基督教講章：認識你是神所揀選的

引言：彼得前書是寫給那些為基督而被嘲笑、受迫害，生活在苦難中的基督徒。當時，在羅馬帝國各處的信徒慘遭攻擊、虐待，忍受野蠻難堪的逼迫。他們常常被 迫拋棄家產、財物、工作、生意、親友，帶著家人和一點隨身物品，背井離鄉，設法藏匿(cángnì)求存。彼得寫信給小亞細亞五個羅馬省份的信徒時，那裡 的教會已經辦成了地下教會，在暗中維持。試想基督徒逃亡時的艱苦情況：恐懼、不穩定、不安全、流浪他鄉、無家可歸、到處尋覓謀生之計，甚至有時連下一餐都沒有著落，在無人道的屠殺和追逐 下，信徒心靈上的創傷更是難以形容。他們害怕，憂慮、心焦、緊張、失眠、提心弔膽、前途茫茫.........教會和基督徒都在為生存而逃命、掙扎。這些生活在諸般苦難中的基督徒，極需安慰、鼓勵和指引。怎麼去支持和堅固正在受苦的基督徒呢？怎樣才能使受逼迫、遭磨難的基督徒有平安？這就是彼 得前書第一部分的信息：怎樣在苦難中仍有平安與確信。唯一的途徑就是知道自己是得救的，是屬於神的；對神的愛和眷顧有絕對的把握。要明白我們的救恩，首先 要領會自己是被揀選的。一、基督徒——是被揀選的基督徒是蒙揀選的人。他們散居在地上各處。這是第一節經文勾畫出來的場景。寄居的有：客旅、流浪者、訪客、被放逐者之意。基督徒在世上只是暫作客 旅，並非永久的居民。基督徒是天國的公民；與神同在的天國才是他們的家，地上的家並不是他們的家。地上的逼迫也是暫時的，這是一個很重要的觀念，有兩層意 思：第一，在地上，我們住在哪裡並不是重要的問題，反正不是永久的家，代上29:15節說：「我們在你面前是客旅，是寄居的，與我們列祖一樣。我們在世的 日子如影兒，不能長存。」第二，基督徒當把心思、眼目專註於天上永久的家，確知地上的生活是短暫的，認清世事是不確定的，不安全的，轉眼即逝。來 13:14節說：「我們在這裡本沒有長存的城，乃是要尋求那將來的城。」二、神的選民——是照著父神的先見被揀選的神的選民被稱為蒙揀選的，這表示信徒在世上有最崇高的地位，就是神聖潔蒙愛之子民的地位。聖潔的意思是：隔離、分開。神呼召信徒走出世界，遠離世 界所提供的舊生活，就是罪惡和沒有生命的舊生活。神呼召信徒分別為聖歸自己，並過神所賜的新生活，就是稱義和永生的新生活。信徒被揀選成為神所深愛的。神呼召信徒脫離那舊生命，就是憎惡神、拒絕神、叛逆神、背棄神、輕視神、咒詛神的舊生命。神呼召信徒成為祂深愛的子民，接受神透過耶穌基督所賜予的愛，並讓基督將神的愛豐豐富富地澆灌在我們身上。神深愛基督徒，神就必定眷顧我們。無論我們怎樣被嘲笑、虐待、逼迫；無論我們如何貧窮、飢餓、煩惱；無論生活多麼困難，神必滿足所有被祂選為己有、蒙祂所愛的信徒的滿足。另一點，信徒是怎樣被揀選的呢？他們是照著神的先見被揀選的。這是什麼意思？首先，神鑒察未來。無論未來是多麼遙遠，神能洞察入鏡。神能準確地知道將會發生的每一件事及其後果。可能發生的每一件事。其次，先見包括預定、委派、決定、命定等意思。神不僅預先知道，且預定基督的受難。彼得把這點特別指出：「基督在創世以前是預先被神知道的，卻在這末世才為你們顯現。」（彼前1:20）神的先見對基督徒來說是最美妙的真理。神有絕對的管轄權。祂不但能預先知道，且能預先命定和操控一切事情的發生。祂策劃、行萬事都是為我們的益 處。無論我們所遭遇的困難是多麼難熬，即使 我們對這樣的事情百思不得其解，但神是知道的，祂使萬事互相效力，叫我們得益處。為什麼？因為我們是祂揀選得，是祂聖潔、蒙愛得子民。三、成聖——是藉著聖靈分別為聖歸於神，又蒙基督的血遮蓋這是什麼意思？意思是一個人不能憑己意選擇他得救的時間和方式，也不能在他所選定的時間任意選擇一個宗教去親近神。人若要得救，要得永生，必須經過兩個步驟。首先，一個人必須藉著神的聖靈，得成聖潔。」因為經上記著說：你們要聖潔，因為我是聖潔的。」（彼前1:16）一個人來就近神之前，必先被吸引。 知道自己有罪，需要轉向神，需要神的赦免和接納。這就是聖靈的工作。因此當人感到有罪，需要神的時候，他就當轉向神，聖靈在人身上的工作，是定罪和牽引， 把那人的生命分別出來，拯救他，賜他永生。聖靈期望每一個人成為屬神的人。過一個聖潔、公義和純凈的生活；祂也盼望每一個人永永遠遠與神同活。這一點說明聖靈在我們裡面感動時，靈敏的直覺和迅速的回應是極為重要的。當聖靈在定罪和指引時，我們若遲疑不決，沒有立刻反應、做出決定，聖靈將 離我們而去。我們悔改得救的意識也隨之消失。