聽皮膚法真義-胡海牙(轉)

聽皮膚法真義-胡海牙(轉)聽皮膚法真義　　　　常有朋友諮詢，修仙學道初開始做什麼功夫最宜?在修鍊中如何調整自己的呼吸?如何才能達到胎息的境界?等等。對於最開始做什麼功夫，我們在《入門靜功》一文中略有談及。然而，受「修鍊須意守」這種固有習慣的影響，很多人認為，靜功不依不守，做起來使人覺得無著落。在這裡，我們就從呼吸及意守來談一談，供仙學養生愛好者參考。　　《真空鍊形法》云：「夫人之未生之先，一呼一吸通於母；既生之後，一呼一吸通於天。天人一氣，聯屬流通，相吞相吐，如扯鋸焉。天與之，我能取之，得其氣，氣盛而生也；天與之，天復取之，失其氣，氣絕而死也。」這段話告訴人們：　　人在娘胎里未出世之前，他的呼吸與母親是相通的；等出生之後，呼吸開始與自然相接。人與自然中的空氣相互流通，你吞我吐。　　跟拉大鋸一樣。大自然的空氣中有益人體的部分，如果能被人攝取利用，那麼人的氣足神滿，則可以延長生命的時限。相反，如果大自然的空氣中有益人體的部分，不能被人利用，並且人們如果不善於調整自身的呼吸，任其雜亂，那麼人終會因真氣的不足而縮短生命的期限。　　當嬰兒在母胎中的時候，僅有胎息，鼻子是不會呼吸的。等到了出生以後，哇地大哭一聲，外界空氣乘隙從口鼻而進入體內，於是後天的口鼻呼吸便替代嬰兒在母胎中的胎呼吸，始成為操縱人體生命的機關。　　開始的時候，人吸入的氣相對要長一些，呼出的氣相對要短一些，正因為這樣，人的身體便會日益健壯；等到了青年時，人的呼吸漸漸長短平均，身體的發育從此停止不前；等到了中年以後，呼出的氣便會慢慢變長，而吸入的氣日益變短，身體隨之日漸衰老；到了臨終的時候，人僅有呼出的氣，而無吸入的氣，人便會立刻死亡，不能有稍微的延長。由此可見，呼吸乃人類肉體最重要之機關。　　古人有云：食氣者神明而壽，食谷者智慧而天。而普通之人，只知以口食五穀雜糧，而不知用鼻子服食自然界中之生氣，雖然每天亦是呼吸不停，但這些呼吸，粗而短。　　不能細而長，急而汝，不能緩而深，實為養生長壽之大障礙。　　仙家修鍊，貴逆不貴順，要將普通雜亂無章的呼吸，調整為有規律的利於人體長壽長生的呼吸，以至返歸於嬰兒在母胎中不用口鼻呼吸的「胎息」。只有這樣，人的生命才有保障。所以，歷代修鍊家下手之初，都將鍛煉呼吸作為首務。　　從古到今，流傳下來的鍛煉呼吸的方法比較多，有調息法、閉息法、數息法、深呼吸法、逆呼吸法、腹式呼吸法以及利用守竅法鍛煉呼吸法等等。方法雖多，它的目的無非是通過後天的鍛煉，奪回先天之造化，以至於返還到嬰兒處胎之時脈住息停、鼻不呼吸的「胎息」境界。　　然而這些方法，太嫌執著，不合於先天無為之道，並且還多有弊端。做得好時，自然有益於身體，若做得不好，反而於人無益。再者，這些方法要達到胎息的境界，大多數是不可能的。　　仙家修鍊，貴在以神馭氣，使神入氣中，氣包神外，打成一片，結成一團。如此，則呼吸歸根，不至於散漫。　　先師陳攖寧先生曾以「莊子心齋法」為依據，總結出一套「聽呼吸」的方法。這個方法雖然易於實行，但也有些許流弊。如果心思呆板的人依法修持，仍免不了出現問題。是故，愚根據歷代以來前輩高真的經驗，結合自己多年的親身體會，在先師「聽呼吸法」基礎上，總結了一套「聽皮膚」的法門。　　即修鍊者不拘坐卧，全身放鬆，不空不松，微微將念頭放在全身的皮膚及毛孔，聽皮膚毛孔的開闔。皮膚毛孔之開闔，用耳朵本來是聽不見的，但將意識放在全身的皮膚毛孔，圓滿似太極拳中的渾身棚勁，則自然會感覺到皮膚是在一開一闔，一呼一吸。