《聖者言教》第十四課（十六）時時提起正念不可輕視

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有些修行者，感覺自己修行期間內心非常清明，甚至有時還出現一些他心通，因此會有點狂妄。我們暫且不討論你的禪定見解，先問問你在做夢的時候能夠認識夢的次數有幾次？轉變夢境的次數有幾次？到五方佛的剎土有幾次？達到夢光明境界又有幾次？若不具備的話，我想，作為修行者，真不能太狂。

前段時間在亞青寺，有很多老覺母過來彙報見解。她說不僅現前能在夢中認識到夢，而且能改變夢境為西方極樂世界，如同與極樂世界比鄰而居般。請問在座的弟子有幾個能做到這樣呢？有次問弟子，晚上做夢的時候，時時都能知道夢是虛幻嗎？弟子說他知道是夢。我問他是什麼時候知道的，他說是醒來的時候知道自己在做夢。但這還用得著說嗎？我們所謂的知道夢境，是指自己做夢的當下知道夢裡的一切都不真實，並且能及時停止夢境，甚至可以轉變夢境，這才是知道夢。如果做不到，只是在第二天白天才知道昨天晚上夢見的一切都是假的，並且當天晚上還會繼續做夢，這可不是認識夢啊。只有在做夢的當下知道夢是虛幻的，同時可以改變夢境，這才是認識夢。比如在認識到夢境時可以當下改變夢境為五方佛的剎土，並在五方佛剎土聽聞不同的法，或者在認識夢境當下進入夢光明之境界，這才是真正的見解。但在座的弟子又有幾個能做到這一點呢？所以真不要太狂妄了。

當然，有時候瞎貓碰到死耗子一般，可能也會出現以上這些現象，但這些境界出現一兩次也很正常。例如我們小的時候做夢，也很容易在夢中知道一切是虛幻的，並且能停止這些夢境。或者做噩夢時，夢見有人追殺自己，情急之中就想起自己在做夢，一切都是虛幻的。這些現象在我們沒有進入佛門之前可能就經歷過了，如今好像瞎貓抓到死耗子一般巧合地出現是什麼原因呢？因為我們本具如來藏，有時候一瞬間當中就會有一些好的顯現，但要記住，這隻能說明我們本具有如來藏，並不能說明如來藏已經呈現，所以我們禪修的一系列過程都需要細緻一點。

【應心於善緣中不散亂。若心散亂之觀誦，即如無人空室之好壞，均無實義。】

評價一座沒有人的房子是好是壞，沒有一點意義，因為房子好壞需要人去感受。所以，當自己的內心摻雜貪嗔痴煩惱及一切妄想時，即便你在從事一些善事，實際當中也沒有絲毫之功德。所以要記住這一點。我們說初次修學禪定的時候，時間要短，次數要多，目的就是為了避免產生這樣的過失。總的來說，現前已修了一定的時間，也已經習慣長時間修學，只要能提起正念，摻雜煩惱修行的現象恐怕就會少一點。因此，時時提起正念非常重要。