誰能翻譯除肉刑詔

參考答案:　　蓋聞有虞氏之時，畫衣冠異章服以為僇⑨，而民不犯。何則⑩？至治也(11)。今法有肉刑三(12)，而*不止(13)，其咎安在(14)？非乃朕德薄而教不明歟？吾甚自愧。故夫馴道不純而愚民陷焉(15)。詩曰『愷悌君子，民之父母』(16)。今人有過，教未施而刑加焉，或欲改行為善而道毋由也。朕甚憐之。夫刑至斷支體(17)，刻肌膚，終身不息(18)，何其楚痛而不德也，豈稱為民父母之意哉！其除肉刑 　　注釋：⑨畫衣冠：以畫有特別的圖形或顏色的衣帽來象徵各種刑罰。章服：指給罪犯穿上有特定標誌的衣服。章，彩色。僇（lù，陸）：侮辱，羞辱。按：相傳上古有所謂象刑，即以特異服飾象徵五刑，以示恥辱，而不用肉刑，未必可信。⑩何則：為什麼呢？則，語氣詞。(11)至治：政治清明達到了頂點。至，到達極點的。(12)肉刑三：古代的三種肉刑，一般指黥（臉上刺字）、劓（割去鼻子）、刖（斷足）。梁玉繩《史記志疑》認為是指劓、刖、宮（殘害生殖機能）三種肉刑。(13)*：指違法犯罪的人與事。(14)咎：過失，罪責。(15)馴道不純：教導的方法不恰當。馴通「訓」，教導。純，善，好。陷焉：意思是陷入犯罪的境地。(16)這兩句詩引自《詩經·大雅·泂酌》。愷（kǎi，凱）悌，指平易近人。(17)支：同「肢」。(18)息：生長。　　翻譯：曾經聽說在有虞氏的時候,犯罪的人都被穿上畫有特別圖形標誌的衣服(標誌為罪人)來侮辱他,於是人們都不敢犯罪.為什麼呢?是因為政治清明的很的緣故.現在的肉刑有三種,卻不能制止住犯罪的增多(無論人或者事,都可以這樣代替),其中的原因(也就是過失)在那裡呢?這些是因為我德行不足而導致對人們的教誨不夠明晰(我自己把反問改做陳述句了,覺得這樣順暢)我很慚愧.因為教誨的不恰當而使人民陷入這個犯罪惡習(或許這兩句換下前後位置)古人的詩中尚且說"君子之德長且大者,則為民父母。"而現在人們有了過錯,沒去教導卻給他們施加刑法,(他們)就算是想改過自新卻也不能由得自己了.我很憐憫他們.(因為)經過刑法則會傷害到肢體,被斷掉的肢體終身都不會再生長出來,這樣是何等的痛苦且顯得多麼的沒有德行(仁義)啊,這樣的話又怎麼能符合是人民的父母的意義呢!(所以)廢除肉刑
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