如此久之，呼吸之息氤氳布滿於全身，一開一闔，遍身毛竅與之相應，而鼻中反而感覺不到氣的出入，直至呼吸全止，開闔俱終，脈停息住(即內家拳中所謂不能吞不能吐)，類似人氣絕了的樣子。這種現象就是古代仙家所說的未死先學死。這個暫時的死能由自己作主，然後長久的生，方能由自己作主。此時外表雖如死人，無呼無吸，脈搏若有若無，而其生理上已起了微妙的變化，非但比較其死人絕不相同，即比較普通的活人亦大大兩樣。到了這個時候，胎息自然成功，離入定出神之期也就不遠了。　　先師陳攖寧先生曾講過：今之從事於靜功者常雲，不調息便罷，愈調息則愈覺得氣急，這些都是犯了以心逐氣之病。而我們所用的「聽皮膚」之法，則無此弊端。這個「聽皮膚」的方法，比其他鍛煉呼吸的方法較為方便，而且絕無流弊。　　只要修鍊者能按照我們的方法去做，自然就能達到胎息的境界。退一步說，即使不能達到胎息境界，祛除疾病，延年益壽亦綽綽有餘。　　再退而言之，即便是毫無效驗，也不會有什麼弊端。　　我們認為，只要依法去做，就會有效驗。只要堅持，自然能達到胎息的境界。只要按照這個方法去做，延年益壽，甚至長生成仙，都應該是必然的結果。關鍵是，很多人都懶惰，不肯做，也沒有決心去實踐。只要有決心實踐，那就應立刻行動起來。這可是自己的性命大事，且莫等待觀望。自己因緣自己了，別人是無法幫助的。　　　　　　陰蹺一穴秘不宣（胡海牙　講述　　徐皓峰　整理）　　陰蹺一穴秘不宣——莊子名句「真人呼吸以踵」的含義　　胡海牙　講述　　徐皓峰　整理　　　　　　　　近得胡海牙先生談丹法的講稿一篇，內中所述，均為實修者時常關注的問題，胡先生在此文開始時說：「健身養性——修了此身方能養性，否則身體困擾，整日昏沉，又何來靈犀一悟？實踐人身，這是道家的諸勝處，但面對此身又令人躊躇，經絡橫陳，穴道遍布，將從何處下手，以何為途？此番講學兩步功法，便以展示道家仙學的歷史經驗，撿出一條可供大多數人行走的途徑。」上期刊出了第一步：載浮載沉聽皮膚——仙學呼吸法。本期刊出第二步，陰蹺一穴秘不宣——莊子名句 「真人呼吸以踵」的含義　　　　　　在古代丹書中有許多遮遮掩掩的地方，比如莊子所言的「真人呼吸以踵」，就被無數人解釋過，越解釋越含糊，因為腳後跟呼吸，在生理上實在講不通。於是有人聰明地說這個「踵」字是用來比喻呼吸之深沉，一直深沉到腳後跟。還有人說這個「踵」是「接踵而來」的踵，用來比喻呼吸的連綿不斷。搞來搞去，說成是文學修辭，就將莊子小看了，　　　　我在年輕時到各處名山尋訪道友，曾遇到這樣的事情，有的人將「真人呼吸以踵」演變成一套功法，就是將意念放在腳後跟，腿肚子上，日夜守住，他們以為這是莊子的真義，結果身體後來都出了毛病。真是「不遇名師莫強猜」呀。　　　　先師陳攖寧曾於六十年前將西派李涵虛的文集全部較點了一遍，重新刻印發行，以自己的號召力向道友們推廣。老師為什麼下這番氣力，因為這套文集中有些東西是別人不講的，比如這「真人呼吸以踵」，李涵虛講解為，腳後跟正是陰蹺脈的所在，迎合上古代丹訣「當呼吸之機，我則從陰蹺迎歸爐」，這可以明白「真人呼吸以踵」的所指了。　　　　上面這一段是我提煉出來的，李涵虛在書中可是兜著圈子說的，他在專講「真人呼吸以踵」的篇章，只說是「接踵而來」，卻在別處將這陰蹺脈的道理點出。雖然遮遮掩掩，他這樣已是難得，但光知道個陰蹺脈並不能使人受益，我那些身體出毛病的道友，實際上就是知道了陰蹺脈，才去意守的。撫查今人，倒顯得古人對丹法訣竅持保守態度，就確有道理了。　　　　李涵虛只是指了個大概，卻沒有將底細徹底透露。陰蹺脈的根源在陰蹺，舍本求末肯定不對，所以意守腳跟上的陰蹺脈會出危險。陰蹺中發生作用，連帶陰蹺脈，在腳跟一定會有感應，其實何止腳跟，全身都有感應。