【本周學習】經歷天父的擁抱 第3章

本周學習

我們一起學習：

經歷天父的擁抱 第三章

鼓勵大家先聽信息，周六上午10：00參與現場的討論和分享，我們網上見！

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周六聚會時間和內容：9：00-10:00：敬拜、禱告和安靜等候神；

10:00-11：00：摘要、分享見證；

11:00-11:45：教導、現場操練、回應禱告及會後追求。11：45後：自由散會，如有疑問仍可繼續分享、交流並解答提問。

「等你爸爸回來就有你好看的!」我的妻子受夠了我們的女兒,她用盡了一切辦法,但似乎都沒有奏效。莎拉十六歲,是個典型的青少年。大多數時候她都很好相處，總是能夠讓父母開心。但有些時候不管是什麼事,好像每個人都惹到她一樣,在我家這就叫作「諸事不順日」(badhair day)。在這一天,她通常會悶悶不樂丶噘嘴,或對任何事很負面。不幸地,當莎拉情緒低落時,她不會自己氣自己的，一定得把身旁的每一個人拖下水。

這一天尤其麻煩，首先莎拉的事不順日變成了諸事不順周，更糟的是，爸爸不在家。在很快地，可想面知，莎拉的態度具有感染性,影響了她那兩位碰巧也是青少年的兄弟。儘管我的妻子翠夏十分有耐心，但家裡三個憤憤不不的青少年讓她感到束手無策，而她的丈夫為了事工上的需要出去了。當然她就打電話到我旅館的房間。

「傑克」翠夏說:「我愛你，我也愛莎拉立,但是如果你不趕快回家處理她,也許等你回到家時,女兒可能就不知道哪裡去了!」

我問她怎麼回事,她說:「我對於她的負面態度和鬧脾氣感到非常不耐煩。老實說,我再也無法忍受和她住在同一個屋檐下!我需要你回家擺平她。」我告訴翠夏,我無法縮短行程,而且我不喜歡在電話里嚴厲的責備莎拉。我知道我的家人需要我在他們身邊,但這得等到我回家再說。

翠夏向我的女兒重述了這句令人不寒而慄的話:「等爸回來就有你好看的!」而莎拉知道當我穿過前門,馬上會大發雷霆。雖然我的毎一個家人都明白我愛他們,但他也知道我嚴厲和批判的背景。當我在一九八○年第一次接受主後,我的生命改變了,我從吸毒、酗酒和色情媒介中被出來(一次就解決所有的問題),再也沒有回去碰這些東西。但是我很容易就落入規保和律法主義的陷阱。我變成一個追求律法上聖潔的牧師,總是向會眾傳講地獄之火和硫磺。我傳講人們從天堂下到地獄的經歷,多過於脫離地獄而上天堂的內容。我重視順服甚於重視關係。

不知怎的,我以為如果我可以輕易背棄以前的生活方式,別人也應該可以輕易做到。我無法容忍任何罪或不誠實,不管是公然做錯事,或只是一種心態。我將罪惡感、羞恥和譴責傾倒在我的會眾、妻子和孩子身上。

這就是當莎拉的爸爸回到家時,她預期會見到的爸爸。而她多麼害怕這種經驗!但是當我開車回家時,聖靈開始敦促我以不同的方式處理這件事—不是以以往的冷酷面對我的女兒,而是以父神無條件的愛面對她。我心裡挂念著這件事,所以回家途中我一值禱告:「神啊,我真的想要展現你的愛』，不是展現我過去家庭背景的緊張壓力。我想要以你的方式處理這件事,想要向莎拉展現你父親般的安慰。」

當我回到家時,已經是早上十點左右。除了我的女兒,沒有其他人在家。當我走過前門,她以一種恐懼丶失敗和徹底沮喪的表情等著我。她知道她把事情搞砸了,而想到我那責怪、輕蔑的表情,她幾乎嚇得縮在一邊。然而這一次出乎她的意料之外,我沒有立即斥責她,甚至沒有給她那種你又讓老子失望的表情。相反地,我邀請莎拉和我一起去轉角的一家公立學校游泳池游泳。在這一個小時里,我們游泳、遊戲、哈哈大笑,但是同時莎拉也一直等待著我大發雷霆。

