六壬管輅神書（台灣本）三

天空謾語與誣言，一定欺詐不堪問。天空欺詐之神，若發用帶誣信、謾語，有相戲之人，言不實也。胎產婦人胎產決男女，月將生男月建女。凡胎神乘月將，主男；臨月建，主女。如無胎神，則以干支與年命上，見有月將者男，月建女。月建月建全見，當以月將為男。若月將空亡衝破，女論。胎作妻支，生氣無歸。妻其有妊，兒否嗟呼。胎加支又作為妻財，自支傳作用，是妻有懷妊之喜而生子喜也。喜與生氣，加在支神，家宜孕婦，不日添丁。支為妻，在財位，又帶天喜、生氣、旺盯，有孕婦生子象，不日添丁也。玄胎生喜，見子為美。旺孕奇儀，子宮乃刑。玄胎課發用帶生氣、天喜、旺相，並德孕、奇儀所照，而又為子位，得子之象，非此則別論。辰有生氣，無為日胎。家中生子，雲胡不樂？支上帶生氣作用，為日之胎，是妻懷孕也。家人之生子可必矣。胎神二血，旺相尤吉。生子其宜，毋令空劫。胎神發用帶旺相，生子之象。不可見空亡，則不實。見劫煞，則有傷。空胎天喜來克日，必有胎孕來催急。胎神帶天喜發用，乘空亡克日，主有胎必產，不以空亡忌。即懷臨產，宜空。後乘喜德，加於旺相，之子宜生，不宜惆悵。天后帶德喜發用，又臨旺地，臨盆有夢，不須憂慮。月建二後婦懷胎，生氣相連妊嬰孩。二後乃神後、天后，月建為二後發用，又見生氣、天喜、胎財，孕嬰之夢也。支陰作體，女子占喜，胎喜生連，妊身事起。第四課為支陰，發用為女子之體。乘天后作日胎神，帶天喜、生氣，妻孕也。寅龍生氣有妊喜，休囚進才卻為美。寅乘青龍歸本位，才喜之美。若用帶生旺以子言，休囚無氣，進財也。辰加午上有?蛇，定有妊婦居其家。辰加午以火生土，蛇為走孕之婦，必主有孕婦在家。天后乘辰，家有孕婦，勝光之下，可斷日辰。天后乘辰，乃水之庫神，下乘午，而午乃水之胎神，墓而有胎，生產之象。於午下所臨之辰決生期。克干日，或加胎喜，之子有喜，不日就生。蛇發用，為日干所克為妻才。又臨胎位，帶生氣、天喜，主不日生子。胎喜入空，有鬼在上，即日離身，子母喜望。胎神作用，又帶天喜、生氣，本宜生子，有克支為支之鬼，即時傷母；有克干為干鬼，又逢空帶煞，生子雖時不死，過後即死。生在日下，子母俱死。用見其子，復入於空。子雖初逢，有見其終。子爻作空亡，有子如無。胎喜入空，無兒不旺。之子云凶，昌之得當。用帶胎神、天喜入空亡，有胎不實，孕者主損患，產者昌生。若凶煞，子亦難留。空於其子，復見其子，子難初年，後還有濟。胎孕見子爻空陷，不能成胎。若末傳得子孫及生旺，帶成神、天喜，終得佳兒。後令陰龍用子胎，長生二血克盆開。玄胎旺孕陽光卦，後作天罡生產猜。用為子孫，又帶胎社是。後合陰龍，帶生氣、二血、天喜、浴盆，又為玄胎課、旺孕、三光、三陽，更見天后乘天罡作用神，主有孕生產事，來意可知。胎才生氣妻懷孕。日干之胎神作日之妻才，又逢月內生氣，主妻有孕喜。如壬寅日壬課在亥，而亥加午發用丑神，水胎在午，又是妻才，月生氣在午，又妻才定有孕。若無孕，占妻病。亥水克午，主有寒熱虐，詳神煞言吉凶。後帶胎生，懷孕是真。