佛教知識：念誦大悲咒的功德、念誦大悲咒前要注意什麼

佛教知識：念誦大悲咒的功德、念誦大悲咒前要注意什麼　　大悲咒的宗教意義、此咒來歷（體）　　諸佛所說：大悲咒的流傳極為久遠，是過去九十九億恆河沙諸佛所說。 　　觀音所弘：觀世音菩薩在無量劫前，於千光王靜住如來處首次聽聞大悲咒。並受命以此心咒，普為未來惡世一切眾生作大利樂。當時的觀世音菩薩位居初地，一聞此咒則超越八地。法喜充滿的菩薩，立下為利樂一切眾生而生千手千眼的誓願，發願後馬上便具足千手千眼。十方大地為之震動，十方諸佛為之放光普照。觀世音菩薩此後又在無量佛會重聞此咒並親自受持。即使經歷了無數億劫的生死變易，也常所誦持而不廢忘，也因持此咒而常以蓮花化生佛前。 　　此咒相貌（相）　　《大悲心陀羅尼經》中，大梵天王為探求《大悲咒》的真實義，向觀世音菩薩請問其相貌：「唯願大士為我說此陀羅尼形貌狀相。」就《大悲咒》的「相貌」，觀世音菩薩予以啟導：「大慈悲心是；平等心是；無為心是；無染著心是；空觀心是；恭敬心是；卑下心是；無雜亂心是；無見取心是；無上菩提心是。當知如是等心，即是陀羅尼相貌，汝當依此而修行之。」　　一切法皆有形相，《大悲咒》所顯示的「相貌」，即是《大悲咒》所具有的種種意義，這是《大悲咒》的真實相。觀世音菩薩在此處所開示的「相」，即是佛弟子所要探求和理解的「法」。《大悲咒》的「相貌」，即是《大悲咒》的真實義，也是觀世音菩薩大悲法門的真實義和修行準則。　　持誦前提1.至誠恭敬經中強調，誦持大悲咒得成就，唯除不善、除不至誠，除對咒生疑。　　若心生懷疑而不精誠，持誦大悲咒並不能與經中所說的諸功德相應。　　其次，於環境乃至身心處，皆應清凈如法。制心一處而不雜亂異緣。 2.悲心發願　　若持咒只為自益自利，不發菩提心廣為眾生，並不能和大悲咒充分相應。　　欲誦持大悲心陀羅尼，對於眾生應起慈悲心，並隨觀世音菩薩發願如下：　　南無大悲觀世音，願我速知一切法；南無大悲觀世音，願我早得智慧眼；　　南無大悲觀世音，願我速度一切眾；南無大悲觀世音，願我早得善方便；　　南無大悲觀世音，願我速乘般若船；南無大悲觀世音，願我早得越苦海；　　南無大悲觀世音，願我速得戒定道；南無大悲觀世音，願我早登涅?山；　　　南無大悲觀世音，願我速會無為舍；南無大悲觀世音，願我早同法性身。　　我若向刀山，刀山自摧折；我若向火湯，火湯自枯竭；　　我若向地獄，地獄自消滅；我若向餓鬼，餓鬼自飽滿；　　我若向修羅，噁心自調伏；我若向畜生，自得大智慧。3.稱名皈命　　如法發願後，至心稱念觀世音菩薩名號，以及阿彌陀如來名號，然後持誦大悲咒。 利益功德（用）聽聞持誦《大悲咒》，可以滅除累劫重罪障難，獲得一切安樂圓滿，乃至成就無量功德善法。 　　依《大悲心陀羅尼經》所說，《大悲咒》所具有的大方便威神力，是不可思議且嘆莫能盡的。1.離三惡道苦　　聽聞大悲咒的三惡道眾生，能離三塗苦；誦持大悲咒的眾生，不會墮落三惡道中。2.現生所求皆果遂　　誦持大悲咒，現生中的所求所願都能果遂。比如厭棄女身而欲成男身的，可以如願。　　但排除不善的人，不至誠的人，以及生少疑心的人。 3.滅百千萬億劫生死重罪　　如理的發願和稱念名號後誦持大悲咒，堅持每夜誦滿五遍，能除滅百千萬億劫的生死重罪；　　在三個七日清凈齋戒誦大悲咒，過去一切惡業都可消盡。一切佛菩薩、諸神龍天共來作證。 　　①侵佔或損壞了常住的飲食和財物，犯下了連千佛出世也懺悔無效的大罪，持誦大悲咒得可以除滅。 　　②十惡五逆、謗人謗法、破齋破戒、破塔壞寺、偷僧碉物、污凈梵行等地獄重罪，誠誦大悲咒可以滅盡。　　在《大悲心陀羅尼經》中，這是依靠密咒神力來滅除罪業，是為罪重眾生別開的一條生路。　　若對大悲咒生疑，即使誦念，連小罪輕業也不能滅除，重罪更加無效。