《論語》名言及譯文

1 子曰：「學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？」

【譯文】孔子說：「學習並且不斷溫習，不是很愉快的事嗎？有朋友從遠方來，不是很高興嗎？人家不了解我，我也不怨恨，這樣的人不是君子嗎？」

2 子曰：「君子食無求飽，居無求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉，可謂好學也已。」

【譯文】 孔子說：「君子飲食不求滿足，居處不求舒適，勤勉做事而說話謹慎，到有賢德的人那裡去匡正自己，可以說是好學的了。」

3子貢曰：「貧而無諂，富而無驕，何如？」子曰：「可也；未若貧而樂，富而好禮者也。」

子貢曰：「詩云：『如切如磋，如琢如磨』，其斯之謂與？」子曰：「賜也，始可與言《詩》已矣，告諸往而知來者。」

【譯文】子貢說：「貧窮而不諂媚，富有卻不驕傲自大，怎麼樣？」孔子說：「可以了；但是還不如貧窮而樂於道，有錢卻謙虛好禮的好。」

子貢說：「《詩經》說：『既像雕刻骨器，又像雕刻象牙；既像雕琢玉，又像雕刻石一樣下功夫，大概說的就是這個道理吧？』」孔子曰：「子貢啊，現在可以和你討論《詩經》了，提起學過的知識，你就知道將來要學的知識，並有所發揮。」

4 子曰：「不患人之不己知，患不知人也。」

【譯文】 孔子說：「不怕別人不了解我，就怕自己不了解別人。」

5 子曰：「吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。」

【譯文】孔子說：「我十五歲立志學習，三十歲立足於社會，四十掌握了各種知識，五十歲了解並順應了自然規律，六十歲對耳聞的東西能融會貫通，七十歲可以隨心所欲，又不超越禮的準則」

6 子曰：「君子周而不比，小人比而不周。」

【譯文】 孔子說：「君子普遍地團結人而不相互勾結；小人相互勾結而不能普遍地團結人。」

7子曰：「學而不思則罔，思而不學則殆。」

【譯文】 孔子說：「只讀書而不深入思考就會茫然無所知；只是空想而不讀書就會產生疑惑。」

8 子曰：「見賢思齊焉，見不賢而內自省也。」

【譯文】 孔子說：「看見賢德的人就要想著向他看齊，看見不賢德的人就要自己內反省是否有和他一樣的行為。」

9 子曰：「道不行，乘桴浮於海。從我者，其由與？」子路聞之喜。子曰：「由也好勇過我，無所取材。」

【譯文】孔子說：「禮樂之道如果不能推行，我就乘竹筏漂浮到海外去。跟從我的人，就只有仲由了吧？」子路聽了很高興。孔子又說：「仲由好勇超過了我，這就沒有什麼可取的了。」

10 子貢問曰：「孔文子何以謂之『文』也？」子曰：「敏而好學，不恥下問，是以謂之『文』也。」

【譯文】子貢問道：「衛國的大夫孔文子為什麼稱他的謚號為『文』呢？」孔子說：「他聰敏而又虛心好學，不以請教別人為恥，所以才稱他為『文』呀。」

11 子曰：「賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！」

【譯文】孔子說：「賢良啊，顏回！一個竹筐盛飯，一個瓜瓢喝水，住在小巷子里，別人都忍受不了貧困的憂患，顏回卻不改變他自身的快樂。賢良啊，顏回。」

12 子曰：「質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然後君子。」

【譯文】 孔子說：「質樸多於文彩就會顯得粗野，文彩多於質樸就會流於浮華。文彩與質樸搭配適中，才能成為君子。」

13 子曰：「知之者不如好之者，好之者不如樂之者。」

【譯文】 孔子說：「對於任何事情了解它的人不如喜愛它的人，喜愛它的人不如以它為樂的人。」

14 子曰：「默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有於我哉？」

【譯文】 孔子說：「把所學的東西默默地記下來，不斷學習而不厭煩，教導別人而不感到疲倦，這些我做得怎麼樣呢？」

15 子曰：「不憤不啟，不悱不發。舉一隅不以三隅反，則不復也。」

【譯文】孔子說：「教導學生，不到他自己百思不解時，不要開導他；不到他想說而又說不出來時，不要啟發他。舉出一個問題他不能因此而推舉出其他三個問題，那就不要再教他了。」

