台灣漢人的人觀、疾病觀與民俗療法：以收驚為例 2

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New York: Oxford University Press..附錄一、收驚研究受訪者基本資料一覽表編號姓名性別年齡籍貫職業教育程度宗教信仰訪問時間訪問地點備註1王○○男28台北縣作業員高中道教90/10/6台北縣新莊市2王○○男25雲林縣學生大學道教90/11/8中研院民族所3凌○○男34台北縣報業大學道教90/11~12桃園縣中壢市4陳□□女58桃園縣商國小道教90/11~91/01桃園縣中壢市5蔡○○男26台北市學生碩士道教90/11/9中研院民族所6洪○○男54台北市道士高中道教90/11~12台北市7施□□女55台北市家管國小道教90/11/12台北市8黃林□□女60台南縣家管國中道教90/11/12台北市9呂□□女40台北市家管國中道教90/11/12台北市10田□□女50桃園縣家管小學道教90/11/14桃園縣中壢市11李○○男52基隆市道士初中道教90/11~91/01台北市12 林 ○壵男45彰化縣命理傳授專科一貫道90/11/20 台北縣新莊市13鄭○○男54台北縣自由業中學道教90/11~12台北縣新莊市14戴□□女23台南縣學生碩士一貫道90/11/26台北縣新莊市15蔡□□女31高雄市家管專科一貫道90/11/26台北縣新莊市16柯○○男66台中縣道士小學道教90/11~91/01台中縣外埔鄉17王 ○男49浙江省公大學無90/11~91/01南投縣埔里鎮18陳□□女33南投縣傳媒大學佛教90/11~91/01南投縣埔里鎮編號姓名性別年齡籍貫職業教育程度宗教信仰訪問時間訪問地點19蔡○○男34高雄市廚師高中佛教90/12/12台北縣新莊市20賴○○男63台中市商高中道教90/12~91/01台中市21范□□女44新竹縣商國中道教90/12/27桃園縣中壢市22黃○○男29台中市學生博士天主教91/01/03中研院民族所23庄□□女55台中縣家管國小佛教91/01/04台北市24劉 □女62台北市家管國小佛教91/01/04台北市25黃□□女28南投縣教師碩士無91/01/06中研院民族所附錄二、收驚研究田野基本資料紀錄一、保安宮田野地點描述與紀錄編號：01 訪談日期：90年11月至91年1月 訪問者：余、黃單位名稱保安宮類別地方大廟所在地址台北市大同區哈密街六十一號聯絡電話（02）2595-1676成立時間清乾隆七年（1742）主祀神明保生大帝主神誕辰（農曆）三月十五日結緣由來大琅汞（今大龍峒）同安居民自福建泉州白礁鄉慈濟宮乞靈分火來台配祀神明玉皇大帝、三官大帝、三寶佛、神農大帝、孔聖夫子、玄天上帝、關聖帝聖君、天上聖母、註生娘娘、西秦王爺、田都元帥、中壇元帥、虎爺（黑虎將軍）、福德正神、36神將、左右六婆者、保恩公等。結緣由來歷年自福建泉州白礁鄉慈濟宮乞靈分火來台、或凋刻開光而來服務種類常態：祭解、收煞、收驚、過關。定期：醮典、安太歲、禮斗、平安燈等大小法會及社會文教、公益慈善事業。服務時間早上八點至下午五點成立緣由　　清乾隆七年（1742），大琅汞（今大龍峒）同安居民自福建泉州白礁鄉慈濟宮乞靈分火來台。至清嘉慶年間，當地的同安藉居民，為感謝保生大帝的靈佑庇護，於是集合附近仕紳於嘉慶十年（西元1805年），共同聚資興建保安宮於現址；由於工程浩大，分成數期興工，於道光十年（西元1830年）正式完工。報導人姓名李繼昌年齡52籍貫台灣基隆性別男報導人職業道士教育程度初中聯絡電話02-24315204居住地址基隆市安樂區麥金路457號報導人扮演角色駐廟道士傳承情形正一派（林厝派）個人修習過程所學道法為家傳，自十幾歲國小畢業後，開始跟隨父親李振成修習道場科儀與道法。其他備註事項壹、保安宮於民國68年改制，將管理委員會改為「財團法人台北保安宮 」。目前第六屆董事會之正副董事長為呂學輝先生及廖武治先生。貳、本田野有訪談錄音、錄影帶、幻燈片與數位照片之記錄。（一）保安宮收驚、解祭等儀式過程記錄表項 目 內 容 行使者與參與者收驚者：李繼昌（以下法師）被收驚者：無（簡稱事主）事由由於拜訪多次，無法得遇收驚桉例，故請李繼昌解說。使用法器、道具一、線香若干，用於禮拜神明，又用於收驚則取三柱。二、紙錢一疊，焚化酬謝神明之用。三、事主若不克前往，則準備事主之衣物，作為本人之代表。四、事主之名單，上載姓名、生辰、地址等，以利法師收驚。準備工作描述請事主焚香禮拜神明。儀式過程描述一、請事主立於神桌前，面對法師。