但尚且能種下成就菩提的遠因。 4.往生佛國　　人天誦持大悲咒，臨終時十方諸佛都來授手，可以往生到任何嚮往的佛土。 5.免惡死，得善生　　持大悲咒可以解決生死中最切身的善終和善生問題。可掃盡一切不吉祥的惡死，具備種種吉祥的善生。　　無論現生暫時問題亦究竟解脫問題，大悲咒皆以不可思議方便力，遮止一切惡因惡果，具足一切善因善果。①免十五種惡死：　　不令其飢餓困苦死；不為枷禁杖楚死；不為怨家讎對死；不為軍陣相殺死；不為豺狼惡獸殘害死；　　不為毒蛇妥蠍所中死；不為水火焚漂死；不為毒藥所中死；不為蠱毒害死；不為狂亂失念死； 　　　不為山樹崖岸墜落死；不為惡人厭魅死；不為邪神惡鬼得便死；不為惡病纏身死；不為非分自害死。 　　　持大悲咒能掃盡一切不吉祥的惡死，遮止一切惡因惡果。②得十五種善生：　　所生之處常逢善王；常生善國；常值好時；常逢善友；身根常得具足；道心純熟；不犯禁戒；　　所有眷屬恩義和順；資具財食常得豐足；恆得他人恭敬扶接；所有財寶無他劫奪；　　意欲所求皆悉稱遂；龍天善神恆常擁衛；所生之處見佛聞法；所聞正法悟甚深義。　　如法誦持大悲咒，具不可思議的緣起力，而得良好的生存和修行條件。　　無論投生的時代環境和政治環境、人際和物資、身根和道心、法緣和根機等，都是妙善圓滿的。6.消除一切病患　　誦持大悲咒，三界一切病患都能治好。所有痛苦纏身的眾生以此陀羅尼治療，無不痊癒。 7.得智慧、三昧、辯才，降伏魔外　　①誦持大悲咒能獲得無量的三昧（禪定境界）和辯才。　　　②如法發心誦持大悲咒，日光菩薩、月光菩薩和諸神會前來益其效驗；觀世音菩薩千眼照見、千手護持。　　從這時開始，一切世間典籍都能受持，一切外道的法術典籍也都通達。 　　③修行不會受到鬼神的干擾；可以遣使命令鬼神；能夠降伏外道天魔。 8.常得諸神護衛　　對於如法誦持並對眾生起慈悲心者，受觀世音菩薩派遣的各路善神龍天會時時跟隨，悉心護衛。　　善神會輪流保護孤宿荒野的人，會化作善人給迷失深山的人指路，為需要的人提供水火等需求。9.速超上地　　①聲聞人誦持大悲咒，未證果的能速得證果。 　　②聽聞大悲咒的、修行書寫的、如法而住的，四沙門果不求自得。 　　③修行人或三千大千世界的諸神，未發菩提心的能速令發心。 　　④未得大乘信根的眾生，大悲咒能增長大乘種子的法芽。 　　⑤修行六度未滿足的能速得滿足。 　　⑥未達到初住的能速達初住，乃至達到十住；甚至能達到佛地，成就三十二相八十種好。 　　所以誦持大悲咒能夠快速超入上上地，大悲咒也因此而名為「速超上地陀羅尼」。10.成為加持之源　　誦持大悲咒者，自身便是無量功德寶藏，並且成為了他人不可思議的加持之源，成為尊重恭敬的對象。　　①誦持者浴於江河大海，若有眾生沾其浴身之水，可滅一切罪業，於凈土蓮花化生，持誦者更甚。 　　②誦持者行走路上，吹過此人的風吹到別處，能滅一切重障惡業，不再受三惡道果報，常生佛前。 　　③誦持者口中言音無論善惡，一切天魔外道和天龍鬼神聽到，都是清凈法音，如對佛般尊重恭敬。 11.成為無盡功德藏　　大悲咒總持無量文義和功德，持誦大悲咒即是無量功德善法的攝藏。　　雖說十二藏，實為無盡藏。觀世音菩薩以十二藏表示不可言說的無盡功德藏：　　佛身藏（恆河沙諸佛所愛惜）；光明藏（一切如來光明照）；慈悲藏（恆以陀羅尼救眾生）；　　妙法藏（普攝一切諸陀羅尼門）；禪定藏（百千三昧常現前）；虛空藏（常以空慧觀眾生）；　　無畏藏（龍天善神常護持）；妙語藏（口中陀羅尼音無斷絕）；常住藏（三災惡劫不能壞）；　　解脫藏（天魔外道不能稽留）；藥王藏（常以陀羅尼療眾生病）；神通藏（游諸佛國得自在）。12.於諸實際問題能有所饒益　　大悲咒另有諸多具體的微妙利用，若除災厄若藥用，乃至啟請觀音等。