天后乘胎神，帶生氣作用，主女人有孕。火加水上胎生難，產胎相夜刑與害。火在上，水在下，帶胎神生氣，主孕象。火上水下，下克上，又加產煞、死氣，主產厄。衰水旺土胎死神，產死食勞面其因。子為日之胎神，加丑上為衰水旺土，又帶二死，以土克水，主產厄，否則必因勞力致病，產死之厄。以克下為順，克上逆。水克巳火帶胎增，一定有喜生胎語。水用在上而火在下，用上克下，帶胎神、天喜，主產得順而易生。胎中劫煞水中沉，又見汪汪井煞臨。空婦神蛟來展角，生身竟入水中生。胎神帶劫煞，或下克上，又用神克干，下臨水，又見井殺，主損胎，見水而生。水火土在病死胎，病妊不死母身猜。水火土臨於病胎、死胎上，主病。若妊不死，人必死。無朱胎死女生胎，天火官符官火災。酉發用臨胎死地，上乘朱雀，酉為女，主女損胎。帶官符火鬼，主官非火光。卯主陰人來相見，眾陰卯用是生男。發用卯，上乘太陰，見胎神，本為女也。若作亥卯未木局，純陰反陽，又主生男喜。上火上水，浴盆冷冷。見水而死，之子不生。火上水下，下克上，已逆矣。又帶浴盆、劫煞、井煞，則為水之冷，必死不生矣。辰后土死，又見金鬼。之子云凶，胡得而美。日干木發用，天后乘辰，又傳見金，辰土帶二死以生酉金，而酉克干木，是木改胎，又逢克，並帶二死，之子凶而得不美矣。胎作死氣，損胎不利。胎財死氣損胎推。如戊己日子為胎才，七月死氣在子；庚辛日卯為胎才，十月死氣在卯；壬癸胎在午，正月死氣在午；甲乙酉為胎才，四月死氣在酉。死氣，正月起午順行十二辰。生氣，正月起子順行十二辰。如戊己土長生在寅，胎在子。土克不為才，故云胎才。如子為胎才，七月子為死氣。辰午上乘蛇，喜神生氣解。產婦有驚難，保護得安全。辰加午乘蛇，上下夾生，生子之象。但蛇主驚恐，若帶生氣、奇儀、德神、旺相，須保之可全。胎帶邪神，亦然。白作其胎，血光帶生。之子可喜，立見其生。白虎為催生之神，若乘二血、生氣、奇儀、德神，可喜之子即生。陰胎作財，主有孕來。太陰胎作財為用，又加生氣、天喜，主婦人有孕喜。後胎作財，孕生無猜。天后乘胎作財為用，又加天喜、生氣、青龍，主婦有子。子帶喜生來作胎，家中女子樂心懷。子發用，帶天喜、生氣為日之胎，家內女人有懷胎喜。白入於空，胎氣落落。日下生子，喜氣相逢。天喜臨胎作用，已有孕。白虎是催生、破血神，又入於空，不日生子矣。龍入於空，難雲胎喜。生子難成，枉費心勤。龍乘胎喜上，本宜有子。若入空亡，作四廢、休囚，主死，枉費心神也。加於醜，咸奸陰玄。奸事相纏，不利行年。蛇入丑，是泥污其身，帶咸池、奸門、太陰、玄武，必有姦邪事。凡行年在子下者，必有女災之禍。蛇入未，咸池沐浴。花村相皆，無令久宿。未為茶酒肆，花村之地，蛇乃纏繞之神，加未而帶咸池、沐浴、奸門，必被女人留戀，不可久宿，久則必災。後因刑害臨囚死，二死不良遭苦婦。用神二死帶刑害，二死克干，干又臨休囚地，非不良婦，即苦命人。後帶咸池奸合日，暗中花酒來稠密。用神天后，帶咸池、奸門，與日干相合，乃暗花酒往來之事。後迷克幹人起奸，須防暗害奸謀事。