【感人肺腑的心靈獨白】有了素寶寶，你還想要什麼

有了素寶寶，你還想要什麼？——從地藏寶寶出生到現在的日子

上海白圭之玷（男38歲）

前言

2010年11月9日凌晨3點，一聲響亮的啼哭，劃破了夜空的寧靜，一個在手術室里，一個在手術室外，我和樸素師兄都無言而泣。

一個通體雪白，無疤無痣，嘴唇透明，連屁股上也沒有常見小孩青色的大腦袋男孩出現在我們面前，好奇地打量著迎接他的世界，接著嘆了一口氣，便倒頭呼呼地睡了。

時間回到2010年2月3日至2月9日，春節前的那個星期，小雨淅淅瀝瀝地下了7天，上海道場地藏七第五期在東禪古寺小小的簡陋的佛堂里緊張地進行著。

伴著雨聲誦經，伴著雨聲繞佛，伴著雨聲懺悔，直到最後一天我們走出佛堂，天，終於放晴了。

而我，在心裡，也出現了太陽。

打七圓滿後回到家，開始了自己定下的功課，不久，樸素師兄便有了身孕。我們知道，這是佛菩薩慈悲，給我們送來了孩子。

一個月後，樸素師兄帶孕參加了上海道場地藏七第八期的打七，身心得到巨大的改變。

於是，一家人便開始了做功課、聽開示、行六部曲的日子。其間自有喜憂交結，起伏反覆。樸素師兄年齡較大，又有多次不良孕史，故每次都看高危門診，多少次特別產檢，都在我們向佛菩薩至誠的祈請下化險為夷，闖過了一關又一關，直到虎子出生。

「堅信佛菩薩，可許則許，一切都是最好的安排。」憑著這個信念，堅持做功課，我們的心情也由起初的擔憂逐漸轉到平靜，一切，隨緣度日。

從懷孕到虎子出生，我們一共誦了1500部經，禮佛32萬拜……

虎子不僅是兒子，更是小師兄

母子命，業相連，

一輪迴，呼吸間，

心中佛，善護念，

恁他順產剖腹產。

如是子，來世間，

投生處，即有緣，

業報身，需洗鍊，

懵懂之始即教念：

如是我聞，

一時佛在忉利天……

虎子的到來，徹底改變了我們的家庭。

而首先改變的，是我們接受他的態度：虎子是我們的小師兄，而不僅是我們的兒子。

感恩難得的修行環境

親愛的爸爸媽媽：

你們好嗎？

孫子就快出生了，

你們高興嗎？

小傢伙一直都挺好的，

請不用太牽掛，

你們身體都不是很好，

大老遠的就不要過來了。

若是一定要準備點什麼，

那就每天誦誦經、念一念地藏王菩薩聖號，

並都迴向給他（她）。

以前你們總擔心我們走路跌跌撞撞，

到現在電話里還習慣交代那麼多的話，

我們都老大不小，

學佛以後要學會慢慢放下。

自己的事情需要自己操心，

何況我們在地藏七還有菩薩護法。

只要我們堅定信念，

哪條溝壑都能敢跨。

好了，這次就聽我的吧，

樸素負責生孩子，

我來照顧她娘倆。

早在虎子出生之前，我們就決定不要兩家老人來照顧坐月子。一則考慮老人辛勞一輩子，年邁之時還是以休養為主，不要再為孩子辛苦了；二則出於自私的心理，感覺老人來了之後，無論是在吃的上面、護理上面、孩子的教育上面，總歸會有觀念的差別，到時會引起不必要的家庭矛盾。同時更重要的是，到時會對我們做功課有不同的意見和想法，甚至會阻礙我們的修行。出於這幾點考慮，我們最終沒有要求老人來幫忙帶孩子。

同時，在這三、五年的時間裡，虎子的人生亦剛剛起步，我們也不能找個理由抽身出去趕熱鬧，只好安靜地在家的這個小環境里，堅持功課，堅持學習。看來，這也是佛菩薩對我們生活最好的安排了。