1. 誦經前要將雙手洗淨，且不論吃素或吃葷食，誦經前都應先刷牙漱口。

　　2. 選擇無人打擾之處，避免他人在不知情的狀況下打斷自己誦經。

　　3. 學佛的人宜戒除洋蔥、蔥、大蒜、韭菜、香菜等氣味辛臭的食物，且避免飲酒。若剛食用過以上食物或飲過酒，不宜誦經。須刷牙漱口，在通風處待一陣子，待氣味散盡，才可持誦經典。

　　4. 所在處若有佛像，應先禮佛三拜；若無佛像，則以雙手持經書高舉至齊眉處。

　　5. 禮佛後，即端身正坐（亦可盤腿而坐），合掌，恭敬稱念「南無本師釋迦牟尼佛」聖號三遍及開經偈「無上甚深微妙法，百千萬劫難遭遇，我今見聞得受持，願解如來真實義」，稱念後即可開始讀誦經文。

　　讀誦經文時，對所誦唸的經文要字字清楚明白，不打妄想。若有雜念、妄想，就要趕緊將心收回來，保持專注。如此誦經，不但可以啟發智慧心，也可以培養定力。最後迴向時，不僅迴向給自己及親友的冤親債主，更進一步迴向無上菩提，且將此功德迴向法界一切有情眾生，都能業障消除，離苦得樂，即在無形中與無量眾生結下善緣，不僅自利還能利他。

　　看經前，則同樣地要做到洗手、刷牙漱口等動作，以示對經典的恭敬。

宣化上人：誦念《大悲咒》的注意事項

誦念《大悲咒》的人，在今生所有的希望，一切的要求，若不遂心滿願，這就不能稱做大悲心陀羅尼的神咒。但是有一點，我們先講明白「惟除不善」。你若念《大悲咒》，一邊念，一邊殺人，一邊偷東西，一邊去邪淫、妄語、酒肉，什麼都做，那就沒有功效。不善，就包括你種種邪僻的行為，譬如殺生、偷盜、邪淫、妄語、飲酒，這種種都叫邪僻的行為。

除了行得不正當，還有不至誠者，你要是馬馬虎虎的念，說是我試試《大悲咒》，看看到底有沒有靈驗？你不試，就靈驗；若一試，就不靈驗。為什麼？佛菩薩不是要你來試驗的。佛菩薩可以試驗眾生，眾生不可試驗菩薩。所以你要是想試一試看，那就是不至誠；不至誠，也就沒有靈驗。

若於咒生疑，說：「這個咒，是不是這麼靈驗呢？是不是這麼妙啊？這個咒，說是這麼有感應，但是我也沒看見，究竟真的？假的？」對這個咒就不信了。你這一不信，怎麼樣啊？就完全不靈。為什麼？你信不住這個咒嘛！譬如我們托朋友辦一件事，都要相信朋友；如果不相信他，他也不會替你做事的。這個咒也是這樣，若生疑心，乃至很小很小的罪，或很輕的罪業，也不得滅。所以這是最要緊的！

於咒生疑，就是說你不聽咒上所說的道理，不依教奉行。譬如觀音菩薩叫你每天誦滿五遍，你不誦五遍，誦四遍：「啊！少誦一遍，不要緊的，咒多少都一樣的。」今天懶惰，誦一遍算了；明天勤勉一點，念一百遍。好像你吃飯，今天吃二十碗，明天一碗也不吃。一碗不吃的時候，就餓得不得了；吃二十碗呢，就撐漲得不得了。念《大悲咒》，雖然沒有這個形相，但也是這樣，你念五遍，就每一天都要念五遍 。

說：「那我記不清楚，不知道有沒有念五遍？我好像念了四遍。」那你根本就沒有念，你記不清楚嘛！記不清楚，你一遍都不成立的；就在這個地方，必須要記得清清楚楚。說：「我念咒就入定，一念咒，就睡著了，那算不算呢？」那也不算，或者說：「我一修法，眼睛就睜不開。」那也不算，因為你念得顛倒不清楚。這必須要清清楚楚的，依法而修。

生少疑心就是說，「我做一點壞事，不要緊，這咒神不知道的。我現在沒念咒，咒神沒有跟著我來，我就喝一點酒，大約沒關係吧！」這就是生少疑心，對咒沒有信心。

對咒有信心呢，就是絲毫都不懷疑，循規蹈矩，依法修行。若生少疑心，小罪、輕業都不消滅；況且重罪，更不能消滅了！然而你的重罪，雖然不能即刻消滅，但是還可以遠作菩提之因；將來不知道哪一個大劫，你這菩提種子就會出來。你種上菩提因，將來就會生菩提芽，結菩提果。所以因種下去，早晚是會生出菩提芽的。