16 子曰：「飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，於我如浮雲。」

【譯文】 孔子說：「吃粗飯喝清水，彎起胳膊當枕頭，快樂就在其中了。干不義的事得到了財富和地位，對我來說，就如同浮雲一樣。」

17 子曰：「三人行，必有我師焉；擇其善者而從之，其不善者而改之。」

【譯文】 孔子說：「三個人一起走路，其中一定有值得我為師學習的人；我選擇其中好的並且向他學習，看到其中不好的就改正過來。」

18 子曰：「仁遠乎哉？我欲仁，斯仁至矣。」

【譯文】 孔子說：「仁德難道離我們很遠嗎？我需要仁德，那仁德就來了。」

19 子曰：「君子坦蕩蕩，小人長戚戚。」

【譯文】 孔子說：「君子胸懷寬廣坦蕩，小人永遠局促憂愁。」

20、 曾子曰：「士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而後已，不亦遠乎？」

【譯文】曾子說：「知識分子不能沒有寬闊的胸懷和剛強的毅力，因為他擔負著重大的歷史使命而且道路遙遠。以實現仁德作為自己的歷史使命，不是很重大嗎？對這一理想的追求到死才可以停止，不是道路遙遠嗎？」

21 顏淵喟然嘆曰：「仰之彌高，鑽之彌堅。瞻之在前，忽焉在後。夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能。既竭吾才，如有所立卓爾。雖欲從之，末由也已。」

【譯文】顏淵感慨地嘆息說：「老師的學問和人德、仰望它愈益覺得高深莫測，鑽研它愈益覺得堅不可破。看看似乎在前面，忽然又覺得在後面。老師善於一步步引導我們，用文化典籍開闊我們，用禮儀制度來約束我們，想停止不學都不可能。我已經竭盡了我的能力，好像有所成就獨立站立。雖然想像老師那樣去做，可是又不知道從哪入手了。」

22 子在川上曰：「逝者如斯夫？不舍晝夜。」

【譯文】 孔子在河邊感嘆說：「時光的流逝就像這河水一樣啊！日夜不停地流淌。」

23 子曰：「歲寒，然後知松柏之後周彡也。」

【譯文】 孔子說：「天氣寒冷了，然後才能知道松柏是最後才凋落的。」

24 顏淵問仁。子曰：「克己復禮為仁。一日克已復禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？」顏淵曰：「請問其目。」子曰：「非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。」顏淵曰：「回雖不敏，請事斯語矣。」

【譯文】顏淵問仁是什麼。孔子說：「克制自己的慾望，使自己的言行都符合禮就是仁。一天做到克制自己而言行符合禮的規範，天下的人就會稱作為仁人。做到仁德要靠自己，難道還靠別人嗎？」顏淵說：「請問仁的綱領是什麼。」孔子說：「不符合禮的不要看，不符合禮的不要聽，不符合禮的話不說，不符合禮的事不做。」顏淵說：「我雖然不聰敏，也要遵照您的話去做。」