對於這樣的修行環境，雖然少了些大家庭人倫之樂，但我們已經非常感恩了。

憑著對六部曲強烈的信任和感恩，從樸素師兄坐月子開始，我們倆人咬著牙走上了一條別人看來不可理喻甚至是有些瘋狂的路。

你會選擇走哪條路

喇嘛諾布說：「當你面前有兩條路時，選最難的那條路走。」

——電影《喜瑪拉雅》

往事不堪回首，

亦不想回首。

業報受報時，

總是在那最後關口。

如若不堅持信念與功課，

不能想像我們會在哪裡回首。

新生子的出世之時，

必是其母障難逢酬。

感恩哪，感恩！

萬般糾纏之時，

總有想不到的人出手相救。

一切均以最好結果呈現，

虎狼獅子蚖蛇蝮蠍的險道，

都是佛菩薩一直緊緊拽著我們的手！

感恩哪，感恩！

道場之門親切地打開，

老師和師兄們親切地等候，

發真誠懺悔和感恩的心吧，

讓該走的一切先走。

你應該走在隊伍的最後，

磕下那早該磕下的頭。

沒有人幫忙的日子，對於道心不堅、功課基本停滯的我們，整個月子過得緊張、無措、艱辛和恍惚。

由於是剖宮產，樸素師兄的奶水來得晚，同事和朋友送來的奶粉不能喂，我們就一邊用豆奶粉代替，一邊等著母乳的增加，其間的等待是很焦慮的。

虎子吸奶力氣小，並且容易睡覺，奶吸不幹凈，又容易結成奶塊，造成乳房腫脹發硬，其間的擔心是一頓接一頓，以至於日後樸素師兄最終放棄乳房直接喂，改為擠奶方式餵養，又給自己加了很重的砝碼（平均兩個小時擠一次奶，一天要擠十幾次）。

月子期間，虎子的業障一點點反映出來，有時無故大哭，哭得發嘔；眼睛黃疸雖少，但久而不退，容易生眼屎；每天虎子的大便都是稀的，次數又多，平均一天大約要十次左右，讓人發狂；月子後半期，虎子全身蔓延細細密密的濕疹，雖然他還不會去抓去撓，但看著很揪心……

緊接著我請的假也快到了，即將一個人整天面對虎子和操持家務，樸素師兄快崩潰了。於是，所謂的抑鬱症接踵而至。

對於產後出現的抑鬱症，樸素師兄將真實體會口述如下：

得蒙佛菩薩加持，小兒虎子健康成長，已經有十個月了，回想起來真是百感交集。

這是我的第五次懷孕，之前均為不良孕史，而我是一個從小就很自卑的人，業障又無比深重，所以產後抑鬱是理所應當的果報現前了。

具體表現有：

1.不能肯定自己能把孩子養大，一直處在驚恐之中，吃多也怕，吃少也怕；拉多也怕，拉少也怕；睡多也怕、睡少也怕。總之是非常焦慮。

2.由於我是先想順產，到最後關頭覺得實在太疼而放棄了，請求剖宮產，所以住院三天後就回到家裡的我周身無一處不痛，還要擠奶，又擔心奶水不夠，乳房又疼，實在是身處地獄，心情惡劣到極點。

3.總是很著急要趕快把事情做完，先生稍微動作慢一點就火冒三丈。

4.孩子剛出院有一點黃疸，眼睛有點愛分泌眼屎，心裡那個擔心啊，恨不能請個醫生在家裡（不過孩子稍有點不舒服，念佛求佛的心就比較專註，這點真是感恩有我們地藏七六部曲啊）。