念經的注意事項　　1.每天的功課以大悲咒開始，結束以禮佛大懺悔文為宜。　　2.念經的數量要單數，每念一遍經文都要念經文的名稱，如念每念一遍《大悲咒》，就要念《千手千眼無礙大悲心陀羅尼》。　　3.每天的功課安排基礎數量，3-7遍大悲咒；7遍心經；21遍准提神咒(49遍更加)；1-3遍禮佛大懺悔文。讀熟後，大悲咒，心經的數量可以慢慢加上去，比如9遍，11遍，21遍.有重病大悲咒最好每天49遍。　　4.在念功課的經文前最好說相應的祈求，一般祈求在三件事物之內，超過三件就有點貪心就不會太靈驗。　　5.為家人、朋友或同修念誦功課經文時一定要報出此人的名字，才有效果。　　6.《心經》與《往生咒》最好不要在陰雨天或晚上持誦。午夜12點至凌晨5點，最好不要持誦任何經文。　　7.念經要在清靜的地方念，不能在夫妻睡房，廁所念經.做飯(沒有葷菜)可以念，切菜的時候不要念.走路坐車都可以念.在地下室，地鐵最好不要念(尤其是心經和往生咒)，念的時候要注意力集中，心無雜念，可以觀想觀世音菩薩，口要動，可出聲(輕聲)，也可以默念。

大悲咒的好處實在是不可思議，不學大悲咒是你這輩子最大的遺憾。為什麼要講大悲咒的好處呢？目的有2個：1 幫助大家堅定信心。一旦發現自己懈怠下來的時候，不妨想想大悲咒的好處，或許又能提起精神了。2 各位以後再遇到有人問的時候呢，就可以結合對方的實際情況，有選擇性的介紹幾條念誦大悲咒的好處，或許對方慢慢的以後也有興趣嘗試念誦大悲咒了。有人會說了，我們念大悲咒，不能貪功德啊。這個話是沒錯，不過要看對誰說。對於初學者或者對佛教沒入門的人來說，介紹念誦大悲咒能讓他得到切實可見的利益，這是一種善巧方便。對於已經修行日久的人來說，定力足夠強大的時候，不需要功德的激勵也能堅持修行的時候，自然不需要執著於功德了。我們先把分享大悲咒功德的目地說清楚了，避免不必要的誤會。下面我們來看看念誦大悲咒都有哪16種利益呢？本來呢，大悲咒的功德可以說是數不清的，沒辦法說的，我們這裡只是為了方便大家，從中挑了16條容易理解的、對特定人群有一定吸引力的方面來說說，並不是只有這16條。為了方便記憶，末學編了一個口訣：念誦大悲咒的16種利益：諸病悉治，家和宅安，現世如願，所求皆遂，消除重罪，為人消業，三塗離苦，鬼神不擾，天魔尊重，龍天護佑，受持經典，辯才無礙，滋生法芽，此生證果，今世善終，隨意往生。下面我們逐一介紹。1 諸病悉治不少的人，接觸大悲咒也好，接觸佛教也好，其他宗教也好，最初的機緣，很多都是因為自己生病了，甚至是絕症，希望治病的緣故。那麼念誦大悲咒能不能治病呢？答案是肯定的：如法誦持大悲咒，世間八萬四千種病，都能治癒。怎麼叫如法誦持呢？前幾天在誦持大悲咒的7個訣竅中已經說過，這裡就不贅述了。有人又說了，那是不是我們生病了也不要看醫生，念大悲咒就可以了？不是的。生病了，該看醫生就看醫生。區別在於：我們生病了，在正常就醫的同時，不埋怨，不恐懼，跟平常一樣勤誦大悲咒，甚至比平時更加精進。問題大王有會問了，那我兒子生病了，我念大悲咒能不能治好他啊？當年宣化上人年輕時常幹這種事情，說明修行大悲咒功力深了之後，自然是可以為他人治病的。不過有2點要注意：1 功力要足夠。 你念3天時的功力，與你堅持念了3年之後的功力，自然是有區別的。 就好像燒一壺開水，你開火燒了3秒與燒了30分鐘，水溫自然是有區別的。2 後果要自負。 你為人治病，要注意方法，如果方法不得當，後果需要自負。這是宣化上人的經驗。那麼什麼叫做方法得當呢？我們打個比方：某男被官府收押，原因可能是強姦了某女，該男父母有權勢，托關係把某男救出來了。這個後果就需要自負。某人生病了，原因可能是債主討債，此人父母會念大悲咒，強行把債主趕走了，這個後果就需要自負。正當的做法是什麼呢？某人生病了，原因可能是債主討債，此人父母愛護子女，於是出面代替子女向債主真心懺悔，並且念誦大悲咒祈求菩薩超度債主；如果能夠勸說子女也生懺悔心，真誠道歉，願意接受懲罰，這個果就了結了。

