李世民「落馬」後，做了哪些地下交易？

李世民身為皇帝，竟然會落馬？沒錯，他不僅落馬了，還接受了組織對他的審問，當然，落馬之事並不發生在陽間，而是在陰曹地府，更準確的說，發生在一些文人的腦海里。那麼李世民犯了什麼罪，要接受組織調查呢？

隨便想想都能猜到，肯定是武德九年六月四日的事情。早在唐朝，民間就已經有相關段子了，比如在張鷟的《朝野僉載》中，就有《唐太宗入冥》。

貞觀年間，唐太宗身體特好，有一次，太史令李淳風拜見皇帝時，突然默默流淚。李世民很驚訝，怎麼回事啊，李淳風回答道：「陛下您晚上就要駕崩了！」一般人聽到噩耗，肯定嚇得要死，李世民卻非常淡定：「人生有命，亦何憂也」。於是留宿李淳風，當晚，冥冥之中，似乎有人說話：「陛下暫合來，還即去也。」聽到有人叫他去一下，李世民很疑惑，就問對方身份，對方說；「臣是生人判冥事」，我雖是個活人，但也在地府兼職當判官，因為李淳風提醒過，李世民就去了，判官問什麼事呢？原來是「六月四日事」，看來這天發生的事情連判官都很感興趣，問完，李世民就還陽了。醒來後，想找到昨天見到的判官，給人家在陽間封個官職。

（影視劇中的相關情節）

大致就是這麼個故事，看完後過癮嗎？一點都不過癮吧，最最最關鍵的地方一筆帶過了，李世民到底是怎麼回答判官的呀？六月四日那天到底發生了什麼不為人知的事情？沒說，估計作者自己都不知道該怎麼寫。這樣的故事看起來無厘頭，但它的出現也不是無緣無故的，至少說明老百姓對政治秘聞有很強的好奇心，有這個需求，急切想要知道深宮內幕，但當局並不願意「順應民意」，他們不願意說出真相。具體操作時，或者乾脆不讓講，或者講個假的給你，上層越是想掩蓋，老百姓好奇心越強，類似的段子越多。

詳細的地府一日游

上個世紀初，敦煌藏經洞發現殘卷，其中也有寫唐太宗入冥之事，許多字跡已經殘缺，但情節比《朝野僉載》更為詳細。故事是這樣說的：

（閻王）

貞觀年間，唐太宗的陽壽餘額已經不足，又被冤魂告發，因此來到地府接受審問。進入冥界後，見了閻羅王，竟不施拜禮，殿上有人問：「大唐天子太宗皇帝，何不拜舞！」李世民傲嬌地說，以前他在長安城當皇帝，都是人家拜他，現在叫他拜別人，爺不習慣，更何況閻羅王是鬼，我李世民是大唐天子，憑什麼要拜你？閻羅王被罵，顏面盡失，恥於群臣，李世民趾高氣揚，霸氣外露。

隨後唐太宗被一個叫崔子玉的人領到了判官公署門外，小崔跟前面故事裡的人一樣，在陽間和陰間都有身份，他在陽間是唐太宗的臣子，擔任輔陽縣尉，一個很不起眼的芝麻官；但他在陰間擔任判官，審訊犯人，唐太宗反倒得看他的眼色了。站到門口後，李世民掏出了李淳風的請託信，希望小崔能夠通融通融，放他一馬，小崔起初不願意看，李世民催促，小崔才看，讀完以後，說這事很難辦呀，「得則得，在事實校難」。此時李世民完全喪失了剛來時的威風與氣派，他非常渴望回到陽間，尤其是想到年幼的太子，恐難守住江山社稷。「皇帝此時論著太子，涕淚交流」。