當我們回到家時,其他家人都回家了。接納、歡笑和遊戲讓莎拉放鬆了。進屋後她去到浴室洗澡。當我進人卧室,開始打開行李,我聽到她在浴室唱著:「我心裡滿有喜樂、喜樂、喜樂、喜樂、喜樂……·我真開心,非常開心…」

翠夏立即望著我,說:「你相信嗎?家裡有一個父親在真的很不一樣!」當你做錯了事,知道自己應該受指責,你認為來到天父面前代表什麼?當你聽到「等你爸爸回家就有你好看」這樣的話,你有何感想?你是否將神想成天上一個威風凜凜的警察,等著揪出你所犯下的所有不法之事?或者神是愛你的父親,祂讓你心裡重新充滿喜樂,而你等不及和祂相聚,祂也等不及要和你相聚?

那一天稍後我的確針對莎拉的態度和她對待媽媽及兄弟的方式,把她訓了一頓。但是我帶著尊重、接納和愛的態度做這件事。大多數基督徒犯罪時,他們會像莎拉一樣畏縮,以為神會對他們大發雷霆。當我們做錯事,我們多半想像天父會當著我們的面搖搖手,表示不贊同,而不是想像祂會張開臂膀,跑向我們,極欲迎接我們回到祂身邊(參考路加福音十五章20節)。神當然會教訓我們,但不是以讓我們感到羞恥、恐懼或被指責的方式教訓我們。祂教訓背後的動機是對我們的大愛、對我們的永恆的愛(參考希伯來書十二章6~10節)祂為了我們的好處、為了讓我們變得更好,而教訓我們,因為祂想讓我們得到最好的。「愛里沒有懼怕;愛既完全,就把懼怕除去。因為懼怕里含著刑罰…·….」(約翰一書四章18節)

如果沒能親身體會神的無條件之愛,我們很容易會傳播一種觀念:神祂有仇必報、充滿憤怒,等不及要將我們丟人地獄的火坑。許多年來,我相信並積極傳講一個信息:惟有靠著耶穌的憐憫,靠著祂為我們的罪被釘十字架,罪人才能逃過父神的憤怒之火。耶穌為我們代禱,請求天父免去我們應該承受的懲罰。這種耶穌愛我們、但神那嚴苛的父永遠對我們發怒的矛盾看法,深植於許多基督徒的心中。雖然他們可能和耶穌建立深人而有意義的關係,但是若要他們和天父建立親密關係,他們就會感到挫敗。

你去參加教會崇拜時,如果你看到某個生你氣的人,也許會去到教會的另一邊找座位。如果你對某人不滿,或者和這人持續發生爭吵,你會想辦法避開這人,甚至避開好幾年。在婚姻關係中,一對夫妻雖然住在同一個屋檐下,然而如果他們之間存在著憤怒或敵意的暗流,儘管身體維持親密接觸,但他們之間仍然可能存在著情感的鴻溝。如果某人生我們的氣,我們很難和這人建立親密關係。如果我們相信神生我們的氣,我們很難接受神的愛或親近神。當我們真的犯了罪,我們對自己說:「啊,神真是一位聖潔的神!我真是一個糟糕的罪人!」我們對神的想法和對自己的想法正好完全相反。

當我們感到羞恥或有罪惡感,我們往往會跑去躲起來,就像伊甸園裡的亞當那樣。由於當我們犯罪時,我們害怕神立即將怒氣傾倒在我們身上,所以我們無法毫無阻撓地奔向神,求神饒恕;相反地,我們投向凡是看似安全舒服的事物。對於某些人而言,對某些東西上癮就為他們提供了一個安全而熟悉的環境,然而倚賴這些東西可能讓他們落人危險、不易掙脫的罪惡循環之中。另外有一些人則依賴度誠的宗教行為帶來了一種贖罪苦修的感覺,讓他們得到虛假的解脫,也得到一種安慰。

如果你沒有以正確的方式向別人展現神的愛或者犯了罪,你會採取哪一種作法?你是否害怕來到神面前,毫無保留地認罪?你是否嘗試忘掉自己所做的事,而以酗酒或其他的癮驅散罪惡感?或者你和我一樣,讓自己狂熱地投人宗教活動來贖罪,並以善行和虔誠的紀律及責任平息神的憤怒?如果你落人了這些致命的惡性循環,可能就是受到了一種恐懼和恫嚇的宗教的影響,所以你需要找一位新的神來解決你的舊問題。你需要一個新的神的形像!