關於治病這個功德先說這麼多，下面看看第2個功德：家和宅安有不少人修行的機緣是因為家庭不和諧。例如與配偶關係惡化、婚姻出狀況，或者是子女不孝順等等。還有些是家裡人接二連三的出大事，心裡悲痛恐懼。這種情況，念誦大悲咒也有效，怎麼辦呢？在千眼大悲像前設立法壇，至心念觀世音菩薩，誦大悲咒千遍，這些惡事就會消滅了。有些人說，我每天念1000遍大悲咒，家庭和諧問題目前好像還沒有得到很好的解決啊那是因為火力不夠大。就好像燒一壺開水，用燃氣灶估計10分鐘就可以燒開了；用一根蠟燭去燒，估計要燒很多個10分鐘才行了。那怎麼辦呢？1 努力把蠟燭變成燃氣灶2 在沒變成燃氣灶之前呢，堅持先用蠟燭燒，只要功夫深，鐵棒磨成針。

除了治病、齊家之外呢大悲咒還能讓你現世如願當然啦，這個願望不應當是惡願。不要說菩薩保佑我啊，讓我的對頭全都死光光吧。這種願望菩薩是不會理睬的。可以發什麼願呢？之前在大悲咒的7個訣竅中也說過了，這裡也不多說了。簡單來說，在不損害他人利益的前提下，你也可以適當發一些現世俗願，讓自己獲得更加順心的修行環境。但是千萬不能貪著於這個環境而放棄了修行，否則這個環境可能就會慢慢喪失了。除了發願正當、不貪著之外，還要恭敬發願。怎麼叫恭敬發願呢？凈持齋戒21天，然後再發願，這樣可以表示你比較恭敬。凈持齋戒呢，我們不妨用八關齋戒的條款來解釋吧做到這8條了，就是凈持齋戒了，哪8條呢?1 戒殺：不殺生，亦不教人殺生，無有害心，於眾生有慈心之念。2 戒盜：不盜好施，亦不教人盜，好喜布施。3 戒淫：不淫逸，無有邪念，恆修梵行，身體香潔。持不淫之戒，不念己妻，更不念其他女人，無所觸犯。4 戒妄：不妄語，恆知至誠，不欺他人。5 戒酒：不飲酒，心意不亂，持佛禁戒，無所觸犯。不飲酒，亦不教人使飲酒。6 持齋：不壞齋法，恆以時食，少食知足，不著於味。如果日中一食做不到，恆以時食可以理解為過午不食。7 不坐高好床8 不習歌舞戲樂，亦不著香華、脂粉之飾。具體細節這裡就不討論了。下面我們看看第4條：所求皆遂有人一聽到所求皆遂就開心了，說我有一個願望啊，麻煩菩薩把某某國家給滅了吧。這個願望當然是不行的啦，所求皆遂有2個前提：1 除不善2 除不至誠怎麼叫至誠呢？凈持齋戒21天大約能算是至誠了。以上是前4條功德：諸病悉治，家和宅安，現世如願，所求皆遂，有人又說了，我身體還行，家庭也過得去，目前也沒什麼祈求，想去極樂世界，但是覺得往世罪業深重，怕以後去不了極樂世界怎麼辦啊下面我們介紹大悲咒的第5種功德：消除重罪一夜誦滿五遍大悲咒，就可以除滅身中百千萬億劫生死重罪。有人說那我誦500遍呢？那自然更好，住行坐卧，持咒不斷，常誦消罪，多多益善。有人比較聰明的又會說了，我比較忙呢，每天誦3遍行不行呢？這個問題不回答。自己看著辦。有人說我犯了五逆重罪啊，謗法啊，誦大悲咒能不能消罪呢？答案依然是肯定的：可以。但是誦大悲咒消罪有個非常重要的前提：對大悲咒產生懷疑的人不能消罪。不光大罪不能消，就連小罪輕業也不能滅。有人說那有些人不是很相信大悲咒，只是隨便念念而已，那不是完全白念了嗎？當然也不是白念了，這樣的人雖然不能馬上滅重罪，也能遠作菩提之因。也許若干大劫之後，他會因為現在漫不經心念了幾句大悲咒而獲得度化。有個小故事，可能很多師兄都聽過了：有個老人想拜佛祖為師，佛祖不在，佛祖的大弟子們觀察了這位老人宿命，發現他過去五百世都沒有種善根，與佛無緣，所以拒絕他出家。莫道出家容易得，皆因累世種菩提。老人家很傷心，遇到佛祖之後，佛祖允許了。佛祖告訴弟子們：這位老人家在8萬大劫之前，有一天被老虎追趕，逃命時喊了一句「南無佛」，因此種下了善根，今日得度。所以啊，念誦大悲咒的師兄們，不要擔心消業的問題，只管誠心念大悲咒就好了。不要今天看到別人念地藏經，就跟著去念地藏經；明天看到有人拜藥師懺，又跟著去拜藥師懺。這是對大悲咒沒有信心的表現。別人喜歡哪種修行方式，我們都可以讚歎，只要他們堅持，也都會有相應的效果，我們不必強勸他們改為大悲咒，同時我們自身應該對大悲咒信心堅固，無須到處趕道場，東一榔頭，西一棒子的比較難有成就。大悲咒不光能為自己消重罪，還能為別人消業。誦大悲咒的人如果在江河大海中沐浴，身上的水碰到水中的眾生後，這些眾生的一切惡業重罪悉皆消滅，即得轉生他方凈土，蓮華化生，不受胎身濕卵之身。誦大悲咒的人如果在路上被風吹過，餘風再吹過其他眾生，這些眾生的一切重罪惡業並皆滅盡，更不受三惡道報，常生佛前。跟自己緣份這麼淺的眾生，都可以在無意間為他們消業，何況自己的親人呢？何況誦持者本身呢？

