中國古代帝王死後下葬玄機（圖）

曹操的所謂「七十二疑冢」，無疑是一種防盜手段，而朱元璋死後的下葬方式也充滿了反盜墓玄機。

明人朱國楨所著的《皇明大政記》稱，朱元璋下葬那天「而發引，各門下葬」，即南京民間至今流傳的朱元璋下葬那天，十三座城門同時出棺的說法，還有一種說法朱元璋葬在南京朝天宮下面，更離奇的是朱棣出於篡位的考慮，將其移葬於北京景山。這方面的說法我曾在《朱元璋下葬前後到底發生了什麼？》 一文聊了，大家有興趣可以看看。 朱元璋是否葬在位於南京東郊紫金山南麓的孝陵，現在還是謎。但孝陵歷六百年、數經戰亂而未被盜掘，與迷迷惑惑的反盜墓方式和嚴格的保護措施不無關係。

圖：中華門。明代稱聚寶門,為當時天下首富沈萬三出資援建，為南京古城牆13個城門中規模最大的城堡式城門,是當今世界上保存最完好、結構最複雜的古城堡。當年朱元璋出殯時，傳說此門亦有棺槨抬出。

曹操、朱元璋下葬時使用的這種防盜手段，有一個學術名詞，叫設「虛冢」。虛冢，是秘葬方式之一種。這裡，就從朱元璋的反盜墓玄機說開去，看看虛冢是怎麼一回事情，裡面有什麼好玩的故事。

「虛冢」，也就是假墳、虛墓、虛葬、潛葬、潛埋，就是造若干假的墓穴，而將真屍葬地隱匿，都屬疑冢。歷史上著名的虛冢當屬孔仲尼的弟子為其設的五座虛墓。據晚清文人俞樾著《茶香室叢鈔》引《東家雜記》稱，當年孔子的墳西側有五座假墳，都是石頭砌成的。這些墳都是他的弟子為他造的，目的是防止被後人盜掘。當時孔子的儒家觀點僅是諸子百家之一種，並不是人人都贊成的，反對派多多，聯想此背景，弟子為其造假墳，干擾對手還是有理由的。

圖：孔子墓。墓東側有三亭，是宋真宗、清聖祖和清高宗來此祭孔時停留之處，叫作"駐蹕亭"。墓南二百米處的亭殿後，有子貢親手栽植的楷樹遺迹和"子貢廬墓處"。

據說後來始皇帝嬴政統一六國後，命人掘開了這些虛冢，裡面竟然跑出了一隻白兔子。此說學術界認為並不可信，但從中可以透露出，盜墓在孔子那個時代已是普遍現象了，為了防止慘劇的發生，反盜墓成了必須考慮的事情。

「虛冢」，在過去是防止墓被盜的一種常見手段。東晉之後的「十六國」時期後趙（公元319－351年）始主石勒，字世龍，羯族，上黨武鄉人。初歸效劉淵，據有襄國，後殺前趙（公元304-329年）末主劉曜自稱帝，擁有冀並幽司豫兗青徐雍秦十州之地。在當時的十六國中，後趙最為強盛，自然其葬事也頗為講究。石勒當了15年皇帝，於咸和七年（公元333年）病死採取「虛葬」手段處理了自己的後事，是夜裡偷下葬的。「夜瘞（yì 埋葬）山谷，莫知其所，備文物虛葬，號高平陵。」據時人所記，石勒秘葬在渠山，當夜從城裡抬出了十多具棺材，以迷惑老百姓。而在之前，石勒葬母時也採取了虛葬的方式，《晉書·載記第四·石勒上》記載，「勒母王氏死，潛窆山谷，莫詳其所。既而備九命之禮，虛葬於襄國城南。」

圖：曹操的所謂「七十疑冢」被指不實，圖為考古專家圈定的考古範圍示意圖

石勒下葬時採取了與曹操下葬時相同的「障眼法」，葬事相當低調。《晉書·載記第五·石勒下》記載，石勒病危時，曾下遺詔：「三日而葬，內外百僚既葬除服，無禁婚娶、祭祀、飲酒、食肉，征鎮牧守不得輒離所司以奔喪，斂以時服，載以常車，無藏金寶，無內器玩。大雅沖幼，恐非能構荷朕志。中山已下其各司所典，無違朕命。大雅與斌宜善相維持，司馬氏汝等之殷鑒，其務於敦穆也。中山王深可三思周霍，勿為將來口實。」

