魯迅仇華破壞狂心理初探 - 鳳凰銳評

魯迅仇華破壞狂心理初探孔祥新破壞容易，建設難；再拙劣的建築，勝似偉大的破壞。沒有對文明的創新、建設和積累，就不會有人類今日的文明成果。創新建設重要，清除人類文明的破壞基因更為重要。魯迅是中國現代史上對中華文明全盤否定的第一人，魯迅對中國現代文明，只有破壞，沒有絲毫建樹。魯迅的成功，其言論文章主要迎合了人類自我權欲機能衝動導致的破壞慾望。探索魯迅仇華破壞狂心理，為中國當代和未來文明服務。一、魯迅仇華破壞狂心理生成的家庭變故魯迅的家族是浙江紹興會稽的一個周氏大家族，魯迅的祖父周福清是清朝的官員，周家在周福清時代很好，魯迅的父親周伯宜是周福清的大兒子，讀書至秀才，但考試履試不中。光緒十九年，西太后六十大壽，加恩科鄉試，魯迅的祖父 對兒子沒信心，打聽出主考官是殷如璋，正好是同科進士。殷如璋上任路過蘇州。周福清派僕人陶阿順帶了封求托信，內附一萬兩銀票，去向殷行賄。殷在船上見陶阿順送來厚厚的一封信，心知肚明，因正在與副主考官談話，就讓陶退出等候。陶等了半天，沉不住氣了，惦記著那張銀票，大叫一聲：「殷大人，信封里還有一萬兩銀票呢！」這一叫闖下大禍！殷為了自保，只好公事公辦，檢舉並嚴辦行賄之人。周伯宜在考場被拘留。周福清在上海聽說兒子被抓就迅速回到紹興，主動向會稽縣衙自首。為了疏通關節，魯迅的母親變賣資產，向官府層層送禮，幾經波折，周福清才由死刑變為「監候斬」，周福清的命可以暫時保住，但每年行刑的時候他仍有被處嶄的危險。於是家裡人為保全他的性命，每年都要用大量的錢財去送禮，去賄賂官員。這樣的情況持續了六七年，周家遂由小康轉入了困頓。就在周家元氣大傷之際，魯迅的父親又卧病不起。這個時候，魯迅只有十三四歲，他每天都要奔走於藥鋪與當鋪之間。花了無數的錢，父親的病仍未醫好，周伯宜於一八九六年十月離開了人世。家道的衰敗使魯迅認識到了世態炎涼，他決定「走異路，逃異地，去尋求別樣的人們」。魯迅的母親魯瑞看到魯迅去意已決，就為兒子籌集了八元川資，送魯迅進了江南水師學堂，那時魯迅剛好十八歲。科場舞弊案，是周家有盛轉衰的拐點，在小魯迅的心中留下了終生難去的陰影——鄰人親朋送給罪犯之子的白眼，使小魯迅意識到世態炎涼，自我權衡決意「異地崛起，快意恩仇」。魯迅由一個被人羨慕的少爺淪為破落戶子弟，在眾人侮蔑的目光下，他感到自己被社會人群放逐拋棄。他被當作示眾的材料，被無數看客居高臨下地用侮辱、蔑視的眼光觀看，他的痛苦、不幸被看客鑒賞、品味，當作滿足自己慾望的材料。這種被示眾的現場感受，成為魯迅記憶深處最刻骨銘心的心理印記。魯迅有許多散文小說，就是赤裸裸地仇鄉仇家心理的渲瀉；魯迅的筆名跟隨母姓，標誌魯迅對周家的徹底絕望。魯迅小說《孔已己》，其原型就是魯迅的父親周福清。魯迅成年之後，對祖父和父親作姦犯科不思反省，而把自己少年時的種種不幸直接推給家庭和社會，這是由自我權欲機能轉化而成的極端自私、極端自憐、極端自卑、極端反叛、極端報復破壞心理的呈現。二、魯迅仇華破壞狂心理生成的自我權力體能因素魯迅身高的確比較矮，比較可信的記錄應該是1．58米甚至還要略低一些。人類自我權欲機能大同小異，但當遭遇重大變故和生理殘缺而壓抑時，就會產生強烈反彈，此謂人類叛逆性格生成的主要原因。人類的叛逆性格，既是生存發展的動力，也是復仇的淵源。一般來將，生理缺陷對一個人的心靈扭曲更為嚴重。