丁一凌整理古典名句精選1 2010-02-01 07:58:10A-A+ 古典名句精選 窈窕淑女，君子好逑。?? （《詩經·周南·關雎》） 如切如磋，如琢如磨。?? （《詩經·衛風·淇奧》） 手如柔荑

-A+古典名句精選窈窕淑女，君子好逑。（《詩經·周南·關雎》）如切如磋，如琢如磨。（《詩經·衛風·淇奧》）手如柔荑，膚如凝脂，領如蝤蠐（qiú qī），齒如瓠（hù）犀，螓（qín）首蛾眉。巧笑倩兮，美目盼兮。（《詩經·衛風·碩人》）投我以木桃，報之以瓊瑤。（《詩經·衛風·木瓜》）知我者謂我心憂，不知我者謂我何求。（《詩經·王風·黍離》）彼采蕭兮，一日不見，如三秋兮。（《詩經·王風·采葛》）人之多言，亦可畏也。（《詩經·鄭風·將仲子》）風雨如晦，雞鳴不已。（《詩經·鄭風·風雨》）青青子衿，悠悠我心。（《詩經·鄭風·子衿》）出其東門，有女如雲。雖則如雲，匪我思存。（《詩經·鄭風·出其東門》）所謂伊人，在水一方。（《詩經·秦風·蒹葭》）七月流火，九月授衣。（《詩經·豳風·七月》）昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏。（《詩經·小雅·採薇》）它山之石，可以攻玉。（《詩經·小雅·鶴鳴》）（1994年全國卷）戰戰兢兢，如臨深淵，如履薄冰。（《詩經·小雅·小旻》）他人有心，予忖度之。（《詩經·小雅·巧言》）巧言如簧，顏之厚矣。（《詩經·小雅·巧言》）溥天之下，莫非王土。率土之濱，莫非王臣。（《詩經·小雅·北山》）高山仰止，景行行止。（《詩經·小雅·車轄》）孝子不匱，永錫爾類。（《詩經·大雅·既醉》）其類維何？室家之壼（kǔn）。（《詩經·大雅·既醉》）靡不有初，鮮克有終。（《詩經·大雅·盪》）殷鑒不遠，在夏後之世。（《詩經·大雅·盪》）白圭之砧，尚可磨也；斯言之砧，不可為也！（《詩經·大雅·抑》）投我以桃，報之以李。（《詩經·大雅·抑》）維仲山甫，柔亦不茹，剛亦不吐；不侮矜寡，不畏強御。（《詩經·大雅·烝（同「蒸」）民》）一年之計，莫如樹谷；十年之計，莫如樹木；終身之計，莫如樹人。（化為「十年樹木，百年樹人」）（管仲《管子·權修》）-約前625倉廩實而知禮節，衣食足而知榮辱。（管仲《管子·牧民》）克勤於邦，克儉於家。（《尚書·大禹謨》）滿招損，謙受益。（《尚書·大禹謨》）（1995年全國卷）殲厥渠魁，脅從罔治；舊染污俗，咸與惟新。（《尚書·胤征》）時日曷喪，予及汝皆亡。（《尚書·湯誓》）天作孽，猶可違；自作孽，不可逭（huàn）。（《尚書·太甲中》）天視自我民視，天聽自我民聽。（《尚書·泰誓中》）樹德勿滋，除惡勿本。（《尚書·泰誓下》）天行健，君子以自強不息。（《周易·乾卦》）地勢坤，君子以厚德載物。（《周易·坤卦》）方以類聚，物以群分。（化為「物以類聚，人以群分」）（《周易，繫辭上》）仁者見之謂之仁，智者見之謂之智。（《周易·繫辭上》）二人同心，其利斷金；同心之言，其臭如蘭。（《周易·繫辭上》）仰則觀象於天，俯則觀法於地，觀鳥獸之文，與地之宜，近取諸身，遠取諸物，於是始作八卦，以通神明之德，以類萬物之情。（《周易·繫辭下》）（易）窮則變，變則通，通則久。（《周易·繫辭下》）不自見，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自衿，故長。（《老子·二十二章》）知人者智，自知者明。（《老子·三十三章》）將欲廢之，必固興之；將欲奪之，必固與之。（《老子·三十六章》）大方無隅，大器晚成；大音希聲，大象無形。（《老子·四十一章》）知足不辱，知止不殆。（《老子·四十四章》）大成若缺，其用不弊；大盈若沖，其用不窮。（《老子·四十五章》）大直若屈，大巧若拙，大辯若訥（nè）。（《老子·四十五章》）禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏。（《老子·五十八章》）合抱之木，生於毫末；九層之台，起於累土；千里之行，始於足下。