見皇帝如此惆悵，小崔忙言事情並非沒有轉機，可以好好商量，李世民一聽有門，趕緊跟著崔子玉，走到屏牆之內。突然，李世民聽到第六曹司內有兩人哭泣，便問緣由，崔子玉回答說，不是別人，正是「建成、元吉二太子」。李世民聽後，一開始還故作開心：「朕不因卿追來到此，憑何得見兄弟？」要不是你把我帶到這裡，我還見不到我的兩位兄弟呢！

可是崔子玉的一番話立即使唐太宗緊張起來了，「二太子在來多時, 頻通款狀, 苦請追取陛下( 對直) 稱訴冤屈, 詞狀頗切, 所以追到陛下對直」。李建成、李元吉來地府已經很久了，他們多次告狀，請求把你帶到陰間對質，講訴冤情，言辭懇切，正因為此，我們才把陛下您帶到這裡來。如果你不去和他們對質的話，沒準還有救；如果去了的話，真的就沒活路了。李世民知道後，什麼反應呢？「帝聞此語, 更不敢( 看去), 遂匆匆上廳而坐。」可把他給急的。

（鬼門關）

崔子玉見機會來了，決定和李世民做筆交易，他可以幫李世民改生死簿，但李世民必須給他些好處，在陽間，小崔不過是個縣尉，平時哪有機會見當今天子，現在唐太宗有求於他，還不趁機多撈一筆。於是給李世民加了十年陽壽，但告訴李世民的時候，只說5年，為什麼呢？如果說10年，那隻能收一次好處；要是說5年，二五一十，就可以收兩次好處了。

李世民得知小崔給自己續命五年，當即許諾：「朕若到長安城，天上應有進貢物，悉賜與卿」，話音剛落，小崔又想了，給今上續命五年，今上就賜我錢物，如果再續五年呢？肯定給我官做呀，然後說：「臣與李乾風更與陛下□五年，計十年再歸長安城。」孰料李世民不解風情，掉進錢眼裡了，當聽說自己又多了五年陽壽，只是許諾：「有進貢錢物，悉總賜卿」。

小崔沒有得到想要的結果，良久不語，李世民又問，什麼時候放我回陽間呀？崔子玉說，必須留案底，但李世民不願意留，小崔說不留也可以，但要回答一個問題，如果答的出來，就放回去，要是答不出來，嘿嘿嘿嘿，在這裡好好享受生活吧。「皇帝聞已，忙怕極甚」，李世民怕得要死，囑咐小崔問的容易點，好讓他過關，崔子玉便發問了：

「問大唐天子太宗皇帝去武德七年為甚殺兄弟於前殿，囚慈父於後宮？仰答！」

這裡的「武德七年」應該是寫錯了，當為「武德九年」，此問題明顯戳中了李世民的痛處，「皇帝把得問頭尋讀，悶悶不已，如杵中心」，忙對小崔說：「此問頭交朕爭答不得」，見李世民焦急萬分，目的已經達到。小崔隨即開條件：可以代答，但你必須給我陞官。李世民窩窩囊囊，同意了，封小崔為蒲州刺史兼河北廿四州採訪使，官至御史大夫，賜紫金魚袋，仍賜輔陽縣庫錢二萬貫。

（地府）

從縣尉到刺史，小崔陞官的速度堪比火箭，他是這樣代答的：「大聖滅族[安國]」，殺李建成是學周公，大義滅親，為天下蒼生。到此為止，雙方交易基本達成，崔子玉奉勸唐太宗，還陽後多抄《大雲經》。周旋了這麼久，唐太宗也餓了，開始討飯：「朕稍似飢餒，如何得飯？」，小崔說：「陛下若飢，臣當取飯」。然後，就沒有然後了，因為是殘卷，後面的文字不知所蹤。

這篇文章為什麼沒被和諧？

跟前一篇比，這則故事明顯是黑唐太宗的，《朝野僉載》中的李世民認為死生有命，無需太過計較，相當豁達。敦煌殘卷里的，把唐太宗寫得貪生怕死，不光用李淳風的書信求饒，還送錢送官，腐敗至極，不得不說，這樣的事在天朝，還真不少，名義上寫的是地府的事，實際上在隱射官府，連李世民都要托關係，走後門，老百姓該送多少條中華、多少瓶茅台就可想而知了。