一旦成功，由自我權欲機能生成的佔有報復言行，對人類文明的破壞與毀滅，更為嚴重。被稱為偉大或自以為偉大的首領卻往往矮小。歐洲君主的金冠和印第安首領的羽毛頭飾，不僅能顯示富有和權勢，還能彌補其身高不足。身高僅1.56米的路易十四就愛穿高跟鞋，戴蓬鬆的假髮。被戲稱為「征服半個歐洲的矮子」拿破崙，真實高度是1.69米；橫掃伊朗、外高加索、印度和小亞細亞的撒馬爾罕王「瘸子帖木爾」身高才區區1.45米，馬其頓亞歷山大大帝查理大帝身高均為1.50米，墨索里尼1.60米，希特勒1.65米。斯大林身高1.62米，其影像中的高大形象，都經過攝影師藝術修理。以上所舉例證，與其稱他們為偉人，還不如稱他們為「人類文明的破壞狂人」更為恰當。魯迅的矮小身材，既成就了魯迅，也毀掉了魯迅。不足1．58米的身高，既是他成功的動力，又的確是他仇華破壞狂心理生成的一個重要因素。魯迅考上官費留日生，是其身高的矮小導致的性壓抑和不恥於中華文化的雙重激勵。三、魯迅仇華破壞狂心理生成的日本文化影響1902年 二十二歲 二月，由江南督練公所派赴日本留學，入東京弘文學院。課餘喜讀哲學與文藝之書，尤注意於人性及國民性問題。 1903年 二十三歲 是年為《浙江潮》雜誌撰文。秋，譯《月界旅行》畢。 1904年 二十四歲 六月初一日，祖父介孚公卒，年六十八。 八月，往仙台入醫學專門學校肄業。 一九零六年 二十六歲 六月回家，與山陰朱女士結婚。同月，復赴日本，在東京研究文藝，中止學醫。 一九零七年 二十七年 是年夏，擬創辦文藝雜誌，名曰《新生》，以費絀未印，後為《河南》雜誌撰文。 一九零八年 二十八歲 是年從章太炎先生炳麟學，為「光復會」會員，並與二弟作人譯域外小說。 1909年 二十九歲 是年輯印《域外小說集》二冊。六月歸國，任浙江兩級師範學堂生理學化學教員。 魯迅自我權衡智能判定，南京學堂烏煙瘴氣的人和事太多，讓人總覺得不舒服。這裡既有水師學堂高年級學生螃蟹式的趾高氣揚、官人姿態，校內關帝廟的愚昧迷信，也有礦路學堂教員「華盛頓是什麼東西呀」的無知。在東京，尋求「別樣的人們」的魯迅看到醉生夢死的「清國留學生」,讓人覺得「東京也無非是這樣」。尤其是仙台醫專的「幻燈事件」給了魯迅強烈的刺激。其實仙台醫專的「幻燈事件」刺激，是魯迅對日本文化自明治維新後蔑視中國人的總感覺。從明治維新到二戰結束，無論日本的民間還是官方，一直稱中國人為支那人。1901年的《荷蘭大百科通用詞典》這樣解釋「支那」：中國的貶義稱呼，常用於日本語，亦指愚蠢的、精神有問題的中國人。若中文意譯「支那人」，就是「中國豬」。魯迅在日期間，被絕大多數日本人視為「中國豬」。魯迅留學日本的唯一收穫，就是被日本價值觀徹底征服，認定中國人的確是「支那豬」——這有魯迅回國後一貫貶損中國人的文章為證。關於魯迅「棄醫學文」的原因，魯迅小有文名後自辯為「改造國民性」。查閱魯迅在仙台醫專成績可知，主科多在及格與不及格之間。魯迅主張「中文不滅，國無希望」，依此類推，魯迅的英文日語應該頂瓜瓜。而事實上，魯迅對英文一竅不通，對日語差強人意。讀讀魯迅翻譯日本人的作品，堪與對外文一竅不通而成為翻譯家的林紓比肩。其日語水平，當及郁達夫水平的一半。魯迅的文章，以中國元素為主，剔除中國元素和罵人藝術，魯迅一無所有。關於魯迅為「改造國民性」而讀書寫作，梁實秋當面責問魯迅：「你這也罵，那也罵，那麼什麼是你主張的呢？」