天后發用，帶奸神、奸門、咸池克日干，必有婦人姦情謀害事。辰戌生產卻是宜，陰後空奸喪寡期。辰戌發用，帶喪門、弔客，是有服之人。上乘陰、後，又帶生氣、喜神、奸神，或傳中見,主服內成婚生子。生氣加墓，主人絕喜。生後妾奸，弄風無忌。子辰發用，下克上，干水墓辰矣。再加死氣克干，主人絕之可也。若傳中又見天喜、生氣，加於天后位，必妾與人通，肆行無忌。旺於胎生不入空，今年定得見兒容。用神得子，臨旺地，又為胎神，乘生氣、天喜、德儀，主年中生子。二血之下可尋生，胎計日應方得寧。備支、血忌又見胎審，如二血、丑加子上，子丑合為生日。血支、血忌、胎神在子，即日生。合入於空，子胎不容。雖有其影，不見其蹤。六合作用，臨胎上又為子孫之神，宜有子也。若帶天日月鬼、四廢而入空亡，有影無蹤。絕嗣臨胎喜與血，是為生產有可必。無奈其子養不成，臨產之時有悲泣。四下克上為絕嗣凶課，無胎產轉孤窮。若帶胎神旺相、天喜、生氣吉神，亦可有子。但難養成，為孤，臨產時不悲泣乎？絕嗣不可欣見子，一個兩個總是死。主生而不育。終身無結果。若帶生氣、德神、天喜，子之年命臨旺相，凶中有救。若帶死氣、病符、凶神，年臨休囚死絕地，必死。登高臨下水淵淵，不見人形內有聲。天后臨辰，是登高，下見亥子，是水淵淵也。傳見胎神、天喜、閉口。是外不見形，而帶丁馬，是內有聲也，胎神轉動作聲。哭神加胎又作丁，懷中胎息有啼聲。用為日之胎，帶丁神與哭神，是胎在母腹轉動，有啼聲也。若帶吉神良將，為吉兆，凶神防產厄。婚姻兩疏連作一枝親，必有良媒議結姻。天后兩處皆生合，久後姻緣朱結陳。天后婚姻之神，六合良媒也。干為男，支為女，是兩疏也。六合與天后以生干，與支合以生支，或與干支三合六合，是良媒撮合也。天后或乘干生支，乘支生干，不見空亡刑克，定結朱陳。支連干兮日連辰，月老相生已訂明。洞房交拜成花燭，竟是天邊生下春。干合支，支合干，又乘六合，是月老訂盟，兩情合矣。花燭交輝，非洞房春色乎？三合帶喜有吉神，更有天后暗相生，必有婚姻成吉事，洞房此日會生春。天后雖不入傳課，而天后所乘之神，與干支生合發用，帶三合德喜，主婚姻成就。三合喜忌在其中，宜求婚姻趨上風。六合為媒重轉託，兩姓姻聯事可容。發用不見德合，而天喜德全入於中傳，又天后所乘之神，與支幹相生，則亦可以求婚，更上乘六合，媒可重託。子丑相加作喜德，定是婚姻好日成。子丑相加，乃子與丑合，有干與支合，有干支陰神作合，有在用作合，有用與年神相合。若傳上乘天后、六合，並天喜、成神，主婚姻好日可成，夫婦和合。卯酉上頭見六合，又見喜成上頭臨。婚姻喜事在家門，二者之中必有一。卯酉發用，上乘六合，帶天喜成神，主有婚姻之喜，二者必居一。後酉午見喜德生，未若加之婚娶成。酉上乘後，婦人之象。酉為日才，妻象也。午上加酉，中傳未，未為婚聘之象。又午上未合，未土生酉金，午火克金，金為妻而合未之聘。又帶天喜、天德、月德、成神、會神，兩九歡喜，未有不成者也。酉未乘午，喜合相逢，議親有準，事無不通。用乘午酉，火克金，男求女也。