松吉澤仁仁波切——關於正行的開示

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關於正行的開示上師知！賜加持！想起了上師們的恩德，自心與佛法融為一體。現在是末法時代，是濁世中最黑暗的日子，在眾生的唯一依怙──佛法即將隱沒之時，把佛法掛在口頭的人遍布大地，能對治自心煩惱的人少如白天的星星。應當思維：「能得到暇滿的人身就此一次；能遇見具恩德上師就此一回；能修持佛法就此一生；能成就佛果就此一世。這一切都掌握在您的手中，如果您真心想修出世間法，那麼請勿作：「傭人眷眾的主人；積累財物的管家；飼養牛馬的牧人；眷屬親眾的依靠。」對親屬與仇敵起貪嗔，作工農商諸事業，受用名利，傲慢等世間八法，修持者若放不下這一切，心就散亂，若放下這一切，心就得到平靜。貪愛是輪迴的禍根，故此不要貪愛輪迴的享受，不要貪愛自身，更不要貪愛伴侶，如果有了貪愛，就會有嗔恨。「貪愛這一生不是行善者；貪愛輪迴不是出離心；貪愛自身事業不是菩提心；貪愛執著不是正見。」總之，沒有貪愛是禪修的基礎，「心無貪愛好修禪。」要明了貪愛對修持佛法的危害性。很多人年輕時喜愛佛法，具有出離心與凈信心，隨著時間的流逝，出離心與凈信心越來越退失，到了年歲老大臨終時，還是老樣子，這已成了滿口宗教道理的教油子，這種人已無法度化，就如水泡石頭般，毫無利益所言。不能對治自心的煩惱，卻要去利他，純粹是騙子！上師是三世佛的總集體，如是信仰才是恭敬心，修持者除對上師真誠的信仰外，別無他法得證法身心性。故此，應觀：上師的心是無緣法身佛；上師的教誨寶典是報身佛；上師於六道中的示現是化身佛；上師集三身佛於一體。能證悟自心即佛，這是見。事實上心性就是法身佛；本性光明是報身佛；種種示現是化身佛，這是對心性具三身的特點。既不貪愛又無戲論是最高的見；自然而不執著是最好的禪修；所生的分別之念自然解脫是根本之行，此乃見、修、行的精要。往昔由於無知，故在輪迴中飄泊，如今值遇佛法，三門應轉變為：「身不作輪迴事而安住於色空本尊中；意不思輪迴事而安住於明空不可思議中，堅信心性本空！這是究竟的萬能教誨。」不可思議的發心本來面目安住於無修證不散漫的明智中，生起雜念自然解脫在明智中。此乃見修的根本訣竅，按此修持可得自他二利之果位。