太極拳五百問 - 平凡人的日誌 - 網易博客

1． 練太極拳為什麼不能自專自用？

答：自專自用就是不學習別人的先進，僅憑自己有限的理解水平，固執的去看別人和自己，導致到情不通，理不通。

2練太極拳為什麼不能專求力和專求重？

答：專求力會導致圓轉不活，專求重會導致凝

滯不靈。

3練太極拳是否可用力？

答：要用意不用力.

4勁和力怎樣別？

答：全身肢的筋皮；肉骨；鬆開；伸拔；拉長而產生的彈簧勁就是掤勁，它在柔時有彈性，在剛時有韌勁。而力是鼓勁的，努責的，強為的，滯重的。也是人類在自然生活中，舉重拿重物而養成的固有的力。

5力和勁的內在質量怎樣分別？

答：勁是有彈性和韌性的，是在練拳中有方向又無方向的。勁可以隨著動作的變化而改變方向的，而力，除是努責，鼓勁的拙力僵勁外，它在運動作中是不會改變方向的。

6力如果使過大對人體有沒有危害？

答：因為是努責強為的力，使力過大，超過自身的限度，會傷及自身。

7掤勁在太級拳中站什麼位置？

答：掤勁以內意 貫注即是內勁，它是太極拳的總勁，總綱，是練太極拳的核心，是統帥。

8掤勁在練太級拳中充分展現會出現什麼樣的情況？

答：練拳者的精神充沛不充沛，內在的意氣動蕩不動蕩，都跟掤勁有著極大的關係。

9有了掤勁，練太級拳能發揮些什麼？

答：有了掤勁，兩膊才能相系，兩腿才能自然相隨，太極拳的威力才能發揮的淋漓盡致。

10,有了掤勁，如果進行推手運動能發揮什麼？

答：有了掤勁，如果進行推手較技，就會叫他即來他不的不來，揮之他去他不的不去的主動地位。

11，練拳有句話叫著什麼可有，什麼不可丟？答：練拳時僵勁拙力不可有，掤勁時刻不可丟。

12,練拳者在身法上應注意什麼？

答：不可挺胸，收腹，突臀，聳肩和哈腰駝背。

13，練拳不注意身法會造成什麼後果？

答：會導致氣滯不通，甚至氣血逆上，全身拘謹，意氣不能回歸丹田，雙腳似浮萍草，飄而無定。

14，練拳時全身肢應當做些什麼？

答：要全身放鬆，立身中正，脊柱豎直，松腰，斂臀，圓檔，開胯，保持中正不偏，不倚，虛心實腹，上虛下實等。

15，評判和習練太極拳應從那五個大方面十字訣來觀查？

答：1，中正，2，圓活，3，沉墜，4鬆柔，5內勁。

16，評判和習練太極拳應做到那幾個不丟？答：1，習練太極中不丟，2，內練太極意不丟，3，外練太極型不丟，4，沉肩墜肘圓不丟，5沉髖落胯坐不丟，6含胸拔背勁不丟，7旋腰轉脊神不丟，8，身肢放長松不丟。

17，練拳須從無極始，為什麼？意義何在？答：練拳須從無極始是要求現代練拳者對意氣的重視和培養，對現代學習和研究太極拳有著指導意義。

18，歷代拳師是怎樣評價無極的？

答：歷代拳師評價無極是太級的入門劵，不入無級圈，難成太級圖。

19，歷代拳師認為太級拳的核心是什麼？

答：陰陽開合是太極拳的核心，內勁是太極拳的核心。

20，陰陽開合用現代語來講是怎樣解釋？

答：是矛盾對立的統一。

21，太極拳在矛盾中起什麼作用？

答：太極拳是矛盾的調和者，太極是矛盾的對立統一的象徵。

22，太極拿什麼來調和矛盾？

答：太極拳靠「開合」運動做為工具來調合矛盾。

23，太極拳是不是內功拳？

答：是內功拳。

24，為什麼說太極拳是內功拳？

答：太極拳是講究內在的意氣運動的。

25，為什麼說太極拳是動靜相慊的？

答：太極拳要求是動中求靜，靜中求動，和靜中生動。

26，太極拳對內講究意氣運動，對外它有什麼要求？

答：太極拳對內是講究意氣運動，對外又是講究神和形的。所以太極拳是講究內外俱修的，是一個即練太極之氣又練太極之形的內功拳術。

27，太極拳是否偏重內或偏重外？用數字來表示。

答：太極拳不可偏重一方，也不可輕視一方，數字概念是五，五分。

28，太極拳如果只追求內在的意氣運動，不追求外在的神形運動，是怎樣的表現？

答：是練氣功的表現。不是太極拳。

29，太極拳只追求外在的神形運動，不追求內在的意氣運動，是一個什麼樣的表現？

答：是練「操」的表現，不是練太極拳。

30為什麼說太極拳是性命雙修的拳法？

答：因為太極拳是既練先天之氣，又練後天之氣。

31,什麼是先天之氣和什麼是後天之氣？

答：先天之氣受之於父母，是從母胎中出來就有的身體體質，它的好壞完全是受父母的影響。後天之氣是出生以後，通過食物，陽光，鍛練等等因術生長的。

32，人類為什麼要進行後天鍛練？

答：為了能夠使先天之氣得到培養和壯大，發展康壯，依靠自然的米穀，陽光浦益是不能滿足的，所以就要後天的鍛煉來增強先天的壯大。

33，練拳為什麼要先明理論？

答：練拳須明理，理通拳法精。練拳者如果僅僅是埋頭苦練，不學習，不研討，閉門造車，會走彎路，甚至練偏，不會有精勘的拳藝。34，太極和無極是什麼關係？

答：無級是太極之母，太級由無極生。無極是陰陽萬物之母。

35,道家學說是怎樣對天，地，萬物解釋的？答：天地萬物之初，廓然無象，天地未開，混濁未分，陰陽無形，動靜無始，此時就是無極世界。

36，無極道家是怎樣形容的？

答：欲說無詞，欲寫無字，空空洞洞，混混濁濁，無聲無嗅，無端無形，它的形象是一個字「靜」。

37，道家認為靜和無極和太極三者有什麼關係？

答：有了靜，勢必會靜極生動，靜極必然生動，靜是無極的表現，動測是太極生，有了動靜就是太極的象徵。

38，道家的陰陽觀點和唯物論的矛盾論觀點是否統一？

答：是統一的。道家說：「陰陽無處不在，陰陽無處不存。」矛盾論說：「矛盾充滿世界」。道家認為「陰陽不斷互動，互換，最後達到陰陽統一，陰陽統一就是太極」。矛盾論認為「矛和盾對立統一，不斷鬥爭，轉換，最後達到統一」。按道家來說，這就是太極。按矛盾論來說，就是統一。

39，怎樣求無極？

答：選擇環境幽靜，空氣清晰之處，自然站立，周身放鬆，屏除雜念，收心求靜，使己心定神寧，身心虛靜，物我兩忘，一念無思，一物無有，進如一片空空洞洞無極景象。

40,練無極樁有什麼好處？

答：是培氣，養氣的好辦法。不間斷的靜站，久站，無極漸生太極之氣，也在無形中漸感遂通。此時的功力和靈氣都會懼增。

41，太極拳的性質是什麼？

答：太極拳是內功拳，內家拳，以修練內功為本，內外俱練。

42，太極拳的統帥與核心是什麼？

答：內勁是統帥，是核心。拳若無勁，其實無用。

43，太極拳的內功靠什麼來體現？

答：太極拳的內功靠太極拳的剛柔內勁來體現。

44內勁的物質基礎是什麼？

答：是靠人的精氣神為基礎。

45，內勁怎樣才能渾厚？

答：精滿，氣足，神聚，再配合全身肢的放長，側內勁自然渾厚。

46，練內功應首先求什麼？

答：練內功首先求內氣，內氣足，則內勁足。47，氣與內勁是什麼關係？

答：氣為勁之本，勁為氣之用，內勁足就是內功渾厚。

48，那些辦法可以求內氣？

答：求內氣的辦法很多，如各種氣功，樁功，慢練太極拳也稱活樁功，都是求內氣的好辦法。

49，太極拳特有的內勁怎樣才能把它練成？答：通過求內氣，培養和強大內氣，充實丹田，行通百脈，經烙，使身體猶如充滿氣的皮囊，加以全身肢的放長，形成富有彈性的掤勁，使內氣運行在肌膚骨節之中，斂與骨髓之中，形成太極拳特有的剛柔相濟的內勁。