從上面這段歷史文字來看，石勒的葬事與曹操所為如出一轍，秘葬的同時施行薄葬，墓內沒有金銀寶珠寶陪葬，連喪事也極為簡單，官員參加喪禮都不被允許，以絕世人掘陵取財之歹念。後來大明開國皇帝朱元璋「十三城門出棺」，分封在外在皇子皇孫都不讓回京參加葬禮，是否受到石勒秘葬方式的影響，現在不能肯定，但我想其反盜墓、維護政權穩定的靈感應該是一樣的。

圖：石勒畫像

石勒死後由其第二子石弘繼位，但可能兒子太年輕了吧，讓其侄兒石虎奪了皇位，廢石弘為海陽王，自立「大趙天王」，並遷都於「鄴」城。石虎死後葬顯原陵，據史料記載推薦，此陵為虛陵，石虎並未葬在陵中。《資治通鑒·晉紀二十二》（卷100）記載，東穆武帝昇平三年（公元359年），前燕皇帝慕容儁（jùn 古同「俊」）做一個夢，夢見石虎咬其膀子，一怒之下去挖掘顯原陵，欲鞭屍泄忿，但打開了陵穴後，並沒有找到石虎的屍體。於是慕容儁「購以百金，鄴女子李菟知而告之，得屍於東明觀下，僵而不腐。」找到石虎的屍體後，「俊蹋而罵之曰：『死胡，何敢怖生天子！』數其殘暴之罪而鞭之，投於漳水，屍倚橋柱不流。」後來前燕為前秦滅亡後，告密者李菟也因此被殺了，並重新把石虎的被橋柱子攔住留下的屍體收葬。

史書上關於死後下葬玩花招的記載，還有——

「（南燕獻武帝慕容德）其月死，即義熙元年也，時年七十。乃夜為十餘棺，分出四門，潛葬山谷，竟不知其屍之所在。」（《晉書·載記第二十七·慕容德》）

「人莫不閔之（指為父殺仇家的張琇），為誄揭於道，斂錢為葬北邙，尚恐仇人發之，作疑冢，使不知其處。 （《新唐書·列傳第一百二·孝友》）

從中國喪葬史上看，在中國盜墓史上第一波高潮出現在漢末，漢陵被盜嚴重。之後，特別是魏晉南北朝時期，這種以假亂真、以「虛葬」處理後事的防盜方式普遍流行。如傳說諸葛亮在死後就設了多處疑冢，如在漢中盆地的定軍山下的諸葛亮冢，就有真假之疑。定軍山是米倉山向西北伸入漢中盆地的支脈，曾是曹操和劉備爭奪漢中時兵戎相見的三國古戰場。劉備的丞相諸葛亮在北伐生涯中，曾在這一帶駐軍鎮守，始將定軍山作為根據地。其名因諸葛亮在此推演八陣圖，教兵演武，北伐曹魏，得名「定軍山」。蜀國老將黃忠也曾於此刀斬夏侯淵、趙順，遂使劉備平定了漢中稱王，一舉奠定天下三分的局面。

圖：上所謂諸葛亮的真正葬處，實際僅是衣冠冢；下圖的所謂「真墓」則完全是一處假墳，不過形成真假對照，現在倒成了一處難得的景點。

諸葛亮死時曾有遺命「葬漢中定軍山」。其目前立碑的「真墓」的其實是虛冢，而未說真冢的諸葛亮墓被認為是真的，此墓是在定軍山西北角，佔地300多畝的「武侯墓」，由此有了「真墓不真，假墓不假」一說。實際上，這兩冢都是假的，「諸葛武侯真墓」，據說是清嘉慶四年(公元1799年)陝甘總督松筠，依當年諸葛亮有多處疑冢而壘；「武侯之墓」是諸葛亮的衣冠冢，而不是他的真身所在。

不只漢人如此，北方少數民族也喜歡這種「潛埋」，而不讓世人知曉。據《宋書·列傳第五十五·索虜》記載，當時的鮮卑族即有「死則潛埋，無墳壟處所，至於葬送，皆虛設棺柩，立冢槨，生時車馬器用皆燒之以送亡者。」所以，這一時期的大型墓葬至今沒有發現。