（《老子·六十四章》）天網恢恢，疏而不漏。 （《老子·七十三章》）民不畏死，奈何以死懼之。（《老子·七十四章》）信言不美，美言不信。善者不辯，辯者不善。（《老子·八十一章》）橘生淮南則為橘，生於淮北則為枳。（《晏子春秋·內篇雜下》）是以甘井近竭，招（一作「喬」）木近伐，靈龜近灼，靈蛇近暴。（《墨子·親士》）是故江河之水，非一源之水也；千鎰（yì）之裘，非一狐之白也。（《墨子·近士》）志不強者智不達，言不信者行不果。（《墨子·修身》）滄浪之水清兮，可以濯我纓；滄浪之水濁兮，可以濯我足。（《滄浪歌》）學而時習之，不亦說（ｙｕè）乎？（《論語·學而》）-前551有朋自遠方來，不亦樂乎？（《論語·學而》）（1995年全國卷）吾日三省（ｘǐｎｇ）吾身——為人謀而不忠乎？（《論語·學而》）與朋友交，言而有信。（《論語·學而》）不患人之不己知，患不知人也。（《論語·學而》）三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。（《論語·為政》）溫故而知新，可以為師矣。（《論語·為政》）學而不思則罔，思而不學則殆。（《論語·為政》）（1993年全國卷）知之為知之，不知為不知，是知也。（《論語·為政》）人而無信，不知其可也。（《論語·為政》）八佾（yì）舞於庭，是可忍也，孰不可忍也？（《論語·八佾》）巧笑倩（qｉàｎ）兮，美目盼兮，素以為絢兮。（《論語·八佾》）子曰：《關雎》樂而不淫，哀而不傷。（《論語·八佾》）成事不說，遂事不諫，既往不咎。（《論語·八佾》）朝聞道，夕死可矣。（《論語·里仁》）君子喻於義，小人喻於利。（《論語·里仁》）見賢思齊焉，見不賢而內自省也。（《論語·里仁》）君子欲訥於言而敏於行。（《論語·里仁》）朽木不可雕也，糞土之牆不可杇（wū 今寫作「圬」）也。（《論語·公冶長》）子曰：「始吾於人也，聽其言而信其行；今吾於人也，聽其言而觀其行。」（《論語·公冶長》）（2003年京、皖、蒙春招卷）敏而好學，不恥下問，是以謂之「文」也。（《論語·公冶長》）知之者不如好之者，好之者不如樂之者。（《論語·雍也》）子曰：質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然後君子。（《論語·雍也》）（2003年全國卷）默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有於我哉？（《論語·述而》）不憤不啟，不悱（fèi）不發。舉一隅不以三隅反，則不復也。（《論語·述而》）不義而富且貴，於我如浮雲。（《論語·述而》）三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。（《論語·述而》）君子坦蕩蕩，小人常戚戚。（《論語·述而》）鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。（《論語·泰伯》）以能問於不能，以多問於寡；有若無，實若虛，犯而不校，——昔者吾友嘗從事斯矣。（《論語·泰伯》）曾子曰：士不可以不弘毅，任重而道遠。（《論語·泰伯》）不在其位，不謀其政。（《論語·泰伯》）仰之彌高，鑽之彌堅；瞻之在前，忽焉在後。（《論語·子罕》）子在川上曰：逝者如斯夫！不舍晝夜。（《論語·子罕》）後生可畏，焉知來者之不如今也？（《論語·子罕》）三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。（《論語·子罕》）歲寒，然後知松柏之後凋也。（《論語·子罕》）己所不欲，勿施於人。（《論語·顏淵》）（1994年全國卷）四海之內，皆兄弟也。（《論語·顏淵》）君子成人之美，不成人之惡。（《論語·顏淵》）其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。（《論語·子路》）欲速，則不達；見小利，則大事不成。（《論語·子路》）言必信，行必果。