宗教以錯誤的方式表現父神的本性,將神描述成一個與祂本性背道而馳的神。有人認為天父是三位一體中那位以眼還眼的神,而耶穌則是三位一體中那位為請求天父饒恕我們(雖然我們不配得)的憐憫之神。這種想法不只損害我們和神的關係,也完全違背了耶穌的教導。

耶穌來到世上藉著祂的話和行動來說明天父是誰,以及祂是一位什麼樣的神。若要正確地描述天父對祂孩子的感情,最好的方式就是藉助那位來到世上向我們顯明父神的耶穌。耶穌以三年時間進行服事,藉著饒恕罪人、醫治病人和讓死人復活顯明祂父的憐憫。然而即使如此,耶穌最親近的追隨者之一腓力仍然表達了今日許多基督徒想要表達的個想法:「求主將父顯給我們看,我們就知足了。」(約翰福音十四章8節)

耶穌的回答非常有力:「腓力,我與你們同在這樣長久,你還不認識我嗎?人看見了我,就是看見了父…我在父裡面,父在我裡面,你不信嗎?我對你們所說的話,不是憑著自己說的,乃是住在我裡面的父做祂自己的事。」(約翰福音十四章9~10節)

耶穌是不可見之神的形像,是神本性的真實表現(參考歌羅西書章15節;希伯來書一章4節)。天父的本性和耶穌的本性是一樣的,祂就是愛。由於神是愛,祂所做的一切都是出於對我們的愛。我們不必為了得到祂的認可而做什麼,也不必過著完美的生活。即使我們犯了罪,天父仍然愛我們,而且祂渴望我們向神尋求安慰和饒恕。神就是愛,神完全的愛除去了一切恐懼(參考約翰一書四章18節)。耶穌在世上所做的一切(包括神在十字架為我們的罪而死)都顯明了天父的心——一充滿愛和憐憫的心,而不是充滿憤怒和審判的心。

只要正確地了解天父的本性,我們就不會對神產生不健康的恐懼,不必赴湯蹈火去贏得祂的愛。恐懼的宗教就不會轄制我們,即使我們犯了罪,仍然可以爬到父神的膝上,尋求祂的愛和饒恕。

我們家有一扇旋轉式的前門,來自世界各地或城市另一頭的人經常來訪。神賜給我們一個寬敞而舒適的家,讓我們有足夠的空間供許多客人睡覺,因此我們經常接待外地來的宣教士和牧師。此外,由於我們有三個十六歲以上的孩子,所以我們家也變成了許多青少年在本地的聚會處。由於家裡經常有這麼多活動,所以很少有無聊的時刻我的妻子和孩子都喜歡這種安排,他們迫不及待地希望有朋友來訪。

我雖同樣等不及看見朋友來訪,但我也等不及看到他們離去。家裡有訪客時,我不能愛抓癢就抓癢,也不能回到家好好放鬆自己,我得表現最好的一面。

說明這種情況的一個好例子就是我的飲食習慣。在一九九零年,因為醫療上的緣故,我變成了素食者。由於我不能吃傳統形式的肉,我得找到蛋白質的替代品,而一個絕佳的替代品就是豆類。我常常煮「十五種豆子湯」,而我們把這種豆子湯稱為「會說話的湯」(譯註:指吃豆子會讓人放屁)。我讓它在爐子上燉煮數個小時,然後這鍋豆子就夠我們吃上幾天。但是這種營養豐富的飲食法卻帶來了副作用。豆子真的是種會說話的神奇果實,而我的兒子們很喜歡和這種副作用作戰!因此當我們家裡有客人,而我的妻子看到我取出鍋子煮「會說話的湯」,她會立刻問我:「你現在要煮那東西嗎?」