魯迅回答說：「有一種主義我不罵。」梁實秋又問他不罵的是哪一種主義？魯迅避而不答。日本覬覦中國，以蛇吞象——「大東亞共榮」的妄想，應起至甲午戰爭中國的失敗。日本為侵華作了全面而長期的準備。若魯迅真地為「改造國民性」，他理應有自己系統而邏輯的自我權衡文明抉擇——魯迅沒有！若魯迅真地為「改造國民性」，他理應正大光明地提出以日本為榜樣——魯迅沒有！人類言行，主要是自我權欲和自我權衡的產物。名人的言論，是自我權衡智能的表達。為自我主權意志抉擇而辯護，是社會人的特性。以文明價值，美化自我權欲機能，不只是偉人和名人的拿手好戲，也是普通人的把戲。魯迅是玩阿Q精神勝利法的高手。自我肯定是人類生存的心理支柱。魯迅崇高的「改造國民性」之說，只有一種解釋，那就是實現日本人提出的「大東亞共榮」妄想。中國現代史上只有兩人，要矢志不渝地「改造國民性」。一個是魯迅，一個是毛澤東。魯迅「改造國民性」一直到死，結果日本全面侵華；毛澤東用《毛主席語錄》「改造國民性」，毛澤東時代，中國人非正常死亡100000000多人。評價普通人物，以環境為參照；衡量偉人、名人、精英，取文明價值尺度。有名言的，不都是文明偉人；有驚天動地行動的，不都是文明偉人，有且只有推動人類文明進步的，才稱「文明偉人」。什麼是文明，權衡主義哲學認定的文明就是：尊重人類自我權衡智能抉擇，讓人類生活的陽光尊嚴。從文明的視角看魯迅，魯迅既不尊重自己的自我權衡智能抉擇，而且大罵特罵別人的自我權衡智能抉擇。魯迅存在的並不陽光，如何給人以陽光？魯迅沒有尊嚴，只有罵人的威嚴。魯迅一生全面肯定的人物只有兩個日本人——藤野先生和內山完造。對教師而言，藤野先生對學生魯迅所做的一切，均不出一個普通教師應盡的職責。魯迅對藤野先生的感激涕零，是對其缺失父愛的心理補償。四、魯迅仇華破壞狂心理生成的工作因素一九0九年 二十九歲，六月歸國，任浙江兩級師範學堂生理學化學教員。一九一0年 三十歲八月，任紹興中學堂教員兼監學。一九一一年 三十一歲，九月任紹興師範學校校長。一九一二年 三十二歲，一月一日，臨時政府成立於南京，應教育總長蔡元培之招，任教育部部員。五月，航海低北京，住宣武門外南半截衚衕紹興會館藤花館，任教育部社會教育司第一科科長。八月任命為教育部僉事。一九一七年 三十七歲，七月初離職，同月即返部。一九一九年 三十九歲，八月，買公用庫八道灣屋成，十一月修繕之事略備，與二弟作人俱移入。一九二零年 四十歲，是年秋季起，兼任北京大學及北京高等師範學校講師。是年仍研究金石拓本。一九二三年 四十三歲，八月遷居磚塔衚衕六十一號。十二月買阜成門內西三條衚衕二十一號屋。是年秋起，兼任北京大學，北京師範大學，北京女子高等師範學校及世界語專門學校講師。一九二五年 四十五歲，八月，教育總長章士釗解散北京女子師範大學，被章士釗免職。是年秋起，兼任北京大學，北京女子師範大學，中國大學講師，黎明中學教員。一九二六年 四十六歲，一月女子師範大學恢復，新校長易培基就職，始卸卻職責。同月教育部僉事恢復，到部任事。三月，「三一八」慘案後，避難入山本醫院，德國醫院，法國醫院等，至五月始回寓。八月底，離北京向廈門，任廈門大學文科教授。十二月因不滿於學校，辭職。從魯迅年譜可知，魯迅任北洋政府教育部官員，得利於鄉黨的引薦。魯迅十分看重這份官差。被魯迅稱頌過的北洋政府官員章太炎，因反對袁世凱稱帝而下獄。魯迅因稱頌袁世凱而平安無事。