史部郡齋讀書志[宋]晁公武卷十六◎神仙類

　　△《度人經》三卷 　　右元始天尊說。《唐志》有其目，古書也。神仙之說，其來尚矣。劉歆《七略》，道家之學與神仙各為錄。其後學神仙者稍稍自附於黃、老，乃云：有元始天尊，生於太元之先，姓樂，名靜信，常存不滅。每天地開閉，則以秘道授諸仙，謂之開劫度人。延康、赤明、龍漢、開皇，即其紀年也。受其道者，漸致長生，或白日天。其學有授之法，名曰「齊」；有拜章之儀，名曰「醮」；又有符咒以攝治鬼神，服餌以蠲除穢濁。至於存想之方，導引之訣，烹煉變化之術，其類甚眾。又葛洪、寇謙、陶弘景之徒相望而出，其言益熾於世。寶貴者多惑焉，然通人皆疑之。國朝修《道藏》，共六部，三百一十一秩，而神仙之學如上所陳者居多，興道家絕不類。今於其間取自昔書目所載錄之，又而為二；凡其說出於神仙者，雖題曰「老子」、「黃帝」，亦皆附於此，不以名亂實也。若夫容成之術，雖收於歆輩者，以薦紳先生難言之特削去不錄。 　　△《大洞真經》一卷 　　右題雲高上虛皇君等。道書，三十七章。晉永和中，上清紫微元君降授於王夫人，是《上清高法》。《道藏》書六部：一曰大洞真部，二曰靈寶洞元部，三曰太上洞神部，四曰太真部，五曰太清部，六曰正一部。李氏《道書志》四類：一曰經誥類，二曰傳錄類，三曰丹藥類，四曰符篆類，皆以此書為之首，然《唐志》不載，故以此《度人經》雲。 　　△《黃庭內景經》一卷 　　右題《大帝內書》，藏谷陰，三十六章，皆七言韻語。梁丘子敘云：「扶桑大帝命穀神王傳魏夫人，一名《東華玉篇》。黃者，中央之色，庭者，四方之中。外指事，即天、人、地中；內指事，即臘、心、脾中，故曰『黃庭』。」 　　△《黃庭外景經》三卷 　　右敘謂老子所作，與《法帖》所載晉義之所書本正同，而文句頗異。其首有「老子居，作七言解說身形及諸神」兩句，其末有「吾言畢矣勿妄陳」一句，且改「淵」為「泉」，改「治」為「理」，疑唐人誕者附益之。《崇文總目》雲「記天皇氏至帝菪受道得仙事」，此本則無之。 　　△《真誥》十卷 　　右梁陶弘景撰。皆真人口授之誥，故以為名。記許邁、許謐、楊義諸仙受道之說，本七卷：《運題》一，《象甄》二，《受授》三，《協昌期》四，《稽神樞》五，《握真輔》六，《翼真檢》七。後人析第一、第二、第四，各為上下。 　　△《西經》四卷 　　右題曰太上真人尹君紀錄。老子將游西域，既為關令尹喜說五千言，又留秘旨，凡三十六章，喜述之，為此經。其首稱老君西，聞道竺乾，有古先生，是以就道。說者以「古先生」，佛也。事見《廣洪明集辯惑論》。 　　△《韋注西經》二卷 　　右梁道士韋處玄。分上下經：上經三七，法天之陽數，分二十一章；下經四七，法地之陰數，總四十九章，象大衍用數雲。《唐志》稱處玄《集解》。以「聞道竺乾」為「經道竺乾」，以「古先生」為老子自謂。 　　△《同玄注西經》四卷 　　右唐洞玄子注，其姓名未詳。《唐志》有戴詵《注西經》，疑此或詵書也。 　　分三十六章，謂竺乾古先生非釋氏之號雲。 　　△《徐注西經》二卷 　　右徐道邈撰。句曲人，未詳何代。其本以「有古先生善入無為」作「善入泥丸」。「古先生者，吾之師也，化乎竺乾」作「吾之身也，化胡竺乾」雲。 　　△《步虛經》一卷 　　右太極真人傳左仙公，其章皆高仙上聖朝玄都、玉京，飛巡虛空之所諷詠，故曰「步虛」。 　　△《定觀經》一卷 　　右題曰：天尊授左玄真人述，定心惠觀等修，故以為名雲。 　　