除非我和訪客很熟,且覺得在他們身邊很自在,可以放輕鬆作我自己,否則只要他們在那兒,我在自己的家裡就無法感到輕鬆自在。許多基督徒對神也有相同的感覺。以賽亞書六十六章1節告訴我們,神要我們為祂建造一個居所,神在那裡可以輕輕鬆鬆和我們在一起,而我們也可以輕輕鬆鬆和神在一起。但是由於我們有許多對天父的錯誤觀念,所以如果我們家裡「聞起來」不對勁,我們在祂面前經常就會覺得不自在。

基督徒常常好意的祈求神的造訪,但神真正想要的是和我們同住。神不要以客人的身分進入我們的生命,而我們只在祂離開前在祂面前表現出最好的一面,神要我們和祂一起共享一鍋「會說話的湯」。但如果你認為每一次家裡「聞起來」不對勁,天父就會對你指著審判的手指,那麼你在神面前絕不會感到自在。你會忙著努力取悅神,以致無法放鬆靠著椅背坐下來,享受和祂之間的關係。馬大就是犯了這個錯,她把所有的時間都花在招待耶穌這位「客人」上,但祂真正希望的是她能放輕鬆和祂在一起。她的妹妹馬里亞明白這一點,她珍惜和耶穌的關係,所以耶穌說她「作了較好的選擇」(參考路加福音十章42節,作者的改寫)。

我曾把天父當成客人,也曾把祂當作可以真正親密相交的家人。有七年之久,我一天至少花三小時在我的禱告室里禱告和讀經,但我從來沒有真正地認識神。我嘗試表現出最好的一面,希望贏得祂的讚許。但是現在我已經體驗到和天父之間真正的親密關係了,因為我明白我們的關係不是建立在我所做的事上,而是建立在耶穌為我做的事上。耶穌之所以是耶穌,是因為神所擁有的天父,而我之所以是我,是因為我所擁有的父神形像(參考約翰福音五章19節,八章38節)。

由於一般人常常誤以為天父喜歡審判人,所以我們拚命努力討祂歡喜。最終當這種努力失敗時,我們就充滿了羞恥感,並和神的愛隔絕。你無法親近一位你所懼怕的憤怒之神,而如果你覺得必須努力才能博取神的讚許,你就會開始和周圍的基督徒競爭。由於許多基督徒為了嬴得神的讚許而嘗試勝過其他基督徒、嘗試讓別人佩服他們,或者嘗試讓自已覺得滿意,所以他們建立了許多事工,向許多國家傳福音,讓許多靈魂進人神的國。由於不了解神的本質和性格,他們拚命爭取難以捉摸的愛和接納的感覺,儘管天父一直向他們伸出手,渴望和他們建立耶穌所提供的親密關係和團契。

幾年前,電影《虎克船長》發行了,這部電影是講述彼得潘長大後的生活,他漸漸失去了童稚和純真,最後終於完全忘了自己是彼得潘。當邪惡的虎克船長回來綁架了他的兒子和女兒,將他們帶到「夢不落帝國」(never-neverland),「叮噹」(Tinkerbell)必須來到他身邊,幫助他回想以前的樣子。為了能夠飛行並解救家人脫離虎克船長的魔爪,彼得潘必須想起令他開心的事。

當我的女兒莎拉過十六歲生日時,我碰巧到外地去。雖然無法參加她的慶生會讓我感到遺憾,但在某方面我也覺得自己很幸運。莎拉從來沒有開過車,但是她就要經歷所有的青少年都殷殷期盼的成年禮:取得學員駕照(learner"spermit)。由於我不在家,為莎拉上第一堂駕駛課的責任就落在我妻子的肩上。

和許多小鎮一樣,我們的小區有一條惡名昭彰的危險街道,這條街道有一個U字型急轉彎,而街道兩旁各有一條比路面低的沼澤般的水溝。更糟的是,這條街道離本地的中學不遠。當時每天放學時,學生們都會從這條街疾馳而下,以每小時五十至六十英里的速度繞過急轉彎。