50,站樁和活樁有什麼好處？

答：除培氣養氣外，還可以使人身上虛下實，胸空腹實，下體穩重如山，而上體更加輕靈，身心虛靜，內外嚴謹，上下合一，周身一家。51，站樁和活樁對行拳走架有什麼好處？

答：在行拳走架時，由於輕靈，沉穩，能附和上下相隨，節節貫串，一氣呵成，一動無有不動的太極拳整體勁的要求。

52怎樣求氣？答：求意就是求氣，求意就是以意帶氣，意就是心想，是大腦，以意行氣。53，能不能以力帶氣？

答：練意就是練氣，不要以力帶氣，氣在意則靈，氣在力則滯。

54，太極拳沒有內氣行不行？

答：太極拳是內功拳，沒有內氣的拳不是內功拳，也不能稱為是太極拳。

55，練太極拳是一個什麼過程？

答：就是意氣神形合一的過程，是運行陰陽之理地過程。

56，太極拳利用什麼來使陰陽二氣盈虛消長？答：通過虛實開合，升降循環，使陰陽二氣盈虛消長，互相調劑。

57，什麼是陰陽之理？

答：是道家的一種學說，把天比做陽，把地比做陰，陰陽合抱才可生萬物。世界上處處有陰陽，陰陽無處不在，陰陽無處不存。有了陰陽才有世界，才有萬物。

58，道家陰陽學說講陰陽合抱生三才，是那三才？

答：天，地，人。三才中人最靈。

59，道家對人體的陰陽之說大概是怎麼樣解釋的？

答：人體的心在上，為陽。腎在下，為陰。心腎相交，陰陽相合，生三才。

60，道家認為人體陰陽相合生那三才？

答：精，氣，神。

61，太極拳求兩儀，什麼是兩儀？

答：兩儀是陰陽，陰陽是開合。

62，開合和動靜是什麼關係？

答：動則為開靜則為合。

63，練太極拳和開合有什麼關係？

答：太極拳被稱為就是開合拳，太極拳無時之刻不在運開合。

64，太極拳怎樣利用開合？

答：開合是被太極拳用來做調和矛盾的工具。65，開合有幾種開合？

答：有兩種，即內開合和外開合。

66，內開合是什麼開合？

答：內開合是氣機之開合。

67，什麼是氣機？

答：氣機即是百脈，是經烙。

68，內開合是什麼表現？

答：一開百脈全開，一合百脈全合。

69，外開合是什麼開合？

答：外開合是機體之開合。

70，什麼是機體？

答：是全身體。

71，外開合是什麼表現？

答：一開四肢全開，一合四肢全合。

72，內外開合之間有什麼關係？

答：外開合以內開合為主，內開合以外開合為助。

73，做開合是否可以內外開合分開做？

答：不可以。做開合要內外開合一起做。

74，內外開合一起做取什麼作用？

答：這樣做內氣可以充於肌膚，斂入骨髓。75，內外開合各有所主是指的什麼？

答：內開合是以丹田呼吸為主，外開合是以胸腹拆疊為主。

76，內開合的丹田呼吸是指拿什麼來呼吸？答：內開合的丹田呼吸是指用腹式呼吸，也稱是先天呼吸。

77，腹式呼吸是否就可以說就是丹田在呼吸？答：人為的腹式呼吸不能稱為就是丹田在呼吸，功夫到了一定的程度，丹田才會自己呼吸。

78，外開合的胸腹摺疊，道家是如何比喻的？答：外開合的胸腹摺疊就是陰陽乾坤之道。79，一身之開合應首在何處？

答：一身之開合應首在胸腹。

80，胸腹摺疊和丹田吸引能達到什麼目地？答：胸腹摺疊開合，丹田開合吸引，任督二脈得以溝通，十二經脈得以貫通，內氣能流轉，陰陽二氣並行不悖，相成一氣，折中和之道而開合，久久練習自歸太極原象。

81，太極拳是怎樣產生的？

答：太極拳是我們祖先在長期的生活實踐中，為了更好的保護自己，健康自己，同時也是為了抵抗外來的侵略和傷害，創造了這樣的一個優良拳種。

82，僅埋頭苦練，能否練好太極拳？

答：不能。要掌捂正確的練習方法，悉心領悟，學習理論，得太極之精華，才能起到事半功倍的效果。

83，我們是怎樣認識太極拳規律的？

答：經過幾百年來的反覆實踐，不斷總結經驗，才使人們逐漸認識了它的規律。

84，學太極拳為什麼要提倡科學的學練，而反對唯心和行而上學？

答：任何事情都不是靜止不動的，都是在不斷發展的，太極拳的歷史也是不斷發展起來的，由於歷史的原因，有許多問題人們在當時是不能認識和理解的。因此，肯定會產生一些錯誤的，迷信的，形而上學的觀點。所以要求學拳者和練拳者都要學其精華，去之糟粕的科學發展觀點來學練太極拳。

85，學太極拳首先要樹立什麼觀點？

答：樹立正確的，科學的，破除迷信的觀點。86，為什麼說太極拳是意氣運動？

答：因為太極拳在內是頭腦領導著意念在運動。

87，太極拳有那些基本特點？

答：太極拳要全身放長和虛實互變，動作表現能剛能柔，且富有彈性，它的動態，要求一動全動，節節貫串，相連不斷，一氣呵成，速度要快慢相間，立身要中正不偏等等一些特點。88，目前在社會上主要有那幾種太極拳在流行？

答：主要有：陳式，楊式，吳式，孫式，武式，五種太極拳在流行。除此，還有趙堡等。89,陳式太極拳和揚式太極拳是相同的一種特色嗎？

答：有相同的一面拳理，也有不相同的表現形式。90，陳式，揚式兩種太極拳最大的區別在那裡？

答：陳式太極拳的螺旋纏繞，摺疊往返，明顯的剛柔相濟，和明顯的快慢相間四大方面比揚式太極表現的力度大，幅度大，比較明顯。91，陳式，揚式，吳式太極拳最大，最明顯的區別是在那裡？

答：主要區別在身形上，陳式，揚式要求立身中正，而吳式要求斜身中正。

92，練太極拳是否什麼樣的太極拳都可以一起練？

答：因精力，文化等原因，提倡以一們為主，輔練其他太極拳。

93，練太極拳要心神虛靜貫始終，這個「心」怎樣解釋？

答：由於古人認為心是思考的機關，而把心放在首位，認為能指揮一切。先代拳師憑藉科學知識已經認識到「大腦」才是真正的指揮部，應把心理解為大腦。但為了配合古人的理論，就一直把大腦說成心來講解。

94，什麼是意，氣，力？

答：所謂的意就是想，是大腦的思考，所謂的氣就是呼吸之氣和神經的比喻。神經又應理解為經烙和眼神，合起來稱神經和行使在經烙中之氣。所謂力就是肌肉伸縮而產生的勁。

95，意氣力它們是什麼關係？

答：是大腦指揮發布命令，由神經傳導到肌肉，肌肉伸縮而產生力。它們的關係是以意領氣，以氣發力。

96，虛是怎樣解釋？

答：虛是松，是空，是假，是不實在。

97，虛靜怎樣理解？

答：虛靜在太極領域裡是指心靜，松靜。

98神是怎樣解釋？

答：在外形上看是眼神，神氣鼓盪，從內來看，是心中之神，神寧才不會急躁，神寧氣才會有所歸，才能做到一念無思，一物無有。99，為什麼練太極拳要心神虛靜？

答：若能心身虛靜，則精神內固，氣不散亂，意會在人先，感覺會靈敏，能達到心靜制動，後發制人，在推手競技時，虛靜才能聽勁，才會懂勁。才會捨己從人，引進落空，轉進如風。

100，學練太極拳應首先學會什麼？

答：學習者首先學習模仿拳架，待通順連慣協調以後，就要平心靜的用意練拳。

101，太極拳在意氣方面被稱為是什麼運動？答：是大腦指配下的意氣運動。

102內在意氣是否動蕩，在什麼地方可以表現出來？

答：外在的神氣動蕩是內在意氣鼓盪的唯一表現。

103，強調太極拳要以氣運身，那麼是否在練太極氣時就要想著氣怎樣運？

答：練氣時不要想著氣怎樣怎樣運，要想著意怎樣行，就是想著意怎樣通過竅門，貫注到動作中。

104，練拳時，閉眼，傍頭以此來表示在運氣，聽勁等是否正確？

答：是錯誤的。是對太極拳意氣的誤解。不可學，更不可做。

105。內氣和外形是否能分離？有什麼後果？答：內意和外形不可分離，否則目光會獃滯，行動遲扳。

106，什麼是太極功夫？

答：太極功夫有兩層意思，一是祛病延年的養身功，二是強身防身的技擊功。簡單的說，一是健身，二是克敵。二者統一才是太極功夫。107，只重視養身功的斷練是否是正確的練太極拳？

答：不正確。只重視養身功的斷練，不重視技擊功的斷練是不完整的太極拳。也就是不為拳。是拳必有攻防技術。

108隻重視養身功的鍛練是一種什麼性質的鍛練？

答：是一種健身式的，氣功式的鍛練，不屬於拳術範圍。更不屬於武術範圍。

109。只重視技擊功的鍛練，不重視養身功的鍛練，是正確的嗎？

答：不正確。是一種只有標沒有本的鍛練。不是內功拳所為。所以也不能算是太極拳。110，只重視技擊功是一種什麼性質的斷練？答：是外家拳，是拳擊運動，跆拳道等等一些搏擊形運動。

111，太極拳只所以有顯箸的養身功效，其最終原因是什麼？

答：是在於始終的心神虛靜。

112，練太極拳應把意識放在什麼地方？

答：把意識貫注於動作中。

113，所謂的以意行氣應當怎樣理解？

答：練氣要用心想著練，用意領著練。

114，練太極拳在外的表現應注意什麼？

答：時刻不忘外顯的神氣鼓盪，做到不呆，不痴，不滯。

115,靜樁，動樁，活樁都應該注意什麼？

答：都要思想集中，精神蘊蓄，心靜神寧，雜念不起，全神貫注。

116，練太極拳是否要求心意動全體動？

答：是的。心意動全體動，心意靜則全體靜。117，太極拳其實質是什麼道？

答：是中庸之道。

118，中庸之道的基本內容是什麼？

答：中正不偏，擇中而行。

119，什麼是太極的中正？

答：不偏不倚，無過無不及。

120，中正在太極拳中的身法是怎樣表現？答：在身法上，陳式揚式為代表的太極拳體現的是立身中正，吳式太極拳體現的是斜身中正。

121，身法的中正怎麼樣來掌握？

答：無所偏倚，自頂而下一線穿成，周身內外，左右平準。

122，練太極拳要求中正以什麼為主？

答：以身驅的中正為主，肢體的中正為輔。123，肢體的中正影響不影響身肢的中正？答：中正是全身肢的中正，肢體的中正與否，直接影響身體的中正。

124，人有那三節之分？

答：上肢為梢節，下肢為根節，軀體為中節。125，人體三節又分為幾節？

答：每節又分為三節，共九節。就是意氣運行的九竅。

126，人體共九節竅在人體的什麼地方？

答：上體分為三節，1，根節：肩井穴，2，中節：曲池穴。3，梢節，勞宮穴。下肢分為三節：1，根節，環跳穴，2，中節，陽陵穴，3，湧泉穴。身肢分為三節：1，根節，下丹田，2，中節，中丹田，3，梢節，上丹田。127，人體有五弓之分，在什麼地方？

答：上肢為兩張弓，下肢為兩張弓，身軀為一張弓

128，人體有弓把和弓梢之分，在五弓的什麼地方？

答：人體有五個弓把，弓把是最吃力的地方，它們的位置是：下肢的兩膝，上肢的兩肘，身軀的命門穴。弓梢有十個：上肢的兩腕，兩鎖骨，下肢的兩足根，兩胯。身軀的第一頸骨和尾閭骨。

129，五功的作用是什麼：答：做好五功齊備才能：1，有整體勁，2能蓄能發，剛柔相齊。3，才能一動全動上下隨。

130，全體中正應當做的什麼？

答：五功齊備而合一，三節貫串為一節，則全體中正。

131，丹田怎麼解釋？

答：丹田是練丹的地方。

132，人體有幾個丹田？

答：人體有四個丹田。

133，四丹田在人體的什麼地方？

答：關於丹田之說有幾種不同的說法，此處指出的丹田所在處只代表本派太極拳的觀點論說。即：上丹田在兩眉之間的祖竅穴，中丹田在臍下的神闕穴內，下丹田在擋下的會陰穴。後丹田在腰後的命門穴。兩眉之間的祖竅穴有人稱為印堂穴。臍下的神闕穴有人稱氣海穴。其它亦然。