（《論語·子路》）君子和而不同，小人同而不和。（《論語·子路》）君子泰而不驕，小人驕而不泰。（《論語·子路》）貧而無怨難，富而無驕易。（《論語·憲問》）仁者不憂，知者不惑，勇者不懼。（《論語·憲問》）志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。（《論語·衛靈公）工欲善其事，必先利其器。（《論語·衛靈公）（1994年全國卷）人無遠慮，必有近憂。（《論語·衛靈公》）君子求諸己，小人求諸人。（《論語·衛靈公》）君子不以言舉人，不以人廢言。（《論語·衛靈公》）巧言亂德。小不忍，則亂大謀。（《論語·衛靈公》）道不同，不相為謀。（《論語·衛靈公》）不患寡而患不均，不患貧而患不安。（《論語·季氏》）既來之，則安之。（《論語·季氏》）友直，友諒，友多聞，益矣。（《論語·季氏》）性相近也，習相遠也。（《論語·陽貨》）鳳兮，鳳兮！何德之衰？往者不可諫，來者猶可追。已而，已而！今之從政者殆而！（《論語·微子》）四體不勤，五穀不分，孰為夫子？（《論語·微子》）博學而篤志，切問而近思。（《論語·子張》）不教而殺謂之虐；不戒視成謂之暴；慢令致期謂之賊；猶之與人也，出納之吝謂之有司。（《論語·堯曰》）臨財毋苟得，臨難毋苟免。（《禮記·曲禮上》）禮尚往來，往而不來，非禮也；來而不往，亦非禮也。（《禮記·曲禮上》）君子之愛人也以德，細人之愛人也以姑息。（《禮記·檀弓上》）使老有所終，壯有所用，幼有所長。鰥寡、孤獨、廢疾者，皆有所養。（《禮記·禮運》）玉不琢，不成器；人不學，不知道。（《禮記·學記》）（1998年全國卷）學然後知不足，教然後知困。（《禮記·學記》）（1997年全國卷）知不足，然後能自反也；知困，然後能自強也。故曰：教學相長也。（《禮記·學記》）獨學而無友，則孤陋而寡聞。（《禮記·學記》）張而不弛，文武弗能也；馳而不張，文武弗為也。一張一弛，文武之道也。（《禮記·雜記下》）君子慎始，差若毫釐，謬以千里。（《禮記·經解》）凡事豫（同「預」）則立，不豫則廢。（《禮記·中庸》）博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。（《禮記·中庸》）好學近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇。（《禮記·中庸》）欲治其國者，先齊其家。欲齊其家者，先修其身。（《禮記·大學》）湯之《盤銘》曰：「苟日新，日日新，又日新。」（《禮記·大學》）心不在焉，視而不見，聽而不聞，食而不知其味。（《禮記·大學》）君子有諸己，而後求諸人；無諸己，而後非諸人。（《禮記·大學》）財聚則民散，財散則民聚。（《禮記·大學》）多行不義必自斃。（《左傳·隱公元年》）小大之獄，雖不能察，必以情。（《左傳·庄公十年》）夫戰，勇氣也。一鼓作氣，再而衰，三而竭。（《左傳·庄公十年》）儉，德之共也；侈，惡之大也。（《左傳·庄公二十四年》）武夫力而拘諸原，婦人暫而免諸國。（《左傳·庄公三十年》）不去慶父，魯難未已。（《左傳·閔公元年》）輔車相依，唇亡齒寒。（《左傳·僖公五年》）欲加之罪，何患無辭。（《左傳·僖公十年》）竊人之財，猶謂之盜，況貪天之功以為己乎？（《左傳·僖公二十四年》）人非聖賢，孰能無過；過而能改，善莫大焉。（《左傳·宣公二年》）居安思危，思則有備，有備無患。（《左傳·襄公十一年》）外舉不棄仇，內舉不失親。（《左傳·襄公二十一年》）言之無文，行而不遠。（《左傳·襄公二十五年》）人心之不同，如其面矣。（《左傳·襄公三十一年》）攻其不備，出其不意。（孫武《孫子兵法·始計篇》）-？故上兵伐謀，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。（孫武《孫子兵法·謀攻篇》）故曰：知己知彼，百戰不殆。（孫武《孫子兵法·謀攻篇》）善守者，藏於九地之下；善攻者，動於九天之上。（孫武《孫子兵法·形篇》）歸師勿遏，圍師必闕，窮寇勿追。