當然,這就是我的女兒選擇上第一堂駕駛課的地方。更自然而然地,正當她接近急轉彎時,另一個青少年駕駛在路上直直朝她疾馳而來。

我的妻子開始拚命指導莎拉如何應付這種情況。「你不知道就要發生什麼事了嗎?提防那條水溝!」

莎拉回答:「你可不可以安安靜靜坐著,讓我想一些令我開心的事?」

雖然我的女兒學開車不到十分鐘,但是她奇蹟似地避開道路兩旁的水溝,順利地讓車子繞過急轉彎,開到轉角處的教會停車場。我的妻子鬆了一口氣,大聲說:「就這樣啰,駕駛課結東了。我們必須等到你爸爸回家給你上下一堂課!」

然後,她問:「噢,對了,莎拉,你在想什麼令你開心的事?」

莎拉回答:「爸爸。爸爸不會生我的氣。」當你發現自己陷入危險的處境,而恐懼或羞恥攫住了你的心,什麼樣的思緒最能帶給你安慰和平安呢?當你害怕失敗或被拒絕,令你想起來就開心的,是不是你的天父,你那不會生你的氣、而會以神的愛遮蓋你的「爸爸」?或者也許當你跌倒時,你會立刻想到:啊,祂是一個多麼聖潔的神,而我是一個多麼糟糕的人!神不只希望祂在你痛苦、恐懼或失敗時,成為「令你想到就開心」的神,也希望你明白,池想到你也覺得開心。耶利米書二十九章11節清楚說明了這一點:「耶和華說:我知道我向你們所懷的意念是賜平安的意念,不是降災禍的意念。」

和神建立親密關係的基礎是要明白一件事:祂想到我們就覺得開心,而我們所說的話或所做的事,絕不會改變神對我們的心意。你無論做什麼都無法讓神多愛你一些,或是少愛你一些。無條件的愛絕不是建立在你的優點上,而是建立在那位給予者的本性上。

以下的經文說明了在基督里,你就是讓神「想到就開心」的人。這些經文揭示了神愛和饒恕的本性。當你默想這些經文,讓聖靈將你腦海中的天父形像轉變成一個愛你、且渴望照顧你的「爸爸」形像。也許你可以抄下這些經文,將它們貼在鏡子上。更好的作法是將這些經文背下來!

天父以永恆的愛愛我,祂沒有一刻不愛我。

「我以永遠的愛愛你,因此我以慈愛吸引你。」(耶利米書三十一章3節)

天父非常愛我,甚至讓祂的獨生子為我而死,好讓我認識祂的愛。

「神愛世人,甚至將祂的獨生子賜給他們,叫一切信祂的,不致滅亡,反得永生。」(約翰福音三章16節)

天父非常愛我,所以祂想要對我表達祂的愛和感情。

「父自己愛你們;因為你們已經愛我,又信我是從父出來的。」(約翰福音十六章27節)

沒有一件事(甚至包括我的過錯)可以讓我和神對我的愛隔絕。

「因為我深信無論是死,是生,是天使,是掌權的,是有能的,是現在的事,是將來的事,是高處的,是低處的,是別的受造之物,都不能叫我們與神的愛隔絕;這愛是在我們的主基督耶穌里的。」(羅馬書八章38~39節)

天父愛我就像祂愛祂的兒子耶穌一樣。

（我求你）使他們完完全全地合而為一,叫世人知道你差了我來,也知道你愛他們如同愛我一樣。」(約翰福音十七章23節)

即使我犯了罪,天父仍然愛我,要我坐在祂身邊。

「然而,神既有豐富的憐憫,因祂愛我們的大愛,當我們死在過犯中的時候,便叫我們與基督一同活過來。你們得救是本乎恩。祂又叫我們與基督耶穌一同復活,一同坐在天上。」(以弗所書二章4~6節)

天父要我被祂的愛充滿。

「並知道這愛是過於人所能測度的,便叫神一切所充滿的充滿了你們。」(以弗所書三章19節)

即使我受傷了,天父仍然認為我是美麗的,並且喜歡我。

「因為耶和華喜愛祂的百姓;祂要用救恩當作謙卑人的妝飾。」(詩篇一四九篇4節)