5.出了月子，先生要上班，我就每天哭，孩子哭，我哭；孩子不哭，我也哭。

6.看鐘點工阿姨不順眼，雖然表面上客客氣氣，但是心裡氣得慌，先生下班回來就絮絮叨叨地說些不滿意的話，折騰死了。

7.由於內心不高興，所以擔心奶水質量不好，這就是惡性循環了，越擔心越不高興。

8.因為打七之後懂得了點道理，知道不應該這麼嗔恨，不應該這麼計較，可是做不到，心裡恨死自己了！

對於功課，剛生完孩子就沒有把做功課的事情放在心上，總是認為每天折騰孩子都這麼累了，哪有精力做功課啊？先生要拜懺，我是堅決不同意，說你有拜懺的力氣還不如用在孩子身上呢！（我就是這樣可怕的業障鬼）在他的強力堅持之下，每天聽一部經，哄孩子睡覺的時候念十遍懺悔文，再就是散念佛號，但是抑鬱的狀態沒有得到改善。

剛出月子，一個很偶然的原因，被別人打的一個電話氣得夠嗆，於是心裡想：氣死我了！這段時間出現的全是業障！我要恢復拜懺！於是就拜了生產之後的第一個小懺。

雖然只是一個小懺，其間的那個累啊！汗流如注一點都不誇張，中間還累得哭了。既然開始拜了，就得堅持啊，每天最艱難的事情就是拜懺了，把所有的痛苦和抑鬱都轉移到八十八佛那去了，呵呵。

由於孩子小，睡覺時間長，於是可以每天聽老師的開示：《俞凈意公遇灶神記》、《佛教因果故事》、《可許則許》、《密勒日巴尊者傳》、《虛雲老和尚傳記》等，還有每天的UC開示，經常聽著聽著就哭了，更加堅定了做老師的好孩子的決心。

隨著拜懺的恢復，功課量的增加，奶水越來越多，越來越充足，虎子吃不完，還可以供給老公。同時，這麼長時間我也沒生病，虎子也越來越可愛健康，真是感恩死了！

諸位師兄，你們業障再重，也沒我的重！萬一在產後有點抑鬱，千萬別怕，聽老師的話，相信佛菩薩緊緊把我們抱在懷裡，從來不曾撒過手，所有的境遇都是最好的安排，所有的違緣都是迅速幫我們消業障！要不停地鼓勵自己，加油！加油！我們都會過來的！」

其實，現在回憶起來，對於虎子在月子期間出現的所謂業障，根本不用我們擔心，事後的返觀可以看出：

1.黃疸及眼屎問題，我們去了五官科醫院，醫生看了一眼說：正常，如果實在擔心，可以滴一點眼藥水。

2.身上濕疹問題，我感覺是在消業的過程，可還是不放心，抱到醫院去問，醫生說：「不要緊。」拿了一點自製藥膏，抹了幾次就逐漸消退了。

3.對於那次晚上無故的嚎啕大哭，我把襁褓中的虎子抱在胸前，我們一起跪誦了一部《地藏經》，讀到第五品時，孩子就平靜了，再也不哭了。

……

都是我們自己的業力造成的抑鬱和擔心。

恢復功課吧，那是一件快樂的事

阿彌陀佛今聖誕，

小小師兄酣睡中，

偷偷起來拜一懺。

呵呵，我的老天，

一個半月未磕頭，

腰酸腿抖臂發軟，

起身還得落枕脖，

全身發燙冒虛汗。

汗顏，汗顏，

欠下一堆噁心帳，

債權人也不耐煩，

有口無心來懺悔，

不如真誠來實幹。

始從今日邁小步，

一點，一點，

蝸行也是在向前。

自樸素出月子後，我們逐漸開始恢復功課，雖然功課量很小，但對於我們的意義是非同尋常的。

我們又回到了家，感受到了家庭的溫暖和力量，使我們的身心都得到了強有力的支撐。

樸素師兄白天帶孩子，我下班後晚上帶孩子，面對每天十幾次的擠奶，七八次的餵奶，七八次的哄他睡覺，八九次的大小便，上下午兩次的戶外活動，上午的洗澡，早晚兩次的煮奶瓶，一日三餐的準備，還有三部經，幾個懺，一萬聲佛號……