25 子曰：「其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。」

【譯文】 孔子說：「統治者自己要行得正，不用命令百姓也能照著做，自己身行不正，雖然發號施令，百姓也不會聽從。」

26 子曰：「君子和而不同，小人同而不和。」

【譯文】 孔子說：「君子講遵循道的基礎上的和諧，而不是盲目的隨從，小人講求無原則的盲目隨人與附和而不是和諧。」

27 子曰：「君子泰而不驕，小人驕而不泰。」

【譯文】 孔子說：「君子平和大方而不驕恣，小人驕恣而不平和大方。」

28 子曰：「剛、毅、木、訥近仁。」

【譯文】 孔子說：「剛強、堅毅、質樸，不隨便說話的人接近於仁。」

29 子曰：「貧而無怨難，富而無驕易。」

【譯文】 孔子說：「貧窮而沒有怨言很難做到，富有而不驕傲容易做到。」

30 子曰：「不患人之不己知，患其不能也。」

【譯文】 孔子說：「不怕別人不了解自己，只怕自己沒有能力。」

31 子曰：「可與言而不與之言，失人；不可與言而與之言，失言。知者不失人，亦不失言。」

【譯文】孔子說：「可以與他交談的人卻不與他交談，這是失掉了人；不可以與他交談的人卻與他交談了，這是失掉了語言。明智的人即不失掉人，也不失掉語言。」

32 子曰：「志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。」

【譯文】 孔子說：「志士仁人，不能為求生而損害仁德，只能犧牲自己來成全仁德。」

33 子曰：「人無遠慮，必有近憂。」

【譯文】 孔子說：「一個人如果沒有長遠打算，一定會有眼前的憂患。」

34 子曰：「君子求諸己，小人求諸人。」

【譯文】 孔子說：「君子事事嚴格要求自己，小人事事嚴格要求別人。」

35 子曰：「君子不以言舉人，不以人廢言。」

【譯文】 孔子說：「君子不單憑語言來薦舉人，也不單憑人來廢除他的言論。」

36 子貢問曰：「有一言而可以終身行之者乎？」子曰：「其怨乎！己所不欲，勿施於人。」

【譯文】 子貢問孔子說：「有一句可以終身奉行的話嗎？」孔子說：「那就是恕道吧！自己所不喜歡的，不要強加給別人。」

37 子曰：「巧言亂德。小不忍則亂大謀。」

【譯文】 孔子說：「花言巧語能敗壞德行。小事不能忍耐就會敗壞大事情。」

38 子曰：「有教無類。」

【譯文】 孔子說：「教育人不分任何類別。」

39 子曰：「道不同，不相為謀。」

【譯文】 孔子說：「主張不同，不能在一起相互謀事。」

40 孔子曰：「益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。」

【譯文】孔子說：「有益的朋友有三種，有害的朋友有三種。結交正直的朋友，誠信的朋友，知識廣博的朋友，是有益的。結交諂媚逢迎的人，結交表面奉承而背後誹謗人的人，結交善於花言巧語的人，是有害的。」

41 孔子曰：「益者三樂，損者三樂。樂節禮樂，樂道人之善，樂多賢友，益矣。樂驕樂，樂佚游，樂晏樂，損矣。」

【譯文】孔子說：「有益的快樂有三種，有害的快樂也有三種。以節制禮樂為快樂，以宣揚別人的優點為快樂，以廣交賢良的朋友為快樂，是有益的。以驕恣淫樂為快樂，以放蕩無度為快樂，以宴玩荒淫為快樂，都是有害的。」

42 孔子曰：「君子有三戒；少之時，血氣未定，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之在斗。及其老，血氣既衰，戒之在得。」

【譯文】孔子說：「君子有三戒：年輕時，血氣未定，要戒女色；到了壯年，血氣方剛，要戒爭鬥。到了老年，血氣已經衰弱，要戒貪得。」

43 孔子曰：「君子有九思：視思明，所思聰，色思溫，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問，忿思難，見得思義。」

【譯文】孔子說：「君子有九點要考慮的：看的要考慮是否明白，聽的要考慮是否清楚，臉上的顏色要考慮是否溫和，容止要考慮是否謙恭，語言要考慮是否忠誠，做事要考慮是否謹慎，疑問要考慮如何向人請教，心裡不平時要考慮是否有所患，得到利益時要考慮不要忘義。」

44 子曰：「巧言令色，鮮矣仁。」

【譯文】 孔子說：「花言巧語，裝模作樣，這樣的人很少有仁義之心。」

45 楚狂接輿歌而過孔子曰：「鳳兮鳳兮！何德之衰？往者不可諫，來者猶可追。已而，已而！今之從政者殆而！」孔子下，欲與之言。趨而辟之，不得與之言。

【譯文】楚國的狂人接輿唱著歌從孔子車前走過，他唱道：「鳳鳥啊鳳鳥啊！你的德行為什麼衰退了呢？過去的事情已經不能換回了，未來的事情還來得及呀。算了吧，算了吧！如今那些從政的人都危險啊？」孔子下車，想和他交談。接輿趕快走開了，孔子無法和他交談。

