第199期：腳下陰陽趾乾坤

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作者／翁心誠⊙編輯／張宏婉

導讀：一旦手上有了些功夫，欲提高層次，腳下便成為一個升登的台階。

腳下陰陽趾乾坤

俗言「人從腳下寒」、「人老腳先老」，古語「一趾之疾，能毀數尺之軀」。拳理名言「其根在腳」。莊子說「真人呼吸以踵」。太極四法，足為其一，太極「四梢」，足有其二（取四肢意），這些足以說明：腳在人身中何等重要。

養生太極的修鍊者，在腳上多有誤區：①因重身、手、眼而忽略腳，尤其忽略腳趾；②對腳的構成部位缺乏分析；③不了解怎麼練腳下功夫。上述誤區，筆者曾經歷過，後經多年學習、探索，才認識並重視修鍊，並已顯其效，故以腳下太極的修鍊，談點體悟。

先必須充分了解腳之修鍊的重要，腳為人身之根，體重之託。整體言，腳不輕靈，周身難以輕靈；腳下沒有太極，功夫則不到位。前賢認為腳下出偏，其害無窮。腳下太極是太極修鍊中的重要組成部分。一旦手上有了些功夫，欲提高層次，腳下便成為一個升登的台階。

因此，我們須對腳作些分析。腳與腿交接關節為踝。踝為腿松活提供條件，又為腳提供依據。在踝松活後，向下松則為腳。腳分四部分，腳跟、掌、心、趾。腳跟為根基，掌為呼應性承載，腳心是腳之中空、中心，前控掌趾，後制腳跟，其湧泉穴為五大穴位之一（另四大穴位為百會、會陰、勞宮、命門），趾乃腳之縮影，以趾可窺全腳。手足二十小梢中，腳佔一半。趾強腳強，趾僵腳僵，趾活腳活。腳趾丫極易被忽略，它卻為趾提供活動空間，趾丫寬鬆趾易松活。腳心是一個默默無聞的區域，腳外邊沿是一個被藐視的範圍，按經絡學理論，整個腳底與腳邊沿有穴位及反射區近200個，人身體的幾乎所有部位都在腳底有徵兆。故練腳先練腳底，練腳底先練腳心，腳心練得靈敏度高了，練得溫和乃至暖烘烘了，就可以練腳跟、掌、趾。腳趾是否練得輕靈松活，感覺靈敏，關乎腳下功夫的成敗。

前人關於修腳下之功夫有許多議論。吳圖南、孫祿堂、楊禹廷等大師都認為太極欲出功夫，欲重腳下修鍊。楊澄甫大師之高足李雅軒說：練功夫腳下要認端的，全身功夫從腳下升上來的……要特別注意（《李雅軒楊氏太極拳法精解》第45頁）。正如京城明師祝大彤先生坦言：必須有一雙太極腳。故牢固樹立太極腳的修鍊意識，不能等閑視之。

筆者根據諸位大師的指導精神與自己多年的實踐體會，介紹修鍊太極腳的具體形式和方法：

1.腳下虛實法。其表現有左虛右實，右虛左實，前虛後實，後虛前實，虛中含實，實中含虛以及虛要虛到無，實要實到底等。

2.湧泉會意法。意念湧泉穴為中心點有一個十字，繞十字有一個太極圓圈，圓內陰陽魚互抱互繞，互觸互碰，互轉互換，直到腳下溫熱。

3.腳跟虛踏法。全身重量被腳跟承載時，覺得腳跟踏踩在沙漠上（李雅軒語）或海綿上。

4.腳掌虛靈法。當腳掌承載全身重量或部分重量時，腳下有穩固感。同時，似乎腳掌踩在草坪上（祝大彤語）或雲端里。

5.腳趾陰陽法。大趾為陽（實）時，他趾為陰（虛），二趾為陽（實）時，他趾為陰，如此類推細想。

6.五趾抓扣法。即在松活中，五趾扣向腳心，或向地面抓扣。

7.腳趾松節法。利用洗腳時間，一節一節揉活。亦可取坐式一節一節想其虛活。

8.趾丫空間擴寬法。有虛實二法。虛則念想，實則上下、左右、前後扳動。

9.腳邊沿訓練法。步行落腳時，在腳跟載重時，偏於外側，使腳外側肌肉及神經得到鍛煉（注意防止過偏，以免崴腳或憋氣）。

10.腳下游弋內氣法。腳下內氣遊走線路為腳跟―腳心―腳掌―腳趾，經腳兩側上行經命門穴入丹田。

這些訓練不受時間、地點、場所與活動限制，等車等船或正走、反走，零星時間可充分利用。

下面舉個簡單的「進退貓步」實例，說明腳下太極的訓練。

第一，動作線路圖：見下表。

第二，點起點落，輕起輕落，骨點運行，舉動輕靈如貓，動作自然協調。

第三，待走貓步進退起落、虛實變化運用自如後，可配之以出則呼，呼則咽，氣彷彿從肚臍出；收則吸，吸則輕提肛，氣似乎貼命門穴，口中生津。

第四，以腰脊為主宰，以丹田為核心，手臂掌沿、掌心掌指與腳之各部位相應配合，出左腳右手前推，出右腳左手前推，以體現上下一致。

第五，將此法靈活運用於所練套路中，因為無論何種招式太極拳，均不離走貓步。

行之不久，足下太極見分曉，養生之效有奇觀。故謂腳下陰陽趾乾坤。

[本文摘自《養生月刊》2009年6期，由太極禪話慧館（微信號taijihuahui)發表。尊重知識與勞動，轉載請保留版權聲明。]

太極禪話慧館 乙未羊年二月三十日第199期

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