每天早上兩點起床開始忙活，整個一天充實無隙。除了拜懺是在特定時間特定地點完成外，其它的功課都見縫插針，不在餵奶時，就在做飯時，不在洗碗時，就在哄他睡覺時。只要有時間，想到的都是要完成功課。

實踐中，我們還逐漸摸索出一套行之有效的帶虎子與做功課相結合的辦法：如果虎子吃飯要分心，我們就播放「阿彌陀佛（憶鄉版）」，他就會安安靜靜地把奶喝光；如果虎子要漾奶或者要把嘴裡的東西嘔出來，我們就會拿出拜懺喊佛的氣勢來，大聲念阿彌陀佛，他就會把即將吐出的食物又咽回去；如果虎子睡覺前有些煩躁，我們就會把他的頭豎靠在肩膀上，給他哼唱繞佛（四字四音），待他有些迷糊時，又把他橫抱在胸前，快速地拍著他的背唱誦追頂念佛，然後再繞佛，再追頂念佛，如此三兩下，他就會很快安然入睡……

慢慢的，我和樸素師兄開始逐漸恢復了自信，開始依靠佛菩薩的力量來幫忙帶虎子，開始細細體會《地藏經》上講的安樂易養的真實不虛。同時，也體會到安樂易養是需要前提條件的，那就是父母一定要堅持功課！

慢慢的，在不知不覺中，虎子的面相也在一天一天地改變，逐漸地變得飽滿和莊嚴。

這時候，我們已經認識到：素寶寶的出世，不是我們衝刺的終點；孩子出生後，才是我們修行的真正開始。

拜懺真是好，

各把怨來了，

我以真誠心，

一個不嫌少。

媽媽來拜懺，

虎子吃得飽；

爸爸來拜懺，

虎子睡得好，

只起一次夜，

酣睡到清早。

全家共同來努力，

都到極樂去報到。

你以何身而得度

《地藏經》云：「如是等輩眾生.各各差別.分身度脫.或現男子身.或現女人身.或現天龍身.或現神鬼身.或現山林川原.河池泉井.利及於人.悉皆度脫.或現天帝身.或現梵王身.或現轉輪王身.或現居士身.或現國王身.或現宰輔身.或現官屬身.或現比丘.比丘尼.優婆塞.優婆夷身.乃至聲聞.羅漢.辟支佛.菩薩等身.而以化度.非但佛身獨現其前.」

而我們則相信，這一次，佛菩薩是現幼兒身來度化我們。

而這個幼兒身，便是虎子了。

如何度化，一定會說到轉心。對於轉心，以前總認為離我們很遙遠，總以為修行到某個程度，突然就會豁然開朗地靈光一閃，然後整個世界都燦爛光明，然後所有背景音樂都顯得那麼輕鬆暢快，就像好多電影演繹的那樣。我們就這樣在傻傻地等著這一刻的到來。

其實不用等，轉心就在日常生活的油鹽醬醋、雞毛蒜皮的小事里隱藏著，看我們是否能在第一時間找到它。

面對和以前兩人世界截然不同的生活，連我們自己都未照顧好安排好，現在又來了這麼一位衣來伸手飯來張口一不滿意就以哭要挾的傢伙，我們這才知道，誰轉誰的考驗就在身邊。

家裡有位小菩薩，

時時提醒要自查：

有時哭鬧不睡覺，

腦袋是否要發炸；

剛換尿布又一拉，

嗔心是否冒泡了；

抱著睡覺非好事，

看你放不放得下；

又要工作又家務，

是否腦里一團麻；

晚上睡覺不安穩，

看你能否堅持下；

為他成長發育事，

是否心裡有牽掛。

阿彌陀佛，

靡靡茫茫的霧裡，

是否能看到星星點點萌發的蓮花。

可許則許，不是一句口頭禪

總是快讀到迴向文時，

虎子才慢悠悠地醒來；

總是在拜懺起身之後，

你還會有時間去溫奶；

爆竹聲響山地動，

虎子卻睡得安祥自在。

安心做你的事去吧，

該念的時候念，

該拜的時候拜；

將心拿到佛光下去盡情地曬吧，

不要時時都在牽掛他，

龍天護法無時不在。

當初在準備虎子出生後的衣服時，我和樸素師兄都在想，應該給孩子積累點福報，不要太浪費，於是在網上只給他購買了三套小衣服，其他的就去找些別的孩子的舊衣服吧。沒想到這個主意一打定，時隔一個星期，虎子奶奶就打電話說，我這裡已經收集了六七十件孩子的衣物，你們不用準備了。真是感恩！

