有時吃虧是福 懂得瀟洒處世

每個人都不願吃虧，這是人之常情。但在一些利益的割讓上，處於大局的考慮，我們卻不得不做出一些讓步，並且心甘情願地讓別人得到好處，這就是一種吃虧的精神。這種「虧」其實是另一種方式的「給」，它必然會以另一種更好的方式在你以後的日子裡補償給你，那就是--人緣。吃虧是福，因為人都有趨利的本性，你吃點虧，讓別人得利，就能最大限度調動別人的積極性，使你的事業興旺發達。但現實生活中，能夠主動吃虧的人實在太少，這並不僅僅因為人性的弱點，很難拒絕擺在面前本來就該你拿的那一份，也不僅僅因為大多數人缺乏高瞻遠矚的戰略眼光，不能舍眼前小利而爭取長遠大利。吃虧是福，但並不是說要你一味吃虧，因為吃虧也是有技巧的，會吃虧的人，虧吃在明處，便宜佔在暗處，讓你佔了便宜別人還對你感激不盡，這是做人的智慧，也是經商的計謀。但要想理解和做到卻很難。世上有多少人為了自身的利益，為了不吃虧，少吃虧，或為了多佔他人便宜而演出一幕幕你爭我奪的人間鬧劇。「人為財死，鳥為食亡」這句俗語說的真是入木三分，豈不知吃虧與佔便宜，正如禍和福一樣，可以相互依存和相互轉化。在職場中，又何嘗不是如此呢？面對領導分配下來的工作，儘管沒有便宜可占，大部分人都避而遠之或表現出極度的不情願。而你卻主動地爭取去做，並完成得相當出色，領導當然對你加倍感激，並將你的這份情誼牢牢地記掛在心上，以後無論是升遷還是自主創業，他都有可能先想到你，也會真誠地幫助你，這對你擁有良好的人際關係大有幫助。最重要的是，你涉獵的範圍更廣泛，也可以錘鍊自己做事的能力和耐力，這樣一來，你不但懂得比別人多，也進步得比別人快，這是一種無形資產，是用更多的金錢也買不來的。其實，有些時候，當我們覺得自己有點吃虧時，如果抱著一種「吃虧說不定就能佔到便宜」的想法，就會讓自己心裡覺得踏實，並以一種積極的態度去做事，最終將達到自己渴望的目標。相反，如果你凡事總計較會不會吃虧，做起事情來就會放不開手腳，讓自己的能力無法充分施展出來，更重要的是合作的人會覺得你是一個非常小氣的人，難以產生一種愉快合作的氣氛，這樣是很難把工作完成得接近於完美的。在工作中，心態相當重要，如果你始終抱著一種「吃虧就是佔便宜」的心態，實現成功的願望就會變得相當容易，說不定你想像中很難的事情，做著做著卻發現其實並不像所想的那麼困難。喜歡佔便宜是每個人潛在的心理，你吃一點虧，讓他人佔一點便宜，那麼你就會被人喜歡，人人都會把你當成是生活中最要好的朋友，願意與你交往，當你遇到困難的時候，他們也會主動地走過來幫你一把。何況拿人手短，吃人嘴短，今天占你一點便宜，心裡也自然會過意不去，只好在恰當的時候回報你，所以不知不覺中願望達成的條件便會到來。唯利是圖其實說白了，也就是一種自私，一種只願佔便宜不願吃虧的想法，所以每個人都不喜歡結交世俗的朋友，但是那些保持真正友情的人卻能把吃虧看得很淡。吃虧就是佔便宜，尤其是你渴望交到更多朋友的時候，更應該銘記這一點，這是你積累工作經驗，提高自己為人處世能力，擴大人際關係網路的最好辦法，如果你在人前處處想到佔便宜，那最後吃大虧的一定會是你，而且還有可能讓自己身敗名裂。吃虧是福，尤其是在經商中，此招屢試不爽。由於每個人都有趨利的本性，你能吃點虧，那就讓別人得利，這樣一來就會最大限度地調動別人的積極性，使自己的事業興旺發達。曾有個砂石廠老闆，沒有文化，也沒有什麼背景，但是他的生意卻出奇的好，而且歷經多年，長盛不衰。他的成功秘訣卻非常簡單，就是當他與每個合作者進行分利的時候，他都只拿小頭，把大頭讓給對方。這樣，凡是與他進行過一次合作的人，都非常願意與他繼續合作下去，並且還會因此給他介紹一些朋友，再到朋友的朋友，這樣不斷擴大，他的客戶也越來越多。因為他只拿小頭，但是可以想一想，當所有人的小頭都集中起來，那麼不就明顯地成了最大的大頭，到最後真正的贏家還是他自己。還有一個從農村來深圳打工的婦女，她並沒有什麼文化，開始的時候是給別人當保姆，後來在大街上擺小攤兒，賣膠捲。