慾望在左，靈魂在右

心理引言：物慾時代的今天，我們不得不面對金錢、權勢、地位的慾望，但在身心疲憊之時又難免看透紅塵凡事，想要獲得精神上的寧靜。物質充裕的人或精神豐富的人，其實都不是最幸福的人。充滿財富慾望的人會蔑視追求精神境界的人，而內心充實的人又看不慣銅臭之人。彼此對立，將慾望與靈魂分立開來，實質上這二者是互為補充，共生一體的。 ——心靈咖啡網

物慾時代的今天，我們不得不面對金錢、權勢、地位的慾望，但在身心疲憊之時又難免看透紅塵凡事，想要獲得精神上的寧靜。物質充裕的人或精神豐富的人，其實都不是最幸福的人。充滿財富慾望的人會蔑視追求精神境界的人，而內心充實的人又看不慣銅臭之人。彼此對立，將慾望與靈魂分立開來，實質上這二者是互為補充，共生一體的。

做人當做真性情的人！

做人既不要做富人也不要做窮人，不要做君子也不要做小人，要做就做真性情的人。

中國人的人生處世哲學總是圍著「利義」二字，正所謂「君子喻以義，小人喻以利」。但是中間大多數人既不是君子也不是小人怎麼辦？他們的處世態度是什麼呢？那就是情，用周國平的話說就是「至人喻以情」。他在《人生哲思錄》寫道：「義和利，貌似相反，實則想通。義，要求人獻身抽象的社會實體，利，驅使人投身世俗的物質利益，兩者遮蔽了人的真正『自我』」！而現實生活中有許多人都是採用了這種二元對立的思維模式，將人的慾望和精神割裂開來。

再來說說何為真性情？真性情，就是人內心最真實，最本初的慾望和精神追求。性，乃欲求；情，乃精神。做一個有血有肉的人，就要真性情。不刻意地抑制自己的慾望，追求外在物質的需求；不怠慢自己追求精神的步伐，使得內在的靈魂變得飽滿。簡簡單單做人，餓了就吃飯，困了就睡覺；天氣好就去外面看世界的五顏六色，繁花似錦。

做一個真性情的人，會把金錢看得很重，也會把金錢看得很輕。不會被物慾所羈絆，也不會沉醉於虛幻的精神世界！他是一個真正擁有自我的人！

形體與精神如影隨行

對於形體和精神之間的看法，陶淵明曾說「既自以心為形役，奚惆悵而獨悲？」他覺得自己的內心也就是精神世界被自己的形體需要給束縛住了，人就會感到惆悵無力，悲從中來。自古以來，先賢們都提倡一種過簡單生活的理念，不為外物所役使，保持精神上的自由。西方哲人叔本華認為，肉體和靈魂是密不可分的，缺乏靈魂的肉體不過是一具行屍走肉，而沒有肉體的靈魂也只不過漂泊無依的一縷孤魂。所以，我們的形體與精神是如影隨行的。

事實上，一個人為維持生存和健康所需要的物品並不多，超出的便是屬於奢侈品了。它們固然為我們提供各種享受，無論是物質上的還是精神上的，但是如果強求這樣的享受，就會變成一種奴役。縱觀現代的人生活，已經變得越來越複雜，許許多多的物質東西的出現，生活似乎看起來變得方便了，富裕了。但我們人卻沒感到幸福！

生活中有多少人，在晉陞和工資上努力拚搏，卻忽視了家裡那個人的心理需要結果事業成功了，婚姻失敗了；有多少人為了買房買車而經常性加班，無視自己的身體健康；有多少人，希望儘快過富人的生活，迷失心智，失去冷靜，多是投資失敗，被騙財騙色。如果一個人太看重物質享受，就必然要付出精神上的代價，有時更是雙重代價。人的形體需要是有限的，無非是溫飽，超於此的便是奢侈，而人要奢侈起來是沒有盡頭的。對於今天的人來說，溫飽已經不是問題了，關鍵是要讓自己的生活過得有情調，除了物質生活帶來的快樂，更應該去探索精神世界。

物質豐盈靈魂，靈魂再造物質

錢，在我眼中從來不骯髒，只要那是自己掙來的。財富，能讓我們心中很多所想的東西變得現實。所謂君子愛財，取之以道。翻閱歷史發現往往那些大的藝術家，文學家，科學家都不是一個純碎追求精神世界的人。他們不是家庭顯赫就是自己賺錢多。記得魯迅先生說他自己曾經被很多人誤解，因為他內心厭惡國民政府，自己卻在國民政府教育部門任職。先生調侃地說，他們該給多少就要多少，一個大洋也不能少。先生意思是要想活著更有意義首先得讓自己活下去，為自己的精神世界創造條件。先生是這樣說的，也是這樣做的，拿著國民政府的薪資，卻用自己的文字在狠狠地批判醜陋的現實。

不要企圖將物慾和精神剝離，馬斯洛心理需要層次理論，認為人的心理需要是有層次順序的。由低級需要到高級需要，而最低級的需要就是生理需要，其次是安全的需要、尊重的需要、歸屬和愛的需要以及自我實現需要。你不可能讓一個三餐不飽的人去保持一顆寧靜的心，因為他的機體不允許。不要以為馬斯洛的需要層次都是指精神或心理層面的，無論哪種需要都與物慾和精神緊密相關的。例如，被人尊重里就有物慾與精神兩種原因，一是你的身份和地位，所擁有的讓人尊重，二是你的品性和才學，精神世界讓人尊重。

物質豐盈靈魂，靈魂再造物質。你有保證自己足夠生存的物質財富時，通過讀書、培訓、進修等方式來豐富自己的內心世界；當你學到更多有用的東西，內心更加強大的時候，又可以再投向物質領域，來展現自己，創造更多的財富。

如何對待物慾和心靈？

有慾望是好事，那正體現了生命的特徵。無心無求的那不是凡人的境界，我們只要正確地對待物慾與靈魂便好。那麼，該如何對待呢？

第一，我們看待世界不能以一種非黑即白的二元分立的觀點去看待，不是追求財富的都是守財奴，不是追求修行的都是和尚。不要分立，也不能分立。因為這兩樣東西本身就是我們自身生命所必需的，如同左右手。

第二，正如榮格所言：「要像對待光明那樣對待黑暗，這樣你就會照亮黑暗」不要局限，不要抗拒，面對它，接受它，處理它，放下它。真性情之人除了會克制還能隨心所欲。

人本身就是一個矛盾體，而事物都誕生於矛盾運動之中。物質與心靈，看似矛盾的，但是卻互為補充，相輔相成。只有將這兩個世界整合在一起，才能做一個內心和諧的人。而這樣一個人必然是一個會懂得生活，享受人生的人，也是一個真正幸福的人！