（孫武《孫子兵法·軍爭篇》）投之亡地而後存，陷之死地而後生。（孫武《孫子兵法·九地篇》）疑行無成，疑事無功。（商鞅《商君書·更法》）-約前390（夫）常人安於故習，學者溺於所聞。（商鞅《商君書·更法》）老吾老，以及人之老。幼吾幼，以及人之幼。（《孟子·梁惠王上》）（1994年全國卷）-約前372權，然後知輕重；度，然後知長短。（《孟子·梁惠王上》）樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。（《孟子·梁惠王下》）天時不如地利，地利不如人和。（《孟子·公孫丑下》）域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利。（《孟子·公孫丑下》）得道多助，失道寡助。（《孟子·公孫丑下》）當今之世，捨我其誰也。（《孟子·公孫丑下》）富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。（《孟子·滕文公下》）（1996年全國卷）不以規矩，不能成方圓。（《孟子·離婁上》）（1995年全國卷）人必自侮，然後人侮之；家必自毀，而後人毀之；國必自伐，而後人伐之。（《孟子·離婁上》）人之患在好為人師。（《孟子·離婁上》）人有不為也，而後可以有為。（《孟子·離婁下》）可以取，可以無取，取傷廉。（《孟子·離婁下》）魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。（《孟子·告子上》）生，我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，捨生而取義者也。（《孟子·告子上》）故天將降大任於是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。（《孟子·告子下》）人恆過，然後能改；困於心，衡於慮，而後作；征於色，發於聲，而後喻。（《孟子·告子下》）入則無法家拂（bì 同「弼」）士，出則無敵國外患者，國恆亡。（《孟子·告子下》）然後知生於憂患，死於安樂也。（《孟子·告子下》）達則兼濟天下，窮則獨善其身。（《孟子·盡心上》）孔子登東山而小魯，登泰山而小天下。（《孟子·盡心上》）拔一毛而利天下，不為也。（《孟子·盡心上》）盡信書，則不如無書。（《孟子·盡心下》）民為貴，社稷次之，君為輕。（《孟子·盡心下》）小知不及大知，小年不及大年。（《莊子·逍遙遊》）-約前350至人無己，神人無功，聖人無名。（《莊子·逍遙遊》）且夫水之積也不厚，則其負大舟也無力。（《莊子·逍遙遊》）吾生也有涯，而知也無涯。（《莊子·養生主》）彼節者有間，而刀刃者無厚，以無厚入有間，恢恢乎其於游刃必有餘地矣。（《莊子·養生主》）竊鉤者誅，竊國者侯；諸侯之門，而仁義存焉。【《莊子·胠篋（qū qiè）》】古之畜天下者，無欲而天下足，無為而萬物化，淵靜而百姓定。（《莊子·天地》）君子之交淡若水，小人之交甘若醴（lǐ）；君子淡以親，小人甘以絕。（《莊子·山木》）人生天地間，若白駒過隙，忽然而已。（《莊子·知北游》）從善如登，從惡如崩。（《國語·周語》）防民之口，甚於防川。川壅而潰，傷人必多。（《國語·周語》）餘音繞梁，三日不絕。（《列子·湯問》）長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。（屈原《楚辭·離騷》）-約前340亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。（屈原《楚辭·離騷》）路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。（屈原《楚辭·離騷》）吾不能變心以從俗兮，固將愁苦而終窮。（屈原《楚辭·九章·涉江》）（1993年全國卷）接輿髡（kūn）首兮，桑扈（hù）裸行。忠不必用兮，賢不必以。伍子逢殃兮，比干菹醢。