崔子玉在談及李世民的罪狀時，不光有「殺兄弟於前殿」，還有「囚慈父於後宮」，後者在正史中尚且諱莫如深，作者竟然能夠知道，真是不容易，說明民間有類似的流言。另外還有一件事值得注意，文中稱「建成、元吉二太子，」李元吉沒有當過太子都被稱為太子，還說他們倆告狀，李世民嚇得不敢對質，可見作者更支持李建成，為隱太子鳴不平，對李世民的統治多有不滿。

讀到這裡，你可能會替敦煌殘卷《唐太宗入冥記》的作者擔心了，唐太宗不過駕崩幾十年，你就吃了豹子膽，敢編故事黑當朝太宗，還把事情傳到民間，讓販夫走卒都知道了，就不怕被和諧嗎？別說，人家還真不怕，據卞孝萱等專家研究，《唐太宗入冥記》產生於武則天掌權初期，李姓諸王人人自危，連自身都難保，哪有能力維護先帝的聲譽。這種故事流傳出來，是為了打壓唐太宗的影響力，降低人們對李唐王朝的支持度，相比於李淵和李治，李世民在民間的影響力當是最高的。這個時候把他的醜事捅出來，老百姓恍然大悟，原來太宗皇帝沒有宣傳中的那麼好，謝天謝地，總算知道真相了，當謊言被揭穿，人們因此產生強烈的厭惡感，無形之中削弱了李唐政權的統治基礎。

《西遊記》中的地府見聞

神龍政變後，雖然李唐復興，但唐太宗入冥的故事一直在民間流傳，從未間斷，比如《西遊記》中就有李世民入地府的相關內容，向他索命的人不僅僅只有李建成、李元吉：

太宗遂與崔判官並二童子舉步前進。忽見一座城，城門上掛著一面大牌，上寫著「幽冥地府鬼門關」七個大金字。那青衣將幢幡搖動，引太宗徑入城中，順街而走。只見那街旁邊有先主李淵，先兄建成，故弟元吉，上前道：「世民來了！世民來了！」那建成、元吉就來揪打索命。太宗躲閃不及，被他扯住。幸有崔判官喚一青面獠牙鬼使，喝退了建成、元吉，太宗方得脫身而去。

（地府場景）

前又到枉死城，只聽哄哄人嚷，分明說「李世民來了！李世民來了！」太宗聽叫，心驚膽戰。見一夥拖腰折臂、有足無頭的鬼魅，上前攔住，都叫道：「還我命來！還我命來！」慌得那太宗藏藏躲躲，只叫「崔先生救我！崔先生救我！」判官道：「陛下，那些人都是那六十四處煙塵，七十二處草寇，眾王子、眾頭目的鬼魂；儘是枉死的冤業，無收無管，不得超生，又無錢鈔盤纏，都是孤寒餓鬼。

李世民的糾結：該怎麼評價大哥？

後世對殺兄逼父的事情依依不饒，並非唐太宗所願，為避免罵名，他也做過相關部署。李世民登基後，安葬李建成一事被提上日程表，古人強調蓋棺定論，但大哥的身份特殊，死因特殊，該給他一個什麼樣的謚號呢？

一千三百年多年悄悄走過，沉寂多載的李建成的墓誌（《大唐故息隱王墓誌》）終於重見天日，在短短的墓誌中，有一個字明顯被修改過，那就是「息隱王」的「隱」字，之前是什麼字呢？據《唐會要》記載，當時「有司奏謚息王為戾，上令改謚議，杜淹奏改為靈，又不許，乃謚曰隱」，墓誌上有塗改的痕迹，說明唐太宗此前至少同意兩個謚號中的一個，後來又覺得不妥，遂改為「隱」。這三個謚號是什麼意思呢？根據謚法，應該是這樣：

