為什麼道德滑坡失去底線？

為什麼道德滑坡失去底線？

從1915年9月，新文化運動提出打倒孔家店，到1974年的批林批孔，再到近些年來祭奠孔子，弘揚國學，學習《論語》，中國轉了360度又轉回原點，一百年哪，一百年轉了個圓圈又回到原點！

說到底，歷次的運動，都是將孔子看成了政治符號，藉以達到某一種政治目的。要理性地認識孔子，需將他還原成歷史人物，一個有血有肉，有豐富閱歷，有成就有錯誤也有七情六慾的立體人物。

要深刻認識孔子及其學問，需將他放在歷史背景下進行考察。一方面，孔子所處的春秋時代，農耕經濟佔據絕對地位，他的思想以及形成的思想文化，自然屬於農耕文化。農耕經濟產生的政治制度，只能是以皇權為中心的等級制度。另一方面，孔子所處的春秋時代，是「禮崩樂壞」、軍閥混戰，民不聊生的時代，孔子對此痛心疾首，所以想往西周的「太平盛世」，希望通過「克己復禮」使社會退回到「鬱郁乎文哉」的西周時期，儘管顯得十分幼稚，然殷殷之心可鑒日月。

需要將他放在受家庭背景之下進行考察。一方面，少年孔子隨同母親顏征在生活在極度貧窮的賤民行列，從而對下層社會十分了解，極易產生同情下層民眾的仁愛思想；另一方面，他又是宋國國君微子的後代，雖然後世逃亡到魯國，父親叔梁紇還做過陬邑大夫，依然是貴族。貴族後裔難免有貴族情結，要恢復家族的昔日輝煌，必得同周王室興旺發達密切聯繫，這正是孔子企圖恢復周禮的原因之一。

將孔子及其《論語》放在世界範圍內加以考察。「文革」之後，特別是整個社會到達的滑坡以來，很多以民族復興、國家興旺為己任的文化大家，都曾痛心疾首地指出：道德滑坡同批判孔子密切聯繫。此種說法似乎是很有道理，環顧四周，台灣、南韓、日本等國，雖然實行民主制度，卻一直堅持儒家文化。與之相比，儒家文化的故鄉，拋棄儒家文化的惡果自然顯現。然而再將視野放開些，環顧世界，西方國家不曾引進儒家文化，然而他們國家的社會道德卻令人肅然起敬，特別是澳大利亞，建國只有160多年的時間，幾乎是沒有歷史，談不上傳統文化，更重要的是，他們的祖先，大多數都是刑事犯，從一個刑事犯佔據大多數廢墟上起步，今天的社會風氣依然令人肅然起敬。顯然，中國1915年興起的新文化運動，「文革」中間的「批林批孔」，都不是社會道德滑坡的原因。

社會道德的涵養是一個漫長過程，需要多方面共同努力。正如一個先哲總結的那樣：「君子以獎懲勸人善，聖人以名節勸人善，佛以因果勸人善。」翻譯成白話，就是「政府使用獎勵善良，懲罰醜惡引導風氣，學校以名譽節操引導學生，宗教以因果報應引導眾生。」此三者密切配合，缺一不可，政府不可能替代學校和宗教作用，學校和宗教要不失眾望有所擔當。

政府獎懲分三個層次：其一是輿論引導，以階級鬥爭為綱的年代不用再說，一切向錢看造成的偏向顯而易見。其二是獎善懲惡，懲罰醜惡懈怠不力，獎勵良善失去公正，甚或是非顛倒，黑白混淆，以丑為美，以美為丑，會在很短時間內，摧毀整個社會道德的大堤。其三是官員引領風氣之先，誠如孔夫子所說：「君子之德也風，小人之德也草，草上之風必偃。」一個公權失去制握的社會，官員必然會始則作偽終而無恥，濫用公權、賣官鬻爵、賄賂公行、腐敗泛濫、流惡無窮。政府自然無公信可言。公信力喪失的社會，道德底線就被砸碎，令人瞠目結舌的事情會層出不窮。

學校是消除愚昧野蠻構建文明科學的神聖殿堂，基本方針是尚德崇智，當把學校辦成按照人頭收費的企業，當校長將學生當成自己升官發財的台階，教師將學生當成實現拿取高額獎金的工具時，學校什麼幺蛾子都出，就是不能出人才，充其量出一些考試機器，大致不會產生品學皆優的有用之人。

將宗教當成迷信或者精神鴉片，宗教的道德建設功能已經喪失；反之，貌似昌盛實則成為大把斂財的場所，「淫僧」、「淫道」，」貪僧、「貪道」會層出不窮，這類事業內人心照不宣，業外人依然明白大概。這不僅是宗教的悲哀，更是全民道德涵養的悲哀。

以上三種功能均有喪失的時候，何談社會道德的涵養建設！大致來說，目前中國的道德滑坡，正是三者缺位的惡果。

中國有5000多年的文明歷史，傳統優秀文化如同碩果累累的參天大樹，發掘發揚對中國以至人類都有極其重要的意義。但是，畢竟傳統文化產生在農耕社會，同目前的世界潮流，同中國商品經濟基礎已存在不相適應的內容有目共睹，揚棄地繼承才是科學的態度。即是說，發掘發揚優秀傳統文化時，必得同社會主義核心價值觀聯繫起來，為後者服務。2013年12月23日，中共中央公布了社會主義核心價值觀：富強、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法治、愛國、敬業、誠信、友善。24個字12個內容並不平列，其中富強、和諧是目標，追求的是國泰民安，這是歷代政治家治國理念的最高境界。民主、法治是達到目標的最佳途徑，只有擯棄專政建立民主制度，擯棄人治實現法治，才能夠實現目標。自由、平等、公正是民主制度的衍生物，是這種社會制度的應有之義，必然產物。誠信、友善是法治精神的應有之義，必然產物，敵意和欺詐會受到法律的無情制裁，是政府獎懲作用充分發揮的必然結果。愛國和敬業在本質上並無二致，即做好本職工作，正如胡耀邦1965年在西安交通大學所講的：幹部就是要干，戰士就是要戰，不要提到遊離層認識。

社會主義核心價值觀體現了現代社會以人為本的人文精神，是普世原則在中國的落地生根，順應了世界潮流，更深得國人之心。得人心者昌。社會主義核心價值觀得以實現，定會向《人民日報》評論的那樣，「人民有信仰，國家才有力量」。

此篇為拙著《從歷史背景讀論語》序言

推薦閱讀：