134，上丹田的主要作用是什麼？

答：聚精會神，上丹田主要管神，俗話說，上封天門，輕如羽毛。

135，中丹田主要作用是什麼？

答：是培氣養氣的地方。是氣的住舍，氣的倉庫。

136，下丹田的主要作用是什麼？

答：管沉墜穩健。俗話說，下封地戶，沉重如山。

137，後丹田的主要作用是什麼？

答：後丹田是意氣出入之門。

138，太極講三性歸一是指什麼？

答：精，氣，神歸為一體。

139，一而運二氣是怎麼回事？

答：這是太極拳特有的一種運氣法。以腰為界，腰以上氣上行，腰以下氣下行。

140，太極拳中講統五行是指什麼？

答：是指步法。前，後，左，右，中。或者說，前，後，顧，盼，定。

141，太極拳中講顧，盼是指什麼？

答：左為顧，右為盼。

142，把人體分為三節，對練太極拳有什麼好處？

答：行三節，三節發力螺旋勁，梢領，中隨，根節催。

143，把人體分為九個節竅其目的是什麼？

答：貫九竅，是指意氣要貫注九竅。依竅而行。以意領氣貫九竅，節節貫串中氣通。

144，太極拳還把人體分為十八球是指那裡？

答：指兩踝，兩膝，兩胯，兩肩，兩肘，兩腕，兩臀，頸，胸，腹，腰。

145，十八球是幹什麼用的？

答：內纏外繞十八球，引導意氣開法門，內纏外繞八種勁，勁勁意在他人先。

146，為什麼要纏繞十八球？

答：是鍛練全身的主要關節，防止老化，推遲老化的好辦法。

147，太極拳中所說的八門五步的八門指的是什麼？

答：八門也稱八卦或八方，是指太極拳的八種勁。

148，太極拳有那八種勁？

答：掤，捋，擠，按，采，挒，肘，靠。

149，太極拳中講的三法合一是指什麼？

答：是指功法，拳法，養身法，三法合一。

150太極拳指的內氣是什麼？

答：指丹田之氣，是指行駛在經烙中之氣？

答：

151，太極拳的內氣是幹什麼用？

答：養身，保健都靠內氣，制敵克敵也靠內氣貫注於著中才會有威力。習拳，練架，內氣貫入動著中，神氣才會鼓盪。

152，內勁，和內氣是什麼關係？

答：內氣足，內勁才會足，內氣的大小，決定內勁的渾厚與否。

153，什麼是不偏不倚？

答：不偏向某一方，也不依靠某一方。

154，什麼是不即不離？

答：不永遠站主，也不永遠離開，動靜相間。

155，什麼是中和之道？

答：就是中庸之道。中間的意思。

156，什麼是心虛實腹？

答：上胸部松空，下腹部實。上虛下實。157，什麼叫無過，無不及？

答：不要超過所要的距離，也不要達不到所要的距離。

158，什麼是氣沉丹田？

答「意氣沉入丹田。

159，什麼是舌頂上額，取什麼作用？

答：舌頭輕輕頂主上額，能使任督二脈得以溝通。

160，什麼是周天循環？

答：大周天和小周天的循環。

161，什麼是會陰內收？

答：會陰處輕輕夾起而不漏氣。

162，中正不偏要求其一是什麼？

答：要頭正，項直，虛領頂勁。

163，為什麼要虛領頂勁？

答：虛領頂勁後，精神才能提起，中氣才能貫注。

164，什麼叫虛領？

答：虛者，輕輕領起，不可過，也不可不及。唯意思而已。

165，什麼叫唯意思而已？

答：是有意念的，思想想的，非隨隨便便的。

166，中正不偏要求其二是什麼？

答：在於胸空腹實，上虛下實，心要虛靜，胸部松空。

167，為什麼要胸空腹實？

答：心虛，胸才能空，胸空，橫隔膜下降，雙肋下沉，胸肋下沉後，腹部會自然鬆開，充實，腹部鬆開後，氣才能沉入足底，因此，下盤才能固入磐石，形成上虛下實中部圓活，下體沉穩之式。

168，中正不偏要求其三是什麼？

答：在於塌腰斂臀，脊拄豎直。

169，塌腰時要區別什麼？

答：塌腰要區別軟腰，區別於駝腰，彎腰，癟腰。

170.什麼是軟腰？

答。無掤勁的，疲塌綿軟的。

172，為什麼要塌腰斂臀？

答：塌腰斂臀，腰勁才能下貫，全體之勁才能合于丹田而不漂浮，斂臀則骶骨有力，尾閭中正，配合命門，命門會自然放鬆，張開，中氣貫於脊中，上自百會，下達會陰，一線穿成，此時就是身弓備好。

