心意拳內功

心意拳內功 無論練功練拳首先必須知道人體之三節勁、四梢、五行，脈絡和身法。理解了這些項目的意義，才能練好功夫，並分述如下（一）要則一、三節，三節是指人身各部位之分節而言。這三節從全身來說，總的分為梢節、中節、根節，而這一節中又各分梢節、中節、根節三節，三三共為九節。我們稱為三節勁九節力。頭為梢節，胸為中節，下丹田為根節，這是身軀的三節，也就是中節的三節。手為梢節，肘為中節，肩為根節，這是臂三節，也就是梢節。足為梢節，膝為中節，胯為根節，這是腿三節，也就是根三節。這九節必須合而為一與六合的內三合、外三合完全一致。這九節合一也叫「相合一氣」也就是就練功時必須氣貫全身各節，精神貫一。除三節中的九節之外，還必須知道這九節之竅在練功時哪節運動、以意想竅，即可使骨節鬆開而通氣。或松骨斗節。這九節的竅是：1、中（身）節三竅，上丹田為梢節竅，中丹田為中節竅，不丹田為根節竅。2、梢（臂）節三竅，肩井是根節竅，曲池是中（肘）節竅，勞宮是梢（手）節竅。3、根（腿）節三竅，環跳（胯）是根節之竅，陽陵泉是中（膝）節竅，湧泉是梢（腳）節竅。這九節竅中前三節為主竅，是總管全身練法的三竅（也可以說是身法三竅）即上丹田練手法、中丹田練身法、下丹田練步法。後六竅各管本節並相互連貫。練功時的運用方法。概括地說，哪節（指總的節）運動，意由其主竅出發通達相關各節，氣即隨之而到，骨節開放，氣就通行。具體地講，譬如自發運動時，重點在上肢動作，那就要意守上丹田，並由上丹田分發，經左右肩井，曲池到勞宮，再復返上丹田，守一會再想兩臂之各竅，意到氣到，如是反覆傳運，越練氣越大。如果重點轉到腿上，意即轉守下丹田，並由下丹田出發經環跳、陽陵泉到湧泉。亦反覆傳運。如果重點轉為身軀運動，則靜守中丹田。總之，在運動的過程中，身軀四肢大都是相互配合，但必須善於選擇重點，以便運氣（也叫貫氣）。換名話說，就是練功時要分清某一姿勢動作，以哪節運動為主，哪節是配合。在運動起來之後其要點不外乎起、隨、追三字。即梢節起，中節隨，根節追。如臂動、身隨、腿追；手動、肘隨、肩追；腳動、膝隨、胯追。必須渾身上、中、下一氣貫注，這樣在練功時才不至於有長短、曲直、仰俯的毛病。二、四梢，分內、外四梢。外四梢即是兩腳兩手。內四梢就是人身的四個末梢。指發（毛孔）指（指甲、手指、足趾之筋）舌、齒。發為血梢，指為筋梢，舌為肉梢，齒為骨梢。四梢能齊發動起來，才是內功真正練得有了功夫。四梢齊發的具體表現是：發欲衝冠、指欲透骨、舌欲催齒、牙欲斷金。除此之外心膽（力氣）必須在內配合，心一動，氣自丹田而出。四梢即齊發動，膽力能穩定，而五行必合（原譜）說「氣自丹田而去，如虎之恨，如龍之警。氣發而為聲，聲隨手發，手隨聲落，一枝動而百枝搖。四梢齊則鬼神驚」這是說：四梢能發動，完全是練功有了功夫的內勁在發動的表現。三、五行，五行內對人之五臟，外對應人之五官（原譜）說「心屬火，心動火焰升。脾屬土，脾動大力功。肝屬木，肝動急似箭。肺屬金，肺動如雷鳴。腎屬水，腎動快如風」說明五行存於內臟各經絡。練功時，氣在各經絡之發動，表現於肢體動作之不同情況。如氣發動於心經，表現在肢體為怒氣如火焰之升，而不能制息；氣發於肺經，身體動作之響聲似雷鳴一般；氣發於腎經，其動作之快如同風行。拳譜說「眼通肝屬木；耳通腎屬水；鼻通肺屬金；口通脾屬土；舌通心屬火」說明五行應於人之五官。在練功時必須腎起心落、水升火降、神向下走、精向上行、以調和五行。如原譜說「要得真法在練心用心。心與鼻合為一力、心與耳合為一靈、心與眼合為一明、心與舌合為一精、心與口合為一吻、心與眉合為於神、心與意合為一藝、心與氣合為一功」。