天父永遠對我懷著良善的意念,永遠對我充滿盼望。

「耶和華說:我知道我向你們所懷的意念是賜平安的意念,不是降災禍的意念,要叫你們末後有指望。」（耶利米書二十九章11節）

在祂眼中,我是美麗、俊美而討祂歡喜的

「我的佳偶,你甚美麗!你甚美麗!.你的眼好像鴿子眼。我的良人哪,你甚美麗可愛!」(雅歌一章15~16節)

我對祂的愛讓祂欣喜若狂,讓祂喜樂滿溢。

「我妹子,我新婦,你的愛情何其美!你的愛情比酒更美!你膏油的香氣勝過一切香品!」(雅歌四章10節

天父很高興我成為祂的孩子,所以祂永遠不會離棄我。祂要滿足我的一切需要。

「父親對他說:『兒啊!你常和我同在,我一切所有的都是你的。」(路加福音十五章31節)

天父很喜歡和我在一起,所以祂願意與我同住。

「耶穌回答說:『人若愛我,就必遵守我的道;我父也必愛他,並且我們要到祂那裡去,與祂同住。」(約翰福音十四章23節)

我要在世界各地發出天父的愛的亮光。

「你們是世上的鹽……·你們是世上的光。」(馬太福音五章13~14節)

「但聖靈降臨在你們身上,你們就必得著能力,並要在耶路撒冷、猶太全地,和撒馬利亞,直到地極,作我的見證。」(使徒行傳一章8節)

我是將神那恢復的愛帶給世人的事奉者。

「一切都是出於神;祂藉著基督使我們與祂和好,又將勸人與祂和好的職分賜給我們。」(哥林多後書五章18節)

我是將神的愛帶給全世界的大使。

「所以,我們作基督的使者,就好像神藉我們勸你們一般我們替基督求你們與神和好。」(哥林多後書五章20節)

在神的愛里,我凡事都能做。

「我靠著那加給我力量的,凡事都能做。」(腓立比書四草13節)

耶穌不會以我為恥。

「因那使人成聖的和那些得以成聖的,都是出於一。所以,祂稱他們為弟兄也不以為恥。」(希伯來書二章11節)

神不以作我的父為恥。

「所以神被稱為他們的神,並不以為恥,因為祂已經給他們預備了一座城。」(希伯來書十一章16節

天父已經饒恕我的過犯,不再記念我的罪。

「他們各人不再教導自己的鄰舍和自己的弟兄說:「你該認識耶和華』,因為他們從最小的到至大的都必認識我。我要赦免他們的罪孽,不再記念他們的罪惡。這是耶和華說的。」(耶利米書三十一章34節)

神已經將我所有的罪都踩在腳下,並扔入深海之中。

「必再憐憫我們,將我們的罪孽踏在腳下,又將我們的切罪投於深海。」(彌迦書七章19節)

神已經救贖我,並饒恕我所有的罪。

「祂救了我們脫離黑暗的權勢,把我們遷到祂愛子的國里我們在愛子里得蒙救贖,罪過得以赦免。」(歌羅西書一章13~14節)

「我們若認自己的罪,神是信實的,是公義的,必要赦免我們的罪,洗凈我們一切的不義。」(約翰一書一章9節)

「凡接待祂的,就是信祂名的人,祂就賜他們權柄作神的兒女。」(約翰福音一章12節)

「以後我不再稱你們為僕人,因僕人不知道主人所做的事。我乃稱你們為朋友;因我從我父所聽見的,已經都告訴你們了。」(約翰福音十五章15節)

「我們既因信稱義,就藉著我們的主耶穌基督得與神相和。」(羅馬書五章1節)

「豈不知你們的身子就是聖靈的殿嗎?這聖靈是從神而來,住在你們裡頭的;並且你們不是自己的人,因為你們是重價買來的。所以,要在你們的身子上榮耀神。」(哥林多前書六章19~20節)

「就按著自己的意旨所喜悅的,預定我們藉著耶穌基督得兒子的名分。」(以弗所書一章5節

「你們在祂裡面也得了豐盛。祂是各樣執政掌權者的元首。」(歌羅西書二章10節）

「如今,那些在基督耶穌里的就不定罪了。因為賜生命聖靈的律,在基督耶穌里釋放了我,使我脫離罪和死的律了。」(羅馬書八章1~2節)

