形意拳 | 形意兩儀三體學

兩儀者，拳中動靜起落伸縮往來之理也。內包四德。三體者，天地人三才之象也，在拳中為頭手足是也。

兩儀者，拳中動靜起落伸縮往來之理也。吾人具有四體百骸，伸之而為陽，縮之而為陰也。兩手相抱，頭往上頂，開步先進左腿。兩手徐徐分開，左手往前推，右手往後拉，兩手如同撕綿之意。左手直出，高不過口，伸到極處為度，大指要與心口平，胳膊似直非直，似曲非曲，惟手腕至肘，總要四平為度。右手拉到心口為止，大指根里陷坑，緊靠心口。左足與左手齊起齊落，後足仍不動。左右手五指具張開，不可併攏，左手大指要橫平，食指往前伸①，左右手大、二指虎口，皆半圓形。兩眼看左手大指食指梢。兩肩鬆開均齊抽勁，兩胯里根亦均齊抽勁，是肩與胯合也。兩肘往下垂勁，不可顯露，後肘里曲，不可有死灣，要圓滿如半月形。兩膝往裡扣勁，不可顯露，是肘與膝合也。兩足後根均向外扭勁，不可顯露，是手與足合，此之謂外三合也。肩要催肘，肘要催手；腰要催胯，胯要催膝，膝要催足。身子仍直立，不可左右歪斜。心氣穩定，看陽而有陰，看陰而有陽，陰陽相合，上下相連，內外如一，此之謂六合也。雖雲六合，實則內外相合。雖雲內外相合，實則陰陽相合也。陰陽相合，三體因此而生也。

【注釋】

① 此式練法，後來曾改為立掌，但非九十度，塌腕，虎口要圓，手向前推，後面劈拳皆為立掌，練時要注意。

三體者，天地人三才之象也，在拳中為頭手足是也。三體又各分三節：腰為根節在外為腰，在內為丹田；脊背為中節在外為脊背，在內為心；頭為梢節在外為頭，在內為泥丸；肩為根節，肘為中節，手為梢節；胯為根節，膝為中節，足為梢節。三節之中各有三節也。此理乃合於洛書② 之九數，《丹書》云：「道自虛無生一氣，便從一氣產陰陽，陰陽再合成三體，三體重生萬物張」③，此之謂也。所謂虛無一氣者，乃天地之根，陰陽之宗，萬物之祖，即金丹④ 是也，亦即形意中拳之內勁也。世人不知形意拳中內勁為何物，皆於一身有形有象處猜想，或以為心中努力，或以為腹內運氣，如此等類，不可枚舉，皆是拋磚弄瓦，以假混真。故練拳者如牛毛，成道者如麟角，學者不可不深察也。以後演習操練，萬法皆出於三體式，此式乃入道之門，形意拳中之總機關也。

【注釋】

② 洛書：古代儒家關於《周易》和《洪範》兩書來源的傳說。《周易· 繫辭》：「河出圖，洛出書，聖人則之。」漢儒孔安國以為：河圖則八卦也，洛書則九疇是也。

③ 道自……重生萬物張：語出北宋張伯端的《悟真篇》，即道教養生功法的主要經典，與《老子》四十二章「道生一，一生二，二生三，三生萬物」意思相同，故謂丹書雲。道指宇宙本體，定名為一；一生二，即陰陽，亦即天地；二生三，即陰陽二氣和沖氣。沖氣即陰陽相合之氣，這才能生萬物。

拳中本此意說無極生一氣，一氣生陰陽，拳中之陰陽變化則拳道成。伸縮往來皆陰陽之變化，變則無窮。

④ 金丹：此處金丹指虛無一氣，即拳中的內勁，與道教所煉之金丹不同，在此是比喻內丹。

外功三境界：易筋、易骨、洗髓。內功三境界：練氣化精、煉精化氣、御氣還神。一層一境界，戒驕戒躁，一曝十寒。功夫始於勤練，成於堅持。

武 宗｜天下武術宗成

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