「真人呼吸以踵」一句是借腳跟來暗講陰蹺的。　　　　先師陳攖寧曾點評古代丹書：「陰蹺一穴秘不宣。」陰蹺即針灸時的會陰穴，若得此穴種陽之口訣，則腎臟生殖系統立即變弱為強。難道為人有益，也可成為秘而不宣的理由嗎？翻看古丹書，甚至還說下「輕泄者必受天殃」一類的威嚇言語，此穴位置曾由仙師陳攖寧作文明確指出，並不曾受天殃，何以用詞如此嚴厲，就有些令人不解了。　　　　其實天殃之說，主要是古人心存顧及。陰蹺有種陽之功，能上下滋補，能養精蓄銳，但禍兮福所倚，福兮禍所伏，對丹法只知其一不知其二，福滿後便要生禍。因為腎陽強盛後，淫慾也跟著旺盛，常人十之八九都按捺不住，於是陰蹺功能就作了發泄的資本，在情慾的催促下，一損再損，直至真元耗盡。那些意守腳跟的荒唐做法，好在離題萬里，傷害還不至於如此之大。　　　　未發揮壽世效能，反成追命毒藥，所以對於陰蹺一穴古人秘而不宣。得陽後作亂者已然不對，更有不通種陽之法，胡亂行之，便真如舉刀自戕了。　　　　先師陳攖寧在六十年前已公開點出此穴位置，但並未寫出詳盡口訣，令人不能得法，只根據先師文章一味意守此穴，這和意守腳後跟又有什麼區別？結果徒擾精神，作亂生理。將意念死死集中在陰蹺，不知道火候口訣，結果腎氣下垂，一旦行房事，身體精華盡出，其虧損更不可想像。　　　　先師的一句開明之語，卻被今人搞得輕重末辨，是非不明了。為敲鐘示警，我接先師六十年前的話頭，將陰蹺一穴種陽之法的關鍵公布出來，以免今人手拿先師文章胡亂猜想，將丹法和自己身體雙雙糟蹋。　　　　陰蹺種陽之法不是直奔陰蹺穴，而是有靜坐為基礎，靜坐之法我在《載沉載浮聽皮膚》一文中已詳細講解，讀者可自去查閱。當靜坐到一定時日，生理自然會起種種反應，到這時常人便不知該如何剪裁，解決這何去何從的問題就是口訣的用處了。逢當周身上下都有反應，要明了轆轆跳動不已的腰間才是下手處。　　　　腰間熱轆轆似有一物，氣也好，神經反應也好，只將這似有還無的一物以意送入陰蹺穴，不要糾纏什麼腰間到陰蹺的路線，更不要琢磨什麼路線的寬窄，在體內搬來運去是丹法的大忌。只要一閃念，腰間熱力便已到陰蹺，如在山中一叫，四處都有回聲，人身本處處貫通，並不存在什麼特定路線。　　　　腰間熱力一入陰蹺穴，象小草發芽般有微微的動感，說動卻不對，又象是下小雨時陰陰靜靜的光景，先師陳攖寧曾用「擎擎」兩字來形容，這兩字用得極好，那種感觸非動非靜，在動靜之間。只要陰蹺中感覺一到，從此不去理它，只安安穩穩地坐下去，陰蹺中的感覺自然會反射到全身。　　　　這時全身如泡澡般舒泰，胸腔腹腔的感覺好像剛飲了酒，這是精氣神在蒸騰互化，只管寬心享受其中，自然就有受益。　　　　正如驚蟄一聲雷響，處處都是生機，因這一穴，遍體經絡皆有感應。陰蹺一穴與周身是這等關係，並不是將陰蹺中的感觸煞費苦心地牽引到一處一處。許多人往往迷惑于丹經中的「運轉」「採摘」之語，所以一有感觸，立刻按照從醫書中看來的經絡路線圖搬來運去，導引不止。　　　　其實丹經中的「運轉」「採摘」只是一種比喻，如果真的憑著頑固的意念在內臟中摘摘采采，身體豈不亂套？　　　　真正的丹法，並沒有一處叫人呆板執行，扭捏作態。得陽後貴在能平心靜氣，不生邪念意淫，便能有感而遂通之靈。此陰蹺一穴種陽之法，是道家回春秘訣，但只是其一，尚有其二。回陽後要趁此機會，向上一悟，求其大道，方能免陽旺施淫，方補即泄的危險。　　　　那已是更上一層之事了，要名師點撥之巧，需耳提面授，非文字所能解決。但曉得道不止於種陽，總是不錯的。
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