因此，當聖靈在教導和推動時，我們必須採取行動，下決心要自己分辨出來歸於神，得著救恩和永生。要自己分別出 來歸於神我聖潔、純凈、公義的新生活，脫離以往的九生活。成聖的終點和目標是順服神。一如其他父親，神要求兒女的是順服。神盼望我們愛他、親近他、每天與 他交通、聽從他的話語、遵行他的旨意。神了解我們，因為我們是他創造的。他一切的作為都是要叫我們得益處。這是他費勁心力要拯救我們的原因，也是她教導和 指引我們的動機：要我們過順服的一生。順服神是唯一令人體會豐盛與圓滿的人生之途徑。順服是分別為聖的終點和目標。彼前1:2節說：「就是照父神的先見被 揀選、借著聖靈得以成聖，以致順服耶穌基督，又蒙祂血所澆的人。願恩惠、平安多多的加給你們。」其次，一個人必須被耶穌基督的血所灑和遮蓋。就是說，靠著他的血稱義。我們干犯了神的律法，把神拋擲腦後，忽略神、咒詛神、拒絕神、背叛神。我們按自己的喜好，任意而行，拒絕照神的吩咐而生活。面對神的律法，我們是有罪的。我們當受律法的處分；律法的審判；律法的定罪；律法的刑罰；律法的憤怒。我們必須面對神的律法、神的公義和神的憤怒，絕不能逃脫。我們違背了神的律法，當受刑罰。但榮耀的福音告訴我們，耶穌基督代替我們接受了罪的刑 罰。他毅然站出來，獻出自己的生命，成為人的替身和祭牲。他承擔了我們的罪，他為我們的過犯受審判、被定罪。在神面前，他是十全十美的理想公義者。他的義 足以覆蓋全人類。才可以使我們坦然無懼地來到神的面前，蒙神悅納。這是我們蒙拯救、承受永生的途徑。彼前1:18——19節「知道你們得贖，脫去你們祖宗 所傳流虛妄的行為，不是憑著能壞的金銀等物，乃是憑著基督的寶血，如同無瑕疵、無玷污的羔羊之血。」四、順服——是順服耶穌基督的能使人得救的信心，是順服的信心，是竭力追求神的信心。凡真誠相信基督，行靠基督的寶血能遮蓋其過犯的人，必順服基督。聖經中是這樣說的。「人非有信，就不能得神的喜悅；因為到神面前來的人必須信有神，切信他賞賜那尋求他的人。」（來11:6）信徒成聖的終點或目標就是順服神。正如一般為父的，神也要他的兒女順服祂。他要求我們聽從祂的話，遵行他的吩咐。神了解我們，因為我們是他所創造 的。所以神知道怎樣才能叫我們的生命最有果效地發揮意義。神是愛。他要我們得著最大的福祉。這就是為何祂竭盡一切拯救我們的原因；這也是他把他的話語賜給 我們的目的。神最終的目的是帶領我們過順服的生活。順服神是令人得著豐盛與圓滿的人生之唯一途徑。這裡指出一個重點：真正被神揀選的人，一定是順服神的人。不管他怎樣自稱認信，不管他隸屬於哪個教會或宗教團體，問題的關鍵在乎他是否順服神。他 真正相信和信靠主耶穌基督嗎？他降服與神嗎？他把自己的生命交託祂，讓他的血潔凈他的一切罪過嗎？約一1:7節說：「我們若在光明中行，如同神在光明中， 就彼此相交，他兒子耶穌的血也洗凈我們一切的罪。」五、恩惠——是體驗神的恩惠和平安恩惠是指從神而來，卻非人所得的恩寵和祝福。「不配」一詞是領略恩惠你真義的鑰匙。人不配蒙神喜愛；他憑自己，無法獲得神的讚許和祝福。神是尊 貴、榮耀、高過諸天的；人卻軟弱、卑微、渺小、一無是處。神聖潔完美，而人是不聖潔、不完美的。所以，人不能期望從神那裡得到什麼。人大大地：拒絕神、抵 擋神、否認神、忽略神、藐視神、懷疑神、得罪神、不順服神。人從神的那裡得的是審判、定罪和的刑罰。然而，神是愛——超然、無比、完全的愛。因此，神設法讓人經歷他的恩典，特別是他的兒子耶穌基督所帶來的救恩與祝福。羅3:24說：「如今卻卻蒙的恩典，因基督耶穌的救贖，就白白地稱義」平安的意思是把兩者連接、捆紮起來，交織在一起。意即對神的愛和眷顧有把握、有信心、有保證、意識並認識到神必：供應、鼓勵、堅固、之一、拯救、支持、賜予生命。一個人惟有認識耶穌基督，才能與神和好，體驗真正的平安。唯獨耶穌基督能把平安帶入人的心中，這是人的靈魂得釋放、得保證的平安。約14:27「我留下平安給你們；我將我的平安賜給你們。我所賜的，不像世人所賜的。你們心裡不要憂愁，也不要膽怯」。總結：我們從以上五個方面：基督徒——是被揀選的的；神的選民——是照父神得先見被我揀選得；成聖——是藉著聖靈分別為聖歸於神，又蒙基督的血遮蓋；成 聖——是藉著聖靈分別為聖歸於神，又蒙基督的血遮蓋；順服——是順服耶穌基督的；恩惠——是體驗神得恩惠和平安的這五個方面，求神祝福我們，讓我們真的認 識我們是神所揀選的。是蒙愛的女兒。阿門！
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