46 子夏曰：「仕而優則學，學而優則仕。」

【譯文】 子夏說：「做官有了餘力就可以學習了，學習有了餘力就可以做官了。」

47 子貢曰：「君子之過也，如日月之食焉：過也，人皆見之；更也，人皆仰之。」

【譯文】 子貢說：「君子的過錯，就像日食和月食一樣啊：有了過錯，人人都看見了；改正的時候，人人都仰望著。」

48 孔子曰：「不知命，無以為君子也；不知禮，無以立也；不知言，無以知人也。」

【譯文】 孔子說：「不懂天命，不可以成為君子；不懂禮義，不能立足於社會；不懂得分辯言語是非，不能了解別人。

49子謂<<韶>>：「盡美矣，又盡善也；」謂<<武>>：「盡美矣，未盡美也。」

【譯文】孔子講到「韶」這一樂舞時說：「藝術形式美極了，內容也很好。」談到「武」這一樂舞時說：「藝術形式很美，但內容卻差一些。」

50子曰：「居上不寬，為禮不敬，臨喪不哀，吾何以觀之哉？」

【譯文】孔子說：「居於執政地位的人，不能寬厚待人，行禮的時候不嚴肅，參加喪禮時也不悲哀，這種情況我怎麼能看得下去呢？」

51、孔子對曰：「政者，正也。子帥以正，孰敢不正？」（《論語·顏淵》）

【譯文】（魯國當權的季康子向孔子問政時）孔子答道：「政字的意思就是端正。您自己帶頭端正，誰還敢不端正呢？」

52、曾子曰：「君子以文會友，以友輔仁。」 （《論語·顏淵》）

【譯文】（孔子的弟子）曾子說：「君子用文章學問來聚會朋友，用朋友來幫助自己提高仁德。」

53、子曰：「先有司，赦小過，舉賢才。」 （《論語·子路》）

【譯文】孔子（在回答弟子仲弓問政時）說：「（一個當政者，應該）給下面的工作人員帶頭，不計較人家的小錯誤，提拔優秀人才。」

54、子曰：「名不正則言不順，言不順則事不成……」 （《論語·子路》）

【譯文】孔子（在與弟子子路議論衛國政事時）說：「名義地位不當，說話就不順理；說話不順理成章，事情就辦不成……」

55、子曰：「其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。」（《論語·子路》）

【譯文】孔子說：「一個當政者自身行為正當，即使不發布命令，事情也行得通。如果行為不正當，縱然三令五申，百姓也不會信從你。」

56、子曰：「無欲速，無見小利。欲速，則不達；見小利，則大事不成。」（《論語·子路》）

【譯文】（孔子的弟子子夏在莒父縣當地方官後，向老師請教為政之道時）孔子說：「不要貪圖快，不要貪小利。（有時候，你不踏實工作）只圖快捷，反而達不到目的；貪圖小利，辦不成大事。」

57、（子）曰：「言必信，行必果……」 （《論語·子路》）

【譯文】（孔子的弟子子貢問怎樣才可以稱之為「士」時，孔子）回答說：「言語一定信實，行為一定堅決……」

58、子曰：「君子和而不同，小人同而不和。」 （《論語·子路》）

【譯文】孔子說：「君子用自己的正確意見來糾正別人的錯誤意見，使一些事情做得恰到好處，卻不肯隨聲附和。小人只是盲從附和，卻不肯表示自己的不同意見。」

59、子曰：「君子泰而不驕，小人驕而不泰。」 （《論語·子路》）

【譯文】孔子說：「君子安詳舒泰，卻不驕傲凌人；小人驕傲凌人，卻不安詳舒泰。」

60、（子）曰：「……見利思義，見危授命，久要不忘平生之言，亦可以為成人矣（《論語·憲問》）

【譯文】（孔子的弟子子路問什麼是完美無缺的人時，孔子）回答：「……看見利益首先想想該不該得，遇到危險便肯付出生命，經過長久窮困的日子都不忘記平日的諾言，也就可以說是個完美無缺的人。」