再說個更神奇的：三千大千世界，幽隱暗處，三塗眾生，聞我此咒，皆得離苦。有人每天念大悲咒，然後又忙著超度、施食，其實是對大悲咒的功效不了解。三塗就是：畜生、餓鬼、地獄，只要他們聽到這個咒語，都能離苦。你把大悲咒專心念好了，自然就能超度眾生了。如此利益眾生的事情，只需要我們多念大悲咒就可以了，我們有什麼理由不念呢？有人聽了之後，轉身就去指責超度施食的人。那末學的罪過就大了。今天我們講的對象大部分都是精進修持大悲咒的師兄，末學的意思是：如果你已經在念大悲咒，就不必專門去超度、施食了。如果其他人沒念大悲咒，他們喜歡超度、喜歡施食，悉聽尊便，我們不妨隨喜，不必妄加口舌。這是第7個功德：三塗離苦再講第8個功德：鬼神不擾部分師兄曾經分享過自己收到非人干擾，通過誦持大悲咒解決了。如法誦持大悲咒的人呢，能命令一切鬼神，降諸天魔，制諸外道。總結一下今天講的8條：諸病悉治，家和宅安，現世如願，所求皆遂，消除重罪，為人消業，三塗離苦，鬼神不擾。內容比較長，打字比較慢，我們今天先講這8個功德，剩下8個功德明天繼續講。今天繼續分享大悲咒的16種功德先回顧昨天說的8種功德：諸病悉治，家和宅安，現世如願，所求皆遂，消除重罪，為人消業，三塗離苦，鬼神不擾，有人說，我每天念大悲咒，但是現在的食品不安全，我擔心吃出病來，要不要去學個什麼解毒咒之類的，每次吃東西前念念呢？如果你誠心念大悲咒，大可不必擔心這個問題，佛經上有這樣幾句：　　若入野道蠱毒家　　飲食有葯欲相害　　至誠稱誦大悲咒　　毒藥變成甘露漿有人聽了之後，說念大悲咒這麼神奇啊，那我明天找瓶毒藥試試看。試驗菩薩就是不相信菩薩，菩薩本來忙得不可開交，你還要故意給他添亂，這大約屬於沒事找抽型的。有人說，我陷入了邪淫，背叛了家庭。這樣的人可以念大悲咒來幫助自己熄滅慾火。佛經上說：　　惡生濁亂法滅時　　淫慾火盛心迷倒　　棄背妻婿外貪染　　晝夜邪思無暫停　　若能稱誦大悲咒　　淫慾火滅邪心除所以呢，如果有人擔心配偶出軌的呢，自己學會大悲咒，然後善巧方便，在合適的時機引導配偶學會大悲咒，這個問題自然就不用擔心了。有人說，我念大悲咒，不過先要拜拜藥師懺，讓自己健康長壽。其實念大悲咒也是一樣的呢：　　惡龍疫鬼行毒氣　　熱病侵陵命欲終　　至心稱誦大悲咒　　疫病消除壽命長你至誠的念誦大悲咒，自然就健康長壽了有人說，我去拜山的時候，老是擔心野外有毒蛇野獸之類的。誠心念大悲咒的人呢，這個問題也不必擔心了，　　若行曠野山澤中　　逢值虎狼諸惡獸　　蛇蚖精魅魍魎鬼　　聞誦此咒莫能害　　若行江湖滄海間　　毒龍蛟龍摩竭獸　　夜叉羅剎魚黿鱉　　聞誦此咒自藏隱這個是對昨天8個功德的補充，下面我們看看今天的8個功德：天魔尊重，龍天護佑，受持經典，辯才無礙，滋生法芽，此生證果，今世善終，隨意往生。9 天魔尊重你專心誦持大悲咒的話呢，無論你說什麼，一切天魔外道天龍鬼神聽到之後啊，都覺得非常舒服啊，都是清凈法音，對這個人起恭敬心，尊重如佛。所以呢，有人說不要念大悲咒哦，可能會有天魔騷擾你呢。其實不是天魔騷擾你，而是你自己的心魔在作怪，你不誠心，你東張西望，你胡思亂想。真心誦持大悲咒，天魔對你就像對待佛一樣尊重。不光天魔發自內心尊重你，還有龍天護佑你10 龍天護佑你能如法誦持大悲咒，對眾生起慈悲心的話，觀世音菩薩就會命令一切善神龍王金剛密跡，常隨衛護不離其側，如護眼睛如護已命。都有哪些善神護法呢？很多，現在說了你也不認識，會念楞嚴咒的師兄也許會認識。這裡我們就暫且不一一點名列舉了。大家知道很多就行了。而且這些善神護法，每人還有500隨從，那更是神山神海了。有人說這麼多龍天來護法，那我豈不是沒有個人隱私了？那是啊，舉頭三尺有神明，起心動念三界知。你現在有這麼多龍天護法跟著你，你還每天胡思亂想，那就讓大家笑話啦。當然了，我們有雜念是不可避免的，我們能做的是，盡量避免惡念。什麼是惡念呢？很多人說我不想犯法的事情，應該不算心存惡念了吧這個最起碼的，對普通人來說也許可以了，不過對於希望去極樂世界的人來說，這個標準不妨可以高一點呢不妨逐漸以五戒的標準要求自己。對於我們精進群的師兄來說，我們屬於極樂世界上品上生預科班的學生，要求自然可以更高一點。不妨在五戒的基礎上，再逐漸學習十善。五戒：殺盜淫妄酒，大家都很熟悉了。十善很多人熟悉，我們這裡也說一下吧十善業身三：不殺、不盜、不邪淫口四：不惡口、不兩舌、不綺語、不妄語意三：不貪、不嗔、不痴對我們來說，身三容易做到；口四難一點，但是也很多人可以做到；最難的是意三：需要時刻反省，曾子說日三省吾身，易經說：君子終日乾乾,夕惕若厲,無咎.佛弟子要隨時三省己意，起貪心了嗎？起嗔心了嗎？犯愚痴了嗎？這樣才能及時發現自己的過錯，隨時糾正，逐漸能做自己的主。

