顛倒五行解

萬物不外五行，治病不離五臟，五行分金木水火土，五臟配肺肝腎心脾，五行有相生相剋，如金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。此為順五行，人所易解，無庸費舌，維顛倒五行生剋之理，人所難明。然治病之要全在於此，金能生水，水亦能生金，金燥肺瘦須滋補腎以救肺是也，水能生木，木亦能生水，腎水枯槁須清肝以滋腎是也，木能生火，火亦能生木，肝寒木腐，宜益火以暖肝是也，火能生土，土亦能生火，心虛火衰，宜補脾以養心是也，土能生金，金亦能生土，脾氣衰敗，須益氣以扶土是也。如金可克木，木亦可克金，肝木過旺則刑肺金也，木可克土，土亦可克木，脾土自旺，則肝木自卑也，土可克水，水亦可克土，腎水泛濫，則脾土腫滿也，水可克火，火亦可克水，相火煎熬，則腎水消爍也火可克金，金亦可克火，肺氣充益，則心火下降也。至於肺來克木，須補心以制金，肝來侮脾，宜補金以制木，脾燥消腎，當養木以抑土，腎水凌心，當扶土以制水，心火刑金，須壯水以制火，此借強制敵圍衛投趙之義也。若水泛補金，木腐補水，火盛補木，土旺補火，金燥補土，不獨能相生，而反相剋矣。且金能生水又能克水，氣滯則血瘀也；水能生木又能克木，水多則木腐也；木能生火又能克火，木郁則火遏矣；火能生土又能克土，火爍則土燥也；土能生金又能克金，土裂則金銷矣也。雖金可克木亦可生水以養木；木可土亦可生火以培土；土可克水亦可生金以資水；水可克火亦生木以壯火；火可克金亦可生土以化金。至肺實瀉腎，腎實瀉肝，肝實瀉心，心實瀉脾，脾實瀉肺，虛則補其母，實則瀉其子是也。但來扶母則吉，母來抑子則凶，我克者為妻，若妻來乘夫病亦難愈，所謂肝得脾莫療，腎見心而莫治，脾遇腎而難瘥，肺逢肝而難愈，心得肺而無醫。蓋土乘木衰又能生金克木；火乘水衰又能生土克水；水乘土瘀又能生木克土；木乘金又能生火克金；金乘火銷又能生水克火。此生克循環如同太極河圖洛書之理，如能滲透，雖病有千變萬化，亦無循情矣。

二十五法方論五五二十五方之機軸。出於張景岳五陰煎、五柴胡飲。其用藥法象較穩，不擬十方之私心擬議，不可為訓也。然細閱之，尚未能該括，亦未能的確不移。後起者，當為補正，如成完備。以五臟十二經為中心論、、、、、醫家心法五法之一足厥陰肝、足少陽膽木主病，變見五證用藥之法。1：肝與膽自病為正邪，用逍遙散，瀉木中之木。2：肝之心病為實邪，用七味飲，瀉木中之火。3：肝之脾病為微邪，用小柴胡湯，瀉木中之土。4：肝之肺病為賊邪，用左金丸，瀉木中之金。5：肝之腎病為虛邪，用滋腎生肝散，瀉木中之水。五法之二手少陰心、手太陽小腸火主病，變見五證用藥之法。1：心、小腸自病為正邪，用歸脾湯，瀉火中之火。2：心之脾病為實邪，用遠志飲子，瀉火中之土。3：心之肺病為微邪，用龍骨丸，瀉火中之金。4：心之腎病為賊邪，用導赤散，瀉火中之水。5：心之肝病為虛邪，用養榮湯，瀉火中之木。心包絡，三焦附。五法之三足太陰脾、足陽明胃土主病，變見五證用藥之法。1：脾與胃自病為正邪，用六君子湯，瀉土中之土。2：脾之肺病為實邪，用四君子湯，瀉土中之金。3：脾之腎病為微邪，用理中湯，瀉土中之水。4：脾之肝病為賊邪，用建中湯，瀉土中之木。5：脾之火病為虛邪，用香連丸，瀉土中之火。五法之四手太陰肺，手陽明大腸金主病，變見五證用藥之法。1：肺、大腸自病為正邪，用瀉白散，瀉金中之金。2：肺之腎病為實邪，用生脈散，瀉金中之水。3：肺之肝病為微邪，用生金滋水飲，瀉金中之木。4：肺之心病為賊邪，用黃芪湯，瀉金中之火。5：肺之脾病為虛邪，用補中益氣湯，瀉金中之土。五法之五足少陰腎、足太陽膀胱水主病，變見五證用藥之法。1：腎、膀胱自病為正邪，用六味飲，瀉水中之水。2：腎之肝病為實邪，用疏肝益腎湯，瀉水中之木。3：腎之心病為微邪，用八味丸，瀉水中之火。4：腎之脾病為賊邪，用右歸飲，瀉水中之土。5：腎之肺病為虛邪，用左歸飲，瀉水中之金。
推薦閱讀：