上乘六合，是媒，更帶天喜、成神，婚無不成。二德加喜，仍作用起，之子于歸，必遂妻美。用為日才，居日德上，或課中見德作用，帶天喜，是二德加喜，仍作用起，夫有德之女，賢可知矣。天后帶喜，與干作合，必有婚姻，成就在日。姻事，男求女也。恐女家不允。今後帶喜發用，女喜也。與干作合，即日可成。龍德作合，不入於空。家有喜事，婚姻相從。青龍財喜神也，帶德神與干作合，又不入空陷，縱天后不入課傳，而天后所臨之神，與干生合，亦主家有喜事。旺財德喜，婚姻相宜。之子不遠，惟日是歸。用為才，乘旺帶德神、天喜，與干作合，又上乘陰後，是女具才德之良姻緣也。之子不遠，歸於爾家矣。子丑入用，喜德相逢，定是姻緣，為爾所慕。子丑牛女神，喜德，女德之喜也。若自干發用，子與丑合，上乘陰後，是姻成有期，牛女之會也。或自支發用，而與上神合，亦同。龍德相逢，親己暗通，今日明娶，有何不容？青龍發用，與干作合，入傳，見陰暗合，姻喜今明娶，無所不容也。才為六合成神喜，決不逾限姻及期。發用才，是我妻也。上乘六合為媒，又加成神、天喜，逢旺期而好合矣。後合相逢，久已私通。不待媒合，恐入於空。用為日才，乘後合，本婚姻之正。若課得佚女，又帶奸門，是後與六合已私通，便傳中不空克，情可終身好合。若空克地，終有阻滯之分。六合成喜旺，仍看支生當。發用乘六合、天喜、成神、生旺，姻兆也。更看與支相生，姻事可必。龍合德喜生支幹，姻親吉事月里圓。龍合德喜發用，姻慶也。若干發用生支，男求女。支發用生干，女允男。干支相生，方為婚姻之占。若月將月建發用，本月必成。天后入空，空中有合，中雖違阻，婚姻必成。天后發用入空，本不吉，與干支作三合六合，中雖阻。天后作合，終必成。天后入空，又休又刑。婚姻空喜，終為不成。發用才乘後，本姻兆。但乘休囚，或刑干支，破干害支，終為空喜，不成。巳酉丑用，喜才作刑，必有離異，妻招別人。巳酉丑從革之象，雖發用為日才，又帶三合，乘陰、天喜，婚姻之兆。若帶三刑、月刑，終必離異，妻招別人也。巳酉丑帶離隔神，夫妻不親嫁別人。巳酉丑為離隔課，發用固有離異。課傳中又有隔神，上見白虎、?蛇，必主夫妻不和，生離別也。丑寅辰巳並未申，戌亥相併隔象名。傳入未中並酉上，必主夫妻隔別因。丑寅、辰巳、未申、戌亥，謂四象地，隔角煞也。若為干之妻才傳入，主夫妻離異。六合年神喜，婚姻是可期。無如奈用心枉，畢竟被人欺。用乘六合而克行年神，夫六合，和合神也，今帶天喜、謾語，是欲議婚，又為之破。姻難就。若帶關隔、官符等煞，枉用心，被人欺賺也。龍合火金加絕鄉，夫妻私娶無月老。發用金，日干火，以火克金，上乘青龍、六合、天后，本婚姻也。龍旺為明婚正娶，休絕為貪污合，然火加金而臨絕鄉，金受火克而逢敗，遇奸門、奸煞，為夫妻私合，不用媒妁也。龍戰天後天喜臨，不宜男子問婚姻。一定爭官訟不免，應知到底事無成。龍戰，夫婦爭鬥。雖發用才上乘天后、天喜，不象斗隔。然帶官符、吏神，必爭訟而終不成。朱亥官符有是非，夫妻不久欲分離。亥發用，或與干合，或為日才，是我妻也。