欲成大事者，必先破心中賊！（精闢）

聚壽山

導語：

破身外賊易，破心中賊難。

如果你覺得諸事不順，也許你該將眼光投向自己的內心，去檢索心內的陋習，跨越自己的心坎。

學業不成、事業失敗，有人將之歸罪於周圍環境的影響。彷彿只要換個客觀環境，改造了外緣條件，就能水到渠成地走向圓滿的人生。但是，如果問題出在自身，一味挑剔外部環境也於事無補。

《鑒心錄》中有言：

「奮始怠終，修業之賊也；

緩前急後，應事之賊也；

躁心浮氣，蓄德之賊也；

疾言厲色，處眾之賊也。」

我們日防夜防，處處挑剔，卻偏偏選擇逃避我們的心坎。也許只有當我們把心中的「賊」破掉，問題才能釜底抽薪地解決掉。

奮始怠終，修業之賊

學業、事業與家業的成就，無不需要從一而終的韌力。

可是正如《詩經》所言：

「靡不有初，鮮克有終。」

在修業的終點還能維持初心的人，本來就很少。在修業之初，人們缺乏經驗，總是雄心壯志，在理想的照耀下勇敢地踏出了開頭的幾步。但隨著修業的精進，遇到的細節問題越多，各種實際的困難層出不窮，讓人應接不暇，手足無措。這其實就是缺乏做事手段的體現。

如果不能正視困難，及時調整策略，越挫越勇，則很容易改弦更張，放棄已經走過的路。但不能善始善終的人，即使換到其他方向也終難成氣候。可見「奮始怠終」之賊，戕害了多少有志之士。

緩前急後，應事之賊

許多人之所以虎頭蛇尾，是沒有找准做事方法。

做事的方法，最忌緩前急後。

緩前急後，就是在做事之前慢條斯理、東拉西扯，不做準備，到真正做事時才臨急抱佛腳，胡亂匆忙。說到底，這其實是一種心態的放鬆。

明代呂坤曾經說過：

「閑中不放過，忙時有受用。」

在事情還沒開始的時候未雨綢繆，學會看清事物之間千絲萬縷的聯系，不放過小細節，才能在事情真正忙碌起來的時候遊刃有餘。

躁心浮氣，蓄德之賊

緩前急後的根源，在於心浮氣躁。「躁心浮氣」之賊，不僅令事情做不成，而且容易戕害自己的道德修養。

一個人浮躁，影響的也許只是一個人。但浮躁再擴大開去，就形成了現代社會的壓抑氛圍。企業浮躁，急於牟利，於是就產生了毒奶粉、毒雞蛋、地溝油、豆腐渣工程等一系列嚴重問題。於是，躁心浮氣產生的道德問題，就擴大為法律問題、環境問題，最後是整個人類的生存問題。

社會由個人組成，假如每個人能夠少一分浮躁氣，社會的道德氛圍就能無窮無盡地蔓延開去。

疾言厲色，處眾之賊

浮躁之人，容易對人疾言厲色。因為心不靜，所以他們對人也多頤指氣使，一旦抓住別人的小小錯誤，就大做文章，甚至破口大駡。這當然不是處眾之法。

疾言厲色之人，在旁人的眼中猶如君臨天下，沒人敢得罪。所以這樣的人彷彿有一種威嚴。但只懂疾言厲色的人，本質上來說只是修為不足的人。他們就像只裝一半的水壺，自鳴得意，不懂反思。久而久之，身邊的人都看透了這一點，他還有能有什麼知心的朋友呢？

嚴於律己，寬以待人，從來都是正當的處眾之道。

若要事畢功成，很多時候關鍵都不在事本身，而在於做事的人。奮始怠終、緩前急後、躁心浮氣、疾言厲色，該是多少人跨不過去的坎呢？

「破山中賊易，破心中賊難。」

修業、應事、蓄德、處眾之難，可想而知。但人之可貴，也正在於能夠迎難而上。

來源：王陽明心學

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祈願一切眾生平安喜樂

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