173,中正不偏其四要求是什麼？

答：沉肩墜肘

174，為什麼要沉肩墜肘？

答：兩肩是否圓活`，全在兩肩是否能鬆開，下垂，兩肩不能鬆開則圓轉不靈。

175，兩肩怎樣才能沉著虛靈？

答：兩肩如同掛在兩膊之上一樣，則兩肩才能沉著虛靈。

176，沉肩為什麼必須墜肘？

答：肘不墜，肩就不會沉。

177，不沉肩墜肘會導致什麼病象？

答：不但四肢圓轉不活，氣還會上浮，周身之勁也會跟著上浮而不得力，不沉穩，且影響身體的中正。

178，臂功如何做好？

答：沉肩墜肘，肩，肘，手三節，節節貫串，達於手指，且臂弓備好。

179，是否在練拳時從頭至尾都要沉肩墜肘？

答：練拳時兩臂，兩手，無論如何運轉，或上，或下，或左，或右始終都要保持沉肩墜肘。

180，中正不偏要求其五是什麼？

答：沉髖，落胯，曲腿，坐胯，垂直相對。

181，垂直相對是指什麼？

答：是指兩腿弓節在虛步或丁步時要兩節相對。即足跟和環跳穴相對，其它身弓節和手弓節也須兩節相照。

182，腿部如何才能做到兩節相對？

答：必須挺膝，沉髖，曲腿，斂臀，坐胯落胯。

183，為什麼要兩節相照或稱兩節相對？

答：兩腿之間的樞紐是兩胯。腰勁能否下貫，周身是否相合，上下能否相隨，一身能否中正，全在胯弓梢和足弓梢是否能兩節相照。

184，什麼是胯的鬆開？

答：胯的鬆開，不是說站在那裡把兩腿岔開就為鬆開了，而是指胯的骨縫鬆開，放長。

185，用什麼辦法來使胯鬆開？

答：坐胯，落胯就是松胯的特有辦法。

186，坐胯，落胯誰是虛，誰是實？

答：坐胯為實，落胯為虛。

187，如果不松胯會有什麼樣的後果？

答：不松胯，襠就不會圓，轉換不會靈，上下合不住勁，不能使足腳踏實地，且影響身體的中正。

188，曲膝的高度有沒有規定？

答：曲膝的高度根據腿力的大小和坐胯落胯的高度來做。但任何時候都要做到無過，無不及。且練拳時一定要曲膝，坐胯不可站在那裡練拳。

189，什麼是曲膝做過了？

答：坐胯時，臀部低於膝部為過，如弓步時，膝部超過腳尖為過。

190，曲膝做過會有什麼樣的後果？

答：曲膝作過會傷膝，且又會憋氣不通，氣難貫足底，不能完整一氣，轉換也會不靈，無所是從。

191，什麼是腿的三節？三節是不是須六斷？

答：是指腿的踝，膝，胯這三節，似斷了骨頭，皮還聯在一起的樣子。比喻腿部的鬆柔。一隻腿有三節，兩隻腿是六節，六節象斷開一樣就是六斷。

192，中正不偏後有什麼好處？

答：中正不偏，神自然不偏，中氣才能通於脊梁骨之中，行之四梢骨髓之中。

193,什麼是四梢？

答：兩手指尖，兩腳指尖。

194，中正還要注意那些？

答：立時要中正，斜時也要中正。

195，斜身中正是什麼意思？

答：有時因套路的要求，會做一些斜身的動作，但斜身時，身體仍然要象一根繩一

樣斜著一條線，中間不可彎曲。

196,斜身中正主要體現在什麼拳種上？

答：主要體現在吳式太極拳。

197，含胸拔背怎樣做？

答：含胸拔背不是哈腰駝背，這是原則和區別，其正確的做法是以胸為放長的支柱，兩脊以支柱為定點，兩背向支柱放長包裹，但切不可包裹太多，兩肩微合即可。

198，什麼是柔的性質？

答：其質如水，軟而有彈性。

199，什麼是剛的性質？

答：其質如鐵，但剛中有韌性。

200，剛是怎樣來的？

答：欲求剛，先求柔，積柔才能成剛。

201，剛在太極拳中是怎樣表現的？

答：在太極拳中，運勁時為柔，方點為剛，運勁到落點是極強的剛。

202，柔韌是怎樣解釋？

答：軟而有彈性。

203，和順怎樣解釋？

答：中和之氣，順順達達。

204，柔順是怎樣解釋？

答：就是柔韌與和順。

205，和是什麼和，順者應該怎樣？

答：和者是心內中和之氣，順者流暢無滯。

206，什麼是心內中和之氣？

答：中丹田之氣，中間之氣，不偏不依之氣。

207，松是怎樣解釋？

答：全身肢的筋皮肉骨，骨縫，放鬆，鬆開，伸拔，拉長，尤其是骨節的鬆開。

208，松和軟有什麼區別？

答：有著本質的區別。松是鬆柔，松中有彈性。軟是疲軟，是散。松是有掤勁的，軟是疲踏無力的。

209，全身肢的鬆開會產生什麼樣的後果？

答：會產生彈環勁，就是掤勁。

210，掤勁有什麼用？掤勁和內勁是什麼關係？

答：練拳習架，推手較技，都離不開掤勁。掤勁是太極拳的總勁。把意氣貫入掤勁之中，就是內勁。

211，怎樣練習掤勁？

答：首先催毀身上原有的僵勁，拙力，再通過全身肢的放長以達到產生掤勁。

212，練拳用意不用力的目地是什麼？

答：通過以意行氣，以氣運身的鍛煉，逐步達到積柔成剛，剛柔相濟，虛至虛靈的高度境界。

213，人類的身體為什麼會固有僵勁與拙力？

答：人類為了生活，不得不在很小的時候就舉重拿重物，從而養成了使力的習貫。這種力用在練太極拳上就是僵勁，拙力。

214，拙力，僵勁有什麼不好？

答：造成肌肉緊張，關節僵硬，筋韌不活，反應到太極拳中，練拳者會感到這兒不順，那兒不適，周身難以協調。

215，初練太極者，應但首先解決什麼問提？

答：催僵，去硬，求柔。

216，習練太極拳一般分為幾個階段？

答：三個階段。即：1柔順，2，沉著。3，虛靈。

217，習練太極拳的第一個階段即柔順主要任務是什麼？

答：學習，模仿拳架的姿勢，可以無心練，無意練，不表現勁別。

218，在習練的第一階段里，應盡量做好什麼？

答：把套路練協調，順達，周身儘可能的放長身驅，鬆開骨節，伸拔皮肉，拉長筋韌。

219松沉入手求柔順，它的全意是什麼？

答：在練拳習架時，鬆開身上的骨節，筋韌，皮肉，並且有下沉之意，這樣才有可能求的練拳者柔韌和順達。

220，練拳時，除舌頂上，會陰內收，虛領頂勁三處有上提之意，其它部位是否都要下沉？

答：是的。

221，全部下沉主要有那些內容？

答：氣沉丹田，沉肩墜肘，含胸拔背，沉髖，坐胯，落胯，斂臀，雙肋下沉，橫隔模下降等諸多要領。

222，欲剛先求柔，柔又是用鬆開的辦法求，那麼求輕是否就是求柔？

答：柔是全身肢的放長而來的，不是求輕，求輕是永遠得不到柔的。

223，求輕會有什麼後果？

答：求輕不會去掉身上的僵勁，而且是處處不敢出手，放不開手腳，並且會變的更為拘謹，會使神形意氣渙散，神氣因氣勢散漫而偏軟。

224，求重會有什麼後果？

答：求重就會使拙力，這樣拙力和僵勁不但不能去掉反會更加嚴重，重起重落的練拳會導至血脈不通，周身遲滯。

225，鬆開是否僅僅是筋皮肉骨的鬆開？

答：不僅僅是。其身心也要鬆開放鬆。其間包刮1，表情放鬆，2，精神放鬆，3，體內放鬆，4身肢放鬆，5，呼吸放鬆。心裡想著松，內在的心意鬆開，內外都要鬆開。

226，人體的節竅是什麼？

答：是經脈的穴竅，經穴是內氣流行最活躍的地方，最靈感之處。它位於人體的骨節之處，所以稱它為「節竅」，它是內氣進出骨髓之門。

227，意氣貫注經穴的方法是什麼？

答：是用頭腦氣想各個節穴。

228，意想節穴的結果是什麼？

答：以意想穴，循竅而行，日日貫注，晝夜貫輸，日久則筋韌，皮骨自然分離，骨關節自然開張，達到鬆開放鬆的效果。

229，意想節竅對內在的意氣流行取什麼結果？

答：在意想節竅的同時，內氣也同時由節竅進入骨髓之中，節節貫注，而又出於骨髓，充於肌膚，通過經絡達四梢。

230，松沉入手求柔順的目地是什麼？

答：是習練太極拳去拙力，去僵勁進入柔順階段培養柔韌內勁的關鍵所在。

231，太極拳中的放勁，勁是從那裡來的？

答：它是由足根盤旋至膝，到腿，到胯，到腰脊，至肩到肘，到手。

232，如果想使勁完整一氣地節節貫串起來，達到整體勁的一氣呵成，應當怎樣做？

答：就要在習拳練架時，要做到以腰脊為主宰，腰脊帶頭，腰脊為中心環節，並且要由腰脊帶頭下的上動下隨。

233，要做到上動下隨，關鍵是什麼？

答：腰脊帶頭，內外合一，周身一家。而要做到這一點，腰脊轉動產生的離心力是關鍵。

234，如果不用腰脊帶頭會有什麼後果？

答：會呆扳，不圓活，斷勁，使拙力。

235，拙力，僵勁是什麼力？

答：努責，鼓勁的力，舉重憋氣的力。

236，拙力會使全身有什麼樣的表現？

答：全身僵硬，動作滯重。

237，練拳使拙力會造成什麼後果？

答：血脈不通，筋骨不松，肌健不活，全身拘謹。

238，初練太極拳者在剛柔方面要經過什麼階段？

答：要有一個時期來摧毀自身固有的僵勁，故稱這個時期為摧僵求柔期。

239，摧僵求柔階段是否在練拳時可以表現勁別？

答：不要表現勁別，不要表現剛柔，不要用力。

240，勁別怎樣解釋？

答：勁有八種勁，即：掤，捋，擠，按，采，挒，肘，靠。和表現處剛柔點的意思。如，運行時為柔，到落點為剛。

241，摧僵求柔期，是否可以說是練功期？

答：它是練功前的準備階段，不能稱為是練功期。而是初學期。

242，什麼時侯可以進入練柔成剛期？

答：身上的僵勁，硬力以經去掉，在進入練柔成剛期。

243，什麼是練柔成剛期？

答：練拳時要表現出勁別，該柔的柔，該剛的剛，這就是練柔成剛期。

244，如果不能表現勁別就說明了什麼問提？

答：剛柔不足，速度過快，疲軟，都會造成勁別不明。

245，勁別表現是否就是柔行氣，剛落點？

答：是的。基體的做法是在拳式的落點要表現出極強的剛。而剛後，要表現極柔。柔行氣，剛落點。柔吸氣，剛呼氣。

246，在練拳時是否一定要柔吸氣，剛呼氣？

答：初練和練慢拳可以自然呼吸，功夫純熟者可以在拳式的落點時呼氣，放勁。

247，剛柔相濟的高級階段應該配合那些東西來做？

答：配合心意和呼吸來做，真正做到意，氣，力。的相合，威力會大增。

248，太極拳不能接受什麼樣的剛柔？

答：不能接受努責鼓勁的剛，也不接受無彈性的疲軟的柔。

249，周身一家是怎樣的表現？

答：就是一動全動，手動，腳動，胸腹腰脊，心意勁力一齊動。協調連貫無斷續。

250，周身一家的基礎是什麼？

答：1，內外相合。2，節節貫串，3一氣合成。共同，同時完成才是周身一家的基礎。

251，內外相合的解釋是什麼？

答：內外相互配合，內在的心意，外在的神形相互配合融為一體。

252，節節貫串怎樣解釋？

答：無斷續，無斷勁，無間斷。

253，練拳時作出勁由足底一節一節升至手的形態，並認為這就是節節貫串，對不對？

答：這是對傳勁的誤解，不可以做出這種傳勁的姿態。內在的意氣活動，不能表現在外的形態上，而是表現在神態上。

254，傳勁是怎樣把勁由足底，傳至膝，傳至胯，由腰脊到手的？

答：要靠腰脊這個中心環節的轉動，來帶動。

255，腰脊帶頭是什麼意思？

答：所謂頭，就是先，是領導的意思。這裡是說，腰脊要先動，四肢後動，四肢是在腰脊的帶動下動。

256，人體有許多環節，中心環節在那裡？答：腰是中心環節，脊是中心環節，腰脊是中心環節。

257節節貫串怎樣解釋？

答：關節依次貫串為一節。