法師對神朝拜曰：「日吉時良，天地開張，良時吉日收魂討魄，萬事吉昌，焚香拜請，本宮侍奉保生大帝左右侍官、合宮尊神來臨到座下筵，收魂討魄，未說人名，先奏地號，今據台灣省○○○（地名）某某名、生辰八字、幾歲、恐有路頭路尾、著踏著拔、著驚搭嚇，以致失落塊魄，良時吉日，仗道抵宮，收魂封魄。」 二、法師朝事主曰：「東方東路收魂轉、南方南路收魄回、西方西路收魂轉、北方北路收魄回、中方中路收魂轉、五方十路收魄回，不收別人魂、不討別人魄，單單討返○○○三魂歸宮、七魄扶體、十二條元辰齊齊迴轉。」用三支香，分別於依序額頭、右、左邊肩頭持香書一【虎鬼】符諱。畢，法師請事主或家人等當在廟中大叫事主名三聲，以叫魂返、小叫事主名三聲，以叫魄回。法師次言：「收返○○○三魂七魄十二條元辰回歸本身中，無災無厄保平安，神兵火急如律命。」儀式結束。儀式後續描述無。又李繼昌表示，事主可索取保安宮之保平安符令，與或於事主衣物上蓋保生大帝之印，以保平安。其他附註事項壹、李繼昌展示其科儀本收驚部份，以下乃其科儀本內容：日吉時良，天地開張，良時吉日收魂討魄，萬事吉昌，焚香拜請，本宮侍奉保生大帝左右侍官、合宮尊神來臨到座下筵，收魂討魄，未說人名，先奏地號，今據台灣省○○○（地名）某某名、生辰八字、幾歲、恐有路頭路尾、著踏著拔、著驚搭嚇，以致失落塊魄，良時吉日，仗道抵宮，收魂封魄。東方東路收魂轉、南方南路收魄回、西方西路收魂轉、北方北路收魄回、中方中路收魂轉、五方十路收魄回，不收別人魂、不討別人魄，單單討返○○○三魂歸宮、七魄扶體、十二條元辰齊齊迴轉。」本宮合家人等當在廟中大叫三聲，叫魂返、小叫三聲，叫魄回。收返○○○三魂七魄十二條元辰回歸本身中，無災無厄保平安，神兵火急如律命。貳、李繼昌表示情況輕微者，以上述方法收驚即可。若情況較嚴重，則需要配合解祭、收煞等其他法事。參、【虎鬼】符諱寫法如下：（二）保安宮壇場、廟宇神壇佈置圖1. 保安宮一樓祭祀神明廂房一覽表佈置簡圖一樓平面圖保恩堂123 4 5 （左廂）解祭壇6 中殿8 9 1011（右廂）12 13太歲壇7服務處1415161718說明壹、一樓各殿、廂房之主要奉祀神1.保安宮歷任住持、謢宮有功之士、義士之靈位。2.關聖帝君 3.神農大帝（五穀大帝） 4.孔聖夫子5.玄天上帝 6.保生大帝 7.值年太歲8.左十八官將 9.保生大帝 10.右十八官將11.中壇元帥 12.田都元帥 13.西秦王爺14右六婆者 15.註生娘娘 16.左六婆者17.天上聖母 18.福德正神貳、保安宮三樓另有大雄寶殿，主祀釋迦佛祖、藥師佛、觀音菩薩，五樓有凌霄寶殿，主祀有玉皇大帝、三界公、王母娘娘、東華帝君、太陽星君、太陰娘娘、五雷元帥、五斗星君等神明。由於非本田野研究之重點，故省略記述之。參、收驚儀式執行之實際壇場在於左廂之解祭壇，其詳細壇場請見下表貳。2. 收驚壇埸佈置簡圖 1 2 3 4 5 6 門說明1.神農大帝令牌 2.印童 3.保生大帝4.劍童 5.五營令牌、令旗 6.黑虎將軍7.信徒供奉之斗燈 8.驚堂木、筶杯 9.疏文10.水火車關凶煞及替身 11.五鬼及替身 12.保生大帝符令與印二、明龍宮收驚研究田野地點描述與紀錄編號：02 訪談日期：90年11-12月 訪問者：余、黃單位名稱明龍宮類別神壇所在地址台北市信義區吳興街8巷12號聯絡電話02-27329901成立時間民國73年主祀神明中天復華真君（明龍上皇）主神誕辰（國曆）十月三十一日結緣由來神明降世啟示開宮配祀神明三清道祖、天上聖母、五方護法、關聖帝君、玄天上帝、張天師等。結緣由來其中張天師係由中國江西龍虎山奉請而來，其他則由信徒寄奉或者自行凋刻開光。服務種類一、米卦、測字、風水、安神。二、道教學術、文物研究。服務時間不限成立緣由民國71年間由神明（明龍上皇）感召指示開宮，民國73年成立明龍宮。報導人姓名洪百堅年齡54籍貫台北市性別男報導人職業道士教育程度高中畢聯絡電話同上居住地址同上報導人扮演角色住持傳承情形道教清微派第64代個人修習過程1.民國67年拜黃校為師，習風水。2.民國78年拜王熥佔為師，習道埸科儀。3.民國90年拜薛明德為師，習道教埸科儀。其他備註事項本田野有訪談錄音、錄影帶、幻燈片與數位相片之記錄。（一）明龍宮收驚、解祭等儀式過程記錄表項 目 內 容 行使者與參與者收驚者：洪百堅（以下簡稱法師）。事主：洪百堅之孫。事由其孫近日易哭、情緒不穩、晚上不睡覺，洪為其孫以米卦收驚。使用法器、道具一、盤子一個，上置米，作為米掛占卜事主受驚緣由及供法師行法處理之用。二、金紙一疊。蓋於米上方，作隔絕用，防止外力影響米卦之占卜。三、龍票，洪百堅言此為道教之紙錢，收驚後酬謝神明用。四、線香三柱，用於收驚。五、信眾問事之挂號單（上書事主生辰、住址、日期、代問人姓名及說明請示事由等），方便法師、神明收驚之用。六、事主之專用、洗淨之衣物（若本人來則免），代表事主本人。