她認定了一個膠捲永遠只賺一角錢，這筆生意讓她越做越大，後來她開了一家攝影器材店，還是堅持一個膠捲賺一角錢，批發量大得驚人，深圳搞攝影的全都知道她。外地人的錢包丟在她那兒了，她花了很多長途電話費才找到失主；有時候算錯了賬多收了別人的錢，她也會匆忙找到人家把錢還給人家。在深圳，再牛氣的攝影商，也會乖乖地去她那兒拿貨的。一個沒有文化的砂石老闆和一個普通的農村婦女，在一個人精成堆的城市裡，竟然能夠打敗眾多的競爭對手。有人說，贏在誠實，贏在信譽。「吃虧是福」並不是簡單的阿Q精神，而是福禍相依、付出與得到的生活辯證法，是一種十分深刻的人生哲學。信奉「吃虧是福」，不僅可以使自己的心胸變得更加寬闊，更加樂觀、積極，當自己遇到困難的時候，也能得到更多真心的幫助。有時，吃虧所帶來的好處不是每一個人都能悟到的，吃點虧，可以內心平靜，不七上八下；還能得到旁觀者的同情，落個好人緣；雖然這次吃點虧，但可以獲得道義上的支持，下次可能會得到的更多，何虧之有？反之，佔了他人的便宜，發點不義之財的人心理上能安穩嗎？而且還會失去人緣，落個壞名聲。因為佔一次便宜而堵了自己以後的路，得不償失。不怕吃虧的人一般平安無事，而且終究不會吃大虧。相反，總愛貪便宜的人是最終貪不到真正的便宜，而且還會留下罵名，甚至因貪小便宜而毀滅自己的人也為數不少。要做到不計較吃虧，甚至主動吃虧，就需要忍讓，需要裝糊塗。既然認識到吃虧是福，就不要斤斤計較。在得失上不過分計較才能體會出吃虧是福的深刻含義。福禍倆字半邊一樣，半邊不一樣，就是說，倆字相互牽連著。所以遇好事的時候別張狂，張狂過了頭後邊就有禍事；遇到禍事的時候也大可不必驚慌失措，咬牙挺過去就是最大的勝利。吃虧是一種謙讓，一種犧牲，更是一種成全。敢於吃虧的人絕非等閑之輩。吃虧是福，道出的是一種瀟洒的生活態度，一種自我犧牲的精神，一種成全他人的品德，一種恬淡處世的行為。把吃虧當福，則是以一種豁達的心態接受一切，一種無私的精神奉獻一切，一種平和的態度面對一切。豁達做人，洒脫處世豁達是一種襟懷和氣度，是一種格調和心境，更是一筆寶貴的精神財富。有了豁達，生活中便會多幾分和諧，幾許寬適，幾分靈性，幾許悟性。你會更加的熱愛生活，追求卓越；從而安靜坦然地走自己的路，含笑而自信，既不自卑又不張揚。雨果曾經說過：「世界上最寬闊的是海洋，比海洋更寬闊的是天空，比天空更寬闊的是人的胸懷。」人生如旅途跋涉，難免會有凄風苦雨相伴。豁達是一種歷練後的成熟。古人云：人生不如意事常八九，可與人言僅二三。不同的人對於人生的不如意，也有著不同的接受方式。有的人會自哀自憐，怨天尤人。豁達的人則會把它當成鍛煉自己的機會，並能換個角度去考慮，因此所有的不開心便如過眼雲煙，一笑而過。佛界有一對楹聯：「大肚能容，容天下難容之事；開口常笑，笑世間可笑之人。」豁達大度說起來容易，實則做起來很難。它要求人們抑制個人的私慾，不為一己之利去爭、去斗，也不能為了炫耀自己而貶低他人。歷覽古今中外，大凡胸懷大志、目光高遠的仁人志士，無不大度為懷；反之，鼠肚雞腸、競小爭微。片言隻語也耿耿於懷的人，沒有一個能成就大事業。郭沫若是一個大度之人。他雖與魯迅之間「筆墨相譏」，在魯迅逝世後，他沒有趁「公已無言」時前來「鞭屍」，而是挺身站出來捍衛魯迅精神，同時對以前「偶爾鬧孩子氣和拌嘴」，頗為自責，他曾經誠懇地表示：「魯迅先生生前罵了我一輩子，先生死後，我卻要恭維他一輩子。」其情多麼可敬，其辭多麼可感。寬廣的胸懷猶如大海，能廣納百川之細流，也不拒暴雨和冰雹；忍耐的力量猶如彈簧，具有能屈能伸的韌性。誰若想在困厄時得到援助，就應在平時待人以寬，相容接納、團結更多的人，在順利的時候共奮鬥，在困難的時候共患難，進而增加成功的力量，創造更多成功的機會。只要有一種看透一切的胸懷，就能做到豁達大度。把一切都看做「沒什麼」才能在慌亂時，從容自如；憂愁時，增添幾許歡樂；艱難時，頑強拼搏；得意時，言行如常；勝利時，不醉不昏，有新的突破。只有如此放得開的人，才可能是豁達大度的人。