息：謀慮不成

戾：不悔前過

靈：不勤成名　不遵上命

隱：違拂不成　不顯屍國　懷情不盡

如果李建成被謚為「戾」，那就是戾太子，戾太子，戾太子，怎麼聽得這麼耳熟？沒錯，衛子夫的兒子不正是戾太子嗎？劉據在巫蠱之禍中遇害，漢武帝追封他為戾太子，是個惡謚，用在李建成身上的話，就很有成王敗寇的味道了，容易讓人想起劉據，但劉據舉兵是迫不得已，「惶恐無他意」，真相浮出水面後，漢武帝自己都懊悔不已，「上憐太子無辜，乃作思子宮，為歸來望思之台於湖。天下聞而悲之。」李建成的事迹跟劉據有很大差別，更關鍵的是，把他說成十惡不赦的壞人，讓魏徵、王珪怎麼想呢？讓散落在民間的東宮餘黨怎麼想呢？貞觀初年，李世民剛剛登基，維穩壓力大。

（地府情景）

李世民不同意「戾」這個謚號，杜淹又建議改為「靈」，不勤成名曰靈，言下之意是：李建成之所以有太子的地位，並非他有多大的功勞，付出了多少努力，完全是因為有嫡長子的身份，說白了，李建成就是個名不副實的無能之輩。相比於「戾」，「靈」雖然也是惡謚，但罪惡的程度輕了不少，可李世民仍然沒有同意，他決定改為隱字，在這裡，「隱」就更接近於好壞之間了，大澤鄉起義的領導人陳勝，他的謚號就是「隱」，漢朝建立後，劉邦追封陳勝為隱王，並安排三十戶為其守墓，「隱」的大意就是事業未成，沒有取得成就便早早死去，頗有憐惜之意。用這樣的謚號，魏徵等人可以安心替李世民賣命了。

李淵與李建成的身後命運

等到貞觀十七年，國史順利修成，此時玄武門之變的陰霾早已散去，李世民的皇位業已坐穩，如何說之前定謚號，唐太宗有妥協的動機，那麼在十幾年以後，就沒有必要再這樣了，是時候把李建成定性為「管蔡」，予以否定，並把李世民打扮成周公，進行宣傳。國史的字裡行間，對太子、齊王之死並無隱瞞，所謂：「削去浮詞，直書其事」，直截了當的說是李世民和尉遲敬德親手殺了他們。但是對控制李淵一事，則介紹的遮遮掩掩，李世民派尉遲敬德去逼宮，書上用的是「宿衛」；六月四日當天至少三個戰場，控制李淵戰場、臨湖殿戰場、玄武門戰場，書中只提後兩個，還有，立足於史料，進行合理的推測，會發現伏兵之地極有可能不在玄武門，而是在臨湖殿，但史書一般都說是玄武門。

同為李世民的政敵，為什麼新當局在編撰歷史時，對二人的描寫方式不一致呢？一個是毫不避諱，一個是有所隱瞞。主要的原因，還是李淵、李建成身份的差異。李建成是太子，沒當上皇帝，你可以說他是「管、蔡」那樣的邪惡之徒，除掉他們是大義滅親之舉，既然是周公做過的正面事迹，當然可以直接寫出，傳之後世。但李淵就不同了，他是李世民的父皇，如果在史書中毫不避諱地用「逼宮」這樣的字眼，自然對李世民的形象不利，後人會指責其不孝；更為關鍵的是：李淵還是唐朝的開國皇帝，如果把他也說成李建成那樣的「反革命」，實際上否定了這個政權的合法性，人們就會說了：原來大唐是個大壞蛋建立的，龍椅上那個人並非什麼真龍天子，李世民作為第二代皇帝，繼承的是李淵的江山，你父皇是壞蛋，那你這個接班人又能好到哪裡去呢，你這個政權就是個邪惡的政權。