「既是這樣,還有什麼說的呢?神若幫助我們,誰能抵擋我們呢?」(羅馬書八章31節)

「誰能使我們與基督的愛隔絕呢?難道是患難嗎?是因苦嗎?是逼迫嗎?是飢餓嗎?是赤身露體嗎?是危險嗎?是刀劍嗎?」(羅馬書八章35節)

「因為你們已經死了,你們的生命與基督一同藏在神裡面。」(歌羅西書三章3節)

我充滿了神的大能、愛,和健全的心智。

「因為神賜給我們,不是膽怯的心,乃是剛強、仁愛、謹守的心。」(提摩太後書一章7節)

「所以,我們只管坦然無懼地來到施恩的寶座前,為要得憐恤,蒙恩惠,作隨時的幫助。」(希伯來書四章16節)

「愛里沒有懼怕;愛既完全,就把懼怕除去。因為懼怕里含著刑罰,懼怕的人在愛里未得完全。」(約翰一書四草18節）

當我在天父的懷裡,惡者沒有權利碰我。

「我們知道凡從神生的,必不犯罪,從神生的,必保守自己(有古卷作:那從神生的必保護他),那惡者也就無法害他。」(約翰一書五章18節)

「耶和華如此說:我要使平安延及她,好像江河,使列國的榮耀延及她,如同漲溢的河。你們要從中享受;你們必蒙抱在肋旁,搖弄在膝上。母親怎樣安慰兒子,我就照樣安慰你們;你們也必因耶路撒冷得安慰。」(以賽亞書六十六章12~13節)

父神之所以差遣祂的兒子為我而死,不是為了審判我。當我相信祂,我就不會受審判。

「因為神差祂的兒子降世,不是要定世人的罪(或作:審判世人;下同),乃是要叫世人因祂得救。信祂的人,不被定罪;不信的人,罪已經定了,因為他不信神獨生子的名。」(約翰福音三章17~18節）

「父不審判什麼人,乃將審判的事全交與子。」(約翰福音五章22節)

耶穌來到世上是為了救我脫離罪,不是為了審判我並定我的罪。

「若有人聽見我的話不遵守,我不審判他。我來本不是要審判世界,乃是要拯救世界。」(約翰福音十二章47節)

如果神的子民認真思考這些簡單的經文所蘊含的真理,那麼教會將大大地改變。我希望你默想這些經文,直至你確信天父對你的愛比你所想的更深。

幾年前,我去佛羅里達州探望我父親,我們在高爾夫球場待了一些時候。當時我揮杆一直做不好,父親最後把他的一支球杆遞給我,並說「試試這個,看看你拿這支球杆可以打得多好。」

當我使用那支球杆打球時,我把球打得比以前更遠、更直。當我看到父親遞給我的球杆上有一個三百五十美元的標價,我終於明白為什麼了。當父親看到那支球杆在我手中,真的發揮了作用,他不假思索地說:「拿去吧,兒子,這是你的了。」」父親的心意是要祝福他兒子。

後來,我帶著我的兒子邁卡去高爾夫球場,並以一套新球杆和他打球。我的兒子十九歲,正處於不好相處的叛逆期。那一天,他打得很糟,雖然他夢想著有一天能成為職業高爾夫選手,但是那一天他被我狠狠的打敗了。

他感到泄氣和憤怒,於是開始抱怨:「你有一套新的Ping高爾夫球杆,難怪你老是贏球!」他的態度變得愈來愈糟,最後我跳下高爾夫車,拿我的球袋和他的交換。

「兒子,我的球杆是你的了,」我對他說:「現在你擁有這些球杆了。盡你所能使用這些球杆吧—這是我對你的惟一要求。」

雖然他的態度惡劣,不配得到我的慷慨,但是我把一套價值一千美元左右的嶄新球杆送給他。我之所以這樣做,是因為父親的心意就是祝福他的孩子。儘管我的兒子態度不佳,但我希望他蒙福,希望他得到的,比我得到的更多、更好。這也是父神的本性。祂讓雨降在義人身上,也降在不義之人身上。祂祝福配得祝福和不配得祝福的人,因為祂的性格就是愛。雖然神教訓祂的孩子,但是神不審判他們,也不定他們的罪(參考約翰福音五章22~24節)。神就是愛,而神所做的一切都是出於愛(參考約翰一書四章16節)。神是光,在祂裡面沒有任何黑暗(參考約翰一書一章5節)天父對我們所懷的愛的意念比沙子更多,祂視我們為祂寶貴的孩子(參考詩篇一三九篇17~18節)。愛是不計算人的惡(參考哥林多前書十三章5節)。

