以偏、側、滾、進和退讓、柔化為主，防打結合。擊打手法主要有巴、拿、抖、造、劈、掛六種。步法講究：出步似行犁，直踏中宮沖洪門。套路演練時以趨步、擦擦步為主，勁道要求「慢拉架子快打拳，剛猛快脆一瞬間」，「行拳如蠶吐絲，柔軟沾連」，「發放如毒箭離弦，法到勁到」。

十二手濫纏絲拳為功力性基礎拳，動作僅十二手，發勁剛暴，招式清晰，擊打有方，短小精悍。因以十二手為一段，作直進往返運動，來回重複一次為一路，每練須重複十二路二十四段，故運動量大，很適合青壯年人練習。

　　十二手濫纏絲拳譜曰：

　　腳踏長山手拉弓，巴拿抖造力無窮。

　　擒拿掛劈纏絲勁，直踏中宮沖洪門。

　　拳打四路群芳步，剛猛快脆定輸贏。

　　招勢相兼十二手，反覆磨鍊功自成。

套路圖說

起手

（1）側面站立：立正姿勢側面站立（圖1）。

要求：頂頭、豎項、挺胸、收腹、直背、立腰、斂臀，兩眼平視前方。

（2）拱手起式：身體姿勢不變，兩掌從下向外向上向前弧形擺至胸前，兩臂微屈肘環抱，同時右掌變拳，拳心向前，拳眼朝下，左掌心斜向前貼於右拳面上；兩眼平視前方（圖2）。

　　要求：兩掌同時作弧形擺動，兩臂平抬環抱，右拳緊握。

　　第一段

　　一、左拉弓式

左腳向左側邁出一大步，屈膝半蹲，腳尖斜向左前方，右腿挺膝伸直成左弓步；同時，身體稍左轉，左掌向外向下再向上旋掌變拳，拳心朝下，屈肘收至左肩前，右拳隨之向前平拳衝出，力達拳面；眼視右拳前方（圖3）。

　　要求：腳踏長山（弓步）手拉弓（似拉緊弓弦），擰腰順肩直拳沖。

　　二、右拉弓式

以右腳跟左腳尖為軸，身體右轉180度，右腿屈膝，左腿挺膝伸直成右弓步；同時右拳變掌向外向下再向上旋掌抓握成拳，拳心朝下，屈肘後收至右肩前，左拳從左肩前隨轉體沿右臂內側向前平拳衝出，力達拳面；眼視左拳前方（圖4）。

　　要求：蹬地轉髖，擰腰順肩，直臂伸出，發力狠猛。

　　三、躥步三箭

（1）上體動作不變，左腿屈膝前上一步，重心迅速移至左腿，右腳隨之向左腳跟處滑步移動，左腳隨之再向前上一步；眼看前方（圖5、6）。

（2）上動不停，左腳尖外展，身體左轉180度，右腳隨轉體向前上一大步屈膝成右弓步；同時，右拳隨轉體向前沿左臂內側平伸衝出，力達拳面，左拳屈肘向後，拳心朝下，收停於左肩前；眼視右拳前方（圖7）。

　　要求：上步、滑移時重心要平穩，兩腳擦地前移，沖拳與收拳快猛協調。

　　四、左拉弓式

以右腳掌為軸，左腿屈膝上抬，迅速向左轉體180度，左腳隨之向左側方落步屈膝，右腿挺膝伸直成左弓步；同時，隨轉體左拳變掌，掌心向外，直臂橫摟至左前方，屈肘變拳收停於左肩前，拳心朝下；右拳則從前屈肘回收經腰間再向前平伸衝出成平拳；眼視右拳前方（圖8）。

　　要求：以腰帶臂，碾轉快速，落步降低重心，沖拳時擰腰順肩，發力猛狠。

　　五、右拉弓式

以右腳跟左腳尖為軸，身體右轉180度，右腿屈膝，左腿挺膝伸直成右弓步；同時右拳變掌向外向下再向上旋掌抓握成拳，拳心朝下，屈肘後收至右肩前，左拳隨轉體沿右臂內側向前平拳衝出；眼視左拳前方（圖9）。

　　要求：蹬地轉髖步沉穩，擰腰順肩直臂伸，發力狠猛。

　　六、雙砸閉手

右腳稍向前移步，左腳跟上仍成右弓步；同時兩拳變掌分別向外向後劃弧分掌，經腰間再向前下方直臂推出，力達小指一側；眼斜視前下方（圖10）。

　　要求：推掌時身體稍前傾，蹬地、沉肩、直臂、塌腕，勁由腰出。

　　七、閉手撩陰

以左腳跟右腳掌為軸，身體左轉180度；同時，左掌向左向上橫掌架於頭左前上方，右掌隨轉體向左前下方撩出，掌心斜向上，力達掌跟；眼視前下方（圖11）。

　　要求：上架下撩時身體稍向前傾，撩掌直打對方襠部。

　　八、撐補劈掛

身體稍向左移，右腳上前一大步屈膝半蹲，左腿挺膝伸直成右弓步；同時，兩掌變拳，右拳先屈肘再向右前下方衝出，拳心斜向內，力達拳面，左拳向下向上屈肘平收於左肩前，拳心朝下，肘與肩平；眼視右前下方（圖12）。

　　要求：腳到拳到，拳到力到，快速完整，猛烈剛暴。

　　九、白鶴展翅

身體稍向左轉，左腳前上半步，腳跟略提，右腳隨之向前一步，腳尖外展，兩腿交叉半蹲成高歇步式；同時兩拳變掌，右掌從下向後向上擺動，左掌向下向左向後經腰側向右向上，從右臂內側穿出上架於頭的左斜前上方；右掌隨之向下經腹前向右側斜後方變拳下甩，拳心朝下，力達小指一側；眼視右拳（圖13）。

　　要求：蓋步分掌，屈蹲甩拳，擰腰收胯，上下協調。

　　十、尾手擒拿

身體稍向左轉，左腳前上一步，雙腿微曲；同時左掌變拳，兩拳屈肘收抱於胸前（左內右外）成十字交叉，兩拳心朝內；眼視前方（圖14）。

　　要求：含胸、斂臀，兩拳快速直接收抱緊貼於胸前。

　　十一、鷂子鑽天

右腳向前上一步成右弓步；同時，左臂內旋下壓，拳心朝下，屈肘橫於胸前，右拳隨之向下，旋臂從胸前沿左臂上向斜前上方衝出，拳心斜向後，拳面斜向上，拳高與頭平，力達拳面；眼視右拳（圖15）。

　　要求：動作須快速猛烈，姿勢須緊湊有力。

　　十二、抖抄劈沖

身體左轉90度，左腳向前移步，隨之右腳向前上步屈膝成右弓步；同時右拳下壓收於胸前再直臂向右側衝出成平拳，左拳則沿右臂向前推託，再屈肘收於左肩前，拳心朝下；眼視右拳前方（圖16）。

　　要求；移步快、穩，動作連貫，精神貫注。沖拳須順肩、沉髖。

　　第二段

重複圖3～圖16動作，唯動作方向相反。然後再做左拉弓式（圖17）、右拉弓式（圖18）。

　　 收手

（1）拱手抱拳：右腳前上一步，左腳向右腳收靠，兩腿併攏成立正；眼平視前方（圖19）。

（2）並步站立：步不變，右拳變掌，兩掌下落於大腿外側成側身站立（圖20）。

　　要求：同起式。

　　可根據個人體力和練習重點，重複4～24段，再做收手動作。