258，中心環節轉動，會帶動什麼？

答：中心環節轉動，會產生離心力，經內外相合，就能一氣呵成的完成節節關串。

259，節節貫串一定要在什麼條件下才能完成？

答：一定要在一氣呵成的條件下完成，而一氣呵成的勁就是由腰脊帶頭轉動之下產生的，因此說，節節貫串是在腰脊帶頭轉動下而完成的。

260，如果節節貫串被理解為要做出傳勁的神態會怎樣表現？

答：就會象機器人一樣，一節一節的傳動，破壞了勁的整體性。

261，節節貫串真正的目的是什麼？

答：是把勁瞬間傳到手上去攻擊別人。

262，如果節節貫串做出了傳勁的形態其結果還會有什麼？

答：達不到瞬間傳勁到手上的目的去攻擊敵人，還會產生斷勁，呆板的病象。

263，上動下隨，周身一家，內外合一是否能快速練成？

答：不是一朝一日練成的，必須經過長期的訓練，反覆的學習，反覆的研究，反覆的體會，用太極之理來指導訓練，最後才可達到。

264，學太極拳是否可以認為是某一個大師的作品，而不敢提出學其精華，去之糟粕的口號而照班原練？

答：學習太極拳，首先是要提倡科學化，不要僵化。任何一個人都逃避不了「人無完人，金無足金」的邏輯，太極拳的發展，壯大，就是靠後人來不斷的完善來提高的。

265，為什麼不能把某大師的作品照班原練？

答：由於歷史的條件，前輩們不可能有用科學的思想來認識世界，必然會產生一些違反科學和自然規律的東西。

266，腰脊是人體的什麼軸？

答：腰脊是人體的主動軸，是人體的中心環節，要想做到上體松，下體實，中部一定要活

267，兩膊相系是什麼意思？

答：就是肩與肩，肘與肘，手與手之間，在開時象有一根牛筋系著一樣，想掙也掙不開。合時中間象有一個彈簧一樣，想合也合不攏。

268，上於兩膊相系，下於兩腿相隨，相隨的含義是什麼？

答：其一是兩腿之間要相隨。其二，手於腳之間要相隨。

269，上下相隨，中間自然相隨其含義是什麼？

答：就是上下動，中間要應，中間動，上下要和。

270，一動全動的含意是什麼？

答：手動，足動，胸腹腰脊，心神意氣一起動。

271，上下動，中間應的運作為什麼在腰脊？

答：轉關全在腰脊，腰脊不轉，僅憑兩手動，手腕關節和鎖骨關節這兩個節梢就不會相照，就會形成手動身不動的呆扳，手動身腿不隨的不活，照成遲滯的病象。

272，內外合一的涵義是什麼？

答：內有臟俯筋骨，外有肌皮肉骨，四肢百骸，意氣神形都要合一。

273，內外合一首先要做好什麼？

答：首先要做好周身六合。即，外三合和內三合。

274，什麼是內三合？

答：心與意合，意與氣合，氣與力合。

275，什麼是外三合？

答：手與腳合，肩與胯合，肘與膝合。

276，什麼是合？

答：相互配合的意思。

277，練太極在內意的指導下，應做什麼？

答：內氣上下貫通，纏繞運行，入於骨髓，充於肌膚，達於四梢，經丹竅，貫經穴，遍遍全身，使先天和後天混而合一，練就成一位混元氣。

278，內外合一，上動下隨，是否是太極拳的規距？

答：是太極拳的基本要求，又是太級拳的整體運動的一貫規距。

279，腰在太極拳中站什麼位置？

答：練太極，拳腰是一身主宰，上下溝通的樞紐，左右轉換的中軸

280，腰在太極拳中對意氣和身法有什麼影響？

答：中氣的貫注，意氣是否能沉入丹田，內氣的出入，虛實的轉換，一身的中正和平準，都和腰有著密切的關係。

281，太極拳久動不疲的動力是從那裡來的？

答：來自虛實的轉換。

282，虛實轉換的總樞紐是那裡？

答：虛實轉換來自於腰，腰是一身的總樞紐。

283，腰的虛實分的清，是否關係到其它虛實分的清？

答：腰的虛實如分的清，全身的虛實就得以分的清。

284，「虛」是怎樣解釋？虛是松，是空，是假，是不實在。

285，「實」是怎樣解釋？

答：是踏實，真實，實實在在。

286，練太極拳虛實轉換是否重要？

答：虛實轉換是練太極拳架，推手較技動力的來源，虛實轉換的好，練拳就回耐久不疲，轉換的靈，精神就充沛。

287，虛實是怎樣產生的？

答：是由於人體的重心移動而產生的。

288，怎樣分清，輕，重，沉，浮，和虛實的關係？

答：需知練拳要半不要偏，要沉不要重，要輕不要浮的拳理。

289，什麼是要半不要偏？答：所謂的半是指人體的重心在兩腿中間的三分之一以內，這是合理的。偏是超出了重心在兩腿中間的三分之一範圍，也有可能接近獨立的範圍。

290，半和偏區別的內涵在那裡？

答：半，身體就會有著落，且有利於虛實轉換的靈活。偏則身體無著落，虛實轉換會獃滯。偏是病。

291,什麼是要沉不要重？

答：練拳習架要沉著穩健，氣沉丹田乃之足底，雙肋下沉，橫隔膜下降，曲腿，坐胯，落胯，沉髖，邁步輕，沉，穩，這是沉的表現。重則是上體努責故勁，下體重起重落，全身高低起伏，邁步虛實不分，沒有下成之感，這是重的表現。重是病象。

292，什麼是輕，什麼是浮？

答：習拳不但要沉著穩健，同時還要輕靈圓活，內氣充足，不痴不呆，神氣鼓盪，充滿生機，輕而沉穩。浮則是氣力上浮，挺胸，聳肩，拔高，足下無根。

293,虛實要分清，首先是指那裡的虛實要分清？

答：首先是腰的虛實要分清，然後是足的虛實，手的虛實，最後是一手一足的虛實。

294，腰的虛實想要做好，腰應具備什麼樣的條件？

答：先做好松腰，塌腰，和虛腰。

295，腰怎樣才叫虛？

答：能松，能塌，就能虛。

296，腰虛後有什麼好處？

答：腰虛後，練拳才能圓活，轉的靈，身法不呆板。

297，什麼是松腰？

答：是頸椎骨，脊椎骨，胸椎骨，腰椎骨直至尾閭骨，骨節要放鬆，鬆開，並從頸椎到尾閭的筋皮肉骨也隨機放鬆，鬆開，伸拔，拉長。要有意念的放鬆，鬆開，伸拔，拉長。

298，松腰的反面是什麼？

答：是緊腰，緊腰就是收緊頸骨到尾閭骨的骨節和筋皮肉骨，骨節不鬆開，不伸拔，腰脊象捆上木板一樣，使腰脊轉動不活。

299，什麼是塌腰？

答：是頸椎骨至尾閭骨在鬆開的前提下，還要有下沉之意，並且要節節相對，直豎對準，不要錯位，彎曲，以致造成身法偏移，挺胸，駝背，等都是骨節沒有直豎對準而造成的。

300，塌腰的反面是什麼？

答：骨節不對準，身法偏移，造成癟腰，挺腹，窩胸，駝背等病象。

301，什麼是虛腰？

答：能松好腰，能塌好腰，就是虛腰。

302，虛腰的「虛」字怎樣解釋？

答：所謂的虛腰就是松腰。

303，虛腰的反面是什麼？

答：虛腰的反面是束腰，類似用一根繩索緊勒腰部。

304，收腰，癟腰，束腰會造成什麼後果？

答：都是腰部緊張而造成的，會使腰部硬而不靈，約束了腰的活動性。

305，腰為什麼一定要鬆開？

答：腰部放鬆，鬆開，前腹才能跟著鬆開，腹部鬆開，氣才能斂入丹田，沉入足底。

306，氣斂入丹田，沉入足底有什麼好處？

答：只有這樣，才能做到上虛下實，胸空腹實，配合松胯，坐胯，圓擋，則腰勁下貫，兩股有力，下盤會固入磐石。

307，練拳要想上虛下實，中部活，腰應當怎樣做？

答：要松腰，這樣才能上松，下實，中部活。

308，如塌腰需要注意什麼問題？

答：塌腰首先要注意斂臀。

309，塌腰為什麼要首先注意斂臀？

答：塌腰首先斂臀，尾閭才會自然中正，骶骨才會有力，命門處才會自然張開。

310，要想做到腰轉動時自然，無偏，應注意什麼？

答：塌腰，斂臀，配合虛領頂勁，會陰內收，這時整個脊椎都會自然伸直，上下一線，轉動時才會自然無偏。

311，腰部圓活轉動和腎有什麼關係？

答：腰部虛實轉換，就是在內的兩腎抽換的在外顯示，它的在外的表現就是左右兩腰的旋轉。

312，祖國的中醫學是怎樣解釋腎和意氣的關係的？

答：祖國中醫學認為，腎是藏精之舍，生氣的來源，是性命之根，精水足，氣自足。

313，練拳時，兩腰不停的虛實轉換，它的實質是什麼？

答：一是在虛實轉換，二是活腰壯腎，三是精氣轉化的功效。

314，中定，不是雙重，這句話怎樣理解？

答：中定是在虛實之間，猶如天平稱一樣落在中間，此時兩邊誰加一羽，誰就會變實。其本身就決定隨著動勢的需要隨時準備轉換。且中定是上虛下實，而雙重卻是兩邊都是實實在在的實，上下也沒有虛實之分。

315，在虛實的理論中，有沒有一個什麼硬性規定，如：左腿或右腿實，其左手或右手一定就是虛或是實？

答：在常理中，右腰實，右腿就會實，左腿實，左腰也會實。但按虛中有實，實中有虛的理論，有些動作，如陳式太極拳中的三換掌就突破了這個理論。所以，沒有一個硬性的規定，要根據需要而決定虛實。

316，練拳是否就以一動全動而為滿足？

答：不能。還要在練全趟架子時，能夠做到一氣呵成，內勁不斷。

317，為什麼在練拳中會有斷勁的現象？什麼原因造成的？

答：其實質是動作和神發生了分離的現象，沒有做好一氣呵成的相續不斷。

318，陳式太極拳往往有摺疊一詞，這詞怎樣解釋？

答：摺疊也稱折迭，在形體上表現就是欲上先下，欲左先右，欲前先後的做法。319，檢查一個練拳者的意氣是否斷了，從什麼地方可以看出？

答：從練拳者的神氣是否鼓盪來判斷。鼓盪就是意氣動蕩，反之，則是不動蕩。神氣鼓盪是反映意氣 動蕩的唯一表現。

320，為什麼說看神氣鼓盪就能判斷練拳者的意氣是否動蕩？

答：練拳者的意氣貫注動蕩，是不允許用形態來表現的，它的表現方式就是靠神氣鼓盪來體現。

321，轉腰在「轉」的問提上要分清什麼？

答：「轉」與「不轉」，「先轉」與「後轉」這個問提要分清。

322，「先轉」與「後轉」的腰區別在那裡？

答：就是在轉動時，看練拳者是先轉腰，後邁腿，還是先邁腿後轉腰， 或者是轉腰和邁腿在同時做。前者是正確的，是轉腰，體現了腰脊帶頭。後兩者都為不轉腰，沒有體現腰脊帶頭。

323，不轉腰的後果是什麼？

答：不轉腰就不能虛實轉換，不能上動下隨，不會一動全動，不會周身纏絲，不會勁由內換，推手較技時，就不能做到「引進落空」，無法「轉進如風」，無法沾粘連隨，無法捨己從人，不能做到圓活如珠，身法會遲滯，呆板。

324，以腰脊帶頭,來做好節節貫串是不是太極拳的規矩？

答：是太極拳重要的一規距。

325，太極拳是否講究眼神的重要性？

答：太極拳對眼神的要求是十分講究的。眼神如果不跟主動手走，就談不上眼神的傳遞。

326，練拳不傳神會有什麼後果？

答：造成神情獃滯，無精打采，神氣不鼓盪。

327，內家拳的意氣神形基體是講什麼？

答：頭腦的想就是意，行動在於神經，神經是氣，實施在眼神，吃力在肌肉，肌肉伸縮，彎曲做出的各種動作為形。

328，練拳時眼神應當怎樣走？

答：應當跟主動手走。不可有太大的偏離，更不能逆反。

329，太極拳對神和形是怎樣比喻的？

答：神如捕鼠之貓，形如捕兔之鷹。

330，不重視眼神的運用，甚至用別的方式來表示意氣動蕩為什麼不對？

答：不重視眼神的運用，甚至棄而不用，用傍頭，閉眼的方式來表示自己在運氣，在走意，在聽勁等，都是對神氣，意念，聽勁，運氣的誤解。意在神，不在氣，在氣則滯，在神則靈。