如果如約翰一書四章16節告訴我們「神就是愛」,而哥林多前書十三章全是關於神如何愛人,那麼讓我們來讀以下的經文(作者的改寫),並以「天父」取代這些經文里的「愛」：

天父恆久忍耐,天父有恩慈;天父不嫉妒;天父不自誇不張狂,天父不做害羞的事。天父不求自己的益處,不輕易發怒,不計算人的惡,不喜歡不義,只喜歡真理;天父凡事包容,凡事相信,凡事盼望。(哥林多前書十三章4~7節)

如果你終於相信,父神真的想到你就開心,當你犯罪或痛苦的時候,你就可以毫無阻撓地奔向祂。你想起祂就覺得開心,因為你親身經歷到神完全的愛和接納,而神無條件的愛消除了你對於親密關係的恐懼。有些人相信這些看法給人犯罪的許可。我不覺得人犯罪需要什麼許可,因為引發人們罪惡情慾的是律法(參考羅馬書七章5節

有人說:「神在舊約里的憤怒呢?」神的愛是很熱切的,而在舊約里我們看到一個慈愛的天父熱切地保護神的孩子們,不讓外人玷污、敗坯、傷害他們。也有人說,這種神學使得神變得過於平凡,也降低了人們對神的敬畏。試問,你比較尊敬憤怒的天父,還是愛你、饒恕你的天父?你的家人最想要哪一位神?哪一位神最能吸引罪人?耶穌要你和哪一位神共度永恆?如果你沒有在父神無條件的愛里找到完全的平安和安息,那麼也許你對神和天堂的認知是錯誤的!

父神,我今日來到你面前,謙卑地求你饒恕我以錯誤的眼光評斷你,讓那些以錯誤方式來呈現你形像的人,影響了我對你的認知。我讓宗教上的表現和戀懼影響我對你的想法。我曾努力藉由工作成效來討你歡喜,嘗試要嬴得你的接納。我以為你對我惱怒並感到失望,因為我不夠好,不配得到你的愛。我專註於宗教和我的表現,而不是專註於我和你的關係。請幫助我重新了解你對我的無條件的愛。至於那些以錯誤的方式呈現父神形像的人,現在我將他們帶到十字架前,我選擇饒恕所有讓我對你產生誤解的人。現在我明白你沒有生我的氣,我明白你渴望和我深入相交,因為你十分愛我。幫助我徹底明白這一點,並和我所遇見的每一個人分享這個看法。奉耶穌的名,阿們。

問題與討論

1.小時候,你父親如何教訓你?他的教訓如何影響你心中的天父形像?

2.思考你邀請來家裡的人。是否某些人讓你感到比較自在,某些人讓你感到比較不自在?為什麼你可以在某些人面前放鬆自己?當你和神在一起時,你是否覺得非常「自在」?或者你必須表現出最好的一面,害怕放鬆作你自己?什麼因秦讓你更能輕鬆自在地來到神面前?

3.有些基督徒在犯了罪、需要神的饒恕時,害怕來到神面前。也許他們會訴諸宗教行為來平息神的怒氣,或者會進一步犯罪,淹沒自己的罪惡感。在你犯罪後,你經常會採取哪些行為模式?

4.當你遇上麻煩或覺得痛苦,你是否有一些「讓你想起來就開心」、並帶給你安慰的人事物?如果有,這些人事物是什麼？

5.你對於天父對你的看法有哪些錯誤的認知?其實天父一想到你就開心,明白這一點將如何幫助你改變錯誤的認知?

內在生活網喚醒人心中的渴慕，恢復與神親密的關係，長成基督成熟的身量，拆毀隔斷的牆垣，建立天父愛的家庭。
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