因此，儘管李淵是失敗的一方，但為了政權的合法性考慮，李世民無法徹底否定李淵，父皇駕崩後，依然要把他的牌位放在太廟中供奉，並追封其為高祖，接受後世子孫的跪拜。在史書中，則要弱化李淵的作用，讓人們以為他的江山都是躺來的，政變當天控制父皇的事，需竭力淡化，不要讓外人浮想聯翩。在這樣的背景下，伏兵臨湖殿自然要寫成伏兵玄武門，因為高祖「方泛舟海池」，若註明在臨湖殿伏兵，讀者必會生疑，「海池」與臨湖殿距離接近，李世民為何能在那裡伏兵，莫非李淵早已被控制？若是說玄武門，則不容易想到控制李淵一事。事實證明，編者的目達到了，隨便翻開一本相關書籍，幾乎都是寫「玄武門之變」。更有甚者說太子死在玄武門之外，這就完全無視了「至臨湖殿，覺變，即跋馬東歸宮府」的記載。都走到臨湖殿了，怎麼還死在宮外呢？

（地府）

那麼武德九年，六四政變當天究竟死了多少人呢？翻看史書，發現找不到相關數據。這就對了，殺太子、逼宮這麼敏感的事情，就算真有數據統計，也不會明明白白告訴你的。在國史中，非但不公布死傷人數，還刻意把秦府參與人員往少了說，據《舊唐書·長孫無忌傳》記載，總共有十人伏兵玄武門，區區十人就能政變成功，簡直開掛，打遊戲都沒這麼厲害。這樣寫的目的，是為了讓後世少留意傷亡人數，總共就十個人，死傷會有多少呀？一想，肯定不多吧，既然死者不多，這場由李世民發動的宮廷政變就顯得沒有多少血腥味了。

後人對於玄武門之變，究竟孰是孰非爭論不一，其實也沒什麼好爭的，這是一場宮廷中的權力鬥爭，談不上什麼正義不正義。政變結束後，李世民質問魏徵：「汝何為離間我兄弟！」旁人聽後，都替魏徵捏把汗，估計老魏死慘了，但魏徵舉止自若，回答道：「先太子早從征言，必無今日之禍。」可見魏徵勸李建成採用非常手段，建成不肯，魏徵為此感到惋惜，在長安城中，東宮齊府占絕對優勢，他們若想發動政變，並非難事，再結合李淵、李建成政變前調離秦府將領的行為，可以推知，他們是想用正常手段廢掉李世民的權力，雙方的差別很簡單，一個是陰謀，一個是陽謀，最終陰謀成功了，但不光彩，違背倫理道德。站在李世民的角度，為了政權的合法性、穩定性，在編撰史書時，進行些必要的掩蓋與修改，也是可以理解的。

可世界上並非只有官修歷史，貞觀十六年，李世民問諫議大夫褚遂良：「朕有不善，卿亦記之邪？」我有做得不好，你也記錄下來嗎？對曰：「臣職當載筆，不敢不記。」這是我的職責，不敢不記。見狀，站在一旁的吃瓜群眾劉洎評論道：「借使遂良不記，天下亦皆記之。」確實，儘管唐朝官方對殺兄逼父的事情予以美化、淡化，但老百姓並不買賬，在肯定唐太宗功績的同時，也會編出入地府的橋段，對他進行一定的政治譴責。

歷史有兩部：一部是官方的，騙人的歷史，做教科書用的，給王太子念的；另外一部是秘密的歷史，可以看出國家大事的真正的原因，是一部可恥的歷史。

——巴爾扎克《幻滅》

參考文獻：

《史記》《漢書》《資治通鑒》《新唐書》《舊唐書》《唐會要》《朝野僉載》《唐太宗入冥記》

卞孝萱：《唐太宗入冥記》與「玄武門之變」

陳毓羆：《唐太宗入冥記》校補

郭在貽：《唐太宗入冥記》補校

王連龍：跋唐隱太子李建成及妃鄭觀音墓誌

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