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欲成大事者,必先破心中賊!(精闢)

聚壽山

導語:

破身外賊易,破心中賊難。

如果你覺得諸事不順,也許你該將眼光投向自己的內心,去檢索心內的陋習,跨越自己的心坎。

學業不成、事業失敗,有人將之歸罪於周圍環境的影響。彷彿只要換個客觀環境,改造了外緣條件,就能水到渠成地走向圓滿的人生。但是,如果問題出在自身,一味挑剔外部環境也於事無補。

《鑒心錄》中有言:

「奮始怠終,修業之賊也;

緩前急後,應事之賊也;

躁心浮氣,蓄德之賊也;

疾言厲色,處眾之賊也。」

我們日防夜防,處處挑剔,卻偏偏選擇逃避我們的心坎。也許只有當我們把心中的「賊」破掉,問題才能釜底抽薪地解決掉。

奮始怠終,修業之賊

學業、事業與家業的成就,無不需要從一而終的韌力。

可是正如《詩經》所言:

「靡不有初,鮮克有終。」

在修業的終點還能維持初心的人,本來就很少。在修業之初,人們缺乏經驗,總是雄心壯志,在理想的照耀下勇敢地踏出了開頭的幾步。但隨著修業的精進,遇到的細節問題越多,各種實際的困難層出不窮,讓人應接不暇,手足無措。這其實就是缺乏做事手段的體現。

如果不能正視困難,及時調整策略,越挫越勇,則很容易改弦更張,放棄已經走過的路。但不能善始善終的人,即使換到其他方向也終難成氣候。可見「奮始怠終」之賊,戕害了多少有志之士。

緩前急後,應事之賊

許多人之所以虎頭蛇尾,是沒有找准做事方法。

做事的方法,最忌緩前急後。

緩前急後,就是在做事之前慢條斯理、東拉西扯,不做準備,到真正做事時才臨急抱佛腳,胡亂匆忙。說到底,這其實是一種心態的放鬆。

明代呂坤曾經說過:

「閑中不放過,忙時有受用。」

在事情還沒開始的時候未雨綢繆,學會看清事物之間千絲萬縷的聯系,不放過小細節,才能在事情真正忙碌起來的時候遊刃有餘。

躁心浮氣,蓄德之賊

緩前急後的根源,在於心浮氣躁。「躁心浮氣」之賊,不僅令事情做不成,而且容易戕害自己的道德修養。

一個人浮躁,影響的也許只是一個人。但浮躁再擴大開去,就形成了現代社會的壓抑氛圍。企業浮躁,急於牟利,於是就產生了毒奶粉、毒雞蛋、地溝油、豆腐渣工程等一系列嚴重問題。於是,躁心浮氣產生的道德問題,就擴大為法律問題、環境問題,最後是整個人類的生存問題。

社會由個人組成,假如每個人能夠少一分浮躁氣,社會的道德氛圍就能無窮無盡地蔓延開去。

疾言厲色,處眾之賊

浮躁之人,容易對人疾言厲色。因為心不靜,所以他們對人也多頤指氣使,一旦抓住別人的小小錯誤,就大做文章,甚至破口大駡。這當然不是處眾之法。

疾言厲色之人,在旁人的眼中猶如君臨天下,沒人敢得罪。所以這樣的人彷彿有一種威嚴。但只懂疾言厲色的人,本質上來說只是修為不足的人。他們就像只裝一半的水壺,自鳴得意,不懂反思。久而久之,身邊的人都看透了這一點,他還有能有什麼知心的朋友呢?

嚴於律己,寬以待人,從來都是正當的處眾之道。

若要事畢功成,很多時候關鍵都不在事本身,而在於做事的人。奮始怠終、緩前急後、躁心浮氣、疾言厲色,該是多少人跨不過去的坎呢?

「破山中賊易,破心中賊難。」

修業、應事、蓄德、處眾之難,可想而知。但人之可貴,也正在於能夠迎難而上。

來源:王陽明心學

見自己 見天地 見眾生

祈願一切眾生平安喜樂

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