此事可證，魯迅缺失章太炎先生的骨氣。1942年版《上海霖語》，內山完造實錄了與魯迅的談話，魯迅曰：「只寫文章，不願教書。別人都在排擠我，我只好潔身引退。所以剛去北平，就有人散布謠言。謠言一直逼迫似的，將我送走。」荊有麟著，上海雜誌公司1943年11月版《魯迅回憶斷片》，(在一個場合中，胡適碰見魯迅，胡適說：「你又捲土重來了。」)「我馬上就卷土重去，絕不搶你的飯碗。」(胡適說：「還是老脾氣呵!」)「這叫至死不變!」依此類推，魯迅認為工作生存中的所有人，都是自己的死對頭。並非中國社會不容忍魯迅，而是魯迅不容忍中國社會。對於人類文明而言，建設性的批評是必要的；而破壞性的否定是社會的災難。胡適對蔣介石的罵，是建設性的批評；魯迅對中國文化的全方位否定，造成破壞性的人為災難。此之謂胡適與魯迅「罵文」的思想大分野。儘管胡魯之間有分歧，但胡適對魯迅有多方肯定，而魯迅對胡適只有仇恨。魯迅對中國文化和平民百姓口誅筆伐，很少罵政府，絕對不罵領袖，這是魯迅罵人藝術的一大特色，也是魯迅自我權衡智能精明之處。一個人的生存壓力可以轉化成對社會和國家的仇恨，這樣的實例在中國枚不勝舉。魯迅也只是一個正常的特例。五、魯迅仇華破壞狂心理生成的性愛因素當一個人的自我權欲之性慾遭遇壓抑時，若不能得到文明升華，則轉化為暴力言行。魯迅矮小的身高直接造成其性慾壓抑。魯迅在日留學時，被稱作「支那人」而導致性慾壓抑。魯迅奉母旨與朱安女士成婚，為母親娶了位「免費僕人」，造成性慾壓抑。魯迅與許廣平的師生戀遭遇社會譴責，使其感到性慾壓抑。魯迅的性慾壓抑變態，遭遇弟弟周作人的直接怒斥，責令魯迅不準入內宅，從此兄弟反目。朱安女士有魯迅夫人的名分，而無魯迅夫人的實惠；許廣平女士享受魯迅「夫人」的實惠，而無魯迅夫人的名分。魯迅在婚姻問題上的處置失當，直截給三位女性和多個家庭造成事實上的傷害。而對這種傷害，魯迅是心知肚明的，從來沒有自省和悔恨之心。過錯都在社會和他人——此謂狂人的正常心態。魯迅的《狂人日記》，就是自我心靈的坦露。六、魯迅仇華破壞狂心理生成的人為操縱從1927年魯迅攜許廣平赴上海，到1936年魯迅在上海去世，魯迅完全墮落為日本特務內山完造的傀儡。魯迅到上海不久，就知道內山完造是日本特務的身份。魯迅在《偽自由書?後記》中直言不諱地道：內山書店是日本浪人內山完造開的，他表面是開書店，實在差不多是替日本政府做偵探。他每次和中國人談了點什麼話，馬上就報告日本領事館。這也已經成了「公開的秘密」了，只要是略微和內山書店接近的人都知道。日本軍佔領上海的時候把中美圖書公司等都交給內山完造經營管理——這叫接收敵產。日本人戰敗後，他是數十萬日本在上海「僑民」選舉產生的總頭目，安排日本「僑民」回國等等行政事務。魯迅那個時代是什麼時代？是日寇覬覦已久，隨時準備滅亡中華的時代，他都在幹什麼？在給國民政府添亂、跟日本人勾勾搭搭、給中國人民泄氣。同時代的日本人在幹什麼？在宣揚自己的國民是神的子民、在宣揚天皇是神；德國人在幹什麼？在鼓勵自己的民族是世界最優秀的人種、在論證自己的民族是偉大的民族；美國人在幹什麼？在宣揚自己上帝的孩子，是自由的火種。戰場上鼓聲是幹什麼的？是鼓舞振奮士氣用的。魯迅在戰場上幹什麼？