思念母親，感恩母愛

有一片大海，那是母親的胸懷；有一片凈土，那是母親的心靈。母親永遠是照著孩子回家的那盞燈。如果說父愛如山，那麼母愛似水。鶯歸燕去，春去秋來，容顏漸老，白髮似雪。時光飛馳，母親卻在一天天衰老。但她卻是一株紅色的康乃馨，夜夜開放在我的枕邊；卻是一條清幽幽的小溪，流淌在我生命的每一天。　　感念母親，感恩母愛。倘若我是跋涉千里的行者，母親必是那重重夜幕里一盞溫柔的燈光，遠遠的為我亮著，輕喚我遲疑的腳步；倘若我只是自怨自艾的蹩腳演員，母親必是那熱烈的掌聲，呼喚我自信，鞭策我努力；倘若我是條嬉戲的小游魚兒，母親必是那一汪碧綠的湖水，在包容我頑皮任信的同時，也將我的快樂漣漪般一圈圈的擴散了去……　　母愛就是一生相伴的盈盈笑語，母愛就是漂泊天涯的縷縷思念，母愛就是兒女病榻前的關切焦灼，母愛就是兒女成長的殷殷期盼。　　感念母親，感恩母愛，是人類亘古不變的永恆主題。　　感念母親，感恩母愛。　　東漢末年，蔡文姬被亂兵擄至匈奴，作別家國，萬里投荒。在被漢使贖回時，母子訣別，含悲引淚，親朋相送，凄涼感傷。她在所作《悲憤詩》中寫道：「已得自解免，當復棄兒子。天屬綴人心，念別無會期……號泣手撫摩，當發復回疑」。凄怨哀傷，聲節悲涼，讀之使落淚。唐人曾以此為題，作胡笳之曲，如泣如訴，欲歌欲哭，一種醇烈的母子之情充溢於曲調之間。　　感念母親，感恩母愛。　　「慈母手中線，遊子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報得三春暉」。唐代詩人孟郊，歷經坎坷，窮困愁苦，而母親的笑容卻時刻令他夢縈魂牽。在他得知母親將來的時候，掩不住臉上的笑容，按不住心中的喜悅，抖落衣冠上層累的風霜，拂去心頭積澱的風塵，攜妻將雛，到溧陽城外迎接母親。芳草萋萋，花香陣陣，白雲舒捲，碧野晴川，處處洋溢著兒子不盡的思念。母子相依，熱淚盈眶，握著媽媽溫暖的雙手，望著母親蒼老的容顏，不禁愴然飲泣，感慨萬千，提筆賦詩，思涌動，在孟郊筆下，熔鑄了這首飽含愛的《遊子吟》，誠摯深切，傳誦千年。　　感念母親，感恩母愛。　　唐代詩人杜甫，一生顛沛流離，棲止不定。他在安史之亂後回到家鄉時，已田園寥落，物是人非。凄苦憂愁，睹物傷懷，他將憂國憂民之心與思母之情相融合，互相生髮，寫下感人肺腑的《無家別》。「永痛長病母，五年委溝溪。生我不得力，終身兩酸嘶。人生無家別，何以為蒸黎!」言詞悲切，凄苦哀絕，足以令人慷慨動容，下千秋之淚。　　感念母親，感恩母愛。　　中國古代有一個叫周豫的讀書人。有個朋友送了他最嗜吃善做的鱔魚。周豫的做法是把鱔魚放在鍋中，讓那些鱔魚在鍋里自由自在地游著，然後在鍋底下用小火緩緩加熱，水溫逐漸升高，而鱔魚絲毫未覺水溫的變化，慢慢地就被煮熟了。據說，用這種方法煮熟的鱔魚，因為死亡的過程中沒有掙扎，所以肉質不會緊繃，口感就會好了許多。隨著那鍋魚湯慢慢煮沸，出鍋時周豫發現了一個奇特的現象，鍋中有一條鱔魚的身子竟然向上弓起，只留頭尾在煮沸的水中。周豫十分好奇，他取刀把這條鱔魚剖開，要想看個清楚，究竟是什麼原因讓鱔魚在死的時候還要如此辛苦地把身弓起。這時他驚奇地發現，那裡面竟藏著滿滿的魚卵。原來這條鱔魚為了保護肚子里的魚卵，願將自己的頭尾浸泡在沸水之中，直至死亡。護子心切而將腹部弓起，得以避開滾熱的湯水。周豫看了這一幕，獃獃地不知在原地站了多久，淚水禁不住潸潸地流個不停。尋思鱔魚尚能捨命護子，親情是世間第一情，母親是多麼偉大啊！想想自己對母親，卻仍與孝道有虧。感慨之餘，周豫發誓終生不再吃鱔魚，並對母親加倍地尊敬與孝順。　　感念母親，感恩母愛。　　很久以前有個貧困的家庭，母子相依為命。兒子由於苦惱，迷上了求仙拜佛，他聽說遠方的山上有個得道的高僧，能指點得到成佛的迷津，就惡言相對母親的勸阻。他終於跋山涉水找到了高僧，高僧聽他說完來意後說：「你即刻下山，一路到家，但凡遇到有赤腳為你開門的人，這就是你的佛，你要悉心侍奉，拜他為師，成佛又有何難啊」。小夥子聽後大喜，欣然下山。一路上，他投宿數家，可沒有一個赤腳為他開門。快到自己家門了，他徹底的失望了。夜半時分，饑寒交迫的他叩響了自家的門，「誰呀」屋裡傳來了母親蒼老驚悸的聲音，「我，你兒子」他沮喪的回答道，門很快的開了，一臉憔悴的母親大聲地叫著他的名字把他拉進了屋，留著淚端詳他時，他—低頭，驀然看見母親竟赤腳站在冰冷的地上，剎那間，他明白了，兒子淚流滿面「撲通」一聲跪在母親的面前。這一跪，是良心的覺悟，更是對母親的至誠敬仰！　　當代散文家余秋雨在一篇文章中寫道：「一切遠行者的出發點總是與媽媽告別……而他們的終點則是衰老……暮年老者的呼喊是不能不讓動容的，一聲呼喊道盡了回歸也道盡了漂泊」。　　別忘了赤腳為你開門的人。
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