331，練太極拳怎樣才是剛柔相兼備？

答：外形似柔，內如剛條，要柔有柔，要剛有剛，剛柔相濟。

332，柔是相對剛而言，這句話怎樣理解？

答：柔如果不對剛而言，就會被理解成軟，散，輕，浮，就會被理解為散而無形，軟而無勁，浮而無定，柔是松中有彈性勁的一種掤勁。

333，剛是相對柔而言，這句話怎樣理解？

答：如果剛不對柔而言，就會被理界為，強為，努責，硬發強。剛和柔這兩個字是太極拳中特有的字，不是日常生活中所說的鬆軟，和剛強。

334，日常生活中對鬆柔是怎樣解釋的？

答：軟，無力，綿，塌，輕浮都會被認為是松。

335，日常生活中，對剛是怎樣理解的？

答：硬，強，直，重，定。寧斷不彎，都會被理解為剛。

336，太極拳對剛的真正含義是什麼？

答：氣形諸外，而內持沉著，靜重，精神內藏不露。

337，如努責做剛會有什麼後果？

答：剛易折，氣血不和，憋氣於身，有損元氣，這是太極拳所不能容許的。

338，太極拳偏剛是指什麼？

答：偏剛就是指偏硬，努責發勁。

339，太極拳中的一松一緊是做什麼用的？

答：一松一緊是濟剛柔，培養太極剛柔內勁的入們訣竅。

340，太極拳中的一松一緊在什麼地方表現出來？

答：在太極拳中，陰陽無處不在，開合無處不存，鬆緊無處不顯，動靜無處不隨。

341，練太極拳一動丹田之氣貫四梢，一靜四梢之氣歸丹田，基體拿什麼來操作呢？

答：訣竅就在於一松一緊。

342，一松一緊的真正含義是什麼？

答：所謂的一松一緊，不僅僅是筋皮肉骨的鬆緊，它還是精神，意氣的鬆緊。

343，一松一緊和沉著，柔順，濟剛柔有什麼關係？

答：心神意念一松，氣斂入骨髓，氣沉丹田，心神意念一緊，則氣出丹田，充於肌膚，這種一松一緊的方法，就是做沉著，柔順，濟剛柔的方法。

344，松與緊和開合，動靜，蓄放有沒有關係？

答：有著密不可分的關係。

345，松與緊和弛張，開合之間是什麼關係？

答：一松一緊，氣有弛張，弛者，斂氣入骨，歸入丹田，此時為合。張者氣出丹田，此時為開。

346,松與緊和蓄髮，剛柔之間有什麼關係？

答：一松一緊，蓄髮相變，松時為蓄，此時為柔，緊時為發，此時為剛。

347，一松一緊在練拳習架中是怎樣表現示的？

答：開展時為緊，沉合時為松，運勁時為緊，定式時為松，腹部開時為緊，腹部合時位松，發放時而緊，收蓄時為松，上一式與下一示即轉關處有松，往返摺疊處有松。

348，太極拳的方圓怎樣解釋？

答：其方圓的定意就是剛柔的定義。

349，方圓在練拳習架中怎樣表示？

答：圓為緊湊，方為開展，圓為柔，方為剛，這是太極拳中要求方圓相生的由來。

350，初練太極拳的人是否要表示方圓相生？

答：初學者可以只表示圓，不表示方。當功夫純熟以後，再表視出方圓。

351，怎樣表示方點？

答：表現方點的方法是，在勁的落點表現處剛來。

352，為什麼在練拳習架中，在勁的落點要表現出剛點來？

答：只圓不方，就是只柔不剛。練太極拳應表現出勁別來，否則就不是太極拳。353，沒有勁別的拳是什麼拳？

答：是軟拳，滑拳，歸根到底，不是太極拳。

354，只圓不方是什麼拳？

答：就是沒有勁別的拳，也就是只柔不剛的拳，歸根到底是軟拳。

355，只方不圓的拳是什麼拳？

答：被稱為是硬拳，是只剛不柔的拳。

356，拳論上說，呼為開，為發，為呼是什麼意思？

答：是要求在發勁，放勁，開展等一些剛點上配合呼氣，以助拳威。

357，拳論上說，吸為合，為蓄，是什麼意思？

答：是要求在合，收，蓄勁等一些柔上配合吸氣，以備在方點的勁力。

358，剛性的加強，靠什麼來實現？

答：剛性的加強靠加強內氣的貫串，靠內勁的純厚來加強。

359，變換剛柔，在神氣上來說靠什麼來實現？

答：靠隱則柔，顯則剛來實現。

360，隱則柔，顯則剛怎樣解實？

答：就是表面上柔，實則內里是極強的剛。

361，變換剛柔在姿式上怎樣來實現？

答：是通過開合來完成。

362，通過開合來完成剛柔變化，基體怎樣操作？

答：在運行，收蓄，相合時表現出極柔的柔，但掤勁不丟。在運勁到落點時，表現極強的剛。

363，練拳中有運行和運勁之說，怎樣區別？

答：沒有攻擊意識為運行，有攻防意識為運勁。

364，用什麼配合使剛柔能充分表現出來？

答：用神氣的隱和顯和姿勢的開合就得以表現。

365，運勁為剛，但在整個運勁過程中，剛的力度有沒有變化和區別？

答：有區別的。也是有變化的。在運勁開始是，一般是微剛，隨著離落點越來越勁，剛的力度在不斷加強，到達落點時，是極強的剛，同時，也是精神，意氣的聚集之處。

366，太極拳中的「柔行氣，剛落點」是怎樣解實？

答：柔行氣就是要求柔時吸氣，剛落點就是在落點是要表現出勁別，並以呼氣加以配合。吸，呼，都要意氣相配合。

367，陳式太極拳和揚式太極拳即其它太極拳最主要的區別在那裡？

答：陳式太極拳的1，螺旋纏繞，2，摺疊往返，3，剛柔相濟，4，快慢相間，比其它太極拳的力度，幅度，都大，明顯。

368，除了陳式，其它太極拳有沒有陳式太極拳的四個特點？

答：是有的。只是表現的力度，強度，幅度，有區別。應當說，揚式及其它太極拳都有螺旋纏繞，剛柔相濟，快慢相間，摺疊往返，方圓相生的。

369，螺旋纏繞的目的是什麼？

答：纏絲是運中氣之法門，螺旋纏繞的方法，也是運行中氣的方法。

370，纏絲勁的特點是什麼？

答：主要是粘，象膠水一樣粘住對方。

371，纏絲勁在外的作用是什麼？

答：進攻時，通過螺旋增加拳術的威力，防守時，通過纏繞弧形引化對方的勁力，有利於卸掉和化解引化對方的來力。

372，纏絲在上肢是怎樣的表現？

答：轉腕旋臂。

373，纏絲在下肢是怎樣的表現？

答；轉踝旋腿。

374，纏絲在人的身驅是怎樣的表現？

答：旋腰轉脊。

375，纏絲是由幾個纏絲勁所組成？

答：由兩個基本纏和五個方位纏所組成。

376，兩個基本纏是什麼內容？

答：順纏和逆纏是纏絲的基本纏。

377，五個方位纏是什麼內容？

答：1，左右纏，2，前後纏，3，上下纏，4，大小纏，5，里外纏。

378，順纏是怎樣的表現方式？

答：順纏是離心力，表現在上肢是離身軀越來越遠，表現在身驅上是胸腹相開，表現在下肢也是離身肢越來越遠。

379，逆纏是什麼表現方式？

答：逆纏是向心力，表現在四肢是離身軀越來越近，表現在身軀上是胸腹相合。

380，順纏在手掌上是什麼表現？

答：手心由內向外翻轉。

381，逆纏在手掌上是什麼表現？

答：手心由外向內翻轉。

382，每個基本纏有幾個方位纏來配合？

答：每做一個基本纏，不會少於兩個方位纏來配合。

383，要想掌握纏絲勁，應當掌握那些要領？

答：第一要在精神實質上掌握。一舉一動周身要輕靈，精神要領起，避免滯重，獃痴，第二，在運勁纏絲中，要節節貫串，第三，要神氣鼓盪一氣呵成，意氣內斂，不可別有所思而造成勁無含蓄，身法錯亂，氣勢散漫。

384在做纏絲時，應把什麼貫徹動於動作之中？

答：首先是把心意貫於滔滔不絕的動作中，其次，配合於呼吸和腰脊帶頭，則神氣鼓盪，氣不散漫。

385，什麼是纏絲勁必須掌握的精神實質？

答：運動輕靈與貫串，精神鼓盪乃是掌握纏絲勁，必須掌握的精神實質。

386，螺旋纏絲勁之一的病手「缺陷」是怎麼回事？

答：在運勁時，應把勁運到接觸對方的點上，也就是把勁運到接觸面上。如：運勁於手，把勁運到掌上或拳面上。再如：用肘去攻擊對方，就把勁運到肘上，如果掤架對方，就把勁運到小手臂上，等等。如果不把勁運到該到的地方，就是缺陷。

387，缺陷在拳論上是怎樣解釋的？

答：運勁時，沒能把勁運到弓背上，而是把勁運到弓裡面，就為缺陷。

388，如果運勁時，不把勁運到弓背上會是什麼結果？

答：運勁不到接觸面，而達不到相關的地方，不但削弱了掤勁，也矢去了纏絲勁，不能有效的進功和防守。

389，運勁纏絲第二個病手「凸凹」怎樣解釋？

答：就是運纏絲勁時，應在所有的過程中都要做到有曲線弧線，也就是說要劃圓圈，並保持掤勁不丟，如果在劃圓中，也就是在纏絲中，出現扁，尖，發生稜角，就是「凸凹」

390，螺旋纏絲第三個病手「斷勁」是怎樣解釋？

答：就是在纏絲運勁時，不一運到底，有斷斷續續的運勁現象，中途停頓，為斷勁。

391，螺旋纏絲的內涵是什麼？

答：心神意氣的纏繞纏絲，其外表是螺旋運動。

392，纏絲勁在剛柔方面的特點是什麼？

答：其柔時，粘住何處，何處纏。推手較技時的引化，卸勁，靠的就是螺旋纏絲，令對方難進又難退。其剛時，它又是挨住何處何處擊，如紅爐出水，令人不敢摸，渾身上下都是手，處處會打人。