眼看著我馬上就要上班，可鐘點工阿姨還沒有著落，雖然事先有些考慮，但遲遲沒有迴音。樸素師兄和我商量，是否可以在素媽素爸群里發個公告，找個打過七的師兄來幫忙照顧。正琢磨著這事，報亭阿姨給我們介紹的鐘點工阿姨就上門了，一談下來，除了她本身很會帶孩子外，也能接受我家吃素，並且一看到虎子就很喜歡，同時，沒過幾天就跟著我們一起拜佛，成為了我們的師兄。真是感恩！

天氣剛一轉冷，就有同事送來了冬季穿的衣服；剛想去買尿布，又有朋友送來兩箱幫寶適；剛把孩子抱到樓下，門衛阿姨就搶著抱過虎子，說你上去晾衣服炒菜吧，我們來看一會他；抱著虎子走在雨中的路上，剛想招手叫車時，一輛的士就停在你的旁邊……真是感恩！

現在，如若您要問我最幸福的事是什麼？我會毫不猶豫地告訴您，那就是還不會走路的虎子倚在媽媽的懷裡，在我身後靜靜地看我一下一下地拜懺！

拿金斧頭的觀音菩薩

大悲咒的第62句叫做「摩啰那啰」，這句的意思是觀世音菩薩拿著一把金斧頭來考驗眾生的心，觀世音菩薩並不一定都是慈眉善目的，他也會拿著金斧頭來試驗我們的心。

這是我念大悲咒「摩啰,那啰」時才了解的。原來，一切的金斧頭都是觀世音菩薩所賜的，這種硬心腸的慈悲是非常深遠的，不是一時可以體會了解的，這也是修行的路上必須要經過的考驗和訓練。沒有用斧頭砍砍看，那會知道我們自己的真心呢？

——道證法師《毛毛蟲變蝴蝶》

兒保醫生如閻羅，

手點滑鼠如判冊，

一天要吃幾兩肉，

一天吃了蛋幾個？

看你如何來回答，

是否心裡打哆嗦。

地藏六部須牢記，

拿秤別忘帶秤砣。

在我們吃的問題上，到處都會遇到拿著金斧頭的觀世音菩薩。

首先是外婆，總是苦口婆心地勸誡我們，讓我們早日「回頭是岸」：如此小的孩子給他吃素，你們自己玩玩可以，不要不負責任地對待孩子。

然後是部分好心的同事：你們老大不小好不容易要來的孩子，怎麼這麼忍心不給他喝牛奶，吃雞蛋，是不是太瘋狂了，到時孩子缺些什麼，影響到智力發育怎麼辦。

接下來是兒保醫生：孩子體重一般，身高一般，牙齒現在還沒有長出來，可能和你們吃全素有關。

還有小區里的阿姨奶奶、公園裡其他小朋友的媽媽：我們孩子現在個子和體重長得很快，是我們給他吃豬肝粉、河蝦、蛋黃還有魚肝油……

每次聽到這裡，我和樸素師兄都會嗯嗯應和幾聲，然後都會相視莞爾一笑，我們知道，觀世音菩薩拿著金斧頭過來了。

你還在留戀什麼

佛告難陀。誰於生死樂入母胎。受極辛苦。如是生成。如是增長。飲母乳血及諸飲食。妄生美想漸至長成。假令身得安樂無病。衣食恣情壽滿百歲。於此生中睡眠減半。初為嬰兒。次為童子。漸至成長。憂悲患難眾病所逼。無量百苦觸惱其身。難可說盡。身內諸苦難忍受時。不願存生意便求死。如是之身苦多樂少。雖復暫住必當謝滅。難陀。生者皆死無有常存。假使葯食資養壽命得延年歲。終歸不免死王所殺送往空田。是故當知。生無可樂。