然或帶刑害其干，又帶官符、朱雀，傳見隔角煞，必夫婦不相得以致忿訟，不久即分離也。未入空亡乘陰後，此女出嫁守門戶。未為用，為日之才，又入空亡地，此女嫁人，必主門戶空守。若未為日才，又為甲乙墓，此女必主克夫。巳為雙女申咸奸，輕薄婦人淫與顛。巳與申合，是合中有刑，又帶咸池、奸門、天機、謾語、迷神、天吏、光怪，必淫顛。勾陳咸奸為貪婦，無依浪走難營生。辰發用，上乘勾陳，帶咸池、奸門，本惡婦象。又臨敗絕地，是貧賤婦，而為勾引之流，流走生涯，難營生矣。陰酉臨火作閉口，嬌客有口不能言。酉發用，上乘太陰，本婚美容，而臨火受克，又作閉口，是口不能言也。未臨德喜合日干，婚姻女婦來相關。未帶德喜，來合日干，非婚姻之事，亦主因婦女而有相關之事。金而見木，夫婦不睦，帶子嫁人，心胡不足？木發用，為日之才，是我妻也。木下又乘金克，又帶刑衝破害，是夫妻不睦。夫卯發用，為龍戰課，即離別。而傳見卯為子嗣，帶子嫁人，心胡不足？後乘子未，入於卯酉，陰陽不比，妻招淫佚。用子乘天后，天后乘子，女子象也。子下臨未，是子未相害，傳入卯酉為私門，干支互相關克，是陰陽不比。又加咸池、奸門，主招淫佚女，有陰奸事。空合望門，要想姦情。隔神有阻，難通信音。干支用，三六合，乘空亡，帶咸池、奸門、望門煞，而又帶隔神，男女想奸難通信。合中望門，私想姦情，而不見空，私情後成。用與干支三六合，乘天后、六合，帶咸池、望門煞，是想私情也。若不入空亡地，雖目下未成，後可遂也。合中望門，要想私情，三鬼兩泄，凶煞難禁。用與干支作合，帶望門、咸池、奸門煞，想私情象。課中若三鬼兩泄，又帶金神、劫煞、大煞、飛禍、羊刃、陰陽二煞，必為人所害。蛇作日辰，刑害絕離，必然休妻，淫邪不正。用乘蛇，帶刑害克日干，又支為四絕離，日帶天地二煩、奸門煞，有休妻之應，而為淫邪不正離也。酉子咸奸主奸私，大煞飛廉生禍災。酉子婦人象，發用酉子，己自相破，帶咸池、奸門，主有姦淫事。更帶飛廉、大煞，主因奸惡事而有災禍。支合有情咸與奸，婦人養漢不知年。支帶元武，自成三六合，又帶奸門，而無刑衝剋破、飛廉、天禍，婦人奸私不敗，養漢無年月矣。玄賊克干主盜亡，利殺相逢有暗傷。吏若咸池合與喜，又主姦情事理詳。用乘玄武克干，主盜亡。若帶劫煞、飛禍、金神，主暗傷。帶咸池、奸門，必因姦情又盜亡也。咸奸入水犯又重，內外姦淫惹禍凶。用水神，是姦淫不正神也。又帶咸池、奸門，為不正事。干支上加犯為雙，主內外姦淫，更帶劫煞凶神、飛禍，因奸生禍。咸奸辰戌空相合，婦女姦淫橫盜憂。辰戌，兇惡之神。又乘天空，帶咸池、奸門、三六合，主婦人不正，更帶盜神，必因奸致盜，有橫禍之憂。陰後為才迷入玄，馬丁相合妻奔遠。陰後作才為妻，傳見玄武帶迷惑、丁馬、合神，必主妻有外心而奔走之事。宜以類推，知其所因與走之方也。陰後為子作丁馬，玄迷女子定跟人。用為日生，乘陰後，是我子也。傳見玄盜、馬丁迷人，是女隨人而走也。女煞更帶有奸門，女子因奸欲殺人。午用下臨酉，上乘陰後，以火克金，女子已有殺人象。