準備工作描述米盤置於神桌上中央，金紙、問事單、線香放於米盤左方、事主衣物則置於米盤右方。儀式過程描述一、法師入場、對神明行禮，將盤上之米壓平，同時將金紙覆於米盤之上，再置事主衣物於其上，再將問事單置於衣物之上。二、法師雙手橫持線香，舉自額頭，頂禮神明。再左手持香，以香頭書寫勅令符諱於置事主衣物、問事單之米盤上，書畢，右足一頓，置香於其上，法師離開，等後米掛顯示。三、數分鐘後，法師取下米盤上之紙錢、衣物等，置於左右，端起米盤觀察米卦所呈現之現象。四、觀察後，法師左手掐密訣按心，右手持香於米盤上勅令書寫符諱，書畢，右腳一跺。復置香於旁，左手掐密訣按心、右手劍指於米卦上書寫符諱。五、行法畢，法師禮拜神明，離場。儀式後續描述洪百堅由米卦上得知其孫受驚緣由，並作處理。其他附註事項壹、洪百堅道長之解說：一、米卦原理：以事主之氣（或留於其所穿之衣物之氣）為依據，去感應受驚緣由之訊息，顯示於米卦上，供為道士瞭解參考、處理之依據。二、使用金紙覆於米盤之上之用意主要是為隔離事主之衣物，就地取材，另外焚化之紙錢則是給予兵將往來調查收驚原因等等之費用。三、道士可由米盤上之紋路、凸起、塌陷、圖樣等得知事主受驚之緣由、方位等。四、觀察後，道士持香、劍指於米卦上書寫符諱、作順逆方向轉動之用意在於直接在米卦上操作收驚等事宜，間接可感應至本人，本人可不必親自到場。其原理即是以旋渦之作用，先順時鐘排除受驚者不好之氣，再以逆時鐘帶入好的氣於受驚者之中。貳、關於收驚密咒、手訣、符諱名稱，洪百堅並無說明。（由於非關本研究重點，故不加追問）參、本收驚過程有錄影帶、錄音帶、幻燈片之記錄。（二）明龍宮收驚、解祭等儀式過程記錄表項 目 內 容 行使者與參與者收驚者：洪百堅（以下簡稱法師）。事主：洪百堅之孫。事由一、其孫近日易哭、情緒不穩、晚上不睡覺，洪為其孫收驚。二、應訪談者要求再展示另一種收驚方法，該法為民間收驚法之一，以孩童為主要對象。。使用法器、道具一、碗一個，上置米，作為米掛占卜事主受驚緣由之用。二、金紙一疊，供作收驚儀式過程中插香及酬謝神明之用。三、線香三柱，用於祭祀神明。四、麻繩、草繩或尼隆繩一條（不限種類），捆綁用。五、事主之專用、洗淨之衣物，代表事主本人。準備工作描述米碗置於受驚者之床頭，上依序放置事主衣物（折成剛好蓋住碗之大小）、金紙，用繩子捆綁固定後，將線香插於金紙中。儀式過程描述一、法持雙手持至上述諸物品，蹲於床前，向床頭朝拜，口中唸唸有辭。二、朝拜畢，將香頭方向朝床尾，置於床頭，靜候半柱香時間（約十五分）。三、時間到，再將上述捆綁諸物拿起，朝拜床頭，取下香，插於門口。鬆綁，取下金紙、衣物。四、再根據米碗上所呈現之紋路（如動物腳印）來判斷受驚原因。五、得知受驚原因後，若為動物，則可取其頭頂之毛，放於洗澡水中予事主洗之即可。 儀式後續描述洪百堅由米卦上得知其孫受驚緣由，並作處理。其他附註事項壹、洪百堅之解說：一、朝拜床頭之儀式與床母娘娘有關。二、取頭頂毛之因乃為頭頂為動物之靈與外界接觸的媒介或路徑，故具有其靈氣。三、若是為人所驚，則可取該人之唾液服之。四、該收驚方法以小兒為主，向床母（兒童守護神）請示小兒受驚原因。貳、關於收驚時唸唸有辭之內容，洪百堅表示並不清楚。參、本收驚過程有錄影帶、錄音帶、幻燈片、數位相片之記錄。（三）明龍宮壇場、廟宇神壇佈置圖佈置簡圖走道走道 65 門 說明1.雷聲普化天尊圖 2.三面鏡子 3.太上老君圖4.中央護法靈官 5.西方護法靈官 6.東方護法靈官7.南方護法靈官 7.北方護法靈官 9.道德天尊10.元始天尊 11.靈寶天尊 12.保生大帝13.孚佑帝君 14.玄天上帝 15.明龍上皇16.祖天師 17.瑤池金母 18.九天玄女19.城堭爺 20.李府千歲 21.王靈官22.火龍真人 23.扁鵲祖師 24.臨安尊王 25.關聖帝君 26.關聖帝君 27.關聖帝君28.玄天上帝 29.明龍上皇 30.張法主31.玄天上帝 32.開漳聖立 33.濟公禪師34.關聖帝君 35.關聖帝君 36.關聖帝君37.關聖帝君 38.關聖帝君 39.福德正神40.水官大帝 41.天官大帝 42.地官大帝43.瑤池金母 44.周倉 45.關聖帝君 46.關平 47.天上聖母 48.觀音菩薩49.送子觀音 50.觀音菩薩 51.送子觀音52.天上聖母 53.送子觀音 54.法索、法印55.希夷祖師 56.斗燈 57.順風耳58.中壇元帥 59.明龍上皇 60.二郎神61.千里眼 62.值年太歲星君 63.清微令64.雷令牌 65.虎爺 註：光明燈位於上數第二排神桌左方，即神像坐向之右方。