總而言之，練功時必須五行分明。四、脈絡，這裡所說的脈絡，是周身的脈絡，即人之身軀，一周的脈絡，前為任脈，後為督脈，不包括全身的脈絡。任脈起於承漿，下唇下凹處直至陽白高骨處，督脈由尾閭直上經夾脊過泥丸下印堂至人中（鼻下正中處），任、督二脈之起止點，上被咀，下被肛門所隔斷而未能相連，通過練功，能使任、督二脈接通，可使周身之氣滾滾運行，血脈暢通。五、身法，在拳術方面最重視身法。練六合心意拳內功，主要為了保健，雖不必嚴格講究身法，但對有關基本身法，還是應該知道的。主要的是：1、要塌腰，便於陽氣從督脈上升；2、要沉肩、束胯、弓背、即背若猿猴。凹胸，這是隨腰塌而必須具有的身勢；3、要呼吸自然，使氣順任脈而下降；4、要用頂勁，即頭向上頂，舌頂上顎，手心外頂；5、要提氣，是指提內氣，並隨之提肛。總體來說，一舉一動必須有沉肩、束胯與內、外三合、的要求。（二）方法六合心意門按其特點總稱有四把之勢，這四把是：1、鷹抓，雙手如同老鷹抓東西之勢，拳中大部份姿勢都有鷹抓，故有把把不離鷹抓招法；2、雞行，練拳時凡邁步前進，雙腿必須在一條線上，如同雞走路一樣，步步不離此勢；3、熊膀，專取熊用膀力之勢；4、雙把是練單雙掌而言。另外身體的姿勢，又分兩種練法：1、前六式硬手，後六勢軟手；2、前後二十四散手，即前十二勢硬手，後十二勢軟手，就其各種姿勢特點，又有全身十二點。一、 鷹勁視下屬陰（鷹勁出於額顱，以高視低）；二、 熊勁望高屬陽（熊的力氣放於膀背，常為以低望高之勢）；三、 手似鉤箭；四、 身似弓；五、 消息全憑後腿蹬；六、 把把不離鷹勢；七、 步步似雞行；八、 收縱似猛虎撲人；九、 轉側似蛟如龍；十、 烏鴉擺頭；十一、 猿猴獻果（猩猩豎身）；十二、 貓兒撲鼠（野貓縮項）。以上是六合心意拳的基本內容，其中有關拳術、陣法等內容略而不述。演練六合心意拳內功主要是四把及丹田功兩項，首先將丹田功練法介紹如下：丹田功。練六合心意拳全在丹田之功，以丹田之氣發動肢體運動，所以，必須在練內功基礎上去練外功、拳術。練心意內功同樣如此，有了一定的基本功之後，特別是練好站樁功中的六合式才能演練。丹田功有七種，即豎丹田、抱丹田、坐丹田、壓丹田、開丹田、橫丹田、養丹田等，這七種互為結合，不能嚴格分開。無論練哪種，開始站立，兩腳與肩平，先行入靜，古人稱定心，並說心定神寧、神寧心安、心安清靜、清靜無物、無物氣行，氣絕象、絕象則覺明，覺明乃神（即意）氣相通，萬象歸根，合成一氣。入靜以後，先在周身運氣（也叫貫氣）。運氣的方法是，兩眼閉上，視力集中於主竅（古人稱之眼與心合）。稍停即向上意視，至囪門與意合一，這叫心與意合。以意引氣，向後往下降氣、經玉枕、大椎、大檸、肺前、氣向下行、垂肩、沉肘、塌腰、尾閭回收。經下丹田，順兩腿內側下行達湧泉。此時手隨之下按兩膝微屈，而稍下蹲，當氣降到不能再降（此乃陰下降）。即由湧泉順兩腿外側上行，腿身亦隨身而起，恢復原狀。意氣到兩環跳穴時，兩胯內縮，意氣由此而直抵會陰。稍停由前上行，至中丹田分，由兩肋上行到璇肌再分由兩耳高骨處行泥丸，下降祖竅，稍停，由祖竅至喉頭，從體內直抵夾脊、，再直通心窗、至絳官、經中丹田至下丹田，稍仃、提尾閭，同時要提肛，經夾脊、玉枕至泥丸下降至上丹田，稍停由上丹田經口內入氣管，至中丹田而達下丹田，復提尾閭（並提肛）經夾脊、玉枕、泥丸到上丹田，稍停，由上丹田到中丹田收，下丹田也往中丹田收。將氣都集中在中丹田，只收氣，不出氣，這叫伏氣。指的是丹田氣不是呼吸閉氣。然後靜守丹田，準備進行要練之丹田功。
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