△《內觀經》一卷 　　右老子撰。述人胞胚、魂魄、眾神之名，當謗觀身心，俾不染濁穢，乃可常存雲。凡二十有二章。 　　△《老子化胡經》十卷 　　右魏明帝為之序。經言老子歸崑崙化胡，次授賓，後及天竺。按裴松之《三國志注》言「世稱老子西入流沙，化胡成佛」。其說蓋起於此。《議化胡經八狀》附於後。《唐志》云：「萬歲通天元年，僧惠澄上言乞毀《老子化胡經》，秋官侍郎劉如等議狀。」證其非偽，此是也。 　　△《太清經》一卷 　　右《太清護命靈文》，金闕上真按付修道之士，可以除邪治病雲。 　　△《天蓬神咒》一卷 　　右未祥撰。《邯鄲書目》載道書最眾，已上八種皆有之。 　　△《登真隱訣》二十五卷 　　右梁陶弘景撰。景以為學其訣者，當由階而登，真文多隱，非訣莫登，故以名書。凡七篇十七條，《隋志》雲。 　　△《神仙可學論》一卷 　　右唐吳筠撰。嵇康謂神仙不可以學致，筠意不以為然，故演修習之方，以勉學仙之士雲。 　　△《坐忘論》一卷 　　右唐司馬承禎字子微撰。凡七篇。其後有文元公跋，謂子微之所謂「坐忘」，即釋氏之言「宴坐」也。 　　△《天隱子》一卷 　　右唐司馬子微為之序，云：「天隱子，不知何許人，著書八篇。修鍊形氣，養和心靈，歸根契於伯陽，遺照齊乎庄叟。殆非人間所能力學者也。」王古以天隱子即子微也。一本有《三宮法》附於後。 　　△《抱朴子內篇》二十卷 　　右晉葛洪撰。洪，字稚川，丹陽句容人。元帝時，累召不就，止羅浮山，釒東丹著書，推明飛升之道，導養之理，黃白之事。二十卷名曰《內篇》，十卷名曰《外篇》，自號抱朴子，因以命書。 　　△《笈七簽》一百二十卷 　　右皇朝張君房等纂。君房，祥符中謫官寧海。時聖祖降，朝廷盡以秘閣道書付杭州，俾戚綸、陳堯臣校正，綸等同王欽若薦君房專其事。君房詮次，得四千五百六十五卷，於是掇其蘊奧，總萬餘條，成是書。仁宗時上之。 　　△《群仙會真記》五卷 　　右唐施肩吾集言煉養形氣、補毓精神、成內丹之法，凡二十五篇。 　　△《彭曉注參同契》三卷 　　右漢魏伯陽撰。按《神仙傳》：伯陽，會稽上虞人，通貫詩律，文辭贍博，修真養志，約《周易》作此書，凡九十篇。徐氏箋注。桓帝時，以授同郡淳于叔通，因行於世。彭曉為之解。隋、唐書目皆不載。按唐陸德明解「易」字云：「虞翻注《參同契》，言字從『日』下『月』。」今此書有「日月為易」之文，則其為古書明矣。 　　△《張隨注參同契》三卷 　　右皇朝張隋皇中居青城山，注魏伯陽之書，列十數圖於其後。 　　△《參同契太易圖》一卷 　　右不題撰人。論周天火候，有《太易》、《太初》、《太始》、《太素》、《太極》、《四象》、《五行》等二十四篇並圖。按《崇文總目》雲「張處撰」。而李獻臣以為「天老神君撰，常子張處序。亦名《至葯丹訣》」。未知孰是。 　　△《混元內外鑒二卷延壽經》一卷 　　右「混元」，謂老子也，亦導引之術，《內篇》八，《外篇》三。其《延壽經》一卷附後。 　　△《玉皇聖胎神用訣》一卷 　　右《玉皇訣》，雲野人郎肇注。 　　△《太上說魂魄經》二卷 　　右題曰老子撰。載三魂七魄名字、形狀、好惡，以咒術存制之。《崇文》題曰《太上靈書》。李氏亦有其目。 　　△《無上秘要》九十五卷 　　右題曰元始天尊說。《藝文志》止七十二卷，不知何時析出二十三通也。 　　△《葛仙翁胎息術》一卷 　　右仙翁葛洪也。 　　△《太清服氣口訣》一卷，《太起經》一卷，《閉氣法》一卷，《太上指南歌》一卷 　　右四書皆題曰老子撰。