393，纏絲時，身軀和四肢是什麼關係？

答：以身軀為主要，通過腰脊的旋轉和胸腹摺疊運化，來帶動和貫串上下，四肢的螺旋纏絲，從而達到周身一家的螺旋纏絲。

394，纏絲勁內外怎樣配合？

答：內有纏絲，外有螺旋，里纏為本，外纏為用，里纏指的是心神意氣的纏絲，外纏指的是筋皮肉骨的螺旋運動。內外合一的螺旋纏絲才是真正的纏絲勁。

395，初學者在作纏絲圈時，應當作大還是作小？

答：先大圈待功夫純熟，自然由大圈到小圈，由小圈到無圈，看似無圈，心中有圈。

396，要使人體任督二脈得以溝通，靠什麼來實現？

答：靠胸腹摺疊運開合來實現。

397，胸腹開合時，意氣怎樣行？

答：身以腰為界，胸腹開時，腰以上氣上行，行之兩肩，通達指掌。腰以下氣下行，貫達兩腿，胯，膝，腳到足。胸腹合時，四梢之氣歸丹田。

398，一身的總開合是胸腹摺疊，它對內藏有什麼好處？

答：胸腹摺疊開合，就是按摩五藏，並通過其經脈使氣血流行，營衛周身。

399，胸腹開合對全身有什麼好處？

答：胸腹開合，全體舒暢，胸部一松，橫隔膜下降，雙肋下沉，帶動全身自然下墜，則形成上虛下實，胸空腹實，氣沉丹田，做到上虛下實，胸空腹實。

400，上虛下實對身體有什麼好處？

答：上虛，胸空，下實，腹實，則濁氣下降，清氣自然上升，陰陽得以分清，練拳，推手身體象不倒翁，不懼別人推倒。

401，一身的纏絲如不從胸腹開始，會有什麼結果？

答：不由胸腹開始的纏絲，僅手腳做纏絲，就顯不出周身螺旋的纏絲勁。

402，胸腹摺疊開合與腰脊左右旋轉配合有什麼結果？

答：使腹中氣，胸中內勁如太和元氣轉圈，由內而外，由里及表地漸漸向上下左右四傍盤旋繞轉，勢如游渦流轉。

403如果上腹不思開合摺疊，後果是什麼？

答：丹田就不能吸引推拉，則內氣就難以出入循環，氣就難以充於肌膚，貫通於骨髓之中，也無纏絲勁可言。

404，四肢的摺疊開合由誰領頭去作？

答：胸腹開，四肢開，胸腹合，四肢合。胸腹摺疊是一身的總摺疊，四肢的摺疊由胸腹領頭而作。

405，上肢的摺疊是怎樣的表現？

答：表現在上肢時，如有一往一返，中間加以摺疊，就是欲左先右，欲右先左，欲前先後，欲上先下。

406，下肢的摺疊是怎樣表現？

答：表現在下肢時，如有進退，中間加以摺疊，也就是欲進先退，欲退先進。

407，摺疊和鬆緊有沒有關係？

答：摺疊也就是一松一緊的表現方式。在轉關處，在往返之間在進退之間加以摺疊，也就是在動作之間做一鬆緊，這種鬆緊的運作，也就是摺疊的表現方式。

408，做好摺疊對練好太極拳有什麼好處？

答：練拳時，就會表現的似松非松，似緊非緊，將展未展，的神態，能避免機械，斷勁，獃滯，不連貫，不協調等等，一些病象。

409，練太極拳為什要拿住丹田練內功？

答：太極拳是內功拳，內功拳是注意內氣，內勁的培養，拿住丹田練內功是培養，壯大太極功夫的好辦法。也是太極拳是內家拳的核心所在。

410，為什麼說練拳貴在精氣神？

答：精足，氣旺，神自寧，這是練太極拳的主要內容。

411，練太極拳為什麼要精神提起？

答：精身提起，神氣才能貫足，神氣足，內勁才可能渾厚，打出的拳才會有威力。

412，所謂拳術的「術」是指什麼？

答：稱拳術是指用拳的方法，是攻擊或防守的方法。

413，練拳不練功，到老一場空，這功是指的什麼？

答：功，對太極拳而言，內指內氣，內勁，外指拳術的運用。

414，拳法和功法各作用是什麼？

答：拳法主外，是攻擊和防守的方法，功法主內，是求內功的方法。

415，練太極拳是否三法都要練？

答：是的。拳法，功法，養身法，三法都要練。

416，內勁的物質基礎是什麼？

答：精，氣，神。

417，修練太極拳的內功訣竅是什麼？

答；必需壯大人身三大寶，即精，氣，神。注意內氣，內勁的培養和提高，以功為本，以拳為助，這是修練太極內勁和內功的訣竅。

418，修練的關健是怎樣做呢？

答：就是拿住丹田練內功，拿住丹田練太極。

419，拿住丹田是怎樣拿法？

答：拿住丹田不僅僅是指練無極，而是也要拿住丹田練拳。即拳拳，招招，式式，運開合都要用意練，意從丹田出，以丹田為本，做好靜入動出的練丹田之氣。

420，單純的站樁是否是練太極功夫？

答：不是。單純的站樁是培養內氣的一種方法，另一面還要練拳，並在練拳習架中會氣運全身。單純的丹田氣再足，不會運氣，不會把氣運布全身，營衛周身，終究沒有利用丹田之氣，不能算是練太極功夫。

421，拳譜上說「氣由中發」和「氣由丹田發」是指什麼？

答：都是指氣由中丹田而發。

422，拿住丹田練內功，是否就指拿住中丹田？

答：不僅僅是拿住中丹田，或者只練一個丹田，要四個丹田都練。

423，不離丹田練太極是怎樣解釋？

答：就是以心為主宰，開合出入都在丹田，想開時，由丹田向外開，想合時，由外向丹田合。想發時，由丹田而運勁，想收時，收歸於丹田，一動氣由丹田出，一靜氣歸丹田。一緊氣由中丹田湧向後丹田，充四梢，一松四梢之氣進後丹田湧進中丹田。左轉氣由後丹田出來左轉圈，右轉亦然。中定，上，中，下丹田一線串。

424，息息歸根，是怎樣解釋答：功夫練到一定高度，做每個運動的開合都會配合呼吸，都要在靜，合時氣歸丹田，丹田就是根。

425，四丹田是否都可以長期置氣以內？

答：除中丹田可以置氣於長期永遠，其餘三丹田不可，只是氣在此暫留或運動。

426，心息相依是怎樣解釋？

答：是心神，意念，與開合，呼吸融為一體，相互配合。

427，心神，意念，開合，呼吸怎樣融為一體？

答：是指心神，意念，開合，呼吸融會為一。呼吸配合動作，呼吸配合意念，動作也配合呼吸，動作也配合意念，其實質是意，氣，力的配合。

428，息息歸根，心息相依，關健是什麼？

答：關健是神氣合一在丹田，久日久練，丹田會生氣，生血，氣滿丹田，氣血旺盛，流布全身，榮華四梢。

429，學太極和練太極二者有無區別？

答：學太極和練太極二者相差甚遠，不可混為一談。

430，學習太極拳初期有一個摧僵求柔期，在速度上有無區別？

答：在摧僵求柔的同時，也要求慢，不求快。

431，太極拳應從那五個方面去考查練拳者的水平？

答：1，中正，{其中吳式太極拳以斜身中正}2，圓活，3，沉墜，4，鬆柔，5，內勁，這五個方面來考查和評判練拳者。

432，中正的基本要求是什麼？

答：中正不偏，不依，不挺胸，不收腹，不突臀，不聳肩，不哈腰駝背，以達倒習練太極中不丟的要求。

433，圓活的基本要求是什麼？

答：主要表現在旋腰轉脊上，同時神要緊跟不離，以達到旋腰轉脊神不丟。

434，沉墜的基本要求是什麼？

答：主要表現在沉髖，落胯，曲腿，坐胯，要沉髖落胯輕啟步，不但表現在定式上，也要表現在運動的全過程。以達到沉髖，落胯坐不丟。

435，鬆柔的基本要求是什麼

答：主要表現在全身肢的放長，它的表現是虛領頂勁，氣沉丹田，沉肩墜肘，坐胯落胯，含胸拔背等全身的骨節，筋韌，肉皮，都放鬆，鬆開，伸拔，放長才會產生掤勁，以達到含胸拔背勁不丟。

436，內勁的基本要求是什麼？

答：主要表現在神氣合一，內外合一，由於全身放長產生的掤勁，以意貫注，產生內勁，到落點表現出剛勁，運柔時，又表現出極柔，做到「柔行氣，剛落點」，內勁是太極拳的統帥與核心。

437，在練太極拳時要做到「中不丟，勁不丟，坐不丟，神不丟，」的基礎上，還有那些應當做到不丟？

答：練太極拳應當做高八不丟：1，習練太極中不丟，2，內練太極意不丟，3，外練太極形不丟，4沉肩墜肘圓不丟，5，含胸拔背勁不丟，6旋腰轉脊神不丟，7，沉髖落胯坐不丟，8，身肢放長松不丟。

438，太極拳的快與慢，不但表現在外形上，而且主要表現於內，這是為什麼？

答：太極拳為什麼稱「太極」？答案是太極的表現是天機自然運行，陰陽自然開合，一絲不強為。由此說來，太極拳的快與慢標準是看練拳者的意氣是否能合一，意氣能合一的基礎上，才是真正意義上的正確的快或慢。

439，在練太極拳時，快慢的速度在內外總的標準是什麼？

答：就是看意氣神形是否能合一。

440，若能意氣合一，練拳會有什麼效果？

答：就能自然快慢，隨心所欲，順勢而行。

441，如練拳要快時，應當注意那些問提？

答：在快中要能表現出勁別。快而不亂，快而不失沉著。

442，如練拳要慢時，應注意那些問題？

答：慢時目光不呆，身法不滯，動作不停，不能給人感覺練拳者是在那裡想什麼心思。

443，快和慢基體是指什麼？

答：快和慢有兩個內容，1，是指整套架子都快或都慢。2，在陳式太極拳中，還指轉關處慢，過了轉關處，逐步加快，勁到落點時最快。

444，學習期滿，進入練拳期，是否要表現快慢相間？

答：應當表現有快拳，也有慢拳。尤其陳式太極拳，更要表現轉關處慢，過了轉關處逐步加快的快慢相間的特點和嚴責。

445，練習陳式太極拳如不表現明顯的快慢相間會出現什麼問題？

答：破壞了陳式太極拳特有的風格和特點，也會導致勁別不分。剛柔混淆，眉毛鬍子分比清的現象。

446，練陳式太極拳是否可以在全套架子中都用勻速來練？

答：不可以。陳式太極拳不允許從頭至尾都用允速，即使是有似有意，似無意的練，或似有心似無心的在練，落點不發勁的在練，也不應在全套架子中統統用一個速度來練。

447，慢練是否也有限度？

答：宜慢不宜快是有限度的，也是相對的，慢時的限度就是不要慢的神情獃痴，動作遲滯，目定神呆，好象在那裡想什麼心思。

448，由慢轉快的練拳，是否有什麼條件？

答：是有限度和條件的。就是從慢練轉入快練，動作仍不失沉著，穩健，能表現勁別，不發生錯亂和飄浮現象。

449，練拳在快慢上有一個什麼程序？

答：1，先慢，2，後快，3，復緩。一身的練拳就是按此程序進展的。練拳的結果復緩進入虛靈的境界。

450，如果初學者永遠停留在初學要求的慢，不去發展求快再復緩，會有一個什麼結果？

答：因為練太極拳的程序是先慢後快再復緩，如果訓練永遠停留在第一程序上，不進入快的訓練，是不求上進，不求發展的表現。結果是練不出太極拳所要的「急則急應，緩則緩隨」太級精華。