三、雲龍寺田野地點描述與紀錄編號：03 訪談日期： 90年11-12月 訪問者：余、黃單位名稱龍雲寺類別神壇所在地址台北縣新莊市大觀街36號3樓聯絡電話02-29970308成立時間民國八十年主祀神明南海古佛（觀音菩薩）、玄天上帝主神誕辰（農曆）二月十九日、三月初三結緣由來自小家中供奉送子觀音，15歲與玄天上帝結緣，民國八十年於美濃三姚山龍雲寺偶然間得觀音神啟，開始辨事配祀神明九天玄女、西王金母、關聖帝君、中壇元帥、福德正神、太歲星君、濟公活佛、地藏王菩薩、天上聖母、財神、註生娘娘、玄壇元帥、康王元帥等結緣由來神明指示凋刻開光服務種類問事、收驚、收煞、祭解、陽宅、改名、擇日、開光服務時間不限成立緣由至八十年神明啟示開宮濟世報導人姓名鄭國輝年齡54籍貫台灣台北性別男報導人職業代書教育程度中學聯絡電話同上居住地址同上報導人扮演角色主持傳承情形無人間師父個人修習過程由無形神明啟示教導（天人合一法門）其他備註事項壹、因神明未允拍照，故僅能拍攝神桌及鄭國輝先生收驚過程。貳、本田野有訪談錄音、幻燈片、數位相片之記錄。（一）雲龍寺收驚、解祭等儀式過程記錄表項 目 內 容 行使者與參與者收驚者：鄭國輝（以下通稱法師）。事主：陳小姐。事由陳小姐從事KTV服務生晚班之工作，經常晚歸，某日深夜回家，疑撞見不潔之事，自此精神狀況不佳，友人介紹來寺收驚。使用法器、道具一、線香若干，禮拜神明，另用於收驚則為三柱。二、金紙一疊，以酬謝神明及收驚儀式過程中用。三、淨符若干，用於收驚後之保平安、清淨之用。四、保平安之神像玉配。五、載事主姓名、生辰、住址等資料的問事單一張，供法師、神明收驚用。準備工作描述一、法師點燃寺內各壇香爐。給寺內眾神明上香。亦請事主向神明上香。二、取金紙一疊，線香三柱置於神桌前金紙上。三、請事主就神桌前定位。儀式過程描述一、法師右手持香、左手持問事單及金紙一疊，向各爐神明拜三拜，後說：「弟子鄭國輝，啟奏三姚山龍雲寺○○○（神明），於○○年○月○日○時，為信女（善男）○○○，○○年○月○日○時生，家住…（地址），安三魂、定七魄。」二、啟奏畢，法師立於事主前，面向事主背向神桌，左手按訣，右手持香高舉指向事主，赤腳，左足踩罡步，踩畢，持香向事主書寫符諱，畢，再至事主背後進行上述程序。三、法師復回法師面前，面向法師背向神桌，右手持香、左手掐訣，雙手靠在一起，於事主頭頂、左肩、右肩等處各按一下，唸道「本師來收驚，收驚三師三童郎、收驚三師三童子，不收他人魂，收你信女○○○，安三魂（雙手於胸前由上至下劃三下）、定七魄（雙手於背後由上至下劃七下），歸本位（雙手按於額頭），勅！」。持線香金紙至事主面前，請其朝線香金紙呵氣一口。再請其朝向神明拜三拜。四、法師將線香及金紙送至寺外「化送」（焚燒）。五、法師復回事主面前，背向神桌，右右手掐訣，足踩罡步，右手作勢往事主方向推送數次。畢，請事主向神明禮拜三拜。六、法師取出寺內贈與信徒之保平安之神像玉配，請被收驚挑選一副，持其過爐三回，交由事主配帶。七、法師再取淨符數張，過爐三回，左手持符於香爐上，右手掐手訣，口唸咒語，右手作勢往符推送，後道「勅！」。摺好、收至紅包帶，交待被驚者處理方法。八、再請事主向神明禮拜三拜，儀式結束。儀式後續描述陳小姐表示收驚過後精神明顯變好，先前頭痛的癥狀亦消失。其他附註事項壹、鄭國輝先生解說：一、持香向法師書寫符諱之用意在於清淨事主身上之穢氣，並且驅趕卡在其身上不淨之物。二、右手作勢往事主方向推送數次之用意為引神靈之氣來「加持」事主。四、而手按訣往符上推送之動作，則為派符令之動作，意在　　　使其啟動符令之效用。貳、關於符諱及罡步、密咒內容，鄭國輝表示無法說明。參、由於事主要求，故本次收驚記錄無法錄音、錄影、訪談，僅拍收驚過程之幻片燈、照片數幀。（二）壇場、廟宇神壇佈置圖佈置簡圖1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44窗 門說明壹、1.太陽星君 2.觀音菩薩 3.南海古佛（觀音菩薩）4.送子觀音 5.太陰星君 6.天上聖母7.九天玄女 8.觀音菩薩 9.西王金母10.關聖帝君 11.註生娘娘 12.康王元帥13.玄天上帝 14.玄壇元帥 15.文昌帝君16.神筆、神鏡 17.辟邪桃枝 18.法劍19.千手千眼觀音 20.法劍 21.觀音菩薩22.觀音菩薩 23.觀音菩薩 24.觀音菩薩25.良女 26.地藏王菩薩 27.地藏王菩薩28.地藏王菩薩 29.善才 30.伽籃尊佛31.財神爺 32.順風耳 33.天上聖母34.千里眼 35.濟公活佛 36.韋陀尊佛37.中壇元帥 38.中壇元帥 39.中壇元帥40.中壇元帥 41.觀音菩薩 42.玄天上帝43.魁星 44.中壇元帥 45.值年太歲星君46.福德正神 47.福德正神 48.福德正神49.