服氣訣也。 　　△《食氣經》一卷 　　右太皇子撰。未詳。李邯鄲雲「似雜集之書」。 　　△《道引養生圖》一卷 　　右梁陶弘景撰。分三十六勢，如「鴻鶴徘徊」、「鴛鸞戢羽」之類，各繪像於其上。田偉家本少八勢。 　　△《天真皇人九仙經》一卷 　　右天真皇人為黃帝說。一行、羅公遠、葉法靜注。論水火龍虎造金丹之術，崇文書也。按《九仙經興廢記》云：「此經黃帝留峨眉山石壁，漢武帝時得之，大中嘗禁斷」。 　　△《陰府內丹經》一卷 　　右題曰老子說。 　　△《日月元樞樞論》一卷 　　右唐劉知古撰。明皇朝，為綿州昌明令。時詔求通丹藥之士，知古謂神仙大葯無出《參同契》，因著論上於朝。 　　△《大還丹契秘圖》一卷 　　右草衣洞真子玄撰。凡十二章。大還丹者，乃日月精氣之所致也。論火候，則以朔望為據，記藥物，則以鉛汞為名雲。 　　△《紫陽金碧經》二卷 　　右皇元真人撰，廣成子述，河上公修。為六十四章。上明合和習真之法，中有調神理氣之方，下有還丹鼎上之術。《崇文目》有三卷，今逸其一。 　　△《金碧潛通》一卷 　　右題長白山人元陽子解，未祥何代人，不知其撰人姓名。按《邯鄲書目》雲羊參微集。其序言「本得之石函，皆科斗文字。世有三十六字訣，七曜、五行、八卦、九宮，論還丹之事，其辭多隱，人莫之識。劉真人演仰觀上象，以定節度，今之所作，多不成者，蓋不得口訣故也。吾恐墜匿聖文，故著上經，號《金碧潛通》。金者，剛柔得位，火不能灼，服之則仙游碧落」雲。疑即參微所撰也。《道藏》止收。 　　△《還丹歌》一卷 　　右元陽子撰。次序雜亂，非完書也。大旨解《參同契》。《李氏書目》云：「海客李玄光遇玄壽先生於中嶽，授此。」未祥玄光何代人。 　　△《龍虎通元要訣》一卷 　　右蘇元朗撰。以古訣《龍虎經》、《參同契秘》、《金碧潛通訣》，其文繁而隱，故纂其要為是書。李邯鄲家本題雲「青霞子，隋開皇時人」，不出名氏，豈元朗之號耶？ 　　△《胎息秘訣》一卷 　　右唐僧遵化撰。論達磨胎息，總十八篇，歌二十三首，凡一千四百四十言，天丁酉書成。 　　△《易成子大丹訣》一卷 　　右彭仲堪撰。不知何代人，字舜元。天台遇一異僧，授此術。論火候。 　　△《青牛道士歌》一卷 　　右題曰青牛道士，未祥。 　　△《八段錦》一卷 　　右不題撰人。吐故納新之訣也。 　　△《高象先歌》一卷 　　右高先撰。象先，其字也，未祥何代人。論《參同契》。 　　△《金丹訣》一卷 　　右皇朝張瑾撰。治平中，授丹訣於榮中立，後因敘其事，以教後學。自此以下，皆非古今書目所載。以其世多傳者，不可不收也。至於《北斗經》之類，以為永壽元年老子所說，尤鄙淺可笑，雖行於世，亦削去。 　　△《真一子還丹金釒龠》一卷？《太清火式經》一卷、《九天玄路秘論》一卷、《靈源銘》一卷、《太清爐鼎斤兩訣》一卷 　　右五書，不著撰人。論龍虎鉛汞火候之術。 　　△《玉芝書》三卷 　　右皇朝陳舉撰。舉，字子堙，蘇州人。 　　△《授道志》一卷 　　右皇朝楊谷，真宗朝嘗遇神仙於成都葯市，自授其道本。《李氏書目》亦載，雲谷自號純粹子。 　　△《通玄秘要悟真篇》一卷 　　右皇朝張用成撰。用成，字平叔，天台人。熙寧中，隋陸師閔入蜀，授道於隱者，因成律詩八十一首。 　　△《養生丹訣》一卷 　　右皇朝皇甫士安撰。士安，岷山道士也。 　　△《歸正議》九卷 　　右皇朝林靈素撰。駁佛書中非道家者。