這是龍天護佑。有些人說，我想看經書，不過看不到，一看就想睡覺。勉強看看，也看不懂說什麼。其實看到經書是需要福報的，看懂經書是需要智慧的。念誦大悲咒，就能讓你增加福報，增長智慧，堅持念誦大悲咒，慢慢的，你就能看懂以前看不懂的經書了。佛經說：如法誦持大悲咒，以往所有世間經書悉能受持。一切外道法術韋陀與籍亦能通達。所以不要怕經文不懂意思，只要你願意念大悲咒，功夫到了，你自然就能懂了。我們生在中國，那是有福報的啊，為什麼呢？至少佛經上的中文字我們都認識啊。有人說，佛經深似海，白首難窮經。那要看你讀經是為了什麼。如果是為了研究、為了顯擺，那自然是枉費工夫。我們讀經是為了明理，明理之後堅固信心，堅固信心之後嚴持戒律，然後一門深入，直奔極樂。所以不要聽人家說一部經，你就要去讀，要看這部經適不適合你現在的層次讀。不適合的話，讀了也作用不大。打個比方，讀化學專業的，應當以化學專業書為主要目標，其他的僅作為擴大知識面。如果一個讀化學專業的，整天去啃一本物理系的相對論專著，這樣有沒有幫助呢？所以，讀經要注意4點：1 以什麼心去讀經很重要，不能顯擺炫耀2 找准一個方向去讀很重要，例如我們修凈土，就找跟凈土相關的經文來看，3 根據當前的階段選擇合適的經來讀很重要，例如初學可以從凈土三經起步，有能力的話再逐漸提高4 讀經的同時，修行更重要。讀經之後，在完成最重要的目標：自己明理之後，如果有機緣，也可以跟他人分享。但是不能本末倒置，變成復讀機，自己什麼也沒留下。有人說，我自己看看還行，跟人講不出來。那容易，你念大悲咒啊，念多了，自然就能辯才無礙了。有人說，我最喜歡跟人辯了，黑的說成白的，死的說成活的。遇到這種人，你就別辯了，省省口水，念念大悲咒好了。我們不要要跟人吵架，不是要跟人詭辯，不是要說服對方，而是希望隨緣度眾，在合適的時機，用合適的方式，幫助合適的人，明白某種道理。辯論不是爭論，更不是謾罵攻擊，如果遇到別人謾罵攻擊，那就讓自己閉嘴，這是不是辯論的時候，而是讓自己修忍辱的時候。這裡簡單說一下辯才無礙的四個方面，不深入講了：法無礙、義無礙、辭無礙、樂說無礙。以上是9~12種功德：天魔尊重，龍天護佑，受持經典，辯才無礙，下面我們來看第13種：滋生法芽前幾天說了大悲咒的十種心有些人會說，這十種心呢，我倒是想發，不過就是發不出來呢。念大悲咒呢，就相當於為這十種心的種子澆水施肥，念多了，慢慢就更容易發出來了。未發無上菩提心者令速發心，大乘種子法芽增長。我們每天都在吃飯喝水，為什麼呢？保養我們這個皮囊。但是很少人去培養自己的善心，我們在每天吃飯喝水的同時，利用空閑時間念誦大悲咒，就是培養我們的善心，培養我們的菩提心，讓我們的大乘種子每天增長，早日發芽。勤誦大悲咒，菩提日日長。臨終三聖迎，端坐金蓮上。有些人說，有人精進修持大悲咒，這輩子能不能證到阿羅漢果呢？說多了怕嚇著有些膽子小的人，雖然很不容易，不過確實是可以的。當然不是人人都可以，就好像全國1400萬學生參加高考，你說努力學習的話，能不能考上清華北大呢？有人可以。什麼人可以呢？我們看看標準啊：1 精誠用心2 身持齋戒3 為一切眾生懺悔先業之罪4 亦自懺謝無量劫來種種惡業5 口中馺馺誦此陀羅尼聲聲不絕者四沙門果此生即證。羅漢果位在向部分人招手呢。路擺在你面前，走不走隨便。飯擺在你面前，吃不吃隨便。有人又會說了，羅漢是小乘的......小乘、大乘，是指最終目標不同。