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【佛學殿堂】拜懺可以消業障嗎?

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問題01:拜懺可以消業障嗎?

很多人以為參加大悲懺、梁皇寶懺,就可以讓罪業清凈,或是認為只要心裡知錯就可以了;事實上,並非拜懺之後,罪就沒有了,而是在坦白認錯與承擔之後,藉著發願改過,讓心得到清凈,進而放下心裡的牽掛障礙。

懺悔的功能

聖嚴法師在《正信的佛教》一書中指出,佛教確切地相信懺悔的功能。「懺悔的作用,是在毫不容情地自我反省和自我檢束;是在自覺心的警惕和自尊心的洗瀝,從此之後再不復犯;只要能有改過自新的決心,往事已過,不復追究,心地便會從罪惡感中得到解救,恢復平靜,這就是懺悔的功能。」

懺悔與發願

消災的原理,在於懺悔與發願。應該接受的果報,必須接受;但是在懺悔心生起之後,願心發起之時,未發生的果報也會跟著轉變。拜懺「消業障」的道理也是一樣,以佛法的究竟義來看發露懺悔,要能深觀罪業的本性,從而了解罪性本空,一切都是因緣和合而成,不是固定不變的。只不過,罪性雖空,造作惡業的因果仍在,所以並非透過空觀就能除罪,仍要在生活中如法修行,真誠懺悔,並在受報之時了解那是必然的過程,坦然以對,不再造作新業,久而久之,身心便能逐漸獲得安定。

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問題02:參加法會如何體驗身在凈土?

很多人想要知道諸佛菩薩所居住的清凈佛土,到底是什麼樣的世界?最好的體驗方法,就是參加道場舉辦的法會,體驗凈土的生活。凈土是佛菩薩所住的國土,是由佛的願力與功德所成的世界。不同於我們生活的人間,是一個無病、無惱、無苦的美好環境。

生活在凈土

大乘經典主張,只要人的心念凈化、行為凈化,便可體驗我們所生活的世界,就是佛國凈土。《華嚴經》說:「一時佛在摩竭提國寂滅道場,始成正覺,其地金剛,具足嚴凈。」意即佛初成佛,他所住的這個世界,對佛而言,便是凈土。《法華經》也說:「若人散亂心,入於塔廟中,一稱南無佛,皆已成佛道。」即使是煩惱心重的人,只要進入佛教的道場,甚至只稱一句「南無佛」,這一念心便與佛道相同,如同身在佛國。

因此,當我們參加了法會,不論煩惱有多重,只要願意學習,藉由隨眾禮佛、念佛、誦經、懺悔,慢慢清凈身心,轉貪、瞋、痴為戒、定、慧,就能體會到佛國凈土的清凈莊嚴。若能用佛法的智慧看世界, 便見無處不是凈土。

建設光明的人間凈土

「倘若心地清凈、有智慧、有慈悲,凈土就會在你面前顯現;如果心裡不清凈,有許多煩惱,而且沒有慈悲,也沒有智慧,即使諸佛菩薩環繞四周,你也不知那就是佛國凈土。所以,心中無惡念、邪念,身體不做壞事,那就是凈土的象徵。」雖然我們生活的世界看來很混亂,但仍有很多人體驗到凈土的存在,生活在凈土中。聖嚴法師勉勵我們:「體驗凈土並不困難,問題是自己有沒有信心、決心?『信心』,就是要確信自己能斷煩惱,並且富有慈悲與智慧的潛能。『決心』,是念念之中,盡量不與煩惱心相應,把自己的心念和行為,與慈悲的、智慧的菩薩精神相應,這樣一念清凈就一念生凈土,二念清凈就二念見到凈土,念念清凈就念念生佛國凈土。」

在我們的生活環境中,只要有一人的一念心清凈,就有一人見到了一念的凈土,若有志同道同的十人、百人、千人,願意體驗一念清凈,就有十人、百人、千人見到了一念的凈土。而在法會中,即使我們不能念念清凈,但是透過大眾共修的力量,定能清凈莊嚴我們的身心世界,如同佛陀在人間成佛時,感受到人間凈土的光明希望。

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問題03:為何要點光明燈?

佛教的點光明燈儀式,有別於一般民間信仰「花錢消災」、「改運祈福」的觀念,其中蘊涵了甚深的法義。大致來說,供佛的燈可分成兩種:一種是誦經禮拜時,放置在佛前燃燒的油燈,例如酥油燈;另一種是「長明燈」(又名「無盡燈」),則是不分晝夜、恆常點燃。現今佛寺所點的光明燈,就是屬於「長明燈」。

點光明燈的功德

有關點光明燈的功德,經典中多處記載著:於佛像、佛塔、經卷前燃燈,能獲得不可思議的功德。如《增一阿含經》卷三十八提及,過去有一位長老比丘,因年老力衰,自覺無法勝任刻苦的禪修,於是便天天托缽乞求麻油、燈燭來供養寶藏如來,由於持燈油供佛的無上功德,寶藏如來授記他將在無數阿僧只劫後成佛,號曰燈光如來。此外,《佛為首迦長者說業報差別經》也談到,以油燈、燭火供佛,能獲得大福報、天眼、於善惡法得善智慧、流轉世間但常不在黑暗之處、速證涅盤等十種功德。

色光與心光

而佛教所指的光明,分為「色光」與「心光」兩種。色光又稱身光,是指佛菩薩全身所放出的光明。心光,又稱智慧光,藉以譬喻佛法的智慧就像光一樣明亮,能照破眾生幽暗的煩惱。因此,點光明燈一方面可以得到諸佛菩薩放光加持、消除業障;一方面也藉由點燈提醒自己要時常聽經聞法,運用佛法的道理來修行,增長自己的福報和智慧,並累積成佛的資糧。同時,在我們替所關心的人或自己點燈當下,那一念祝福的善願,便已為自己和他人種下未來得度的因緣。再者,透過點燈的隨喜布施,亦能輾轉供養僧團、護持寺院,使佛法廣為弘傳,利益更多的眾生,自己也在有形、無形之中,做到了財施與法施,獲得布施的功德。

點光明燈固然能達到消災祈福的效果,然而佛法講因果、緣起,屬於個人業報的部分,若因緣未盡,該承擔的果報還是得接受,並非點了光明燈就能一勞永逸,不必受報。不過經由點光明燈的因緣,接觸佛教進而了解佛法,使內心有所寄託,從此「諸惡莫作,眾善奉行」,改變不好的習性,善緣便自然聚集,災難也就漸漸消弭,這才是消災解厄、祈福轉運的方法,也是佛教點燈的真正意義。

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