中國道家、道觀五術

道家「五術」，所謂五術，就是「山、醫、命、相、卜」這五學問。它是以道家自渡渡人為目標的學問，道與術常相輔相成，以法術衛身，以玄功成真。以《易經》為理論指導思想，研究人體、天體和宇宙的一門獨具特色的技術。五術與易相伴為伍，命、卜、醫、相常用來濟世渡人，以成就三千功行，山術實為仙術，就是研究超脫命運的一種方法。山所謂「山」，即道家修鍊法。就是通過食餌、丹法、玄典、拳法、符咒等方法來修鍊「肉體」與「精神」，以達超脫身心的一種學問。藉助於自然界，天體宇宙的能量來改變自己的命運，這就是道家常說的盜天地、奪造化。食餌——是利用補藥、丹藥及日常飲食以加強體力，治療疾病的一種方法。丹法——是運用道家三元丹法，攝取宇宙能量（真一之氣），以運化精、氣、神，進而增進體力的一種方法。由量變到質變，達到脫胎換骨，超凡入聖。玄典——是以老子、莊子思想為基礎，進而達到修心養性的一種方式。拳法——是以習練各種內家武術，打通十二經脈，以增強體魄的方法。符咒——是一種通靈、修鍊的法術，其主要作用是調動靈界的能量，避邪鎮煞、趨吉避凶等的一種方術。總而言之，「山」就是利用禪、靜坐、武學、食療等各種方法以培養完滿人格的一種學問。醫所謂「醫」，是利用方葯、針灸、推拿，靈治等方法，以達保持健康、治療疾病的一種方法。此醫實包括所有民族醫藥。方葯——是利用各種藥物製成散劑、丸劑來治療疾病和修鍊的一種方術。針灸——針法和灸法和合稱，是利用人的脈胳、氣血循環的原理，刺激患部，調節人體生物電，來治療疾病的方術。推拿——運用一定的手法，作用於人體表的特定穴位，運動患者肢體，藉以調節人體的臟腑功能，改變患部的生理病理過程，從而達到防病治病的一種方法。——靈治——古代中醫就有祝由十三科，利用符咒來調治身心的疾病，掌握人的心靈（心理狀態），調節人體生物電，生物場，進而以治療人疾病的一種方術。總之，「醫」就是利用方葯、針灸、靈治等方式，以治療人的疾病的一種方法。命所謂「命」，就是透過推理命運的方式來了解人生，分析宇宙自然日月對人體的影響，進而改善人命的一種學問。推命所用的主要方法有三種：「紫微斗數」、「子平推命」、「星平會海」（七政四餘）等。其方式就是以人出生的時間和陰陽五行為理論基礎。總之，「命」是以推定人的命運，進而達到趨吉避凶的學問，從而改善人類發展的需要。相所謂「相」，就是觀其形而知其義之法。一般大的分為三大類：一為相天（星相），二為相地（風水），三為相人。以觀察存在於現象界形相的一種方術。人相——又分為面相與手相兩大類，通過觀察面、手部的紋線與氣色而了知人吉凶、病理的一種方法。家相——也就是陽宅的風水，以觀察其格局，進行分析來推斷對人類所居住的吉凶的一種方術。墓相——也就是陰宅風水，以通過選地安葬祖先，而達到對後代子孫陰庇的一種方術。星相——根據日月星辰的位置及其各種變化後，作出解釋，來預測人世間的各種事物的一種方術。總之，「相」是對眼睛所看到的物體作觀察，以達趨吉避凶的一種方法。卜所謂「卜」，它包括卜和筮，其目的在於預測及處理事情，其中占卜的種類又可分為「易占」及「三式占」（奇門，太乙，六壬，因占卜時常用特製的式盤 。）占卜——所謂占卜，是以《易經》為理論依據，結合天、人、地三界所相互制約而推斷吉凶的方法。奇門——主要著作以《奇門遁甲》為代表，通過布局、布斗、符咒等結合，處理事物發展不吉的因素，其主要運用於古代軍事。太乙——主要著作以《太乙神數》為代表，通過十二運卦象之術，是推算國家政治命運、氣數、歷史變化規律的術數學。六壬——主要著作以《大六壬大全》為代表，為三式之最，以占測日用百事為主。道家五術——山、醫、命、相、卜中，當以屬「山」之術中的符咒術最有爭議性，最無法以科學的方式來解釋存在之真偽虛實，無法證明其功能大小有無。因此，信與不信者之間，可謂壁壘分明，毫無交集、甚難溝通。深信者，視之為人生珍妙或天下法寶，而憫誠意專，奉行不仁心誠則靈。不信者，斥為荒誕不經、盲目迷信、愚昧愚行。不過，半信半疑者，恐居於最大多數，而且是疑問疑情者最多。唯，若有需要運用符咒術的時候，多半會抱著「寧可信其有，不可信其無」的心態偶而會試試看。關於符咒術種種，雖系見仁見智、各說各話之事，但信或不信，或半信半疑。
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