虎爺（桌底）貳、鄭國輝先生說明：該神壇主神為觀音菩薩，但是他們稱作「南海古佛」，乃是因其元靈乃來自南海普陀山觀音最古之祖廟。鄭先生亦表示神明未允許拍攝神像，故無法拍攝神壇內部情況。四、玄虛宮田野地點描述與紀錄編號：04 訪談日期：90年11月至91年1月 訪問者：余、黃單位名稱玄虛宮類別宮廟所在地址桃園縣中壢市榮民南路706號聯絡電話09-4650903成立時間民國78年主祀神明玄天上帝主神誕辰（農曆）三月初三結緣由來玄天上帝託夢啟示，指示目前宮廟所在地建廟。配祀神明邱長春祖師、張天師、關聖帝君、中壇元帥、觀音菩蕯、福德正神。結緣由來觀音菩薩為神明託夢指示地點迎請供奉，其餘則是信徒或宮廟凋刻開光。服務種類問事、收驚、制煞、解祭、安太歲、斗燈、光明燈等。服務時間不限，有人在即可成立緣由神明託夢啟示報導人姓名陳月妹年齡58籍貫台灣桃園性別女報導人職業商教育程度國小聯絡電話03-4650903居住地址同上報導人扮演角色住持傳承情形道教全真龍門派教外別傳個人修習過程1.78年起神明（玄天上帝）啟示傳授。2.79年神明指示拜吳嘉標為師，修習道法。其他備註事項本田野有訪談錄音、錄影帶、幻燈片之記錄。（一）玄虛宮收驚、解祭等儀式過程記錄表項 目 內 容 行使者與參與者收驚者：陳月妹（以下簡稱法師）。事主：信徒田瑞金之外孫女（一歲）。事由田女士之外孫女因受驚（驚到）而容易哭鬧，晚上睡覺無法安穩。使用法器、道具一、玄虛宮玄天上帝之印，用於收驚後之神力加持、保平安。二、線香若干柱，禮拜神明，另用於收驚則為三柱。三、筶杯，請示神意。四、事主之衣物，代表事主。準備工作描述一、法師先上香、稟告神明事主姓名、住址、生辰等資料、並擲筶請示神明事主是否為受到驚嚇，及其原因，依神明指示確認後，始得進行收驚儀式。二、法師點燃神桌正前方之壇香爐，將印置於神桌前左上方，事主衣物置於神桌上，上香稟告神明，表示欲開始收驚。二、請田瑞金抱起事主，於神桌前就定位。儀式過程描述一、法師點九柱香，首先於宮門口朝天禮拜，插三柱於天公爐，次上香稟告神明，插三支香於香爐前，另三則置於神桌前，作收驚用。二、法師右手持香，左手掐指訣，口中默誦收驚咒語於事主上，用香分別於事主面前朝頭部、兩肩、胸前書劃符諱。三、書畢，一手持香，一手叩缽三響、擲筶以請示神明確認是否收驚圓滿，得聖筶則表示前法有效，再將手中香插於香爐中。四、法師再點三柱香，叩缽三響，稟告神明，復將香與被驚者衣物同持於雙手，口默誦收驚咒語，於壇香爐前過爐。五、過爐畢，法師右手持香、左手掐訣，以香書書劃符諱於衣物上，畢，插香於香爐，復手持衣物再過爐後，取出玄天上帝印，口默誦禱詞，過爐後蓋於衣物上，再過爐。六、法師與事主、信徒向神明三拜，完成收驚儀式。儀式後續描述法師表示事主此次收驚，可不必拿符令。而由於事主過小，無法得知事主感受。其他附註事項壹、陳月妹之解說：一、在事主身上所書寫之符諱及順序：1.於額頭上寫紫微諱號。2.胸前寫「安魂定魄」符秘：先寫諱號，再寫安魂定魄符秘，再寫十二時辰符諱在胸前，合成一個「容」字。 3.左右肩寫二十八宿符諱。 其用意即是將嚇到的三魂七魄收回來，即可將受驚者的魂魄收回體內並安定。二、衣服部份，過爐的目的是奉請神仙來前，用其香煙一通，即通其神氣，目的是讓事主帶回去晚上穿著，睡的更安穩，亦具有安魂定魄作用。三、在事主身上及衣服上寫的符諱寫法是不一樣的，先書一個如「卍」字之符文於衣物上，再填入「安魂定魄」符秘，所用咒語則大同小異，但是作用都是一樣的。若是純粹拿衣服來收驚（人未到），亦書前述書於衣服上之符諱，口默念咒語，再將衣服拿到香爐上過一過。四、蓋玄天上帝的章乃因這個宮的主神就是玄天上帝，雖然是由人收驚，但是一種尊敬主神的心，即弟子收驚法事辦好了，擲筊也答應了，就用神明章再確認、加持一下。貳、至於符諱寫法與指訣名稱，陳月妹表示所用指訣稱法訣。收驚咒語內容為：「一二三四五，金木水火土，奉請東王公西王母，奉請收魂童子、三師三童子來收驚，信女（男）○○○三魂七魄，三魂回宮，七魄附體，神清氣爽，平安大吉。」再唸密咒，至於密咒、符秘字諱，則不便加以說明。參、本驚過程以錄影帶、幻燈片記錄，事後亦有訪談錄音。（二）玄虛宮壇場、廟宇神壇佈置圖佈置簡圖 16 正門說明1.中壇元帥 2.玄天上帝 3.玄天上帝4.玄天上帝 5.觀音菩蕯 6.福德正神7.天上聖母 8.邱長春祖師 9.張天師10.王靈官 11.中壇元帥 12.關聖帝君13.中壇元帥 14.值年太歲星君 15.斗姥星君 16.