更帶奸門、劫煞、金神、羊刃，女定因姦殺人，然用與三傳合而克干，殺夫象。與干支合，而克傳用，因姦殺姦夫。若兩陽夾一陰，帶刑害，合姦殺女。兩陰夾一陽，帶刑害，爭風殺男人。女子更若有劫侵，女子謀害殺男人。陰後乘酉、午，作鬼克干，若帶刑害、金神、劫煞、羊刃、陰煞，定主女子殺男事。九丑若帶刑合後，好個女子不怕羞。九丑日發用陰後，帶奸門、天喜、六合、咸池，是婦人容美而有淫污之行。用合乘金虎，劫煞加多禍。謀害無親情，不管全身過。用乘天后，傳見虎臨金，是婦人性惡，更帶刑害、劫煞、金神，是婦人持兇器。若刑害克干，殺夫。刑害克支，殺家人。為干之子，殺子。為干之合，殺妾。為生干，殺公姑。干支內不見克，而在傳中克，殺外人、仇人，以類推之。後乘破碎入其支，破我家財定不誣。支為宅，婦人所居也。支帶破碎，再加二耗煞，是破我家財因婦女也。或口舌爭訟，或盜賊，或奸私，以神將定之。天后劫煞克幹頭，奸與陰神被婦謀。不是姦情被人殺，也因色慾厄災愁。用乘天后，帶劫煞克干，又帶奸門、陰煞、咸池，因奸被害；帶病符，色慾害。雜占風逐浪生，雲不掩日，取其所扶，棄其所厄。丁作鬼克干入空，如浪逐風生，鬼不能主，又加蛇、虎惡將，助丁克干，又休囚空陷，如雲不掩日，課體雖凶，無用，不可作凶斷。當看年命生日，取扶棄厄，則無事矣。吏罹於獄，不能為福。因此破家，反成其辱。寅為吏，帶天吏，課本妙，或上下見未，是履獄也。又帶破碎，是為吏破家，無福有辱。二吏相爭，功不能成，空為吏典，反破前程。寅見寅，或干支兩寅為二吏，帶劫煞、羅網，相爭，功不能成。又加羊刃、刑害，因爭喪前程也。錢入我手，索纏彼足，二人同行，我榮彼辱。用為干財，支加繩索，自刑害。二人合伴求財，我榮彼辱。若支財而我被刑達，我無財矣。木見水中卻合干，不得賊贓便是娼。卯木加亥子上，與干作合，帶元武盜神，為盜也。帶咸池、奸門，為娼也。我當得娼盜之財矣。孤松在澗，舟橫不渡。公其渡河，後無歸路。寅木乘孤寡煞，臨水上，是孤松在澗，傳卯入空，舟橫不渡。帶天坑、白浪、二死，渡無歸路，不厄也。果食錢財絹帛邀，女財不聚常思焦。太常臨巳作月將，帶大煞，是果食、錢財、絹帛也。若帶破碎，女財耗而焦思也。女提衣服過，外人入宅坐。太常臨亥，帶儀神、道路、衣煞，必有女人提衣而過。帶丁馬必有外人入其宅。蛇申金石銅鐵物，鋤斧武器甲魁立。蛇臨申作月將，為金銀。休囚為鋤斧，為武器及盔甲之類。惟園有花，惟窗有書，澤此清水，其志泠泠。丑加己午為園有花。卯上加敕詔煞，窗有書。傳入井煞，井水泠泠然也。有僧外來，明月皎皎。還過女門，乃就可人。天空加申為僧，傳入天后加卯酉，是過女門。月建加之，明月皎皎。末傳與干作合，僧就可人也。畜魚於盤亟取水，久而不來窗私語。亥為魚，加寅卯上，是畜魚於盤。傳入水帶隔角煞，是取水不來。末傳天后、女煞、咸池加卯酉，謾語、笑煞，是與婦女窗邊私語，故耽閣不來也。秉戈執杖，自尋相向，婦妹以妻，災入無妄。初傳寅卯作刃，是秉戈執杖。傳入刑害，尋相以報仇。末天后與干合，是婚姻來和，仇成喜也。
推薦閱讀：