在說中國人是劣等種族、有劣根性、五千年的文化是吃人的、中國的醫術是騙術、要以最大的惡意揣度中國人……1932年日本軍入侵上海——也就是凇滬抗戰（也叫128事變），魯迅挾全家老小躲到外國租界日本人內山完造的書店裡，中國軍民浴血抗日，上海文化各界都在聲援抗日，宋慶齡親自上街頭鼓勵中國將士，魯迅在幹什麼？在外國租界「青蓮閣邀妓來坐，與以一元」——（魯迅日記2月16日）魯迅的絕筆，是逝世前一天致內山完造的日文手札，譯為中文是：老闆幾下：沒想到半夜又氣喘起來。因此，十點鐘的約會去不成了，很抱歉。拜託你給須藤先生掛個電話，請他速來看一下。草草頓首再拜十月十八日。（見《魯迅全集》第14卷403頁）約會去不成，鄭重地向「老闆」表示歉意，而自己正在重病中。「抱歉」「拜託」「頓首」等措辭，結合魯迅抵制「國防文學」，令立山頭的言行，魯迅的「橫冷對千夫指」，只能解釋為，對中華文化的極度仇視；「俯首甘為孺子牛」只能理解為「為大東亞共榮不遺餘力」。魯迅的唯一兒子周海嬰回憶道，「母親告訴我，我是她和父親避孕失敗的產物——母親覺妥當時的環境很危險、很不安定，他們自己的生活還很沒保障，將來可能還要顛沛流離，所以一直沒要孩子。母親在1929年生我的時候，已是高齡產婦，拖了很長時間沒生下來，醫生問父親保大人還是保孩子，父親回答是大人，沒想到大人孩子都留了下來……我生下來之後，父母就沒帶過我到北京……」周海嬰的文章證明，魯迅心中的「孺子牛」顯然不是自己的兒子。魯迅的大部分文章，都是對中國勞苦大眾的譏諷挖苦，「孺子牛」絕無可能指中國的勞苦大眾。魯迅心中的「孺子牛」若指向一個人，有且只有日本特務內山完造。凡是研讀過魯迅的中國人皆知，魯迅唯一的老朋友就是內山完造。所以，魯迅的遺囑這樣寫：:(一)不得因為喪事收受任何人的一文錢——但老朋友的，不在此例。(二)趕快收斂，埋掉，拉倒。(三)不要做任何關於紀念的事情。(四)忘記我，管自己生活——倘不，那就真是糊塗蟲。(五)孩子長大，倘無才能，可尋點小事情過活，但不可去做空頭文學家或美術家。(六)別人允許給你的事物，不要當真的。(七)損著別人的牙眼卻反對報復，主張寬容的人，萬無和他接近。從魯迅遺囑中不難看出，日本特務為了牢牢控制魯迅，是下了血本的，魯迅果然沒有辜服內山完造的期望，完全蛻變為大肆仇華破壞中華文明的狂徒。革命就是暴力，暴力就是在破壞中謀求權力。中國現代史上有兩大暴力文化的製造者，一個是魯迅，一個是毛澤東。魯迅的暴力文化之矛頭，直指中國，為日本全面侵華掃清文化障礙；毛澤東的暴力破壞，使中國倒退至秦朝。魯迅的悲劇在於，面臨倭寇的吞併，應該捍衛國家主權時，他選擇了詆毀中國文化；毛澤東的悲劇在於，在和平年代，應該落實人權時，他拿領袖意志打壓人權。魯迅和毛澤東歧途以暴力文化「改造國民性」，結果使中國文化偏離人類文明越來越遠。平民好心辦壞事可以原諒。偉人、精英、名人好心辦壞事不可饒恕。魯迅的靈魂粗疏、枯燥、荒涼、黑暗、脆弱、多疑、善怒，是典型的抑鬱症患者。魯迅的文章，是典型的「暴力狂人日記」，是其仇華破壞狂心理的直接表達。魯迅的文章給讀者的第一感受就是「苦悶地難受」，以至使人瘋狂絕望。魯迅，病態的人生，病態的思想，病態的文章。魯迅已死，靈魂不朽，其病態思想和文章，主要迎合國人的自我權欲機能衝動。魯迅的幽靈已然左右著國人的言行，尤其左右中國的學生。清算魯迅！拯救中國的孩子！拯救中國的未來！2011-5-19於帳廬庵書齋
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