61、子曰：「君子恥其言而過其行。」 （《論語·憲問》）

【譯文】孔子說：「一個君子以那種說得多、做得少的事為恥。」

62、子曰：「修己以敬……修己以安人……修己以安百姓……」（《論語·憲問》）

【譯文】孔子（在回答弟子子路問怎樣才算是君子時）說：「（提高自己的素質）修養自己，來嚴肅地對待工作……修養自己，使上層人得到安樂……修養自己，使下層百姓得到安樂……」

63、子曰：「志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。」（《論語·衛靈公》）

【譯文】孔子說：「一個有志向願干一番事業、素質高的人，不因貪生怕死而損害仁德，卻只有勇於犧牲自己來保全仁德。」

64、子曰：「工欲善其事，必先利其器。」 （《論語·衛靈公》）

【譯文】（孔子的弟子子貢向孔子問仁時）孔子說：「一個工匠要做好自己的工作，一定要先使他的工具精良。」

65、子曰：「人無遠慮，必有近憂。」（《論語·衛靈公》）

【譯文】孔子說：「一個人如果沒有長遠的考慮，一定會有眼前的憂患。」

66、子曰：「躬自厚而薄責於人，則遠怨矣。」（《論語·衛靈公》）

【譯文】孔子說：「多責備自己，少責備別人，就可避免別人對你的怨恨了。」

67、子曰：「君子不以言舉人，不以人廢言。」 （《論語·衛靈公》）

【譯文】孔子說：「當政的君子不因為人家說上幾句好話便提拔他，也不因為他不是好人而鄙棄他的好話。」

68、子曰：「巧言亂德。小不忍，則亂大謀。」 （《論語·衛靈公》）

【譯文】孔子說：「花言巧語足以敗壞道德。小事情不會忍耐，便會壞了大事情。」

69、子曰：「眾惡之，必察焉；眾好之，必察焉。」 （《論語·衛靈公》）

【譯文】孔子說：「（考察一個人時）許多人都厭惡他，一定要認真地考察；許多人都喜愛他，也一定要認真地考察。」

70、子曰：「人能弘道，非道弘人。」 （《論語·衛靈公》）

【譯文】孔子說：「人能夠把道（規律）光大，而不是道來支配人、左右人。」

71、子曰：「有教無類。」 （《論語·衛靈公》）

【譯文】孔子說：「（我對）人人都進行教育，沒有（貧富、貴賤、地域、年齡等）區別。」

72、孔子曰：「君子有九思：視思明，聽思聰，色思溫，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問，忿思難，見得思義。」（《論語·季氏》）

【譯文】孔子說：「君子有九種考慮：看的時候要考慮看得明白，聽的時候要考慮聽得清楚，臉上的顏色要考慮溫和，自己的容貌態度要考慮端莊恭敬，說出的語言要考慮忠誠老實，對待工作要考慮嚴肅認真，遇到疑問時要考慮如何向別人請教，將要發怒時要考慮發怒後有什麼後患，見到可以得到的名利要考慮自己是否應該得到。」

73、（子）曰：「恭，寬，信，敏，惠。恭則不侮，寬則得從，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人。」（《論語·陽貨》）

【譯文】（孔子的弟子子張向孔子問仁時，孔子）說：「莊重、寬厚、信實、勤敏、慈惠。莊重恭敬就致遭受侮辱，寬厚就會得到大眾的擁護，誠實就會得到別人的信任，勤敏就會工作效率高，慈惠就能更好地使喚人。」

74、子曰：「道聽而途說，德之棄也。」（《論語·陽貨》）

【譯文】孔子說：「聽到道路上的傳言就四處散播，這是對道德的背棄。」

75、子曰：「不降其志，不辱其身，伯夷、叔齊與！」（《論語·微子》）

【譯文】孔子說：「（遇到困難或不順利的事時）不動搖自己的意志，不辱沒自己的身份，恐怕是伯夷、叔齊那樣的人吧？」