光明燈五、天師壇田野地點描述與紀錄編號：05 訪談日期： 90年11月至91年1月 訪問者：余、黃單位名稱外埔天師壇類別神壇所在地址台中縣外埔鄉六分村甲后路水頭巷4號聯絡電話04-26832723成立時間民國66年主祀神明第三代張天師（張魯）主神誕辰（農曆）九月十六日結緣由來自豐原圳堵朝清宮刈香配祀神明九天玄女、張天師、觀音菩薩、孫臏、李祖仙師、玄天上帝、中壇元帥、包公、齊天大聖、灶王公結緣由來皆自大廟刈香而來服務種類問事、收驚、制煞、祭解、陽宅、改名、擇日、開光服務時間不限成立緣由學成出師後，即開壇服務報導人姓名柯金焜年齡66籍貫台灣台中性別男報導人職業道士教育程度國小聯絡電話同上居住地址同上報導人扮演角色主持傳承情形鳳陽派，其師祖為自大陸福建鳳陽來台之「鳳陽婆」個人修習過程民國62年（38歲時）拜張飲棟先生為師，修習鳳陽派道法。民國66年學成出師。其他備註事項本田野有訪談錄音、錄影帶、幻燈片、數立相片之記錄。（一）天師壇收驚、解祭等儀式過程記錄表項 目 內 容 行使者與參與者收驚者：柯金焜（以下簡稱法師）桉主：信徒蘇小姐事由近日身體不適、精神不佳、常常心跳加速至無法承受，求醫找不出病因，晚上睡眠無法安穩，二度於半版聽見疑似女人的哭聲。使用法器、道具一、淨水瓶一個，內裝淨水。淨水為收驚儀式進行時灑淨用。二、符令若干，收驚結束後，回家洗淨身體或化飲用。準備工作描述一、法師請事主就座，觀察其眼色、太陽穴等、並撥開其上眼皮，觀察其眼珠。觀察結束，法師向事主說明其癥狀，並陳述其原緣，與事主作驗証，是否吻合。按法師所說，事主近日於路邊撞見喪事，後有如何癥狀云云，事主表示正確，因此，法師斷定其所沖犯為「麻煞」。二、法師請事主就坐。儀式過程描述一、事主坐於椅子上，面朝神壇。法師以左手三山指手持淨瓶，右手按手訣，以食指沾淨瓶內淨水，朝事主一彈，右腳朝地一踏，法師右手掐劍指分別向事主臉部之左、右、頭頂、下巴及額頭處一指（唸一句指一處，依次如上述），口誦咒語曰：「一收北方甲乙木，收你木神木煞、土神土煞、回土不回煞，二收西方庚辛金，收你土神土煞、回土不回煞、木神木煞、三收南方丙丁火，收你火神火煞、土神土煞、回土不回煞、木神木煞，四收北方壬癸水，收你水神水煞、土神土煞、回土不回煞，木神木煞，五收中央戊己土，收你□□□□，收你凶神惡煞、麻煞、陰煞、空棺煞、病人煞，百煞去除、百病盡消除，平安大吉」。次請問事主姓名後，再誦咒語曰：「收你信女○○○三魂七魄速速歸本身，魂歸身、身自在，魄歸人、人精釆，收你信女○○○前後魂、正魄、三魂七魄速速歸本身，安魂定魄，日夜好睏，平安大吉。」 誦畢，再以劍指一揮、右手掐訣，以食指沾淨瓶之水，一彈，右足一踏，復二彈。二、畢，法師轉身至旁，放下淨水瓶，雙手結八卦手印，朝事主臉部上前方，誦曰：「奉請八卦祖師到此急急如律令，收你金木水火土、收你凶神惡煞、麻煞、陰煞、空棺煞、病人煞，百煞去除，收你信女○○○三魂七魄速速歸本身，魂歸身、身自在，魄歸人、人精釆，收你信女○○○前後魂、正魄、三魂七魄、十二魂魄，速速歸本身，安魂定魄，平安大吉，百病消除。」畢，法朝朝其八卦印上呵氣一口，朝事主面前作一按勢，唸「勅！」，復往下方至胸口作勢三按，唸：「平安大吉！」再往事主額上作勢一按唸：「勅！」。儀式結束。儀式後續描述法師取出符令，指導事主其使用方法。並且交待事主近日宜忌諸事。其他附註事項壹、柯金焜解釋：一、法師請事主就座，觀察其臉色與眼睛之用意為藉此可判斷事主不適之緣由。此法乃其師所傳，由眼珠來看病理，自人的眼珠仁是「牽紅筋」還是「牽青筋」來判斷。二、持淨水瓶所用之指訣為三山指、彈淨水所用之指訣為觀音指。貳、該信徒表示不願接受訪談，並要求不記錄姓名，故僅于田野報告中加以描述其過程。本收驚過程僅錄影帶、錄音帶、幻燈片記錄。（二）天師壇收驚、解祭等儀式過程記錄表項 目 內 容 行使者與參與者收驚者：柯金焜（以下簡稱法師）桉主：信徒某先生。事由近日身體不適、精神不佳、頸部疑有「落枕」、肩膀酸痛癥狀。法師除了一般收驚外，還給予七星劍收驚。 使用法器、道具一、淨水瓶一個，內裝淨水。淨水為收驚儀式進行時灑淨用。二、七星劍一把，上貼有符令，於收驚儀式過程中有加持作用。三、符令若干。，收驚結束後，回家洗淨身體或化飲用。準備工作描述一、法師請事主就座，觀察其眼色、太陽穴等、並撥開其上眼皮，觀察其眼珠。觀察結束，法師向事主說明其癥狀，並陳述其原緣，與事主作驗証，是否吻合。按法師所說，事主近日於路邊撞見喪事，後有如何癥狀云云，事主表示正確，因此，法師斷定其亦為喪事所沖犯。二、法師請事主就坐。儀式過程描述壹、灑淨水收驚一、事主坐於椅子上，面朝神壇。法師以左手三山指手持淨瓶，右手按手訣，以食指沾淨瓶內淨水，朝事主一彈，右腳朝地一踏，法師右手掐劍指分別向事主臉部之左、右、頭頂、下巴及額頭處一指（唸一句指一處，依次如上述），口誦咒語曰：「一收北方甲乙木，收你木神木煞、土神土煞、回土不回煞，二收西方庚辛金，收你土神土煞、回土不回煞煞、木神木煞、三收南方丙丁火，收你火神火煞、土神土煞、回土不回煞、木神木煞，四收北方壬癸水，收你水神水煞、土神土煞、回土不回煞，木神木煞，五收中央戊己土，收你□□□□，收你凶神惡煞、麻煞、陰煞、空棺煞、病人煞，百煞去除、百病盡消除，平安大吉」。