洞天福地的真境界

「洞天福地」是成語，它來源於古人進行道家人體修鍊實踐中所出現的功能境界。其原意是指仙道修鍊用的名山勝地中的洞府，現在的成語意思一般比喻風景優美的地方。

「洞天福地」成語出處：唐·杜光庭《洞天福地記》：「列出十大洞天、三十六小洞天、七十二福地的名稱。」

在道家的典籍中，包括十大洞天、三十六小洞天和七十二福地之說，構成道教地上仙境的主體部分。

歷史記載的地上十大洞天（不分排名）是：

一.王屋洞府又稱「小有清虛之天」。坐落在山西垣曲縣和河南濟源市間的王屋山。屬西城王君治之。

二.委羽洞府又稱「大有空明之天」。位於浙江黃岩縣的委羽山。青童君治之。

三.西城洞府又稱「太元總真之天」。坐落在青海的西傾山。屬上宰王君治之。

四.西玄洞府又稱「三元極真之天」。坐落在西嶽華山。恐非人跡所及，莫知其所在。

五.青城洞府又稱「寶仙丸室之天」。位於四川都江堰的青城山。屬青城丈人治之。

六.赤誠洞府又稱「紫玉清平之天」。坐落於浙江天台縣的赤誠山。屬玄洲仙伯治之。

七.羅浮洞府又稱「朱明曜真之天」。位於廣東增城和博羅兩縣之間的羅浮山。屬青精先生治之。

八.句曲洞府又稱「金壇華陽之天」。坐落在江蘇茅山。屬紫陽真人治之。

九.括蒼洞府又稱「成德隱玄之天」。位於浙江仙居和臨海兩縣之間的括蒼山。屬北嶽真人治之。

十.林屋洞府又稱「左神幽虛之天」。坐落在江蘇吳縣的西湖庭山。屬北海公涓子治之。

三十六小洞天和七十二福地也是指的不同的仙山洞府，說法就更多了，在此不予列舉。

其實，在道家各大門派中，一般每個門派都有自己特定的修行處——某座仙山，外派不能入內。他們每個修行人，都有一個自己的山洞，有的在大山的中間，有的在山的底下，有的在月腰上，並且一般是修行道行越高，洞府也越高接近山頂，也就是位置的高低一般對應著道行的高低。但他們都用功能把洞口給封死了，凡人去旅遊根本就看不出來裡面會有山洞，也根本進不去。

道家講師父找徒弟，不是徒弟找師父。道家師父選中的都是根基極好的弟子，找到後都往往帶著徒弟密修、單修，遠遠的躲開了世俗。通常，師父會把徒弟帶到本門仙山的山洞裡，或者因道緣而指定的山洞裡，傳授給道法和非常重要的辟穀之法後，就走了。徒弟就在這山洞裡面辟穀修行，都不吃不喝，專心修行，修不成就餓死渴死在裡面了。一般都會修幾百年，有的上千年，直到修有所成才出來。各個門派修行的要求也不同，有的門派修行途中，要求到人世間雲遊。而有的門派安排的許多修行也不一定是在山洞中。

其實在修鍊界都知道，這樣的世外修行人到處都有，數量並不稀少，在很多名川大山，都能碰到這樣的修行者。但你肉眼凡胎，走個對面也不知道人家是。

在道家各個門派的修行範圍內，不允許其他門派的人進來修，如果是過路的就沒關係。他們雖然躲在山中，但互相之間都知道。相互打聲招呼借個道沒關係，但不會再深入交流，因為這涉及到不同門派的東西，怕會亂了修道真體。所以就有了十大洞天、三十六小洞天、七十二福地之分，也就是不同的道家門派所在的修鍊之仙山。

有人說了，真佩服這些修行人！幾百上千年，一個人靜靜地呆在黑暗冰冷的石洞里，那吃的是怎樣的苦啊！那誰能修行啊？這不是在講笑話嗎？你別小看這些冰冷的石洞，其實美妙無比！修到一定境界，就能打開很多的另外空間，這個石洞就是一個神奇的世界，裡面廣闊無邊，高山流水，飛禽走獸，應有盡有，妙不可言，只是人想像不到。

因為修道者修到一定境界中後，就可以把修行的山洞與高層的空間聯接起來，將它修成一個高層世界。修行者的元神可以帶著功自由出入其間，最終到了高境界能直接帶著肉身升返，暢遊仙界。這時，這個洞就叫「洞天」了，成了仙府，這就是「洞天」的由來，此乃洞天福地的真境界。

為什麼道家修成了被稱為「仙人」呢？

人在山洞裡修的道，修成的真人，得道之後也是居住在天上的哪座山裡，總是與各層空間的山山水水有關係，「人」加「山」為仙，就是這個道理。

凡人看修行人苦，覺的躲在山洞裡清修會很苦很累很沒意思，什麼「洞天福地」呀？似乎不太可信。其實修行人看凡人，那才是真苦，各有各的樂趣。就像在豬的世界裡看人會覺得人很苦，一天到晚很勞累，還不能在泥中打滾，吃飽了就能大睡，當豬才叫享受。可人看豬又覺得豬苦，覺得它們臟，呵呵，各得其樂吧。

但最可悲的是，如今在當今邪惡的「唯物論」教育下，居然把這麼神聖的修鍊真理斥之為「道士們的幻想」！那些「磚家叫獸」者之流常常臆測云：「隨著道士入山隱居、合葯、修鍊和求乞成仙，那群山壯麗的景色和變化萬千的美麗氣象，都足以引起共鳴並激發他們的幻想，加之原有的種種傳說，從而逐漸形成大地名山之間有洞天福地的觀念。」

「唯物論」者們真是「唯心論」之極啊！

這也就難怪如今的人們把「洞天福地」的真正涵義徹底忘記，僅僅用來比喻風景優美的地方了。

再看看下面的人體內經圖,這裡是否又別有洞天,自有福地呢?

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