（屈原《楚辭·九章·涉江》）余將董道而不豫兮，固將重昏而終身。（屈原《楚辭·九章·涉江》）蟬翼為重，千鈞為輕。黃鐘毀棄，瓦釜雷鳴。讒士高張，賢士無名。（屈原《楚辭·卜居》）（夫）尺有所短，寸有所長。物有所不足，智有所不明。（屈原《楚辭·卜居》）其曲彌高，其和彌寡。（宋玉《對楚王問》）青，取之於藍，而青於藍；冰，水為之，而寒於水。（《荀子·勸學》）-約前313君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。（《荀子·勸學》）吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學。（《荀子·勸學》）蓬生麻中，不扶自直；白沙在涅，與之俱黑。（《荀子·勸學》）不積跬步，無以至千里。（《荀子·勸學》）（1997年全國卷）故不積硅步，無以至千里。不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。（《荀子·勸學》）（2002年全國卷）鍥而舍之，朽木不折（shé）；鍥而不捨，金石可鏤（lòu）。（《荀子·勸學》）（1993年全國卷）目不能兩視而明，耳不能兩聽而聰。（《荀子·勸學》）非我而當者，吾師也；是我而當者，吾友也；諂諛我者，吾賊也。（《荀子·修身》）道雖邇，不行不至；事雖小，不為不成。（《荀子·修身》）然而其持之有故，其言之成理。（化為：「持之有故，言之成理。」）（《荀子·非十二子》）不誘於譽，不恐於誹，率道而行，端然正己，不為物傾側，夫是之謂誠君子。（《荀子·非十二子》）傳曰：「君者，舟也；庶人者，水也。水則載舟，水則覆舟。」（《荀子·王制》）天行有常，不為堯存，不為桀亡。（《荀子·天論》）以湯止沸，沸愈不止，去其火，則止矣。（呂不韋《呂氏春秋·盡數》）-？有道之士，貴以近知遠，以古知今，以所見知所不見。世易時移，變法宜矣。（呂不韋《呂氏春秋·察今》）事以密成，語以泄敗。（《韓非子·說難》）-約前280吾非悲刖也，悲夫寶玉而題之以石，貞士而名之以誑，此吾所以悲也。（《韓非子·和氏》）千丈之堤，以螻蟻之穴潰；百尺之室，以突隙之煙焚。（《韓非子·喻老》）桓侯曰：「醫之好治不病以為功！」（《韓非子·喻老》）子罕曰：「爾以玉為寶，我以不受子玉為寶。」（《韓非子·喻老》）安危在是非，不在於強弱；存亡在虛實，不在於眾寡。（《韓非子·安危》）以子之矛，陷子之盾。（《韓非子·難一》）鑽隧取火，以化腥臊。（《韓非子·五蠹》）是以聖人不期修古，不法常可，論世之事，因為之備。（《韓非子·五蠹》）上古競於道德，中世逐於智謀，當今爭於力氣。（《韓非子·五蠹》）貧賤則父母不子，富厚則親戚畏懼。【戰國策 （西漢·劉向整理）·秦策一》】日中則移，月滿則虧，物盛則衰。（《戰國策·秦策三》）吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求於我也。（《戰國策·齊策一》）今齊地方百里，百二十城，宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之內莫不有求於王。由此觀之，王之蔽甚矣。（《戰國策·齊策一》）見兔而顧犬，未為晚也；亡羊而補牢，未為遲也。（《戰國策·楚策四》）前事之不忘，後事之師。（《戰國策·趙策一》）士為知己者死，女為悅己者容。（《戰國策·趙策一》）以地事秦，譬猶抱薪而救火也。薪不盡，火不滅。（《戰國策·魏策三》）夫專諸之刺王僚也，彗星襲月；聶政之刺韓傀也，白虹貫日；要離之刺慶忌也，蒼鷹擊於殿上。（《戰國策·魏策四》）善作者，不必善成；善始者，不必善終。（《戰國策·燕策二》）圖窮而匕首見。（《戰國策·燕策三》）風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還。（荊軻《易水歌》）※
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