次請問事主姓名後，再誦咒語曰：「收你信○○○三魂七魄速速歸本身，魂歸身、身自在，魄歸人、人精釆，收你弟子○○○前後魂、正魄、三魂七魄速速歸本身，安魂定魄，日夜好睏，平安大吉。」 誦畢，再以劍指一揮、右手掐訣，以食指沾淨瓶之水，一彈，右足一踏，復二彈。三、畢，法師轉身至旁，放下淨水瓶，雙手結八卦手印，朝事主臉部上前方，誦曰：「奉請八卦祖師到此急急如律令，收你凶神惡煞、麻煞、陰煞、空棺煞、病人煞，百煞去除，收你弟子○○○三魂七魄速速歸本身，魂歸身、身自在，魄歸人、人精釆，收你弟子○○○前後魂、正魄、三魂七魄、十二魂魄，速速歸本身，安魂定魄，平安大吉，百病消除。」畢，法朝朝其八卦印上呵氣一口，朝事主面前作一按勢，唸「勅！」，復往下方至胸口作勢三按，唸：「平安大吉！」再往事主額上作勢一按唸：「勅！」。復再至左右肩各作勢三按，最後至事主背後沿嵴椎由上往下按若干次，曰：「平安大吉。」儀式結束。貳、法師取出符令與事主後。事主請法師再予以七星劍收驚。一、勅劍。法師以左手持劍，右手劍訣，對劍誦咒曰：「奉請七星洞主教主急急如律令，收你凶神惡煞、麻煞、陰煞、空棺煞、病人煞，百煞去除，收你弟子○○○三魂七魄速速歸本身，魂歸身、身自在，魄歸人、人精釆，收你弟子○○○前後魂、正魄、三魂七魄，速速歸轉來，安魂定魄，百病消除。」二、誦咒畢，法師持劍，依次往事主左頸、左肩、胸、肚，疼痛部位（左頸）、背後、右頸、右肩輕砍若干次，最後至後頸砍三次，曰：「平安大吉」。儀式結束。儀式後續描述法師取出符令，指導事主其使用方法。並且交待事主近日宜忌諸事。其他附註事項壹、該信徒表示不願接受訪談，並要求不記錄姓名，故僅于田野報告中加以描述其過程。本收驚過程僅錄影帶、錄音帶、幻燈片記錄。（三）天師壇壇場、廟宇神壇佈置圖佈置簡圖牆 2壁 1 3 神桌 一神桌二神桌三 19說明1.三清神圖 2.關聖帝君顯靈照片 3.第一代張天師照片4.觀音菩蕯 5.第三代張天師張魯 6.九天玄女7.觀音菩薩 8.孫臏 9.第二代張天師 10.第一代張天師 11.柯家祖先牌位 12.濟天大聖13.觀音菩薩 14.包公 15.中壇元帥16.玄天上帝 17.李鐵拐仙師 18.灶王爺19.虎爺 20.代天巡狩張天師令及令旗、法劍六、龍門宮收驚研究田野地點描述與紀錄編號：06 訪談日期：90年11月至91年1月 訪問者：余、黃單位名稱龍門宮類別神壇所在地址中壢市中山東路4段1巷38弄20號聯絡電話03-4562731成立時間民國82年主祀神明三清道祖、呂洞賓祖師、王重陽祖師、邱長春祖師主神誕辰（農曆）正月初一、冬至、夏至（以上為三清）、四月十四日、十二月二十二日、正月十九日結緣由來由中壢北星宮奉迎而來配祀神明王靈官、玄天上帝、天上聖母、飛天神王、金甲神、土地公結緣由來自北星宮奉迎或自行開光服務種類拜斗、收驚、制煞、光明燈、安太歲服務時間目前暫停服務成立緣由依皈依之師父指示報導人姓名范鳳香年齡44籍貫台灣新竹性別女報導人職業商教育程度國中聯絡電話同宮中聯絡電話居住地址同宮址報導人扮演角色主持傳承情形全真龍門教外別傳個人修習過程79年皈依全真龍門教外別傳吳嘉標道長，修習道法。其他備註事項壹、本宮因前任住持吳嘉標道長一年前過世而暫時停止大部份宗教活動，僅開放供人上香。貳、本田野有訪談錄音、幻燈片、數位相片之記錄。（一）龍門宮壇場、廟宇神壇佈置圖佈置簡圖1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 走 道 門 說明1.值年太歲星君 2.道德天尊 3.元始天尊4.靈寶天尊 5.王靈官天君 6.邱長春祖師7.呂洞賓祖師 8.王重陽祖師 9.玄天上帝10.飛天神王 11.福德正神 12.玄天上帝13.天上聖母 14.金甲神 15.虎爺七、龍虎收驚田野地點描述與紀錄編號：07 訪談日期： 90年11月至 1月 訪問者：余、黃單位名稱龍虎收驚類別神壇所在地址台中市興民街6-1號聯絡電話04-22225068成立時間民國六十八年（1979）主祀神明觀音菩薩結緣由來自小家中供奉配祀神明玄天上帝、關聖帝君主神誕辰（農曆）二月十九日、正月十三日結緣由來觀音菩薩係由祖壇分香而來、其餘則為自行凋刻、開光服務種類收驚、制煞服務時間早上九點至晚上九點成立緣由其父賴金山於十數歲便拜師學習道法，至民國四十七年搬自台中市中區中正路上之「龍虎地」，便開始沿用「龍虎收驚」之壇號。賴俊雄則於民國六十八年分家遷至現址，仍沿用「龍虎收驚」之壇號。