451，快慢相間的訓練，是否在時間上有什麼規定？

答：時間不能做唯一的標準。不過，一般在一至二年是可以的。

452，陳式太極拳有「寸勁」之說，怎樣解釋？

答：就是在一尺之間的距離，脫扣而發的勁為寸勁。

453，寸勁能否不練習或不發？

答：寸勁的殺傷力極強，，尤其陳式太極拳的寸勁是不可缺少的。

454，練拳中有「勻清是怎樣解釋？

答：動作清晰，不拖泥帶水，呼吸平穩，均勻。

455，由慢轉快開始訓練，會導至呼吸急促，是否要停下來不作快？

答：勻清是要經過長期的訓練才能達到，所以開始由慢轉快的訓練不要因為呼吸急促而不敢加快動作。要想得到勻清，歸根到底，是由開始的不勻清經過長期的訓煉而逐步得來的。

456，太極拳是由五步八勁組成的，是那八勁？

答：掤，捋，擠，按，采，挒，肘，靠。八勁。

457，拳架練到一定時侯，是否一定要轉入有勁別的練習？

答：到一定的時侯，練拳習架要充分做好八門勁別的使用，使八門勁別從無到有，從弱到強，切勿永遠停留在一個「柔」字上，而不敢或不用「剛」，只會圓不會方的綿軟初期的訓練中。

458，太極拳學練分為三個階段，是那三個階段？

答：第一，是慢，第二，是快，第三，是復緩。經過這三個階段，隨著就有三個過程，1，柔順，2，沉著，3，虛靈。

459，如果練慢拳，首先應當注意什麼？

答：首先在心意，心靜神寧，四肢百胲無不悅從。心意首慢行，四肢緩跟隨。還要注意意念的表現。意在神在，意在神，不在氣，在氣則滯，在神則靈。

460，在慢練太極的同時，是否要注意內在的意氣動蕩和外在的神氣鼓盪？

答：要充分的注意內在的意氣動蕩，和外在的神氣鼓盪。要把意念表現在神氣鼓盪上，不要把意氣走竅的路線表現在外在的形體上，以及做出閉眼，傍頭，聳肩，挺胸，收腹等病象。

461，所謂的「運氣」是怎樣解釋？

答：練意就是練氣，切莫想著氣怎樣運，更不能憋氣鼓勁去進行所謂的運氣，要想著意怎樣行，意行就是氣行，意動就是氣動，就是練氣。

462，如練慢拳是否要靜？

答：練慢拳不但要慢，而且要靜。不宜急，能靜才能慢，平心靜氣，靜心慢練，隨著和緩的開合運動，引動內氣在體內細細運行，使意氣相合，神形相合，使意，氣，神，形，都相合。

463，練太極拳怎樣才能進入物我兩忘的境界？

答：在意氣神形相合的基礎上，順其自然之勢，聽其自然之運，得其自然之機，合其自然之道，才能進入物我兩忘的境地。

464，慢練出真功，活樁有奇效，是什麼意思？

答：這是「拳論」對慢練太極拳的總結。樁功可分為靜樁，活樁，動樁。慢練太極拳就是活樁功。

465，慢練太極拳與氣血有什麼關係？

答：慢練太極拳能養氣，養血。氣以靜養而有益。以平和之氣，養浩然正氣。以虛靈之心，養腹中之氣，氣和而萬物壯，氣盈而勁足，拳術則威力大。

466，慢練太極是否對纏絲勁有幫助？答：慢練太極拳有助於纏絲勁的鍛練。因為意念由內慢慢向周身各部或集，或散，外形動作漸與心意相合，使氣血流布全身，通過經胳，可以使肌健，韌帶，全身都產生彈簧勁，久久練習，即可產生一觸即動的引化或進擊的纏絲勁。

467，會練和會養有什麼關係？

答：習拳練功，都要會練，會練才會養。不會練就不會養。

468，怎樣才能算是會練太極拳？

答：掌握正確的習練方法，遵循必須的規矩，就會練拳。

469，會練是否才會長功？

答：是的。不會練就不會養，不會養就不會長，所謂的不會長就是不長功。

470，不會練是否能練傷？

答：不會練，蠻練，瞎練，就會傷。不會養也會傷。

471，習拳練功是否要明拳理？

答：習拳練功首先要明理，在理的指導下進行練習。

472，習拳練功的理大體包刮那些？

答：自然順勢，自然運化，自然得機，自然積累，自然升華，量力而行，循序漸進，不急不躁，似有意似無意，似有心似無心，不努責，不鼓勁，不強為，不求速，不自以為是，虛心求識，遵守拳規等等。

473太極拳的規距甚多，最主要的規距是什麼？

答：以心神虛靜貫始終和靜心慢練最為重要。

474，人的身體和道學的陰陽之論有什麼關係？

答：人的身體建康不建康，取決於陰陽調合不調合，這也是中國中醫界的觀點。

475，陰陽不平衡，出現陰盛陽衰會有什麼表現？

答：腎虛，要腿麻木，手腳冰涼，脾虛等一些疾病。

476，陽盛陰衰會有什麼結果？

答：肝火旺，心躁氣疾，雙眼模糊不清，嘴角起泡，膚熱等一些疾病。

477，靜心慢練，是否包刮器械？

答：靜心慢練是貫徹到整個太極套路中，包刮器械，推手，單操，單式。

478，練拳者在每天的練拳前應做好什麼準備工作？

答：做好基本的準備，在練拳的頭兩遍，要隨意練，放鬆練，無心練，無意練，不重外形，不重內意的活動。

479，頭兩遍隨心隨意練是為什麼？

答：其目的，就是活動身體的各個關節及韌帶，也就是通常說的熱身運動。

480，太極拳是身心運動，還是身勞動？

答：是身心運 。

481，身心運動是什麼含義？

答：是指全身體的，從裡到外的，不努責不鼓勁的，更不是強為憋氣的。

482，身心勞動是什麼？

答：勞動往往是局部的幾塊肌肉在反覆的運動，而且會努責，強為，憋氣的使力。

483，練太極拳能否做身心運動？

答：能。但不能做身心勞動。不能勞心，勞身，勞神，勞形。

484，練套路前幾分鐘還應做些什麼？

答：先默立幾分鐘，練完後再默立幾分鐘。收功不少於三次。

485，為什麼每練一次都要收式？

答：可將行拳走架時擴散的氣收回丹田，這樣越收越多，越來越滿，可以收到事半功倍的效果。

486，初練太極拳者，練太極拳套路應注意什麼？

答：開始把動作練的純熟，協調，連貫`架形儘可能的舒展，大方，螺旋纏繞的圈要大而圓，大而連。使圓圈飽滿，無凸凹，無斷續。

487，習練太極拳架子要多高？

答：因人而異，順其自然，腿勁大一點的，年紀輕一點的，可低架習練，反之則中高架。

488，是否習拳的架子越低，或越高，就越有功夫？

答：不以架子的高低來評判功夫的深淺。

489，架子高，練拳時應當注意什麼？

答：不管架子高底，都要曲腿，坐胯，落胯，不要站著那裡練拳。

490，架子低練拳應當注意什麼？

答：低不可過。臀部低於膝部為過。膝部超過腳尖為過。過者傷膝，傷身。

491，會練會養，養什麼？

答：養氣，養血，養性，養精，養神，養形。

492，氣以直養而無害是什麼意思？

答：十年練拳，十年養氣，就是一身一世一直養下去而無害。

493，養身功的一大法寶是什麼？

答：清心寡欲，顧命惜身，固精，養精，保精是養身功的一大法寶。

494，真正意義上的性命雙修是什麼意思？

答：靜心能養神，靜心能養氣，靜心能養精，久而久之，練內又練外，練先天又練後天，這才是真正意義上的性命雙修。

495，學練太極拳，為什麼提倡學前人的精華去糟粕？

答：由於歷史的原因，歷史上的科學很不發達，老拳師也難免有認識不了的問題，以至產生了錯誤的概念，現代科學是進步的，所以要拿現代科學去認識前人留下的財富，取之精華，去之糟粕，不要對過去的東西生搬硬套的形而上學，僵化的，不加分惜的全部搬過來。

496，不科學的內容能否舉例？

答：比如：三更練拳，練拳前不準吃喝，不要解小便，還有迷信的色彩，對人體的不認識，對人體的內臟曲解，等等。

497，太極拳分八個特點，是否少一二個特點不受影響？

答：八大特點實質上是一個特點，少一個也不行。

498，太極拳有那八大特點？

答：1，大腦支配下的意氣運動。2，全身放長的彈性運動。3，順逆纏的螺旋運動。4，立身中正，上動下隨的虛實運動。5，腰脊帶頭，內外相合的節節貫串運動。6，相續不斷，濤濤不絕的一氣呵成運動。7，從柔到剛，從剛到柔的剛柔相濟運動。8，從慢到快，從快到慢的快慢相間運動。

499,為什麼太極拳八大特點少一個都不行？

答：因為它們是相互依賴，相互制約，又相互促進，更是相互轉換的。

500，如果孤立的對特八大特點其結果是什麼？

答：不但損壞了太極拳應有的特點，同時也影響了太極拳的正確性，科學性。

501，現在社會上流行的太極拳是否都有八大特點？

答；都有八大特點，只不過表現的力度和幅度有輕有重，有大有小。

502：要想一下子全部掌握八大特點有無可能？

答：這是不可能的。只能循序漸進的理解和訓練。

503，學練太極拳最需要人的頭腦做什麼？

答：明白太極拳的理論，學習前人的先進經驗，明了太極拳的基本因素，查別和判斷，排除一些錯誤的干擾，就能使頭腦清晰，意識清楚，動作準確地接受太極拳。理解太極拳，認識太極拳，最終練好太極拳，步入太極殿堂。

504，什麼是統五行的口訣？

答：太極步法在五行，前，後，左顧，右盼，定。

505，什麼是行三節的口訣？

答：三節發力螺旋勁，梢領，中隨，根節催。

506，什麼是貫四梢口訣？

答：一動丹田之氣貫四梢，一靜四梢之氣歸丹田。

507，什麼是貫九竅的口訣？

答：以意領氣貫九竅，節節貫串中氣通。

508，什麼是備五弓的口訣？

答：五弓齊備整體勁，一動全動上下隨，能蓄能發剛柔濟，動如江河靜如岳。

509，什麼是纏繞十八球的口訣答：螺旋纏繞十八球，目的引導法們開，內纏外繞八種勁，勁勁意在他人先。

推薦閱讀：