文殊菩薩、龍樹菩薩、智者大師、永明大師

「此文殊、龍樹、智者、永明諸大士，所以皆發願往生者也。」

這在此地舉幾個例子。文殊菩薩，世尊在一切大乘經中都告訴我們，菩薩之中，智慧第一是文殊師利菩薩，就如同小乘阿羅漢當中，智慧第一是舍利弗尊者，智慧第一。佛說《彌陀經》，單單叫舍利弗，他沒叫別人。從這個地方，我們就應該體會凈土與般若的關係。佛為什麼不叫別人，單單叫智慧第一的舍利弗？沒有第一智慧，不能解凈土之理。所以《彌陀經》上，小乘排名第一個是舍利弗，菩薩第一個是文殊師利菩薩，這個顯示出凈土與般若關係的密切。文殊菩薩求生極樂世界。

釋迦牟尼佛滅度後六百年，龍樹菩薩出現在印度。而龍樹菩薩，佛在大乘經裡面，曾經預言過，我們佛門叫「授記」，現在講預言。佛說他滅度之後六百年，有龍樹出現於世，弘揚大乘。所以龍樹是中國大乘八個宗派的共祖，每個宗派都有祖師，龍樹菩薩是八大宗共同的祖師，說明大乘八個宗是他老人家傳下來的，他求生凈土。大乘八個宗，我們應該都很清楚。在中國成立的華嚴宗也叫賢首宗，天台宗也叫法華宗，凈土宗是我們中國人建立的；與西方有關係的，從那邊傳過來的，有三論宗、法相宗、禪宗、律宗、密宗。八宗共祖，他老人家為什麼偏偏選西方極樂世界去往生？他沒有在密宗里即身成佛，他沒有在禪宗里大徹大悟、明心見性，他最後念佛往生凈土。我們學佛對於這些事不能不留意。

我們涉獵經典不多，對佛法甚深的理論不甚明了，但是看看這些古來祖師大德，他們這些舉止動向，我們看到值得我們反省，應當好好去想想，他們的選擇難道會有錯嗎？所以這些祖師大德裡頭不提別人，單提龍樹菩薩，因為龍樹菩薩，任何一宗都尊敬他老人家，他都是祖師，他念佛求生凈土。在我們中國，智者大師、永明大師，皆發願往生。智者是天台大師，天台宗的，天台宗修法華三昧，修的是天台止觀，可是智者大師求生凈土，《往生傳》裡面有他，《凈土聖賢錄》也有他。到後世，幾乎天台宗歷代的祖師，多半都是念佛往生凈土。像近代諦閑老法師，這是清末民初天台大師，他的傳人寶靜法師、倓虛法師，這都是近代天台宗的祖師，都是念佛往生凈土，《近代往生錄》裡面我們都看到。不能說這些人沒有智慧！老實說這些人是通家，通宗通教，他們不會選擇錯的。永明大師，在禪宗裡面大徹大悟、明心見性，回過頭來老實念佛、求生凈土。

古人舉這四個人，用意很深。

文殊，菩薩當中第一；

龍樹，八宗共祖；

智者代表教下，

永明代表禪宗，

宗門教下到最後統統歸凈土。

你看看這個氣象多麼殊勝！「皆發願往生」，我們看到這種氣象，還能不發願求生凈土嗎？不必再深究其理，看看這些人物，他們走這條路，我們跟進，想必不錯，這就對了！

摘自凈空老法師《金剛經講義節要講記》

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