報導人姓名賴俊雄年齡64籍貫台灣台中姓別男報導人職業商教育程度高中聯絡電話同上居住地址同上報導人扮演角色主持傳承情形家業，父親為職業道士（閭山派紅頭），自其父起目前已傳三代，目前子孫、媳婦有多人習得收驚技術。個人修習過程自十幾歲起，就開始跟隨其父學收驚，並開始幫忙家裡收驚的事業。其他備註事項　　本田野有訪談錄音，由於訪談期間並無信眾上門請求收驚或時間上無法配合，故本文徵引宋錦秀編著之《日治台中婦女的生活》（台中：台中縣立文化中心，民89）頁230-243內容之部份資料作為本田野筆記內容之補充。（一）收驚、解祭等儀式過程記錄表項 目 內 容 行使者與參與者收驚者：賴俊雄、賴楊素花（賴俊雄妻）。事主：某信眾事由未詳使用法器、道具一、線香若干（用於收驚則為三柱）。二、金紙一疊，採用「四方金」，收驚用。三、米盤一個，上置米，米掛收驚用。四、病人的衣服，但忌裙子、褲子。五、載被收驚者姓名、生辰、住址等資料的問事單一張。準備工作描述一、將事主的衣服摺一摺放好，置於神桌前。二、然後再點香、用金紙進行收驚。儀式過程描述一、觀察事主的臉，判斷他是「驚到」還是「動到土神」。事主如果親自來的話，可以看到他的五官、臉色，看是被什麽「驚到」的，就更知道怎麽處理。若是事主沒有親自來的，就用他的衣服來幫他收，這個時候我們就需要知道他是男的、女的，他的名字，還有他是幾歲，這樣我們所謂的兵將才會去把他的三魂七塊帶回來，至於事主他是住在什麽地方，那是不用問的。若是「驚到」，則就幫他收驚，幫他把三魂七魄收回來。若是去「動到土」的，那我就要去拜請五方的上神，然後唸事主他的名字，才能去「收他的士」(即指驅除作祟事主的土神)。二、奉請眾神兵將：點三柱香，另外焚燒金紙（「四方金」。）賴俊雄表其收驚都是請「正神」來收的，主要奉請觀音佛祖、帝君（關聖帝君）、帝爺公（玄天上帝）、三奶夫人、九天玄女等。會收妖的神明都可以請。請了這些神明之後，其兵將就會出去收事主的魂魄回來。此外，收小孩跟收大人所請之神是不同。若是十七成以下的小孩子，我們大都是謂床母來收驚的。此因，小孩子從出生到十七歲為止，都是床母在保護他們的。若是收大人的就不能請床公、床母這些來收，請什麽神也就不一定。總之，請神時，先看是什麽人、什麽癥狀，決定要請什麽神明。三、手持符及米卦，一邊配合唸著咒語，在事主的面前拂了三下，後面又拂了四下，然後再讓他們把衣服和符令帶回家。事主本身若是親自來了，我在這裡就可以當場幫他這樣刷一刷。事主本身若沒有來，那我就會交待他的家人，回去之後要幫他刷一刷，而且前面宴刷三下，後面宴刷四干，一邊叫著他的名字回來。賴俊雄表示，咒語依事主為男、女、大人、孩子，或是年紀比較大或比較小，所唸的咒語都不同。唸的時候，前後大約要唸三、四遍，每次的內容可以增增減減，不是完全相同的，但是咒語當中最主要的，就是要請兵神將去把事主的「三魂七魄」都收回來。四、收完之後，可從米盤上面卜到的手痕看得出來一個人「得驚」的程度及原因，所以找會再來看看這個米卦，然後判斷事主他們到底發生了什麽事情，或是怎麽驚到的。五、收驚結束，法師讓事主帶一些符仔令回去用儀式後續描述無。其他附註事項壹、賴楊素花解說：一、如何判斷一個人「得驚」的程度，以看這個事主在米上面所留下來的手痕為據。意即法師收了事主的魂魄回來之後，在米盤上面就會有事主的手痕出現。如果那個手痕是比較散的，軌表示事主是嚇到比較久的，若是剛剛才被嚇到的，痕迹就不同。二、此外，讓事主帶回去的符仔令也都不太一樣，一切看情況而定。「龍虎收驚」的符仔令有很多種，差不多就有五、六種。譬如說，若是去「動到上」的話，那就需要拿「土符」；若是去「驚到」的，那就要拿「得驚符」。還有，有的小孩子嚇到發燒、無法退燒的，那就要拿「退燒符」。不過一般來說，普通來收驚的都是用到「得驚符」和「土符」的比較多，用「退燒符」的時候是比較少的。另外，我們還有「破驚符」和「破煞符」，這又算是另外的一類；「破驚」就好比說我們出去看到「喪的」、陰的，還是去沖犯到了什麽，去煞到了;「破煞」的意思也是一樣。這個時候，法師就要幫他收「破驚」，那就要用到「破驚符」、「破煞符」這一類的「煞符仔」。這種「煞符仔」的適用癥狀，軌好比有的人出去看到人家在辦喪事，有的人去看了事主之後，有的人讓懂路衝到了而不舒服；再就是有的人是因為某個地方不好、常出車禍，而事主在經過那個地方之後人就不舒服了。遇到上面這些癥狀，軌都可來我這裡收一收，然後再把這類「煞符仔」吃下去就好了。這種種也都算在收驚的範圍之內，也都可以來我們這裡收驚。貳、本田野資料轉載自宋錦秀編著，《日治台中婦女的生活》（豐原：中縣文化，民89），頁221-244。
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