凡事放得開來，不去主動製造煩惱的信息來刺激自己，即使面對一些真正的負面信息，不愉快的事情，也要處之泰然，做到「身穩如山嶽，心靜似止水」、「任憑風浪起，穩坐釣魚台」。這既是一種堅守目標、排除干擾的良策，也是一種豁達的表現。一個人假如處處在瑣事中糾纏不休，就容易被小事所累，一生也必將一事無成。當然，放開並不等於逃避現實、麻木不仁，也不是看破紅塵後的精神頹廢和消極遁世，而是在奔向人生大目標途中所採取的一種洒脫、豁達、飄逸的生活策略。凡事看開一點，超脫一些，得到的無疑是瀟瀟洒灑、豁達輕快的生活。倘能如此，我們一定會擁有一個幸福美好的人生。人生有順境逆境，經濟有高低起伏，因此是否豁達往往能在關鍵時刻決定一個人的未來發展。豁達是一種人生的態度，但從深層次看，豁達更是一種待人處世的思維方式。因此，人應當有廣闊的胸懷，宏大的氣度。大河裡生活的魚，不會因遇到一點風浪就驚慌失措；而小溪里的魚一旦風吹草動，一點異常動靜，便會立刻四處逃竄。人也是一樣，胸懷狹窄的人沒有一點氣度，常常爭先恐後地與他人爭奪蠅頭小利，但這點小利到手後，卻又發現丟了大利，如同人們所說的，是「丟了西瓜撿了芝麻」。胸襟坦蕩廣闊的人從不會為芝麻小事而忙得團團轉，他們把目光投向生活的深度和廣度，他們往往處變不驚，從容不迫。每個人都希望自己每天開開心心、順順利利，可是既然是生活，就總會有那麼一些小波瀾、小浪花。在這種情況下，斤斤計較會讓自己的日子陰暗乏味，只有胸襟豁達才能讓自己每天的生活充滿陽光。一個富人丟了很多金銀珠寶，朋友勸他不要難過，他卻笑著說，我為什麼要難過呢？竊賊只竊走了我的財寶，而沒有連我的命一起帶走。飛速行駛的列車上，一位老人剛買的新鞋不慎從窗口掉下去一隻，周圍的旅客無不為之惋惜，不料老人立刻把剩下的那一隻也扔了出去。眾人大惑不解，老人卻從容一笑：「再好的鞋剩下一隻，對我來說，已沒有任何用處。把它扔下去，也許撿到的人會得到一雙，說不定他還能穿。」老人看似反常的舉動，體現了他清醒的價值判斷：與其抱殘守缺，不如果斷放棄。這種從容面對人生得失的豁達態度，令人頓生敬意，也發人深思。曾有一個有趣的佛家故事更好地說明了這一點。三伏天，禪院的草地枯黃了一片。「撒點草籽吧！好難看呀！」小和尚說。師父揮揮手：「隨時！」中秋，師父買了一包草籽，叫小和尚去播種。秋風起，草籽邊撒、邊飄。「不好了！好多種子都被吹飛了。」小和尚喊道。「吹走的多半是空的，撒下去也發不了芽。」師父泰然說：「隨性！」撒完種子，跟著就飛來幾隻小鳥啄食。「糟糕！種子都被鳥吃了！」小和尚急得跳腳。「沒關係！種子多，吃不完！」師父微微一笑：「隨遇！」半夜一陣驟雨，小和尚早晨衝進禪房：「師父！這下真完了！好多草籽被雨沖走了！」「衝到哪兒，就在哪兒發芽！」師父擺擺手：「隨緣！」一個星期過去了，原本光禿禿的地面，居然長出許多青翠的草茵。一些原來沒播種的角落，也泛出了綠意。小和尚高興得直拍手。師父靜然說：「隨喜！」隨不是跟隨，是順其自然，不怨恨、不躁進、不過度、不請求。隨不是隨便，是把握機緣，不悲觀、不刻板、不慌亂、不忘形。豁達是一種健康的待人處世的方式，也是一種良好的人生態度，擁有了豁達，才能更好地與人交往。來源：邊領如《圓通的人際智慧》感悟：做人處世，貴在有德。中國人的所謂「處世」，首先是要「做人」，故「做人處世」不可分割，「做人」即是立身處世。而「做人」的要義在於，人的行為必須合乎「人」應該具有的道德規範，做人就是以道德律己，以德待人。與人交往，要以德待人。中國傳統處世之道的尚德傾向，還表現在強調人際交往的道德性，主張人與人之間應當是「正其義不謀其利，明其道不計其功」，與人相處，德行為先。道理很簡單，做人和處世就好比是對待一塊寶石，如果拿起來扔到別人的臉上，就會造成傷害；但是，如果誠心誠意地奉上，對方肯定會很高興地接受。文/單眼老表
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