來世資糧應勤積集。勿作放逸。精修梵行。莫為懶惰。於諸利行法行功德行純善行。常樂修習。恆觀自身善惡二業。系在於心。勿令後時生大追悔。一切所有愛樂之事。皆悉別離。隨善惡業趣於後世。

——大寶積經卷第五十七《佛說入胎藏會》

這是佛對阿難說的人生之苦，生無可樂。

我們深知，素寶寶雖然可愛，也不能長養我們的貪愛之心。

自生下虎子起，我和樸素都總想淡忘過去的一切，不去回憶，更談不上記錄了。養虎子也一樣，不想像其他人一樣去拍寶寶寫真照片，不寫成長日記、不去比較成長發育指標，不把地藏寶寶當成超級寶寶，只想安安心心、安安靜靜地陪著他長大，不圖熱鬧，把生活作為修行，把修行當成生活。

這是我們內心的真實寫照，不把素寶寶到處炫耀。倒是鐘點工阿姨每次抱著虎子，逢人便講，你看，這就是素寶寶，長得多好！

爺爺奶奶來電話說，希望我們裝個攝像頭，好每天看著虎子長大，和他對話。我們找了好多理由婉拒了，只是發給他們二老一些虎子的生活照片，讓他們放心。我們真的想把這種安靜的生活保持下去。

還有就是各種親子班，教寶寶儘早學習生活和交往技能，不讓孩子輸在起跑線上。我們也放棄了。強化學習，早一天會拍手，早一天會識字，早一天學會做早操又如何？學會了又贏了誰？贏了又如何？

不出六道，一切都是過眼煙雲，都是苦的。我們已經折騰了生生世世，百千輪轉，我們希望此生虎子能和我們一起往生極樂，不再枉死娑婆了。我們只想這一生，以我們僅有的微薄之力，積極培養和積累孩子的福德資糧，為往生極樂做好應有的準備。

其他，我們別無所求。

堅持修行，真正離苦得樂

是故，阿難！計一切色，過去、當來、今現在者，內外、粗細、微妙瑕穢，若遠若近，無我無彼亦非我身。明達智者即觀如平等不耶？假使，阿難！賢聖弟子，厭於色者、痛癢思想生死識者，設使能厭則離塵垢，離塵垢則度。設志於度，至度見慧，盡於生死，稱揚梵行，身所作則辦，則度彼岸示在此際。

——大正新修大藏經第11冊 《佛說胞胎經》

虎子就是晴雨表，

每晚來查今成效，

如若虎子有些鬧，

肯定功課很粗糙，

回觀今日六部曲，

哪部做得跑了調。

花花世界紛紛擾，

晃晃悠悠往前跑，

心中只有一目標，

不要偏離主跑道。

萬事變化迷眼時，

是讓心的子彈筆直去飛，

還是去留戀那神馬浮雲

或一地雞毛。

再次感恩佛菩薩的大慈大悲，為我們送來了活潑可愛、聰慧懂事的小虎子，一位陪伴我們前行的小師兄，一位時時敦促我們努力修行的好夥伴！

末法時代，個人修行勢單力弱，成就艱難，共修便成為我們相扶前行的拐杖。有了虎子的加入，我們的信心與日增長，家庭的氛圍也在逐漸改變。隨著他慢慢地長大，我們會教他認識六部曲，學會做功課，積累福德資糧，並將學會的東西和更多人去分享，把地藏七的點點滴滴融入到他的人生，隨緣發揚。

感恩老師！感恩地藏七大家庭！感恩陪伴我們一起前行的您！

阿彌陀佛！