我們修大乘，自然也要以小乘為基礎，只不過不局限於小乘而已，千萬不要輕視小乘。就好像有兩個三歲小孩，有個說我以後要當大學生，有個說我以後要做大學教授。那麼立志當大學教授的小孩，是不是應該先把大學好好念完了，繼續深造才有機會做大學教授啊？有些愚人說：我想直接學習如何做大學教授......這好比上樓一樣，小乘是1-4樓，大乘是5-56樓，有人說我要去5樓，但是不經過1樓，這樣行不行呢？當然不行，小乘是到了4樓就停下了，大乘應該爬到4樓之後，繼續向上。有人說，好吧，我喜歡大乘，念大悲咒能達到十地菩薩的果位嗎？這個呢，要看資質了。小乘的5個條件主要是誠心、勤奮，達到之後，利根有慧觀方便者，十地果位克獲不難。我們估計不太符合條件，順其自然吧。飯一口一口吃，路一步一步走，現在不符合條件，不等於永遠不符合條件。下面講第15條：今世善終世上每天都有人橫死。不過念大悲咒的人不必擔心。有15種情況不必擔心：一者不令其飢餓困苦死。有人說，誰會擔心餓死啊。話不能這麼說，當年的春秋霸主齊桓公就是餓死的，可惜啊，他沒福氣學大悲咒。二者不為枷禁杖楚死。有人說這太不公平了，念大悲咒的人，幹壞事之後，難道就不用坐牢嗎？呵呵，其實念大悲咒的人，哪裡有空去做壞事呢。這裡說的是因為各種業障，導致要受牢獄之災時，念大悲咒就可以解救。並不是說我現在學了大悲咒，就可以幹壞事了。三者不為怨家仇對死。念大悲咒的人，慈悲心發，視眾生如父母，自然能化干戈為玉帛，化仇敵為親朋。四者不為軍陣相殺死。和平年代，暫且略過。五者不為豺狼惡獸殘害死。 六者不為毒蛇蚖蠍所中死。喜歡拜山的人注意了，每天常誦大悲咒，不怕毒蛇與猛獸。七者不為水火焚漂死。泰坦尼克號慘死的乘客可惜沒學過大悲咒。八者不為毒藥所中死。念大悲咒的人，不必過於擔心食品衛生問題，正常就行了。九者不為蠱毒害死。聽說東南亞比較流行這個。十者不為狂亂失念死。念大悲咒，不必擔心精神錯亂髮狂。十一者不為山樹崖岸墜落死。十二者不為惡人厭魅死。宮廷鬥爭中經常出現這樣的場景......十三者不為邪神惡鬼得便死。怕非人干擾？念大悲咒吧。十四者不為惡病纏身死。不是說你一定不生病，但是不會因為惡病纏身而死。十五者不為非分自害死。想自殺？勸他念大悲咒吧以上是15種情況，我們精進修持大悲咒，不必擔心這15種情況。第16種，很多人都會關心了：隨意往生誦持大悲咒的人，臨命終時，十方諸佛皆來授手，欲生何等佛土，隨願皆得往生。簡單來說，你想去哪裡就去哪裡。萬能型的通行證。就好比1400萬人參加高考，你考了全國前五百名，自然是全國的學校隨便選，想去哪裡就去哪裡。去了學校還給獎學金。我們預科班中的師兄們，堅持修行大悲咒，臨終也是一樣，十方諸佛搶著要。這是16種功德諸病悉治，家和宅安，現世如願，所求皆遂，消除重罪，為人消業，三塗離苦，鬼神不擾，天魔尊重，龍天護佑，受持經典，辯才無礙，滋生法芽，此生證果，今世善終，隨意往生。大悲咒的功德本來是沒有辦法說盡的，我若廣贊咒功力　　一劫稱揚無盡期由於很多人不清楚大悲咒的功德，我們這裡挑一些大家可能感興趣的來說一說，希望大家不必捧著金飯碗要飯吃。願大家堅固信心，一門深入，度己化人，上品上生。

內容參考：大乘五大部外重譯經第0316部千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經一卷唐西天竺沙門伽梵達摩譯